转变思维方式推进民族复兴

第一篇：转变思维方式推进民族复兴

转变思维方式 推进民族复兴

来源：中国论文下载中心[ 06-09-11 09:05:00 ]作者：未知编辑：studa20

要实现党的十六大提出的奋斗目标，推进中华民族的伟大复兴，全党必须始终保持与时俱进的精神状态。怎样做到这一点呢?这就要转变思想，使我们的思维方式体现时代精神，符合历史发展客观趋势的要求，具有和合性、开放性、创新性。

一、适应时代主题的大转换，由极性思维向和合思维转变

人们思维方式的形成与发展，同民族、国家以至人类历史发展之间有着内在的一致性。任何一种思维方式的形成与转变，既受历史条件的制约，又受时代精神的制约。反过来，顺应时代潮流而形成的新的思维方式，会促使人们更好地实现自己的奋斗目标，并符合历史发展规律，体现合规律性与合目的性的统一。

上个世纪上半叶的时代主题是战争与革命。第二次世界大战是人类空前的大劫难，战后世界人民期盼和平。但东西方两大阵营之间冷战不断。与此相适应的极性思维方式在上个世纪从初期一直持续到70年代中期都占据着优势地位。所谓极性思维，是指用两极分裂的观点认识矛盾，并用对抗的方法解决矛盾双方冲突的思维方式。这一思维方式，在一定的历史条件下有其存在的合理性。当着革命形势完全成熟，为了人民的利益与社会的进步，用对抗的方法、暴力的手段解决矛盾冲突，争取革命胜利，是正确的。俄国十月革命、中国共产党领导人民通过武装斗争夺取政权，都被历史证明是正确的，得到人民群众拥护的。但是，历史条件发生巨大变化、时代主题转换之后，沿着思维的惯性继续坚持这种极性思维方式就不对了，就会阻碍历史前进的步伐。在世界当代史上，美苏争霸世界，导致国际矛盾斗争越来越尖锐化，由此产生了冷战思维方式。冷战思维方式就是一种国际间的极性思维方式。它不符合世界人民要和平、求合作、促发展的时代潮流。它对人类历史前进的步伐是起阻碍作用的，这就必须以新的思维方式代替这种不合时宜的思维方式。维护世界和平，促进共同发展的和合思维方式，恰恰就是当今世界应该占据优势地位的思维方式。

所谓和合思维，就是用对立面双方有机统一的观点认识矛盾，并用和谐共存与相互交合而尽量避免冲突的方法解决矛盾的思维方式。新中国建立之后，由于世界大背景的影响，加之我们党在战争时期形成的思维方式的滞后作用，我国有近20年时间没有跟上世界历史前进的步伐。直到邓小平对国际形势变化作出敏锐的正确的反应，提出和平与发展是当代世界的主题之后，我们党的思维方式才由极性思维转变为合思维。这一转变，不但使我们党和国家摆脱了持续20年的愈演愈烈的“左”的束缚，而且使国家步入现代化的最新快速轨道，走向繁荣富强。

和合思维方式是马克思主义中国化的一个方面，是马克思主义同时代特征相结合的产物。马克思主义强调，一切以时间、地点、条件为转移。这就要实事求是。在高科技兴起与蓬勃发展，改革(Reform)代替了革命、成为世界性浪潮的条件下，和平与发展成为时代的主题。作为时代精神的精华的哲学思维方式必然要表现出新的形式，这就是和合思维方式。如同“实事求是”一样，“和合”是一个既古老又富于新意的概念。中国传统哲学占主导地位的是一种整体有机的思维方式，强调天人和谐、人际和谐，注重综合。如何综合呢?这就是异质的有机结合，矛盾不断地转化，如同《易经》上说的“生生之谓易”。人类历史发展到今天，“合久必分，分久必合”，“合”又成了时代特征。用马克思主义基本原理批判继承中国传统哲学的精华，就形成了当代中国马克思主义的和合思维方式。

随着改革的深化与经济社会的发展，和合思维方式越来越渗透进我国政治、经济、文化的各个领域。它集中体现在党的十六大报告之中：在政治方面，我们党提出“要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”；“推进政治体制改革，……要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度的模式”；“增强党的阶级基础和扩大党的群众基础”；“党从成立那一天起，就是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。在经济方面，我们党提出“坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条……新型工业化路子；“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济，……必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”；“发展混合所有制经济”；“扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”；“坚持„引进来‟和„走出去‟相结合，全面提高对外开放水平”。在文化方面，我们党提出“弘扬主旋律，提倡多样化”；“大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”。如此等等。和合思维方式是我们党把握人类社会发展共性规律与中国特色社会主义社会发展个性规律的现代辩证综合思维方式的中国化表现形式。

二、适应全球化时代的新要求，由封闭思维向开放思维转变

“全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍在全球范围内实现充分沟通(物质的与信息的)和达成更多共识与共同行动的过程。”(注：胡元梓、薛晓源主编：《全球化与中国》，中央编译出版社，1998年版，第3页。)20世纪70年代，在第三次技术革命的推动下，发达国家由工业社会进入信息社会。以信息经济为基础，全球化表现出国际劳动分工日益深化和世界市场体系不断迅速扩大，资本国际化与金融国际化使各国经济更加密切、融为一体，跨国公司与国际组织本身已成为全球化的工具。随着经济全球化的加速，全球化的浪潮已冲击世界各国、各民族的经济、政治、文化等诸多领域。面对全球化时代的到来，中国只有扩大对外开放，积极融入这一历史潮流，才能使经济在新世纪得以持续快速健康发展。但是，经济全球化又是一把“双刃剑”，它既促进了世界经济的发展，又在全球范围内扩大了贫富差距。它所包含的风险更是不容忽视的。美国等发达国家运用其在资本和技术上的控制力，在全球实施资源的不公平分配，他们还在全球化的进程中直接或间接地干预、控制发展中国家。

在融入全球化历史潮流的进程中，我国不但要制定自己独立的发展战略，加快经济结构调整，加快制度创新，进一步调整对外开放的格局与策略，而且要进一步推进由封闭思维向开放思维的转变。当然，这两方面是融为一体的。

邓小平讲，“中国的发展离不开世界”(注：《邓小平文选》，第三卷，人民出版社，1993年版，第78页、第90页、第274页。)，“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能。我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。恐怕明朝成祖时候，郑和下西洋还算是开放的。以后清朝康乾时代，不能说是开放。如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守”(注：《邓小平文选》，第三卷，人民出版社，1993年版，第78页、第90页、第274页。)。邓小平的话告诉我们，闭关自守和相应的封闭思维方式，从我们的“老祖宗”起——只少从明朝正德、嘉靖年间开始——就有了。所以，不挖出封闭思维方式的根源，就无法彻底克服它和牢固树立开放思维方式。笔者认为，国人的封闭思维方式的根源有三：其一，“中央之邦”的思想。由于地域特点和地理环境的作用，国人把周边国家视为蛮夷小邦，而本身在长期发展的农耕社会的基础上建立的是中央集权的封建帝国。这样一种封建帝国走向后期之后，形成的僵化观点难以像汉、唐时期那样“虽然也有边患，但魄力究竟雄大”(注：《鲁迅全集》，第一卷，人民出版社，1981年版，第198页。)，善于经碰撞而融合外邦文化。西学东渐以后，中学为体的思想在几段历史时期都以不同的形式表现出来。其二，中国古代历史上缺少创造现代开放式的文明所必需的制度资源。开放的思维方式是同工商业文明与海外开拓联系在一起的，而这又是以契约关系与契约精神的普遍化为基础的。而中国古代恰恰

