《弟子规》赏析作业

第一篇：《弟子规》赏析作业

《弟子规》赏析对大学生自身发展的影响

“《弟子规》赏析” 这一门选修课使我们学到更多，思考更多。《弟子规》的学习只是作为一门大学生的选修课来上，尽管我们无法深究其中太多的哲学和道理，但是其给大学生带来的教育意义是极其重要且不可忽视的，至少它或多或少地使我们知道了做人的道理并在一定程度上加强了我们大学生的自身学习与修养，而一个当代大学生的自身学习和修养恰恰会给将来无论是个人还是社会的发展带来极大的好处，这正是当代大学生需要的必要的教育。

给我们上《弟子规》的田老师教导我们：“上《弟子规》的课程，我们尽管可以不带书不带笔，但我们一定要把自己的耳朵带来。”带耳朵来指的即是我们需要通过自己的耳朵去认真听老师讲课，若果我们认真听了，我们就会去进行相关的思考，最后无论我们思考的正确与否都不重要，重要的是我们已经去作了相应的思考，因为学会如何思考比学会知识本身重要！我想爱因斯坦的一句：“想象力比知识本身要重要”就是要表达这样一种意思，因为我认为如果我们有很好的想象力就证明着我们懂得如何思考。老师这样的做法会使我们的素质教育得到较好提升，因为教是为了不教，教了之后能够让学生自主学习的，这应该会是一种比较高的教育境界。

像《弟子规》这样一种注重家庭教育并以圣贤之道来作为我们生活的规范的文学文章是特别需要我们真正用耳朵去听并且积极思考的。因为当听到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”的时候，我们就会去思考我们在平时的生活中，无论是家里或者学校都好，我们对于长辈是否都能够做到是父母叫我们的我们就应该行动迅速地去回应父母，而且是听到父母的命令的时候我们有没有很好地按吩咐去把事情做好；因为当听到“父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我们就会去思考我们有没有好好地聆听父母的教诲，当我们犯错误时，我们有没有很好地去承受父母的责备并虚心改过；因为当听到“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”的时候，我们就会去思考我们自家的兄弟或者跟朋友有没有彼此尊敬对方，彼此是否和睦相处。

当我们真的去思考了并且积极在这些方面做改进的话，我想我们的家庭肯定会更加融洽和谐，我们的人际关系会更加好上加好。所以，弟子规的目的就是为了让我们通过学习和落实圣贤教诲而获得幸福人生乃至成圣成贤。

作为一名大学生，《弟子规》赏析选修课给我带来不一样的思考，尽管不特别深刻，但至少我明白了一点，如果想让自己的生活（包括学校，家庭，社会）更好，无不是得先让自己有个更好的态度去面对自己身边的人事物，即是要懂得如何做人。做人要有个更好的态度那就得从自身的修养说起，如果一个学生没有一定的自身修养，就一定不会有良好的态度去面对周围的事物。这与是否受过《弟子规》知识的熏陶有很大的关系。例如，一个学生如果不懂得如何做人，那么他学到再多知识也是没有用的，因为我们都必然会认为一个懂得做人的人才会更好地运用他所学到的知识去服务家庭和社会，否则只能起相反的作用。而学生是把学习作为事业的一个群体，所以我们在顾着学知识的同时，千万不要忘了我们自身修养的培养和提高。如果我们能两者兼顾，那我想我们的家庭会更幸福，我们的国家会更加昌盛，我们的社会会更加稳定、和谐。

2012-5-12

第二篇：弟子规作业

一、前言

中国传统文化源远流长，博大精深，国学是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的源泉，也是我们应该代代相传的瑰宝。为了弘扬民族优秀的传统文化，营造书香校园，让孩子们从小就广读博

览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的思想道德素质，促进学生终生持续发展，永昌

五中从2007年9月开始在七年级学生中开展了诵读儒家经典教材《弟子规》系列教育活动，将此作为学校

对学生进行思想道德建设的一项重要内容，让学生从诵读中体会《弟子规》中做人的内涵，由记忆升华到

感悟，懂得如何做人、交友、修身和立志，逐渐养成宽以待人、严于律己的好习惯，学会以平常心来处理

突发事件，以感恩之心报答父母养育之情，以进取之心勤于读书、奋发向上。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，讲的都是一些朴实的做人之道。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭里的子女。广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理，即做人应有的道理、应守的规范。统而言之，是教导

人如何做一个诚实守信的人，做一个孝顺我任中学思想品德课已多年，所教学生的卷面成绩逐年提升，而

学生的道德素养和实践能力年年下降，去年利用一个暑假，学习了《弟子规易解》，开学后就把《弟子规

》纳入思想品德课的辅助教材，每天抽15分钟学四句，三个月全背完，并知其义，注重自始至终将《弟子

规》的字字句句融进生活，身体力行，与生活水乳交融，使思想品德课厚实而鲜活，学生的思想进步显而

易见，可谓“柳暗花明又一村”。下面是我以《弟子规》教学促进学生思想品德实践活动的体会和意见，愿得到大家的批评指导。

一、温故创新，赋予《弟子规》以时代精神

《弟子规》，合辙押韵，极易背诵，内容丰富，面面俱到，大到立身处世，品德修养，小到生活细节，一言一行。在清代作为儿童入学的启蒙书，但对于缺乏道德实践，人生观、价值观正在形成过程中的中

学生仍然适用。对于个别词句根据时代的发展做了变通解释，讲解《弟子规》与现代文明礼仪常识相结合，让学生轻松理解，引入小故事并让学生用表演形式再现学习内容，使学生们在轻松的氛围中领会到传统

文化的真正含义。

二、给学生补感恩教育课

上海市教育部门在修订《中学生守则》时，增加了“学会感恩”的条款，实乃必要之举，感恩教育理

论应成为人生一门“必修课”，《弟子规》将“入则孝”列为总叙后的第一章，我给学生布置了一个作业，即在自己的生日那天亲口给父母说三句话：感谢妈妈把我带到这个美丽的世界，感谢父母养育之恩，祝 你们健康长寿！很多同学都不好意思说，我问他们：你们吃的穿的谁给的？有谁在为你受累无怨，受苦不

悔？奸巧语，秽污词，不假思索都能琅琅上口，脱口而出，生日是母亲的受难日，一句良心话竟难以启齿，这不是颠倒了吗？良心何在？学生知错能改，都能大大方方在生日那天一字一句向父母感恩致谢。