缺少这个东西。中国古代维系其封建社会的传统制度资源发掘得越完善，利用得越充分，越类似于现代社会制度的效能，那么，它对现代文明的阻滞作用越大。其三，近代以来中国的开放是在屈辱与痛苦的过程中被迫实行的，加之革命的艰难曲折，我国人民对主导世界经济发展大趋势的西方列强有一种强烈的抵制情绪。按照历史制度主义(HistoricalInstitutionalism)的分析方法，我们应从宏观史学的视角来研究影响当前改革与发展进程的深层历史性与结构性的因果链。在简述了封闭思维方式的历史根源后，我们来谈谈当前吧。

改革开放以后，我国党和人民在邓小平的反复教诲下，在不断收到开放政策结出的硕果的实际教育下，逐步地由封闭思维转向了开放思维。但是，由于根深蒂固的旧思维定势的作用，我们的开放思维仍然是不充分的和跟不上全球化时代的新要求。这具体反映在我们的具体工作方式中缺少深入、全面开放的底蕴：第一，在急于求成思想指导下，把发展等同于增长。尽管党中央在1995年就提出实行“两个根本性转变”，包括经济增长方式从粗放型向集约型转变，实现经济和社会可持续发展，但是，许多地方在急于求成思想指导下，盲目上项目、重复建设还是不断，由此造成资源浪费和环境污染严重。之所以产生这一现象，是因为政府行政规则和干部提拔任用制度中存在某种弊端，我们的过渡态的体制与制度还不适应经济转型的需要。正如党的十六大报告所说的，我们党过去是“受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党”，相应地，我们的政府是全能的政府。党和政府长期形成的封闭的思维方式，不是短时期相对的开放格局所能完全扭转的。这样的思维方式、管理方式以及粗放型的经济增长方式是不能适应入世以后经济社会进一步开放的需要的。第二，制度创新的紧迫感不强。把上述第一个问题背后涉及的各地方掌权者思维方式和工作运作方式上的弊端再深追一步，就是对于我们的制度错位和缺失状况的扭转缺少紧迫感。世贸组织的规则是针对政府的，政府应该为我国的企业积极参与全球化搞好制度供给，并在释放民间力量、整合民间资本与人力资源上下功夫。但现实的状况是，政府管了许多不该管与管不好的事，而对权力的监督与制约却很不够。这里存在着认识上的滞后，也存在着已形成的既得利益格局对深化改革与扩大开放的阻滞作用。不管有多大的阻碍，都得加快政府改革与政治体制改革，因为问题的紧迫性在于：入世以后，世贸组织规则在我国的实施是有时限的，由不得我们渐进式地、由易到难地推进。当今的改革，是以外在动力为第一推动力，是以全方位开放来推动的。第三，越是落后地区越封闭。近些年来，盲目上项目，以破坏自然环境、破坏生态环境、浪费资源为代价来求得所谓发展与一时致富的事情，多发生在落后地区。

如何适应全球化时代的新要求进一步树立开放思维方式呢?其一，要树立新发展观。单纯而片面追求经济增长的发展观必须摒弃。在物流、人流、资金流、信息流已经在全球范围流动的今天，不讲求质量的经济增长是无法导致吸引外资和使我国成为“世界工厂”的。发展是硬道理，也应包括整个社会发展在内。必须把发展看成是整个社会结构的演进，不断减少贫富差距，不断促进社会进步的过程。必须使发展成为惠及子孙后代的发展，成为经济、社会、环境、生态、人口、物质资源等多方面良性循环的发展。这样才能同全球的进步观念达成共识与同人类的先进生产力、先进文化形成共同的行动。其二，要树立全球意识。当今世界，人的解放与发展已进入全球性的物的依赖性阶段，科技发展、管理发展都有人类共同规律可循，经济运行的总规律也是人类共同的，工业化、信息化、市场化、城市化、民主化、法治化的总的规律也是人类共同的。这些规律的运用，当然要同各国国情相结合，形成各有特色的多样化的世界。但我们不能因为强调特色而延缓这样或那样一些方面的进步。人类共性总的说还是大于各国特色。拿人类政治生活来讲，实行选举制，建立制衡机制与文官制度，树立法律至上观念等等，是人类文明相互交融，长期演化、选择的结果。我们这方面之所以不足，既有现实的国际、国内既定格局的根源，也有前述封闭思维方式的历史根源。我们应该像鲁迅先生讲的，要有汉、唐时期那样“雄大魄力”。党的十六大报告在我党历史上已进一步提出“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明”的目标，全国各地已逐步形成党内民

主带动人民民主、行政民主推动政治民主、基层民主促进中上层民主的思路。树立全球意识，有利于我们吸收人类文明的有益成果，加快我国进步的步伐。但与此同时也必须注意，全球化毕竟是西方主导的，国家的主权、安全，国家利益必须列为首位。融入全球化是充满矛盾、冲突，又相互融合的过程。进一步树立全球意识与开放思维方式，从国内来讲，将逐步消解民族心理中多重积淀的农耕社会、人治社会、官本位社会的痕迹；从国际来讲，将使中华民族在世界文化的异质和合当中大放异彩，自立于世界民族之林，使中华文明成为具有蓬勃生机的人类现代文明的有机组成部分。其三，要树立环境意识。这方面中国人本有优势，我国传统哲学是强调尊重自然的。党的十六大报告已有了“三个文明”的提法，将来，随着我国更好地实现了集约型经济增长方式，还应有第四个文明——生态文明的提法。现在，发达国家越来越强调生态现代化，即利用人类智慧去协调经济发展和生态进步。它要求多生产绿色产品，生产过程要降低资源消耗和克服污染在生物环境里的转移，强调环境责任制度和预防环境灾害等。党的十六大报告则提出我国要“走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。”环境管理是跨国的，甚致是全球性的。树立环境意识，是适应全球化时代的新要求，进一步克服落后的封闭思维，确立开放思维方式的重要组成部分。

三、适应当代社会发展的新特点，由惯性思维向创新思维转变

当代我国社会发展的新特点是什么?它对思维方式的转变有什么要求?在时代主题转换和世界进入全球化时代的大背景下，当代我国最大的变化就正如党的十六大报告讲的，我国已“对外开放和发展社会主义市场经济”了。市场经济的本质是竞争，在竞争中，谁能率先、谁能独占鳌头，就看其是否具有创新的自觉性和是否具有较强的创新思维能力了。选定了社会主义市场经济的取向之后，我国的现代化已进入快速发展的轨道。而且，我国不是重复发达国家已走过的现代化道路，而是在高科技时代以信息化带动工业化，以工业化促进信息化。当代世界的新经济与传统工业社会的经济有一个很大的不同点是，在知识的创新性上要求高。所以，当代社会经济发展对创新思维方式的要求比任何一个以往时代都强烈。并且，创新不仅表现在经济领域，而且表现在政治、文化、社会的各个领域，因为生产力的巨大发展将冲击生产关系与上层建筑的各个方面，要求后者与之相适应。创新思维方式的反面，是惯性思维方式。要适应当代社会发展的新特点，我们必须实现由惯性思维向创新思维的转变。当前，从阻碍社会发展的角度讲，我国的惯性思维方式主要表现在两个方面：一是，多重积淀的传统观念。这里既有从古代社会积淀下来的传统观念，如官本位观念、人治观念、民本观念、官办工商观念等；又有当代社会积淀下来的新的传统观念，如“左”的观念、小富即安的观念等。这多重积淀的观念之间也是有渊源关系的。二是，唯书、唯上的思维习惯。不是从实际出发，以实践为检验真理的标准，而是以本本定是非，这种思维方式仍有很大的市场。面对在过去条件下正确与可行的、但在新条件下不正确与不可行的办法，不善于进行否定性的辩证思维，而是沿着常规走路；遇到矛盾与困难，不善于正视它并以更广阔的视野和富有想象力的思路，寻找解决办法，而是对上级等、靠、要。这一类思维习惯还左右着我们许多同志的思想。