父母的人，做一个有礼貌的人，做一个爱学习的人。弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為〈弟子規〉,是啟蒙養正,教育子弟防邪存誠,養成忠孝仁義的最佳讀物。

世風日下，孩子的品格教育是當今不容忽視的重要課題，兒童天真未泯，最容易教導，也最需要教導。三字經上說：「性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。」如果

我們能利用這一段小學的教育啟蒙黃金時期，藉由先哲的風範，薰習我們的子弟，引用聖賢的智慧，教導 稟性淳良的兒童，那麼，習慣成自然，日積月累，必將奠定孩子一生為人處世良好品格的基礎。

古聖先賢曾說：「經讀千遍，其義自現。」。

基於以上教學理念，故設計此課程教學活動，希望藉由讀經活動來提升孩子們的品格，達到教育的意義。

課程設計主旨

1.配合學校願景「主動積極」：培養學生的正確的道德觀和高尚的品格。

2.配合學校願景「知書達禮」：能靈活思考，待人處事應對得宜。

3.配合學校願景「健康活潑」：培養學生樂觀進取，敦品勵學的態度。

4.配合學校願景「關心互助」：培養孩子關心周遭的情境，善於

觀察事物，並重視群己的關係，養成互助合作的精神，和熱

心助人的情操。

教學目標

【活動一】讀經樂（弟子規內容賞析）：

1.能由適合學習的教材入門，以認識弟子規內容。

2.能由經典欣賞教學中，提升學習的興趣。

3.能善用教學網站，運用多樣化的學習資源。

4.能簡單描述弟子規內容的意義，進而了解如何去實踐。

【活動二】接龍遊戲（吟詠經書）：

1.能由吟詠經典中提升辨識和說話的能力。

2.能透過遊戲方式進行朗誦弟子規，激勵學習。

3.能培養團隊合作精神和榮譽感。

4.能學習靜心聆聽他人吟詠，尊重他人的態度。

【活動三】畫中劇（四格漫畫）： 1.能學以致用，將規範以輕鬆的漫畫方式明白道理。

2.能培養反應思考能力。

3.能培養善於觀察體認生活週遭的事物。

4.能表達的想法和抒發內心情感。

【活動四】我是表演高手（角色扮演）：

1.能透過多樣化的活動，培養應用能力和藝術氣質。

2.能寓教於樂，藉說故事和演戲詮釋弟子規的精。

3.能培養合作學習的精神。

4.能弟子規中的道理轉化，落實於生活中。

教學評量

1.能按部就班的進行弟子規賞析的進度。

2.能朗讀弟子規內容。3.能發表自己的閱讀心得。

4.能合作演出一則弟子規道理。怎样落实「童蒙养正」教育

「少成若天性，习惯成自然」，「童蒙养正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

（一）养其正心、正德、正见、正行（四正）1．培养纯善的心

首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为

与作用）也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。

2．教育对人、对事、对物应有的正确态度

（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的

理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

（２）对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信

用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习

如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

（３）对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长

养慈爱心，爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

3．自我行为的约束

容止安详，不可随心所欲、为所欲为（现代家庭孩子少，自小不少已养成自大、为所欲为的心理）；注意

自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；

要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体

健康。

（二）老师要以身作则

「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如

何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老

师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。

（三）帮助学生立下志向

「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师 的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激

励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。

受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。

由此可见，帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。

（四）熟练经典读诵教材 作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事

。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。

（五）教导学生落实经典的教诲 1．要求学生必须做到

（1）四正：心正、身正、椅正、书正

要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。

（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高

精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。「凡道字，重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是

否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文

儒雅，气度翩翩。（3）落实每天读诵

要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍„„一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来

。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言

：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自见」。

2．讲解做人的道理──与生活相结合

许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师

应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为

剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。

3．合作──加强与家长的联系与沟通

教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的

目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果

也就大打折扣。

另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。

特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此

刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

4．如何营造良好的班级氛围

孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是

巨大的。可以由点带面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全

班同学普遍地学习、实践。

现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重

地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精

神。待其长大之后，自能与人和睦共处。

（六）提倡老师教学交流与读书会

对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握

更多因材施教的方法。

中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。

（七）找寻教材资源

除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。

在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题。针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习 的内在动力和信念。

特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历

代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。

四、教学之妙，存乎于心

孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，况教育乃百年大计，攸关学子一生，若老师能全力投

入、深信，必能唤起大家对师道的重视。愿我们以五心——爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。

五、结语

人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困

难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。

喜悦的《弟子规》 刘老师

教学生读经近两年，约1600字的《大学》和五十首古诗词已烂熟于学生胸中。早期的一些读经观念认为，让经文慢慢在学生心中酝酿成熟。在积累中，我发现学生气质变化不大，颇想早日亲见子弟成圣贤。直到

2003年10月中旬，我与秦博老师参加了市教育局和海口孝廉国学启蒙中心合办的「读经班」，听蔡老师演

讲后，恍然大悟。他建议先教《弟子规》再背四书，根据是「不力行，但学文。长浮华，成何人」。细看

此书，果觉甚妙！本书原名《训蒙文》，是清朝李毓秀夫子据《论语•学而篇》第六条「弟子入则孝，出

则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文」的文义，以三字一句，两句一韵，分五部分编成，列举了为人子弟在家出外、待人接物、处世求学时，应有的礼仪规范，特别讲求家庭教育和生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分，防邪存诚，养成忠厚