党的十六大报告指出，“贯彻„三个代表‟思想，关键在坚持与时俱进”，我理解，关键的关键在善于创新思维。作为科学术语的创新(Innovation)是美籍奥地利经济(史)学家熊彼特发明的。他用创新来解释经济增长和社会发展。熊彼特的创新理论后来分成两个分支：技术创新理论和制度创新理论。我们党吸收了这当中的合理因素。党的十六大报告提出“通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新”。江泽民把创新提到民族进步灵魂的高度，对我们与时俱进地通过创新推动当代中国社会发展，是有极大指导意义的。从民族进步的视角认识创新，这就是一个宏观史学的方法了。这里揭示的是一个四维世界：技术创新维、制度创新维、文化创新维在时间流逝维中交替演进。我们用它来反思近代以来

中国社会进步的历程吧：鸦片战争以后的洋务运动属于技术创新，当然模仿的成分很重，但总要结合中国实际吧。我们现在对它批判的多，但当时可是石破天惊的事，至少它开始扭转了“中央之邦”的封闭思想。其后的戊戌变法与辛亥革命属于制度创新。前者因敌不过守旧势力而失败，但它激发了人们的制度创新思想；后者虽最终也失败了，但其丰富的人文精神意义更深远，同时也揭示了中国在制度上因历史积淀过于深厚其创新难度极大。再后的新文化运动与五四运动属于文化创新。这个在质上依次递进的文化创新，为在新的历史条件下完成重建国家这个首要任务奠定了基石，但民主与科学却只能被当作工具使用了。以上是历史演进的一个循环。其后，在中国依次产生了从新民主主义革命到社会主义革命这个制度创新阶段，从提出四个现代化目标到实现总体小康目标这个技术创新阶段。当然，历史的进步是综合性的，这里只是抓住社会发展的主要特点来阐述而已。之所以把最近的这一历史阶段称作技术创新阶段，是因为周恩来说过“建成社会主义强国，关键在于实现科学技术现代化”(注：《周恩来选集》，下卷，人民出版社，1984年版，第412页。)和邓小平说过“四个现代化，关键是科学技术的现代化”(注：《邓小平文选》，第二卷，人民出版社，1983年版，第86页。)、“科学技术是第一生产力”(注：《邓小平文选》，第三卷，人民出版社，1993年版，第78页、第90页、第274页。)。到20世纪末，我国已实现的目标，被1990年12月召开的党的十三届七中全会称为“小康水平”，即人民“生活质量进一步提高，达到丰衣足食。”这是属于以技术创新为关键环节的经济发展阶段的目标(当然也包含一定的社会目标)。按照党的十六大报告，今后20年我国的目标是全面建设小康社会。这应该是一个以制度创新为关键环节的经济社会发展阶段的目标，这个阶段可简称为制度创新阶段。为什么这么说呢?其一，从现实可能性讲，今后20年，中等收入者群体会越来越扩大，他们的有序政治参与要求也是与时俱进的，我国有推进制度创新的基础。而且，我国参与全球化的程度越高，积留在人们脑海中的经不住历史检验的沉淀将被冲洗得越多。其二，从必要性讲，“让一切创造社会财富的源泉充分涌流”的制度瓶颈必须冲开。而且，没有一个好的制度环境，科技第一生产力就难以正常地发挥作用。其三，从历史发展的规律性讲，按照上述创新—进步的历程，近代以来，中华民族依次经历的是：技术创新—制度创新—文化创新，一个循环；再逆循环，从上述文化创新—制度创新—技术创新。下一步，应该是顺循环，从上述的技术创新，再进入制度创新—文化创新。这像一条以制度为中轴、以文化和技术为上下两端极值的正弦曲线。由于受特有文化环境和既定利益格局的制约，下一步仍可能是过渡性的制度安排。未来，还应再有文化创新阶段，才能实现更成熟的制度创新。党的十六大报告指出：“面对世界范围各种文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务”。这是一个极有远见的提法。经过循环往复的技术、制度、文化等各个领域的创新，不断克服因循守旧惯性思维，树立新的民族精神，并将它灌注在中国特色社会主义的伟大实践中，自强不息的中华民族一定能够实现伟大的复兴。

第二篇：转变思维方式 推进民族复兴

转变思维方式 推进民族

复兴

要实现党的十六大提出的奋斗目标，推进中华民族的伟大复兴，全党必须始终保持与 时俱进的精神状态。怎样做到这一点呢?这就要转变思想，使我们的思维方式体现时代 精神，符合历史发展客观趋势的要求，具有和合性、开放性、创新性。

一、适应时代主题的大转换，由极性思维向和合思维转变

人们思维方式的形成与发展，同民族、国家以至人类历史发展之间有着内在的一致性。任何一种思维方式的形成与转变，既受历史条件的制约，又受时代精神的制约。反过 来，顺应时代潮流而形成的新的思维方式，会促使人们更好地实现自己的奋斗目标，并 符合历史发展规律，体现合规律性与合目的性的统一。

上个世纪上半叶的时代主题是战争与革命。第二次世界大战是人类空前的大劫难，战 后世界人民期盼和平。但东

西方两大阵营之间冷战不断。与此相适应的极性思维方式在 上个世纪从初期一直持续到70年代中期都占据着优势地位。所谓极性思维，是指用两极 分裂的观点认识矛盾，并用对抗的方法解决矛盾双方冲突的思维方式。这一思维方式，在一定的历史条件下有其存在的合理性。当着革命形势完全成熟，为了人民的利益与社 会的进步，用对抗的方法、暴力的手段解决矛盾冲突，争取革命胜利，是正确的。俄国 十月革命、中国共产党领导人民通过武装斗争夺取政权，都被历史证明是正确的，得到 人民群众拥护的。但是，历史条件发生巨大变化、时代主题转换之后，沿着思维的惯性 继续坚持这种极性思维方式就不对了，就会阻碍历史前进的步伐。在世界当代史上，美 苏争霸世界，导致国际矛盾斗争越来越尖锐化，由此产生了冷战思维方式。冷战思维方 式就是一种国际间的极性思维方式。它不符合世界人民要和平、求合作、促发展的时代 潮流。它对人类历史前进的步伐是起阻碍作用的，这就必须以新的思维方式代替这种不 合时宜的思维方式。维护世界和平，促进共同发展的和合思维方式，恰恰就是当今世界 应该占据优势地位的思维方式。

所谓和合思维，就是用对立面双方有机统一的观点认识矛盾，并用和谐共存与相互交 合而尽量避免冲突的方法解决矛盾的思维方式。新中国建立之后，由于世界大背景的影

响，加之我们党在战争时期形成的思维方式的滞后作用，我国有近20年时间没有跟上世 界历史前进的步伐。直到邓小平对国际形势变化作出敏锐的正确的反应，提出和平与发 展是当代世界的主题之后，我们党的思维方式才由极性思维转变为合思维。这一转变，不但使我们党和国家摆脱了持续20年的愈演愈烈的“左”的束缚，而且使国家步入现代 化的最新快速轨道，走向繁荣富强。

和合思维方式是马克思主义中国化的一个方面，是马克思主义同时代特征相结合的产 物。马克思主义强调，一切以时间、地点、条件为转移。这就要实事求是。在高科技兴 起与蓬勃发展，改革(Reform)代替了革命、成为世界性浪潮的条件下，和平与发展成为 时代的主题。作为时代精神的精华的哲学思维方式必然要表现出新的形式，这就是和合 思维方式。如同“实事求是”一样，“和合”是一个既古老又富于新意的概念。中国传 统哲学占主导地位的是一种整体有机的思维方式，强调天人和谐、人际和谐，注重综合。如何综合呢?这就是异质的有机结合，矛盾不断地转化，如同《易经》上说的“生生 之谓易”。人类历史发展到今天，“合久必分，分久必合”，“合”又成了时代特征。用马克思主义基本原理批判继承中国传统哲学的精华，就形成了当代中国马克思主义的 和合思维方式。

随着改革的深化与经济社会的发展，和合思维方式越来越渗透进我国政治、经济、文 化的各个领域。它集中体现在党的十六大报告之中：在政治方面，我们党提出“要把坚 持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”；“推进政治体制改革，„„要 坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不 照搬西方政治制度的模式”；“增强党的阶级基础和扩大党的群众基础”；“党从成立 那一天起，就是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。在经 济方面，我们党提出“坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条„„ 新型工业化路子；“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济，„„必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”；“发展混合所有制经济”；“扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”；“坚持‘引进来’和‘走出去’相结合，全面提高对外开 放水平”。在文化方面，我们党提出“弘扬主旋律，提倡多样化”；“大力发展先进文 化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”。如此等等。和合思 维方式是我们党把握人类社会发展共性规律与中国特色社会主义社会发展个性规律的现 代辩证综合思维方式的中国化表现形式。

二、适应全球化时代的新要求，由封闭思维向开放思维转变

“全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍在全球范围内实现充 分沟通(物质的与信息的)和达成更多共识与共同行动的过程。”(注：胡元梓、薛晓源 主编：《全球化与中国》，中央编译出版社，1998年版，第3页。)20世纪70年代，在第 三次技术革命的推动下，发达国家由工业社会进入信息社会。以信息经济为基础，全球 化表现出国际劳动分工日益深化和世界市场体系不断迅速扩大，资本国际化与金融国际 化使各国经济更加密切、融为一体，跨国公司与国际组织本身已成为全球化的工具。随 着经济全球化的加速，全球化的浪潮已冲击世界各国、各民族的经济、政治、文化等诸 多领域。面对全球化时代的到来，中国只有扩大对外开放，积极融入这一历史潮流，才 能使经济在新世纪得以持续快速健康发展。但是，经济全球化又是一把“双刃剑”，它 既促进了世界经济的发展，又在全球范围内扩大了贫富差距。它所包含的风险更是不容 忽视的。美国等发达国家运用其在资本和技术上的控制力，在全球实施资源的不公平分 配，他们还在全球化的进程中直接或间接地干预、控制发展中国家。

在融入全球化历史潮流的进程中，我国不但要制定自己独立的发展战略，加快经济结 构调整，加快制度创新，进一步调整对外开放的格局与策略，而且要进一步推进由封闭 思维向开放思维的转变。当然，这两方面是融为一体的。

邓小平讲，“中国的发展离不开世界”(注：《邓小平文选》，第三卷，人民出版社，1993年版，第78页、第90页、第274页。)，“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不 可能。我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。恐怕明朝成祖时候，郑和下西 洋还算是开放的。以后清朝康乾时代，不能说是开放。如果从明朝中叶算起，到鸦片战 争，有三百多年的闭关自守”(注：《邓小平文选》，第三卷，人民出版社，1993年版，第78页、第90页、第274页。)。邓小平的话告诉我们，闭关自守和相应的封闭思维方 式，从我们的“老祖宗”起——只少从明朝正德、嘉靖年间开始——就有了。所以，不 挖出封闭思维方式的根源，就无法彻底克服它和牢固树立开放思维方式。笔者认为，国 人的封闭思维方式的根源有三：其一，“中央之邦”的思想。由于地域特点和地理环境 的作用，国人把周边国家视为蛮夷小邦，而本身在长期发展的农耕社会的基础上建立的 是中央集权的封建帝国。这样一种封建帝国走向后期之后，形成 的僵化观点难以像汉、唐时期那样“虽然也有边患，但魄力究竟雄大”(注：《鲁迅全集》，第一卷，人民出 版社，1981年版，第198页。)，善于经碰撞而融合外邦文化。西学东渐以后，中学为体 的思想在几段历史时期都以不同的形式表现出来。其二，中国古代历史上缺少创造现代 开放式的文明所必需的制度资源。开放的思维方式是同工商业文明与海外开拓联系在一 起的，而这又是以契约关系与契约精神的普遍化为基础的。而中国古代恰恰缺少这个东 西。中国古代维系其封建社会的传统制度资源发掘得越完善，利用得越充分，越类似于 现代社会制度的效能，那么，它对现代文明的阻滞作用越大。其三，近代以来中国的开 放是在屈辱与痛苦的过程中被迫实行的，加之革命的艰难曲折，我国人民对主导世界经 济发展大趋势的西方列强有一种强烈的抵制情绪。按照历史制度主义(HistoricalInstitutionalism)的分析方法，我们应从宏观史学的视角来研究影响当前改革与发展 进程的深层历史性与结构性的因果链。在简述了封闭思维方式的历史根源后，我们来谈 谈当前吧。

改革开放以后，我国党和人民在邓小平的反复教诲下，在不断收到开放政策结出的硕 果的实际教育下，逐步地由封闭思维转向了开放思维。但是，由于根深蒂固的旧思维定 势的作用，我们的开放思维仍然是不充分的和跟不上全球化

时代的新要求。这具体反映 在我们的具体工作方式中缺少深入、全面开放的底蕴：第一，在急于求成思想指导下，把发展等同于增长。尽管党中央在1995年就提出实行“两个根本性转变”，包括经济增 长方式从粗放型向集约型转变，实现经济和社会可持续发展，但是，许多地方在急于求 成思想指导下，盲目上项目、重复建设还是不断，由此造成资源浪费和环境污染严重。之所以产生这一现象，是因为政府行政规则和干部提拔任用制度中存在某种弊端，我们 的过渡态的体制与制度还不适应经济转型的需要。正如党的十六大报告所说的，我们党 过去是“受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党”，相应地，我们的政 府是全能的政府。党和政府长期形成的封闭的思维方式，不是短时期相对的开放格局所 能完全扭转的。这样的思维方式、管理方式以及粗放型的经济增长方式是不能适应入世 以后经济社会进一步开放的需要的。第二，制度创新的紧迫感不强。把上述第一个问题 背后涉及的各地方掌权者思维方式和工作运作方式上的弊端再深追一步，就是对于我们 的制度错位和缺失状况的扭转缺少紧迫感。世贸组织的规则是针对政府的，政府应该为 我国的企业积极参与全球化搞好制度供给，并在释放民间力量、整合民间资本与人力资 源上下功夫。但现实的状况是，政府管了许多不该管与管不好的事，而对权力的监督与 制约却很不够。这里存在着认识上 的滞后，也存在着已形成的既得利益格局对深化改革 与扩大开放的阻滞作用。不管有多大的阻碍，都得加快政府改革与政治体制改革，因为 问题的紧迫性在于：入世以后，世贸组织规则在我国的实施是有时限的，由不得我们渐 进式地、由易到难地推进。当今的改革，是以外在动力为第一推动力，是以全方位开放 来推动的。第三，越是落后地区越封闭。近些年来，盲目上项目，以破坏自然环境、破 坏生态环境、浪费资源为代价来求得所谓发展与一时致富的事情，多发生在落后地区。

如何适应全球化时代的新要求进一步树立开放思维方式呢?其一，要树立新发展观。单 纯而片面追求经济增长的发展观必须摒弃。在物流、人流、资金流、信息流已经在全球 范围流动的今天，不讲求质量的经济增长是无法导致吸引外资和使我国成为“世界工厂 ”的。发展是硬道理，也应包括整个社会发展在内。必须把发展看成是整个社会结构的 演进，不断减少贫富差距，不断促进社会进步的过程。必须使发展成为惠及子孙后代的 发展，成为经济、社会、环境、生态、人口、物质资源等多方面良性循环的发展。这样 才能同全球的进步观念达成共识与同人类的先进生产力、先进文化形成共同的行动。其 二，要树立全球意识。当今世界，人的解放与发展已进入全球性的物的依赖性阶段，科 技发