家风的好读物。

我据《弟子规》易解，每天抽15分钟教12个字，三个月全背完，并知其义。注重自始至终将《弟子规》的

字字句句融进生活，身体力行实践好。没学《弟子规》前感觉德育教育疲于奔命，亡羊补牢，不能与生活

捆绑在一起，似乎「山穷水尽疑无路」；学了《弟子规》后,与生活水乳交融，进步显而易见, 可谓「柳

暗花明又一村」。德育厚实而鲜活，正应了《礼记•学记》中「师逸而功倍，又从而庸之。」

一、就「入则孝，出则弟，谨」三方面与大家分享

（一）入则孝

引导学生自觉尽孝，请家长写在联系本上，我抄在「入则孝」力行表上，让学生互相观摩，学生行孝蔚然

成风，孝行多种多样：

1.按摩 2．捶背 3．洗脚 4．说服爸爸戒烟 5．洗菜炒菜 6．洗米煮饭 7．盛饭洗碗 8．摆收碗筷 9．扫

地拖地 10．烧水 11．端茶倒水 12．收拾房间 13．洗浴缸 14．浇花 15．洗口杯 16．取货 17．晾衣叠

衣 18．擦桌柜 19．给父母拔白发 20．留校生抬桶抬衣服。

「人逢喜事精神爽」，学生的孝行令父母喜笑颜开，颇为开怀。吴程见其父好几周没看望爷爷奶奶，就提

醒他：「你也要孝顺爷爷，该去看看他。」令其父甚为汗颜。

（二）出则弟

1．学生回家与兄弟姐妹更友爱，不争食物、书本，不打架，缘于「兄道友，弟道恭」，「言语忍，忿自

泯」。

2．以前饭菜一做好，自己先动筷，现在学生明白请父母坐好再一块儿吃，出电梯请父母先走，缘于「或

饮食，或坐走。长者先，幼者后」。

3．上车主动让座，缘于「长者立，幼勿坐」。

4．以前直呼长辈名字，现已改，缘于「称尊长，勿呼名」。

5．以前与师长讲话眼光漫游，现看着师长目光，缘于「问起对，视勿移」。6．主动问候老师和客人，缘于「路遇长，疾趋揖」。7．看着爸爸的汽车开远才回，缘于「过犹待，百步余」。

（三）谨

1．90%学生晚睡晚起变成早睡早起，缘于「朝起早」。2．贪电玩、迷电视变成少看、有选择性地看。

3．冰冷饮、炸鸡翅、零食改为少吃或不吃，镡铭说现只喝白开水解渴。

4．符辉酷爱热狗、鱼肉，李港、刘璇极少吃蔬菜，林东爱吃烤鸭，李龙无肉难下咽，这些挑食的学生今

对饮食不拣择。

5．不少学生由原来的便溺后随心所欲洗手冲厕改为必洗必冲。

6．不少学生以前节假日，在父母的默许或同意下开怀畅饮，令我稍心安的是「年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑」让他们戒酒并决心今后滴酒不沾。

7．结合实际，我将「揖深圆,拜恭敬」活用为「礼行正，鞠躬敬」；将「冠必正，纽必结」活用为「巾必

正，链必拉」。现在王新、方赫均做得较好。8．拉收窗帘轻手轻脚，缘于「缓揭帘，勿有声」。

9．「邪僻事，绝勿问」让不少好当看客的学生远离是非之地。10．「食适可，勿过则」令小倩、陈泽不再撑饱肚子。

11．「晨必盥，兼漱口」令不定时刷牙的男生自觉照顾自己的口腔。

12．「步从容，立端正」让学生改了爱靠着墙走的毛病，令如大象般走路的学生放轻了步伐，令走路无精

打采的黄强变得精神抖擞。

13．「衣贵洁，不贵华」做得尤佳： A 陈田父亲在「第一百货」为子买衣，陈田便出此语：「衣贵洁，不贵华。还有好多衣服可穿,不必买。」令其父在校运会时眉飞色舞地分享他因儿子进步而难抑的喜悦与

感激。B 思扬父亲为子买衣，思扬亦出此言，其父亲倍受感染。在英语节的那天，激动地向我提及，感

谢学校和老师的教导。C 12月19日，楚力母亲一人逛街时为子买了件新衣，楚力为没能及时提早告诉母

亲不必破费而后悔不已。D：选亮买衣均上百元，一眼不眨，今买衣只图实用便宜。E 钟芳昔日买衣要

华而贵，不如意还常生气，今改矣！F 15周的周日晚，王云的父亲说在「第一百货」要为其女买近百元 的红裤子，王云不要。学生若此，幸甚至哉！

二、蔡老师特别强调的「机会教育点」和「注重身教，以真诚帮助学生」这两个观点与大家分享

《礼记•学记》中「语之而不知，虽舍之可也。」令面对屡错屡犯的学生时，我那颗急躁的心变得平缓。

师云：「学生犯错就是帮助他成长之时。」用智慧引导学生改过向善。

(一)每个学生生日我均知，让每个学生亲口向父母说三句话：感谢妈妈把我带到这个美丽的世界；感谢父

母养育之恩；祝你们健康长寿！

起初学生不好意思说，我讲：「你吃的每粒米饭，穿的每丝每缕，谁给的？谁养你到十岁？奸巧语、秽污

词，不假思索可琅琅上口，脱口而出，生日是母亲的受难日，一句良心话竟难以启齿，这不是颠倒是什么

？良心何在？」学生知错就改，大大方方在生日那天一字一句向父母感恩致谢！王云母亲说：「这是十年

来最美好的语言。」陈田父亲激动地说：「儿子，再说一遍！」选亮妈妈听后眼睛红了。

(二)吃食物前祈祷，四句感恩词： 1．感谢父母养育之恩； 2．感谢老师辛勤教导； 3．感谢同学关心帮助；

4．感谢农夫辛勤劳作及所有付出的人。

(三)1月1日，李港为制止镡铭弄死螳螂打了他一拳，我引导学生，「螳螂拳」虽然意在帮助同学，但勿滥

用，应善相劝。

(四)12月3日，对课文《钓鱼的启示》中的「钓到鱼该不该放」的讨论中，李龙说：「我像古代王祥那样

钓鱼是给生病的父亲吃，就不该放。」我说：「王祥所处季节是隆冬，冰天雪地，草木不生，无庄稼，只 好求鲤为母。病人应多摄取蛋白质恢复健康，如今条件优越，可从许多食物中获取，故放之亦可。」我又