展、管理发展都有人类共同规律可循，经济运行的总规律也是人类共同的，工业化、信息化、市场化、城市化、民主化、法治化的总的规律也是人类共同的。这些规律的 运用，当然要同各国国情相结合，形成各有特色的多样化的世界。但我们不能因为强调 特色而延缓这样或那样一些方面的进步。人类共性总的说还是大于各国特色。拿人类政 治生活来讲，实行选举制，建立制衡机制与文官制度，树立法律至上观念等等，是人类 文明相互交融，长期演化、选择的结果。我们这方面之所以不足，既有现实的国际、国 内既定格局的根源，也有前述封闭思维方式的历史根源。我们应该像鲁迅先生讲的，要 有汉、唐时期那样“雄大魄力”。党的十六大报告在我党历史上已进一步提出“发展社 会主义民主政治，建设社会主义政治文明”的目标，全国各地已逐步形成党内民主带动 人民民主、行政民主推动政治民主、基层民主促进中上层民主的思路。树立全球意识，有利于我们吸收人类文明的有益成果，加快我国进步的步伐。但与此同时也必须注意，全球化毕竟是西方主导的，国家的主权、安全，国家利益必须列为首位。融入全球化是 充满矛盾、冲突，又相互融合的过程。进一步树立全球意识与开放思维方式，从国内来 讲，将逐步消解民族心理中多重积淀的农耕社会、人治社会、官本位社会的痕迹；从国 际来讲，将使中华民族在世界文化的异质和合当中大放异彩，自立于

世界民族之林，使 中华文明成为具有蓬勃生机的人类现代文明的有机组成部分。其三，要树立环境意识。这方面中国人本有优势，我国传统哲学是强调尊重自然的。党的十六大报告已有了“三 个文明”的提法，将来，随着我国更好地实现了集约型经济增长方式，还应有第四个文 明——生态文明的提法。现在，发达国家越来越强调生态现代化，即利用人类智慧去协 调经济发展和生态进步。它要求多生产绿色产品，生产过程要降低资源消耗和克服污染 在生物环境里的转移，强调环境责任制度和预防环境灾害等。党的十六大报告则提出我 国要“走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得 到充分发挥的新型工业化路子。”环境管理是跨国的，甚致是全球性的。树立环境意识，是适应全球化时代的新要求，进一步克服落后的封闭思维，确立开放思维方式的重要 组成部分。

三、适应当代社会发展的新特点，由惯性思维向创新思维转变

当代我国社会发展的新特点是什么?它对思维方式的转变有什么要求?在时代主题转换 和世界进入全球化时代的大背景下，当代我国最大的变化就正如党的十六大报告讲的，我国已“对外开放和发展社会主义市场经济”了。市场经济 的本质是竞争，在竞争中，谁能率先、谁能独占鳌头，就看其是否具有创新的自觉性和是否具有较强的创新思维能 力了。选定了社会主义市场经济的取向之后，我国的现代化已进入快速发展的轨道。而 且，我国不是重复发达国家已走过的现代化道路，而是在高科技时代以信息化带动工业 化，以工业化促进信息化。当代世界的新经济与传统工业社会的经济有一个很大的不同 点是，在知识的创新性上要求高。所以，当代社会经济发展对创新思维方式的要求比任 何一个以往时代都强烈。并且，创新不仅表现在经济领域，而且表现在政治、文化、社 会的各个领域，因为生产力的巨大发展将冲击生产关系与上层建筑的各个方面，要求后 者与之相适应。创新思维方式的反面，是惯性思维方式。要适应当代社会发展的新特点，我们必须实现由惯性思维向创新思维的转变。

当前，从阻碍社会发展的角度讲，我国的惯性思维方式主要表现在两个方面：一是，多重积淀的传统观念。这里既有从古代社会积淀下来的传统观念，如官本位观念、人治 观念、民本观念、官办工商观念等；又有当代社会积淀下来的新的传统观念，如“左” 的观念、小富即安的观念等。这多重积淀的观念之间也是有渊源关系的。二是，唯书、唯上的思维习惯。不是从实际出发，以实践为检验真理的标准，而是以本本定是非，这 种思维方式仍有很大的市场。面对在过去条件下正确与可行的、但在新条件下不正确与 不可行的办法，不善于进行否定性的辩证思维，而是沿着常规走路；遇到矛盾与困难，不善于正视它并以更广阔的视野和富有想象力的思路，寻找解决办法，而是对上级等、靠、要。这一类思维习惯还左右着我们许多同志的思想。

党的十六大报告指出，“贯彻‘三个代表’思想，关键在坚持与时俱进”，我理解，关键的关键在善于创新思维。作为科学术语的创新(Innovation)是美籍奥地利经济(史)学家熊彼特发明的。他用创新来解释经济增长和社会发展。熊彼特的创新理论后来分成 两个分支：技术创新理论和制度创新理论。我们党吸收了这当中的合理因素。党的十六 大报告提出“通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新 ”。江泽民把创新提到民族进步灵魂的高度，对我们与时俱进地通过创新推动当代中国 社会发展，是有极大指导意义的。从民族进步的视角认识创新，这就是一个宏观史学的 方法了。这里揭示的是一个四维世界：技术创新维、制度创新维、文化创新维在时间流 逝维中交替演进。我们用它来反思近代以来中国社会进步的历程吧：鸦片战争以后的洋 务运动属于技术创新，当然模仿的成分很重，但总要结合中国实际吧。我们现在对它批 判的

多，但当时可是石破天惊的事，至少它开始扭转了“中央之邦”的封闭思想。其后 的戊戌变法与辛亥革命属于制度创新。前者因敌不过守旧势力而失败，但它激发了人们 的制度创新思想；后者虽最终也失败了，但其丰富的人文精神意义更深远，同时也揭示 了中国在制度上因历史积淀过于深厚其创新难度极大。再后的新文化运动与五四运动属 于文化创新。这个在质上依次递进的文化创新，为在新的历史条件下完成重建国家这个 首要任务奠定了基石，但民主与科学却只能被当作工具使用了。以上是历史演进的一个 循环。其后，在中国依次产生了从新民主主义革命到社会主义革命这个制度创新阶段，从提出四个现代化目标到实现总体小康目标这个技术创新阶段。当然，历史的进步是综 合性的，这里只是抓住社会发展的主要特点来阐述而已。之所以把最近的这一历史阶段 称作技术创新阶段，是因为周恩来说过“建成社会主义强国，关键在于实现科学技术现 代化”(注：《周恩来选集》，下卷，人民出版社，1984年版，第412页。)和邓小平说 过“四个现代化，关键是科学技术的现代化”(注：《邓小平文选》，第二卷，人民出 版社，1983年版，第86页。)、“科学技术是第一生产力”(注：《邓小平文选》，第三 卷，人民出版社，1993年版，第78页、第90页、第274页。)。到20世纪末，我国已实现 的目标，被1990年12月召开的党的十三届七中全会称为“小康水

平”，即人民“生活质 量进一步提高，达到丰衣足食。”这是属于以技术创新为关键环节的经济发展阶段的目 标(当然也包含一定的社会目标)。按照党的十六大报告，今后20年我国的目标是全面建 设小康社会。这应该是一个以制度创新为关键环节的经济社会发展阶段的目标，这个阶 段可简称为制度创新阶段。为什么这么说呢?其一，从现实可能性讲，今后20年，中等 收入者群体会越来越扩大，他们的有序政治参与要求也是与时俱进的，我国有推进制度 创新的基础。而且，我国参与全球化的程度越高，积留在人们脑海中的经不住历史检验 的沉淀将被冲洗得越多。其二，从必要性讲，“让一切创造社会财富的源泉充分涌流” 的制度瓶颈必须冲开。而且，没有一个好的制度环境，科技第一生产力就难以正常地发 挥作用。其三，从[1][2]下一页

历史发展的规律性讲，按照上述创新—进步的历程，近代以来，中华 民族依次经历的是：技术创新—制度创新—文化创新，一个循环；再逆循环，从上述文 化创新—制度创新—技术创新。下一步，应该是顺循环，从上述的技术创新，再进入制 度创新—文化创新。这像一条以制度为中轴、以文化和技术为上下两端极值的正弦曲线。由于受特有文化环境和既定利益格局的制约，下一步仍可能是过渡性的制度安排。未 来，还应再有文化创新阶段，才能实现更成熟 的制度创新。党的十六大报告指出：“面 对世界范围各种文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的 任务”。这是一个极有远见的提法。经过循环往复的技术、制度、文化等各个领域的创 新，不断克服因循守旧惯性思维，树立新的民族精神，并将它灌注在中国特色社会主义 的伟大实践中，自强不息的中华民族一定能够实现伟大的复兴。上一页[1][2]

第三篇：军事思维方式的转变

军事思维方式的转变

恩格斯指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”这就是说，在工业时代，有工业时代特有的军事思维方式；在信息时代，有信息时代特有的思维方式。当前，人类文明正由工业时代（社会）向信息时代（社会）过渡，机械化军事形态正向信息化军事形态转变，亦即正在发生空前深刻、广泛的世界新军事变革。任何社会变革和军事变革，都必然引起人们思维方式的改变；而思维方式的改变反过来又会作用于社会变革和军事变革。要推进新军事变革，首先必须改变军事思维方式，不革除过时的机械化军事思维方式，新军事变革的展开就无从谈起。

变机械化军事思维

为信息化军事思维

在我们需要转变的所有军事思维方式中，变机械化军事思维为信息化军事思维是最重要、最根本的转变。其根本性表现在两个方面：一是新军事变革的本质是把工业时代的机械化军事形态改造成信息时代的信息化军事形态，顺利实施并最终完成这一改造的最重要的思想条件是抛弃机械化军事思维模式，树立信息化军事思维观念；二是变机械化军事思维为信息化军事思维是实现其他军事思维方式转变的基础，这一转变实现了，实现其他转变就容易了。

要实现由机械化军事思维向信息化军事思维的转变，必须做到“一个破除、三个认清”。一个破除是：破除根植于工业时代的机械化战争思维方式。在工业时代，机械化战争主要表现为占主导地位的机械化大兵团作战模式。战争形态是塑造一定样式军事思维的“模具”，机械化战争形态反映到军事思维领域，就形成了规则性的军事思维方式，即机械化战争思维模式。现在的战争形态是高技术战争，未来的战争形态是信息化战争。作为一个军人，只有在头脑中破除机械化战争思维模式，才能跟上时代，认清战争形态的发展变化。在伊拉克战争期间，很多所谓的“军事专家”之所以对战争进程判断错误，对很多战况迷惑不解，就是因为他们用机械化战争思维模式来分析这场战争。

三个认清是：首先，要认清信息和信息力将是构成战斗力的最重要因素。在农业时代的冷兵器战争中，体力是构成战斗力的最重要因素；在工业时代的机械化战争中，火力是构成战斗力的最重要因素；在现在的高技术战争中，信息在军队战斗力中的地位和作用日益凸现；而在信息时代的信息化战争中，信息和信息力则是构成战斗力的最重要因素。第二，要认清信息优势是最大的军事优势和作战优势。在信息时代，能确保先于对手更清楚地了解军事情况的信息优势，可使己方牢牢把握军事主动权；在战争上，拥有信息优势的一方，肯定拥有作战主动权。最后，要认清军事信息技术是最关键的军事技术，是研制信息化武器装备和对机械化装备进行信息化改造的技术基础。

变要素型军事思维

为体系化军事思维

要素型军事思维是农业时代和工业时代的产物，其实质是在解决和处理军事问题时只看重个体要素，不关注整体全貌，这在军队建设和战争中都有表现。在军队建设中的表现是：陆、海、空等各军兵种单独发展，自成体系，横向联系少；武器装备的发展采用“烟囱式”，只顾研制一代比一代先进的武器系统，不注重武器装备之间的横向互通互动；在军事组织体制改革中，只强调某个或某些单位的重要，不注重以结构谋功能，从整体看个体，谋求整体功能的提升。在战争中的主要表现是，采用“要素打击式”战法。“要素打击式”军事思维方式具有历史合理性。但是，随着军事实践的发展和战争形态的演变，高技术战争的非线性特征日趋明显，这种军事思维方式就应该改变了。

体系化军事思维是信息时代的产物，是建设信息化军队和实施高技术战争特别是信息化战争所要求具有的军事思维方式，其实质是用“大系统”的观点来处理军事问题，进行军队建设和军事活动。在军队建设上的表现是：建设信息化武器装备体系，实现预警侦察、指挥控制、火力打击三大作战功能一体化、网络化、实时化；改革军队体制编制，压缩指挥层次，使领导指挥系统扁平网络化，更便于信息快速流动和使用；用超前的战争和作战理论来牵动武器发展和人才建设，改进人和武器的结合方式，谋求和发挥军队的整体效能。在战争中的主要表现是采用“结构打击式”战法。“结构打击式”战法是指，通过对敌方作战系统的结构实施打击，使其整体性和稳定性受到破坏，从而引起作战系统发生结构性变化，造成系统质变，以此来削弱敌方作战系统的整体功能。系统摧毁战、结构破坏战、重心打击战是“结构打击”的不同称呼。实施结构破坏战的常用方法是打击敌方作战系统的重心，实施“斩首”原则，摧毁对方的指挥控制系统。美军在海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争，特别是最近的伊拉克战争中，都是这样做的。

变单向型军事思维

为多向型军事思维

在工业社会，“刚性生产”方式占主导地位，主要生产钢铁、机车、机床等产品。在信息社会，发生了“柔性技术革命”，主要生产芯片、通信设备、计算机软件及其合成的各种高级系统的“柔性生产”方式开始发挥日益突出的作用。工业社会是产生单向型思维的社会基础，“刚性技术”是导致单向型思维的技术基础，用这种思维方式看问题，分析矛盾，就会看绝对面多，相对面少，认为非黑即白，非此即彼，对黑白之间的广大灰色区域视而不见。信息社会则是产生多项型思维的社会基础，“柔性技术”又是导致多向型思维的技术基础。多项型思维方式强调相对性，要求从与事物相联系的诸多方面出发，沿着多个指向、多个起点，针对多种可能性，全面、历史、发展地思考问题，而不是沿着一个指向、一个角度、一种可能，最后形成一种思维结果。

信息社会特有的“柔性生产”和“柔性技术”导致的一般性多项型思维反应在军事领域就是多项型军事思维。多项型军事思维方式的主要表现是：在国际关系方面，倡导“合作双赢”战略，反对“零和竞争”战略；在军队建设方面，注重加强“软件”，既提高军人的精神素质和部队凝聚力，又大力发展以软件为核心的军事信息系统；在作战方面，强调实施包括心理战、网络战、电子战在内的信息战，主要打击敌军的信息系统，而不是有生力量；对一场战争的分析，可能不得出正义或非正义战争的结论；对一个国家的看法，也可能不做出非敌即友的判断。

变现实应急型军事思维

为未来前瞻型军事思维

在农业社会中，农民一年四季在土地上劳作，往往根据过去的经验进行眼前的农事活动，他们的思维方式属于“顾后型”。在工业社会中，大机器生产、严格的专业分工和繁忙的流水线，使人们的注意力集中于当前的生产、工作与生活，这是产生现实应急型思维的社会基础。而信息社会则要求人们更多地关注未来发展，进行前瞻思维。这是因为，在信息时代，技术发展快，知识更新快，情况变化快，任何人要在社会上立足，就必须永远向前看，向前奔。信息社会是产生未来前瞻型思维的社会基础。

现实应急型军事思维是，目光短浅，不是着眼世界、着眼未来、着眼发展，而是以服从暂时的眼前需要为思考问题参照系的一种思维方式。其主要特征是“头痛医头，脚痛医脚”，“只顾眼前，不顾长远”。这种思维方式的必然结果，是临渴掘井，仓促上阵，甚至“杀鸡取蛋”，遗患无穷。指导战争，没有仓促上阵而不失败的；指导和平时期军队建设，没有因杀鸡取蛋而不留下隐患的。