讲了一则故事：古代学士周豫家中煮鳝鱼，发现头尾均煮烂，唯肚翘出水面，怪之，剖而查，见肚内满是

鱼卵，母亲头尾被烹烂却至死不忘护子女，伟大的母爱令人听后鼻酸。让学生真切感受到「凡是人，皆须

爱」，天地万物亦皆须爱。

(五)2月5日,某生请我劝其母勿饮酒、勿打麻将、勿打架。我与家长通电话：「孩子眼睛如相机，真实拍

下亲人的一举一动，应以身作则，孩子需要您做榜样。」家长连声称谢，表示一定改正。

(六)2月10日晚8点30分，我翘腿改作业，王飞小声耳语道：「刘老师，勿箕踞。」当初学《弟子规》我便

请学生时刻监督帮助我，并让过失不再犯第二次。我飞快地坐好向她致谢，次日早自习我向大家道歉说：

「刘老师再翘脚就不当老师。」学生眼里是尊敬欢喜的目光。

(七)写习作《***，我想对你说》时，刘媛、林东，李港、选亮、陈璇等人的尤为真实感人，我把文章贴 在墙上让大家观摩学习：

1．刘媛向以前的同学美月致歉，缘于学了《弟子规》的「势服人，心不然」后良心发现。

2．陈璇的《恐怖小说与弟子规》令人忍俊不禁。

3．选亮的字里行间表达了对班级、老师、父母、同学的真爱。

4．林东对昔日同学胡同的相助发自肺腑，令大家明了「不亲仁，无限害。小人进，百事坏」。

5．单亲家庭的李港学了《弟子规》后，与从前判若两人。在题为《表弟，我想对你说》的作文中写道：

「当了9年惟我独尊的小皇帝，妈对我百依百顺，诚惶诚恐，我却把她的笑脸不当一回事。学了《弟子规

》才知道我非孝子，要不是妈妈把我生下来，养育我，我在哪里？我去哪见这笑脸？我真是个衣冠禽兽。

表弟，你一定不能学我，我知错已改，现在看你的了。」李港母亲对儿子翻天覆地的进步欣喜若狂，一次

激动地在联系本上一气呵成，情不自禁用了四个「感谢」的排比。

(八)2月31日，学生间、师生间互写祝福语，赞美同学优点，也写上对班级的祝福，我贴在墙上，满墙跳

跃着37颗慈美的心：

1．郭凡：希望我班最干净、最守纪，为此我会每天捡地板上的垃圾，睡觉不讲话。2．羊瑜：我会为班级做件事——好好考试！3．王琳：希望班级变得像流水那样新鲜！

4．吴程：这是个百花争妍的班级，愿同学们品德、学习一流！

5．刘君送给蔡梦祝福语：谢谢本学期你对我的关心照顾，谢谢你给我带来希望。6．刘君给我的卡片上写着：谢谢您像妈妈一样关爱教育我，不仅让我学会知识，更懂得人间的关爱和做

人的道理。圣诞后的两天您身体不好，我哭了，您知道为什么吗？因为您身体不好，所以眼泪不知不觉流

下，您一定要养好身体。

7．张意：请您永远当我们的老师！教导我们，永远和我们在一起。8．李港：您教了我们背经典，教我们不输给古人。

(九)平时注重用《弟子规》和德育故事来化解单亲学生的怨恨，拓展其心量，化怨恨为祥和，视诸父如视

父，视继父继母如亲生父母。尤其是一个亲人带着你，更需多加温恤，勿令亲人操心。

以下是学生犯错误时的机会教育：

1．12月5日，一个月才回家一次的林东、李科没有告诉我，想去另一个同学家，待生活老师告诉我，我请

两位同学讲讲什么叫「出必告，反必面」。

2．12月26日，小倩给我来信的封面写着刘海祝收，我告之「称尊长,勿呼名」，写信在名后加上称谓才叫 有礼。

3．郭凡在作文中有这句话：「表哥，看你这个瘦猴，还不好好吃饭。」我告之「秽污词，切戒之」。

4．12月20日李龙周末作业潦草，我批上「字不敬，心先病」。

5．12月22日，谭铭、陈田打铃后未按时就寝被扣分，我语之「亲所好，力为具」，「德有伤,贻亲羞」。

6．12月23日，排大型节目时，海敏不小心踩了李港的脚，李港立即推了海敏一下以示不满；林叶、黄强

顺手摘一片树叶。我问之何谓「兄友弟恭」；何谓「凡是物，皆须爱」。

7．大大咧咧的范韵常爱上课讲小话，我多次提醒仍不见效。有一次我正在改作业，她一下碰到我的书包，里面的手机「啪」的一声掉在地上。我匆忙拾起，她无任何愧色地说：「对不起。」正欲离去，我喊住

她：「没有诚意，没有下决心下次改掉大意的道歉，老师不愿接受。」她娇气地欲流泪，我问：「『闻过

怒，闻誉乐』，你就这样实践《弟子规》？上课老讲闲话，我多次相劝，你却涛声依旧，什么叫『有心非 ,名为恶』？」一席话令她的泪水嘎然而止，满脸愧色。

多次随机教育，令学生明白：诵读经典不等于落实经典，早日实现两者零距离，「过能改，归于无」。实

践《弟子规》靠滴水穿石的工夫，须一千次一万次地穿透，让经典《弟子规》变成自己的血肉灵动。

最令我记忆犹新的是发生在去年平安夜的一件事：那天傍晚6点25分，收到学生梅熏妈妈的一条手机短信，令正欲带学生上晚自习的我止步查看，那祝福的话语令我倍感温暖。她让我知道今晚是个极好的机会教

育点，是老师向学生表达祝福的好时候，我感谢这条发得及时的短信。我满面春风地跨进班级，望着每位

学生亲切地说：「祝孩子们平安夜快乐，一生平安，品德、心灵进步，茁壮成长！祝你们的家人健康平安，合家幸福！」话音刚落，孩子们齐声说：「祝刘老师平安夜快乐！」事后，我忙着改作业。下晚自习时，学生一个一个自发地走到我身边，再次亲口送上他们美好的祝福。有6个学生送来亲手折的红色和绿色 的千纸鹤、贺卡，我很惊讶，作业较多，这些礼物是何时完成的呢？我一问，钟佳笑着说：「我拼命地做 完作业，抽空做的！」刘燕、李嘉纷纷说：「我也是。」林菁的卡片上写着：「节日快乐，这星期我会好

好复习！」小倩写着：「遇师知多少，就数您最好！」嘉利写道：「我一定进步！」刘燕写道：「谢谢您 的辛苦付出，最喜欢您，祝福四季平安！」钟佳写着：「发亮的星，美好的心！」令我最操心的秦悦奋笔

疾书，不到四分钟，仿《溪居》赋诗一首：「久为学生累，谢教弟子规。及朱子格言，祝节日快乐！」真

是读罢泪沾襟。

学生离去后，值日生做卫生，最后一个离去的值日生苏香的声音突然响起，只见她恭恭敬敬地站在门口，极认真地向我行着队礼，一字一句大声地说：「祝刘老师平安夜快乐，做个好梦！」我注视着她，当下缓

缓站起,刹那间我的心在微微地颤栗，激动，变暖，她的每字每句渗透我的每个毛孔、每个细胞，随血液

蔓延至灵魂，全身汗毛悄然立起。因为她是我班最内向的一位女生，带她近一年，话语较少，声音极小，鼓励过她多少回，无明显效果，而今晚的祝福却是那样大方自然从容不迫！我走过去摸着她的头说：「你 的祝福和勇气是刘老师今晚得到的最珍贵的礼物，你很了不起！」第二天一早，我在全班表扬她，只见她

笑脸如花灿烂。至此，该生自信，胆量大大提升。那时，我头一回向学生吐露肺腑之言：「以前的刘老师

若有机会，会立刻改行，因为面对屡错屡犯的学生，直性的我束手无策，心像被只无形的手揪住一般疼痛

难过。我常自责自己无能。若长期这样，我最多只能活到45岁，若转行，也许能活到60岁，但同学们的真

诚、爱心及学习《弟子规》后无数进步感动了我，让我心甘情愿地选择只有45岁的老师之路，因为这里充

满希望、一片光明！」语毕，掌声如潮！李笑送我一句话：「希望您成为世界上最伟大的老师。」我答曰

：「青出于蓝胜于蓝，不要输给刘老师！」学生的话鞭策我自强不息。至此方知何谓「天下兴亡，匹夫有

责。」 是学生教会了我何为真诚，让我领略了真诚的无限魅力！以言语温暖他人也是泛爱众。人生有限，可祝福

别人的机会屈指可数，利用好自会喜悦。当老师以真诚心帮助学生，昔日视若无睹的机会教育点骤然间变

得清晰可见、触手可摸。方知没有哪种职业会比教师最有功劳、最愉快，渐渐在享受教学。

上学期，我班全体学生首次面对「两个开始」：开始学习《弟子规》，开始学习铜管乐器，花了不少时间

。面对转瞬即逝的时间，我细心安排，见缝插针，有效利用光阴，得到意想不到的收获：1.运动会团体总

分第一名；2.我刚接这个班，与学生同心同德，荣获该班从未得过的年级唯一的优秀班级；3.参加市英语

课本剧比赛，四年级四位演员均出自我班，荣获第一名；4.原来我班学习成绩倒数第一，今名列前茅。这

一切成绩源于《弟子规》潜移默化间教会学生逐渐形成高尚的品德、强烈的责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。德育和教学并驾齐驱，相得益彰。我喜欢眼见为实。一本《弟子规》让我和学生明白立身处世接物的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧

思想中，庆幸圣贤与己如影随形。懂得经典是拿来做的，不知何时赢得了家长学生从未有过的尊敬，只因

我请了古圣先贤来帮我教学生。1月10日晚7点10分，孔扬父母开车欲往内地过年，居然给我来电：「刘老

师，我们即将启程，特向您辞行。」听了心里很暖，从未有过的事啊。

在教读经的过程中，我最大的收获是认识了指导读经的蔡老师，他来自「海口孝廉国学启蒙中心」。中心

免费为所有想读经的学校提供书本；免费为所有读经老师解惑并毫无保留地传授经验。当我得知他每周有

四晚义务讲学，每次长达1个半小时且滴水未沾，上完课后骑脚踏车在寒风中披星戴月返家；不遗余力弘

扬中国优秀传统文化；衣带渐宽却终不悔；坚定不移地在世风日下的海边将一只只被赤潮卷上海滩的海参

扔进海里，让其重获新生。我大惑不解，问他为何要如此鞠躬尽瘁，蔡老师灿烂一笑，答曰：「为更多的 家庭享受天伦之乐。」话音似钟声在我心灵回荡，我决意见善思齐，以朝如斯夕如斯的恒心扎根教育，为国泰民安尽自己的绵薄之力。实施建议

根据《弟子规》校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。

1.诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授《弟子规》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于 以下三方面思考。

其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主张先读《近思录》，次读“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的《弟子规》校本课程体系，是中华民族的教育瑰宝。

其二，小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《弟子规》的精华内容，他们将会终生受益。因此，加强诵读恰好发挥了学生记忆强的优势。其三，《弟子规》是古代经典篇章。这些古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精髓。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”、书读百遍，其义自见——诵读、记忆是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。古为今用，选择诵读、记忆的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。

2.情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择《渔舟唱晚》、《阳关三叠》《春江花月夜》等中国古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《弟子规》校本课程所选内容，是中国古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。

4.生活化，是指《弟子规》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《弟子规》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。

第三篇：弟子规部分作业

读<弟子规>有感

以前没好好的读过《弟子规》，今听老师上课，我突然对这《弟子规》特别感兴趣。我发现中国儒家文化太有意思了。

这段时间的学习，我颇有感受，觉得自己在各方面都做到不够。在任何方面都需要改进。首先“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。我觉得，这方面我真的做的不够。还需要努力，同时，也觉得我们中国文化博大精深。

《弟子规》还教会我们交朋友。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。弟子规你说：“仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！这样，才回做的更好。这样才能有跟多的朋友。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助。读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点。热爱周围的同学。所谓“你只有爱他人，他人才会爱你。”

《弟子规》确实，值得我们好好学习。这段时间的学习，我学会了好多。是的改正我们以往不良 的习惯，多为别人想。多理解父母。所谓“中国以孝治天下”，这在我们古代都是治国之道。你们肯定有他的道理。因此，我们要好好学习。不光要学，还要有行动去做。

“争做守信人”倡议书

一、说话、做事要实事求是，言行一致。

二、不说假话、谎话，不欺骗老师、家长、同学，不搞假签名，不抄袭作业，考试不作弊。学习要踏实，不能不懂装懂。

三、答应别人的事就要尽力做到，没能做到要及时说明原因，表示歉意。

四、不要弄虚作假，不说空话、大话，自己无法办到的事不要硬充好汉、允诺别人。

五、未经允许，不随便动用他人的东西，借东西及时归还。

六、拾到钱物及时送还失主，找不到失主时要主动交公。

七、有了错误要勇于承认，做了错事要及时改正，不隐瞒自己和他人的错误，不能为了顾面子而将错就错。

八、向同学、家人、邻里宣传古今中外、社会上“诚实守信”的人物和典型事例，营造人人都来说实话、讲信用的道德氛围。

九、提高自身防骗、自卫的能力，敢于同欺诈行为作斗争。

十、大力宣传本班、本校同学“诚实守信”的好人好事，严格要求自己，争当“诚信标兵”。

《弟子规》心得体会——泛爱众

我们同是生活在地球上，是天地所生，万物滋养，应该不分你我，不分种族、宗教信仰，相亲相爱，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