未来的信息化战争和军队的信息化建设都要求我们确立未来前瞻型军事思维方式。一是着眼未来。这样才能不被眼前的困难和表象所困扰，做出既远见卓识又符合客观实际的决策。在军队信息化建设上，应统筹规划，整体布局，分步实施，不能想干什么就干什么，干到什么样是什么样；要把现实需要与长远需要结合起来，防止“短期效应”。二是要敢于跨越。就是说，要打破按部就班的思维定势，使军队建设实现打破常规的跨越式发展。如果还是按照常规的、应急的思维方式，四平八稳，慢慢腾腾，跟在别人屁股后头爬行，那只能使差距越拉越大。

变封闭型军事思维 为开放型军事思维

信息时代是国家边界的作用弱化的时代，信息社会是网络化、一体化的开放社会。这种时代和社会的特征，必然会反映和深透到军事领域，要求我们改变军事思维方式，变封闭型军事思维为开放型军事思维。

开放型军事思维的核心是“世界军事观”。“世界军事观”包括“世界战略观”、“世界战争观”和“世界国防与军队发展观”。“世界战略观”是指，要站在信息时代国际战略发展的高度，根据世界战略格局走向与我国战略利益的互动关系，来谋划和实施国防战略和军事战略。“世界战争观”要求，从世界战争形态演进的历史长河中，观察、明确与预测我国我军今天和明天可能面临的战争形态，今天准备打高技术战争，明天准备打信息化战争。“世界国防与军队发展观”的实质是，综观世界军事发展的风云变幻，顺应世界军事发展的大方向，以赶超世界上最强大国家的军队为目标，制定与实施我国的国防与军队长远发展规划。

变保守型军事思维 为创新型军事思维

在工业社会中，生产力的发展和综合国力的提高主要取决于工业产品数量的增加和经济总量规模的扩大。在信息社会，产品更新换代快，其中的技术知识含量高；产品的价值与作用，主要取决于技术知识含量，而不是数量。创造新产品，提高产品质量，比简单地增加产品品种与数量，更需要创新思维和创新意识。信息时代要求我们摒弃保守型思维，掌握创新型思维。信息时代的信息化军事形态要求我们掌握与之相适应的创新型军事思维方式。

保守型军事思维，就是封闭保守的思维，是以过去的旧习惯或旧传统为思考问题参照系的一种思维方式。它的突出特征是，思想僵化，墨守陈规，遇事不是思考“应该怎么办”，而是看“过去怎么办”，“书本怎么办”，习惯于从“传统”中找答案；遇事不是思考“自己怎么办”，而是看“别人怎么办”，习惯于“从众”决策；遇事不是思考怎么样使思想和工作适应变化了的新情况，而是用旧传统、旧习惯“剪裁”新事物。用这样的思维方式指导战争不行，指导军队建设也不行。

当前是世界新军事变革蓬勃发展时期，是中国特色军事变革刚刚启动的时期。在这种时期，保守型军事思维更有害，更必须变保守型军事思维为创新型军事思维。

要实现由保守型军事思维向创新型军事思维的转变，一是要勇于标新立异。所谓标新立异，就是想人所未想，言人所未言，行人所未行，敢为天下先。在新时期军队建设中标新立异，就是要标当代世界军事变革之新，立建设有中国特色的人民军队之异。也就是说，要以世界新军事变革发展的最前沿为参照系，在创新思维的基础上进行创新性实践。二是要敢于冒点风险。创新型思维是一种从无到有、从旧到新的高级心智活动，也是一种风险性较大的思维。这种思维往往是意料之外，却在情理之中，往往能做出最佳决策，创造人间奇迹。然而，由于这种思维带有一定的风险性，必须有一种“吃螃蟹”的勇敢精神，不苟俗流、不随众议的自主精神，不畏人言、不怕失败的敢闯敢干精神。三是要处理好传统与创新的关系。我党我军有着优良的传统，但传统是动态的，传统的本质是创新，拒绝创新的传统是过时的传统。因此，我们绝不能把传统当包袱背起来而拒绝创新。但是，创新也不是空中盖楼，新发展要从旧阵地出发。创新是继承中的创新，继承是创新中的继承。

思维方式须转变（思想纵横）

刘家义

思维方式是人们观察事物、分析问题和认识、改造世界的 出发点、原则和方法的总和，是人们世界观和方法论高度统一 的具体体现。不同的人由于世界观和方法论不同，或相同的人 在不同时期由于世界观和方法论的改变，其思维方式是不同的。不同思维方式由于认识和改造世界的出发点不同，得出的结论 和取得的效果也不一样。我们党在长期实践中，按照马克思主 义关于世界观与方法论相统一的原则，摸索和总结了一套科学 的、适应中国实际的马克思主义思维方式。这就是以唯物辩证 法为理论基础，实事求是，理论联系实际，一切从实际出发，全面系统地观察思考问题。按照这一思维方式，在社会主义革 命、建设和改革中取得了一个又一个的伟大胜利。但遗憾的是，人们从半封建半殖民地社会走上社会主义的同时，小生产意识 并未随之彻底消失。而这种小生产意识，加上几十年的计划经 济体制、高度集中的管理模式，必然产生巨大的惰性和僵化的 思维方式，致使人们对客观世界缺乏全面、系统的认识，经常 将整体与部分、运动与静止、均衡与非均衡、普遍与特殊割裂 开来甚至推向极端，进而使人们的思维方式逐渐变得安于现状、墨守成规，缺乏积极进取的生机与活力。这种思维方式的基础 是形而上学和唯心主义，主要表现是静止、封闭、片面、孤立 地思考问题。

思维方式是社会实践的产物，但又具有相对的独立性。党 的十一届三中全会以来，改革开放虽已进行了二十年，其间又 经历了持久的思想解放过程，但时至今日，传统的思维方式在 许多人头脑中依然占有重要位置，阻碍着社会生产力的提高和 社会的发展与进步。因此，在改革开放和现代化建设中，能否 进一步迈开步子，打开局面，关键看思维方式是否真正转变了。思维方式转变了，就能突破陈旧过时的观念，拓宽思路，放开 手脚，在工作中不断有新办法、新突破，就能促进生产力的解 放和发展；否则，就不可能迈开步子勇往直前。

当然，转变思维方式，既不是离开人类文明发展的大道而 在空地上另起炉灶，一切从零开始，也不是对传统思维方式的 全盘否定，而是“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏 见的束缚，研究新情况，解决新问题”，“使思想和实际相结 合，主观和客观相符合”。当前，联系改革开放和社会主义市 场经济发展的实际，转变思维方式必须做到：

一是变封闭型思维方式为开放型思维方式。任何事物都有 其自身发展的规律，既非一成不变，又不以人的意志为转移。人们无论有多么良好的愿望和多么雄伟的气魄，只要以一种封 闭、保守的思维方式思考问题，就会受到惩罚并为之付出高昂 的代价。因此，只有始终坚持开放型思维方式，才能不断研究 新情况，解决新问题，将社会实践不断推向更高阶段。

二是变单向型思维方式为系统型思维方式。任何事物都是 作为系统而存在的，都是由相互联系、相互依存、相互制约的 多层次、多方面，按照一定结构组成的有机整体。这就要求人 们，首先必须牢固树立全局思想，置局部于整体之中，从全局 看局部。也就是要从世界范围思考中国与外国的联系与冲突、优势与差距；站在全国的高度思考经济运行中宏观、中观、微 观的关系。其次必须牢固树立整体推进、重点突破的思想。各 自为战、单项突破必然是一盘散沙。讲整体推进并非万箭齐发，而是在重点突破基础上的整体推进，而重点突破是在整体推进 的前提下解决主要矛盾和矛盾的主要方面，绝非头痛医头，脚 痛医脚，抓住一点，不顾其他。