“行高者 名自高 人所重 非貌高”德行高尚者，名望自然高。大家所尊重的是他的德行，并不是外表容貌，俗语亦说：知人知面不知心。看一个人不单只看外表，更重要的是他的心灵是否美好、善良。“力恶，其不出于身也，不必为已。”当你有能力服务众人时，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应学习欣赏赞叹，而不是批评嫉妒。做人不能喜新厌旧，珍惜每一个朋友，“人有短 切莫揭 人有私 切莫说”别人的缺点，不要去揭穿；对于他人的隐私，切忌去张扬，子曰；“已所不欲，勿施于人。”要设身处地为别人着想。“势服人 心不然 理服人 方无言”虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

第四篇：外国名著赏析作业

《少年维特之烦恼》

——————说说自己的感受吧

看了《维特》，有点厌恶自己写的所谓的诗词，太过矫情，太过修饰，不太真实。或许，最真实的感情就是简单直接地把体会(感觉或想法或思想)用笔以说的方式誊写在纸上。无需琢磨，自然足矣。

上面是我第一次读这本书写的笔记，以前真以为古诗词（尤其是词，当然这里指的是经典的词）是无法超越的，因为我觉得形式（白话文形式我不觉得很好）与内容它都站到了巅峰。就像有些歌曲的旋律和歌词无一不堪称完美。但是读了《维特》之后我认为此书或许是此诗歌可与以上所说比肩媲美了。

我仅以此书的几个句子发表一下自己的看法，因为我相信关于此书的书评可以汗牛充栋了

1.“我一定改弦更张，绝不再象已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦反复咀嚼回味；而要享乐眼前，过去了的就让它过去。”

呵呵，说的出不一定能做的到，道理都能了然于心的。不过我是看到了这句话，维特或许是自己悟出来的。不过，他帮我们说出了心中的感受，所以我们能共鸣，有很大的触动。

2.“你问要不要把书寄给我？亲爱的朋友啊，求求你，看在上帝的份上，千万别让书来打扰我！我不想再得到任何指导和激励了，我的心本身就已经够不平静了我现在需要的是摇篮曲，我已经在荷马的诗中找到好多。”

刚看了刘瑜的《从经典到经验》，这是里面的几句话：1.世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。2.一个经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识你当下的世界与自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力还不够去真正读懂它，要么是它真的其实也没什么。3.不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。

荷马史诗我几乎没了解过，就算是后面维特读它的时候，我也是硬着头皮看下去的。

3.“诚然，一个按成法培养的画家，决不至于绘出拙劣乏味的作品，就象一个奉法惟谨的小康市民，决不至于成为一个讨厌的邻居或者大恶棍；但是，另一方面，所有的清规戒律，不管你怎么讲，统统都会破坏我们对自然的真实感受，真实表现！”

人们对事物下的定义，无非就是为了简单方便，同时它就会破坏了它的外延，容易造成固步自封的。虽然这个道理浅显易懂，但是有足够才华的人说出来，才不会让别人认为你是吃不到葡萄说葡萄酸。所以我们需要公知们为我们发声。

4.“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜，周围的整个世界全给抛到了脑后。”

我也有切身感受的时候，当时感觉真是说到我心里去了。现在呢，完全感受不到。那时当事人的心境只有那时的当事人知道。所以根本没有即时的感同身受和完全的换位思考，自己对自己也不可以，诚实的说。

5.“全感觉不到这些亲密的小动作带给我了多少的痛苦！”

想入非非，所有根本无意义的事情，为什么会这么大的激发我的想象力啊，可笑的自娱自乐。可笑的自找苦吃。

6.“世界上的一切事情，说穿了全都无聊。一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。”

他可以这么狂狷的说这些话，理想中的人是可以肆无忌惮的，说话中的人还是有点顾忌的，行动中的人就会小心行事了。如果以所想和所作来看，人会更加善良和邪恶的。

7.“好朋友，说得动听！说得容易！”

朋友劝维特，这是维特的回话。反过来想想，他有些话也可以用这句来回应的。

8.“我很惊异，我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却象个小孩子似的；现在也仍然看得十分清楚，但就是没有丝毫悔改之意。”

我有时候也很无奈，也是眼睁睁看着自己把自己前面的路给堵绝了。要问我为什么这样做，只能说最后的决定就在你作出决定之前的一刹那产生的，前面的三思都无用。到底这前一刹产生了什么，我觉得是坚守个人原则吧,或者是对于无知事物的不知所措吧。

9.“不错，任何常理都容许有例外。”

真正的好书，都向证伪敞开，而不是给你一个一劳永逸的启示录让你枕着它睡大觉。（刘瑜）主啊，没有一种学说堪称万能，我不致糊涂到提出“唯步论”。（木心）这都证明了包治百病的药，一种药都治不了。

10.“你们一谈什么都非得立刻讲：这是愚蠢的！这是明智的！这是好的！这是坏的！”并非所有的事都是非对即错的，所有的事一被人贴上标签就容易展开喊口号式的骂战。你们慢慢互骂，我去睡觉了。鄙视ing.11.“可不是么，别人有一点点能力，一点点才分，便到处夸夸其谈，沾沾自喜，我干吧还要悲观失望，怀疑自己的能力和天赋呢？仁慈的上帝，是你赐予了我这一切；可你为什么不少给一半才能，多给我一丁点自信与自足哟！”

可怕的自谦，无知的狂妄。这两者都是我厌恶的。

一味冲谦自牧，容易变成晦暗枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。谦狂交作，平和点缀地过一生是够堂皇的。（木心）

12.“瞧，全都怪你们不是。是你们唠唠叨叨，劝我来戴上了这副理轭，成天在我耳边念“要有作为呀”，“要有作为呀”。要有作为！如果一个种出铃薯来运进城去卖的农民，他不就已经比我更有作为的话，我也甘愿在眼下这条囚禁我的苦役船上再受十年罪。” 现在有作为都单一化了，有车有房有钱。真简单，真可笑。

13.“我真乐于让人家走人家的路，只要他们也让我走自己的路就成。”

不要再要求有自己判断力的人，遇到岔路必须走哪条了，只要陈清利害，提提建议就好了。以脑力水平去评判一个人一件事的价值，有点不对劲的感觉。

14.“这班傻瓜哟，他们看不出位置先后本身毫无意义；看不出坐第一把交椅的，很少是第一号角色！古往今来，不知有多少君王受自己宰相的支配，有多少宰相又为他的秘书所驾驭！在这种情况下，谁是第一号人物呢？我认为是那个眼光超过常人、有足够的魄力和心计把别人的力量与热情全动员起来实现自己的计划的人。”

感觉歌德貌似也很懂中国历史似得。这不是中国帝王的真实写照么。或许历史都有相同之处，因为有些事情尤其必然性。

15.“可在他周围，却有一些令我简直莫名其妙的人。他们似乎并非奸诈之徒，但又没有

正派人的样子。有时候，我也觉得他们是诚实的，但仍不能予以信赖。”

其实不好不坏的有时候会让我更生气，不作恶，不行善，看着别人作恶行善。无言的帮凶。汉奸比小鬼子更让我觉得可恶。

16.“我尊重宗教信仰，这你知道；我觉得，它是某些虚弱者的拐杖，奄奄一息者的振奋剂”

无神论也是一种拐杖。我们的目的是靠它来走更多的路，而不是只追求拐杖或者不舍得用它。这拐杖也就是个工具而已，没有更多的意义了。

17．“我捏起这冰冷的、可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香醪痛饮！”

好吧，我献身了。我不苟同于这个我所厌恶的世间。因为我无所依恋，我不想侮辱自己的人格。这或许被有些人称为幼稚的洁癖。

18.“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏人家心里自行产生的单纯的快乐，这种真可恨。要知道世间的所有礼物，所有的甜言蜜语，也裣不了我们顷刻间失去的快乐哟。” 这是我最喜欢的一句话。

本以为歌德这位大师只会写写写令我看不懂的东西，没想到他这么敏感善感。最后再引用一下木心的话吧，其实就知道这么点。

宏伟，精彩的事物，都是由人的本能直觉成就的。——木心

第五篇：广告赏析作业

广告赏析课程作业

班级：

姓名：

一：广告描述

看过这则广告的人们也许都会被故事中的情节所感染.拌着有优美的“蓝色的缘分”古天乐穿着蓝色的衣服领着爱犬走在人潮拥挤的大街上，迎面的人群中走来了一位美丽的女孩，另人意外的是她也与自己的爱犬漫步在路上，他们彼此都看到了对方，不禁都微微一笑！他们的爱犬也互相看了对方。另人更意外的是古天乐的爱犬迅速的将主人拉到了路边的百事自动售货机旁，古天乐领会了爱犬的意愿，买下一罐百事，并又加写上了“祝你”两个字，这时那个女孩也在人群中寻觅着他的影子，她在百事旁看到了他。只见古天乐向女孩举着那罐写着祝你百事可了的百事，但也许是因为距离比较遥远，人群的拥挤另女孩很难看到上面的字，这时又一次另人意外的是古天乐的爱犬又一次拉开了自己的主人，跑到了一个建筑物旁，只见那有三个人已搭成了一个人塔！古天乐又一次领悟了爱犬的意思，手举着两个大大的气球，上面写着大大的祝你两个字，站在了大百事可乐下的人塔上，大声的喊：“喂，祝你百事可乐！”女孩露出了欣慰的笑容！这时出现了“祝人人有爱，百事可乐”的广告语。古天乐把那罐送给了女孩，就在那时，他的爱犬抢下了百事，放在了女孩的爱犬前，她也感动的用前爪抓了抓对方.....他们都会心的笑了。

二：广告分析——创意分析

广告时代，无限精彩！这是一个信息的时代，是一个具有想象的时代。广告成了一项必不可少的推广利器。好的广告不但让人们回味无穷，更具有让商家们名扬四海的无限威力，成为商家市场营销、打造自身品牌的有力工具。一个新产品的诞生之时就会结识一位犹如他们与生惧来的亲密朋友——广告。如今要想使产品的知名度迅速传播，达到家喻户晓，妇孺皆知，广告就成为了商海激战中的一件必备的有力武器，而一个广告的传播力重在其创意！创意是广告的灵魂！所谓的创意也就是用极富简洁生动的语言，将某些熟悉的基本材料以其陌生的方式进行新的组合，构成特定意境使消费者置身其中，对广告内涵产生共鸣，从而留下较深的印象。

只有46秒的百事广告，就让我留下了深刻的印象，并时时不禁的回味于其中。“爱”是这则广告最好的创意所在，一个充满爱的社会，却有人幸福，有人却在迷茫中徘徊，也许他们会怨天尤人，怪罪命运的眷顾没有照到自己的身上。广告中的女主人公是在人潮拥挤的大街上彼此发现了对方，包括他们的爱犬也彼此一见钟情，成为了故事中的非常有特色的一对主人公。善于发现爱的存在使得他们有了美丽的邂逅。百事策划能够为了他们爱的传递者。广告抓住了平凡生活中的一幕，创意在于“爱”是世间最美的语言。一个好的创意不仅要有人理，更重要的是感情上的创意。一句温馨的话语，一面友爱的笑脸，给彼此的心中都燃起了一团爱火。百事的所在让人们时时刻刻充满着爱，拥有着爱！次则广告中的两只可爱的狗狗更有力的说明了百使可乐的爱的力量，另广告的创意有升了一个高度。“祝人人有爱的广告语，使广告的创意升了级。‘爱”是百事可乐的真谛，而百事可乐能够完成爱的传递，他们彼此都息息相关。创意平凡中却另人领悟了爱的真谛，很好！

三：广告分析——表现分析

好的广告必须将表现概念及创意点子有效且巧妙的结合起来，这就必须具有一定的语言技巧，一种创意性的思维方式——修辞，才能使广告表现更为丰富多采！此则广告开始时只见古天乐身穿蓝色外衣领着自己的爱犬幸福的走在街上，迎面的人群中隐约出现了一位身穿蓝裙的漂亮女还，整段广告中一直播放着那首专门制作的百事广告歌“蓝色的缘分”。着装的蓝色与百事的蓝色形成了无形的呼应。广告中的两次悬念的设置更是大大加大了广告的吸引力。第一次古天乐的爱犬将他拉到了路旁，令我们以及片中的女孩都为之而迷惑，远来将他拉到了路旁的百事可乐自动售货机旁，示意他买下一罐百事可乐。第二次又将他拉去了另一个地方，使悬念的吸引力达到了顶峰，原来是让古天乐站在人塔上，让女孩及其爱犬清晰的看到“祝你百事可乐”六和字，让我们也不禁为之一颤。百事成就了这对青年的一见钟情，更另人意外的是也使他们的爱犬彼此倾慕。广告中只有简洁明了的一句话：“喂，祝你百事可乐”。深深地抓住了电视广告的规律：画面越有戏剧性，广告词就越应该简洁明了。语言没有追求自身的完整性，达到了广告语与画面的有机结合。那首专门制作的广告歌“蓝色的缘分”充分的渲染了广告的氛围，欢快的旋律 引导人们的思维 走进了一段美丽的邂逅，拉近了与受众心理上的距离。此则广告的幽默之处也很出乎常人的思维表现。当古天乐将那罐百事送到女孩手里的时候却被自己的爱犬抢了先，送到了女孩爱犬的身前，他们都相视一笑！广告的结尾出现了一幅满载着两对主人公彼此微笑倾慕的温馨画面，更让人们留下了极其深刻的印象末叶给此则广告添了闪亮的一笔。表演经验丰富的古天乐将广告所要传达的意愿主旨表现的淋漓尽致，让人们看过之仍回味于其中......主题：义务献血

首先，电视上以灰黑画面播放一个躺在救护床上的危重病人，然后特写给病人输血的袋子，袋子里的血量几乎没有了，显示病人生命体征的仪器上的波动线慢慢平缓，医生忘着所剩的血量摇摇头，然后随着病人那个空的输血管穿越到采血点，一个献血者正将针管插入身体，血进入血管，随着输血管流啊流，流进病人身体，随即播放有强烈的心脏跳动的声音，医生一片欢喜。提出口号：波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾！

广告论述

广告创意理解与形式

广告创意是介于广告策划与广告表现制作之间的艺术构思活动。不仅能突出广告主题并富有想象力，而且运用敏锐的灵感和创作的激情，把所掌握的材料进行创造性的组合。因此更需要科学的严谨的市场分析、准确求实精心思考和竞争谋略。

1.广告创意概念

“创意”在艺术创作中，是作品内容的。在广告设计中，创意即广告主题，它是无形的、观念性的东西，必须借助某一定有形的内容才能表达出来。

“创意”将人们头脑中形成的表象经过创作者的感受、情感体验和理解作用，渗透进主观情感、情绪的一定的意味，经过一定的联想、夸大、浓缩、扭曲和变形，转化为意象。意象对客观事物及创作者意念的反映程度是不同的，其所能引发的受众的感觉也与意象会有差别。用意象反映客观事物的格调和程度即为意境。也就是意象所能达到的境界。

2.广告创意步骤

创意的第 1步是客观事物本身的表现。

创意的第 2步是表现客观事物的形象。

创意的第 3步是形象的选择是很重要的，因为它是传递客观事物信息的符号。

创意的第 4步是要比较确切地反映被表现事物的本质特征。

创意的第 5步是必须能为公众理解和接受。

创意的第 6步再思考它是否符合市场实际、是否符合大众需要、是否能在同类产品中打响等问题上再深化加工，并在反复推敲的过程中逐渐完善。

3.直接表现形式

直接将产品推向消费者面前，它将某产品或主题直接如实地展示在广告版面上，充分运用摄影或绘画等技巧进行表现。渲染产品的质感、形态和功能用途，将产品精美的质地引人入胜地呈现出来，给人以逼真的现实感，使消费者对所宣传的产品产生一种亲切感和信任感。

(1)夸张合理

把商品最有特征的部分，抓住一点，不及其余地加以夸张，使其特征更加鲜明、更突出。有的商品可夸张其自身形象美。(3lian素材)

借助想象，对广告作品中所宣传的对象的品质或特性的某个方面进行相当明显的夸大，以加深或扩大这些特征的认识。夸张是一般中求新奇变化，通过虚构把对象的特点和个性中美的方面进行夸大 ,赋予人们一种新奇与变化的情趣。通过夸张手法的运用，为广告的艺术美注入了浓郁的感情色彩，使产品的特征性鲜明、突出、动人。

(2)比喻表现

比喻就是平常说的打比方。用某一物象或情景来比喻产品，使产品形象更深刻易记。比喻在设计过程中选择两个各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，比喻的事物与主题没有直接的关系，但是某一点上与主题的某些特征有相似之处，因而可以借题发挥，进行延伸转化，从而获得的艺术表现效果。

(3)联想表现

用与产品有关联的形象，引起消费者由此及彼的联想，这种联想在人们的审美心理活动中，往往起很重要的作用。一幅作品，留给观众可供联想的余地越广阔，才越使人有看头，感到言有尽而意无穷。例如表现儿童用品，联想到幼苗、花朵、米老鼠、小动物、童话故事及天真活泼孩子们的形象等。

(4)象征表现

用一种形象寓意地表达某种含义，例如以鸳鸯象征爱情、桃象征长寿、鱼象征年年有余、牡丹花象征繁荣富强、橄榄叶象征和平等。

(5)突出表现

运用各种方式抓住、强调产品的主题本身与众不同的特征，并把它鲜明地表现出来，将这些特征置于广告画面的主要视觉部位或加以烘托处理，使观众在接触言辞画面的瞬间即很快感受到，对其产生注意和发生视觉兴趣，达到刺激购买欲望的促销目的。在广告表现中，这些应着力加以突出和渲染，一般由富于个性产品的形象与众不同的特殊能力、厂商的企业标志和产品的商标等要素来决定。

(6)特征表现

突出特征的手法也是我们常见的运用得十分普遍的表现手法，是突出广告主题的重要手法之一，有着不可忽略的表现价值。(www.xiexiebang.com)

(7)写实表现

用写实的绘画技法，对商品的造型、色彩、质感、体积等作深层的描绘，为达到理想的效果，作者可进行加工、提炼，主要的可以强化夸张，次要的可以减弱或舍去，位置可以移动，没有的可以加进去，虚实变化，使广告形象更完美、更真实，这种表现，可使广告具有直观的真实感、可信感、有较好的宣传效果。

(8)摄影表现

由于摄影器材及摄影技术的发展，现代广告广泛运用摄影来表现，它的优点是真实，可信、层次丰富、表现力强。在内容上，它可表现微观世界；也可表现宏观世界，在艺术形式上，它可轻描淡写，也可精雕细刻。它具有独特的魔力把商品很逼真地再现出来。

(9)重复表现

是指相同元素或相似元素重复排列，加强视觉效果，造成一定的韵律。以突出主题形象。