三是变教条型思维方式为求实型思维方式。实事求是是马 克思主义的精髓。但在现实生活中，有的人还习惯于把抽象原 则或主观愿望当作思考问题的出发点，把马克思主义当作包治 百病的教条，“以不变应万变”。这是推进改革开放和现代化 建设的最大障碍，必须坚决摒弃，代之以求实型思维方式，坚 持一切从实际出发，从社会主义初级阶段这一最基本的国情出 发，具体问题具体分析，不唯书不唯上只唯实，不从众，不墨 守成规，不先入为主，从而更好地总结过去、学习他人、开创 未来、推动社会不断进步。

《人民日报》(1999年05月20日第9版)

论中国共产党人思维方式的转变

【摘要】中国共产党人在革命时期的思维方式突出了对矛盾斗争性的认识与运用，在党的执政地位确立后，要求思维方式必须突出矛盾同一性，即思考问题的方法必须与时俱进，从突出斗争性转变到突出同一性上。改革开放以来，我们党进一步强调矛盾的同一性思维，并提出了和谐社会理论，实现了从革命党向执政党思维方式的转变。

【关键词】中国共产党人 思维方式 矛盾斗争论 矛盾同一性 社会和谐论

革命时期中国共产党人的思维方式突出矛盾斗争性

矛盾法则是通过揭示思维对象的对立面达到全面认识事物和事物本质的方法，这种方法也叫辩证思维方式。马克思主义者，从列宁、斯大林，到毛泽东等，都是用辩证思维方式看待世界、理解世界、分析世界并进而改造世界的。

中国化的马克思主义理论包含着丰富的辩证思维方法，比较集中地体现这种方法论的代表作是毛泽东在1937年所著的《矛盾论》，突出了辩证思维的实质和核心，从方法论角度深化了辩证法在思维领域的运用。

认识事物，首先必须认识事物的内部矛盾。毛泽东指出：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。一个政党要引导革命到胜利，首先必须充分地认识自己，依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。

从对立面认识事物的本质。在空间上，矛盾无所不在;在实践中，矛盾无时不有。由于矛盾具有普遍性，才使得我们能够掌握事物发展的规律，并由此及彼，在事物的对立面中找到事物的本质。

在动态发展中把握事物的发展规律。毛泽东指出，矛盾不仅存在于物质的运动形式中，也存在于每一运动形式的各个发展过程，还存在于各个发展过程的不同发展阶段。认识事物不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。

研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。因为一切事物都是互相联系和具有内部规律性的，不去认识这种情况而只是片面地或表面地去看它们，就是主观主义的方法，中国的教条主义和经验主义就经常犯这种错误。

在错综复杂的矛盾交织中，注意掌握主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的区别。这种抓住主要矛盾和矛盾主要方面的方法，应该“成为革命政党正确地决定其政治上和军事上的战略战术的重要方法之一，是一切共产党人都应当注意的”方法。

《矛盾论》突出了对矛盾斗争性的认识与运用，这是民主革命时期中国共产党人特殊的思维方式。这种思维方式的形成有一定的时代意义，它的时代条件就是激烈的社会矛盾的对抗。它的应用使得革命党人思路清晰，阵线明确，这是中国革命成功的保证。应当肯定，从马克思列宁主义到毛泽东思想，其理论成果的社会功能都是合理的，也产生了巨大的社会历史作用。但也应当指出，这种以矛盾斗争性为主线的思维方式如果被绝对化，也会产生巨大的副作用。在民主革命时期，毛泽东虽然也讲矛盾的同一性，十分强调统一战线的必要性与重要性，但是，在统一战线理论中，我们不难看出，这只不过是一种策略，它为的是能够组织最大的力量向敌对势力展开坚决的斗争。

执政地位的确立要求中国共产党人的思维方式必须突出矛盾同一性

当激烈对抗性的矛盾解决以后，事物会处于一种相对稳定的发展期，即同一性成为矛盾的主要方面。面对这种局面，思考问题的方法也必须与时俱进，即从突出斗争性转变到突出同一性的方向上。1957年，这是中国社会全面转型的第一年，这年2月，毛泽东作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要报告，一方面指出：“急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束”，另一方面又提出了一个十分突出的问题：“什么是人民，什么是敌人”，它与毛泽东自己在1925年所写的《中国社会各阶级的分析》一文中提出的“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友?”的问题是同一个问题。这个问题的提出与强调，表明毛泽东对矛盾的斗争性已经形成了一种思维定势，社会转型了，但他的思维方式仍然沿用战争年代的模式，没有适时地实现由斗争性向同一性思维的顺利转型。在共产党成为执政党，并且顺利完成社会主义改造之后，在思维方式上仍然考虑“人民与敌人”的区分，必然把敌人想象得越来越多，最后也必然要用剧烈的阶级斗争手段来解决党内矛盾和社会矛盾。

毛泽东在1957年以后的思想与实践的走向都是以“什么是人民，什么是敌人”为起点，在理论的逐步发展和对实践的指导中，最后合乎逻辑地走上阶级斗争扩大化道路。后来，党和国家在很多重大问题上的失误，固然原因很多，也很复杂，但思维方式没有与时俱进是一个不容忽视的原因。作为革命党，思维方式无疑要突出矛盾斗争性，“天下大乱达到天下大治”;而作为执政党，思维方式必须突出矛盾同一性。因为执政党所追求的首要目标是社会稳定、长治久安，他们必须主动地解决社会问题并主动地预防社会问题，必须把任何矛盾都限制在可操控的范围之内。

中国特色社会主义理论体系根据实事求是原则，联系现代科学技术飞速发展的实际，运用现代哲学的发展成果——系统论、结构论来充实辩证思维方式，形成社会和谐论方法，从而使马克思主义、毛泽东思想产生了新的飞跃。社会和谐论突出了事物的系统性、整体性、统一性，突出了矛盾双方的同一性。从而构成执政党的思维方式。这种思维方式，强调事物的整体性和层次性，强调事物的结构联系和协同作用，强调事物的组织机制和对外部环境的开放性循环，强调了矛盾的和谐运动，这是改革开放以来中国社会在思维领域中的一次革命。实践证明，在这一哲学思想指导下，在处理中国的社会主义现代化建设和改革开放、以及当今世界一系列重大问题时，都取得了令人振奋的成就。

中国特色社会主义理论体系体现了共产党人思维方式中的社会和谐思想

中国特色社会主义理论体系的一个突出的方法论特征，就是实现了矛盾辩证法同现代系统论的结合，在对一系列重大的现实政治问题和理论问题的论述中，贯彻了社会和谐思想。这种思维方式体现在：

合作竞争的和谐世界论。不同社会制度、不同民族、不同发展水平的国家要和平相处，协作共进，反对你吃掉我、我吃掉你。就应反对只顾自己，不顾他国的僵硬观念，极力主张建设和谐世界。

全面协调的科学发展观。发展，再不是过去所说的“实现工业、农业、国防和科学技术四个现代化”，而是一个涉及整个社会系统的深刻的时代性变革。发展，是人的全面发展，是政治、经济、文化、社会、生态环境的协调发展。

社会主义本质论。邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这短短五句话，充分体现了社会主义就是建立在生产力高度发展基础上的和谐社会。

全面改革论。改革不是局部的某个要素和某个方面的修修补补的变革，而是一个从思想观念到社会体制、从社会体制到政策体系、从农村到城市、从经济领域到政治领域以至其他各个领域的系统性变革。

多种经济成分和分配方式共存论。在社会主义初级阶段，要坚持以公有制为主体、多种经济成份共存的所有制结构，坚持以按劳分配为主、多种分配方式相结合的多层次分配结构，不把“主体”变成“一体”，使各种要素和谐地处于一个统一体中。各种经济成分和多种分配方式的存在，即对立又统一。这在整体上有利于生产力的发展和中国特色社会主义事业。

和谐社会论。随着我国社会主义改革和现代化建设事业的发展，社会作为一个整体系统的价值越来越突出。社会作为一个有机整体有其自身的运动规律和特点，既不能把它作为经济、政治、文化、生活等要素的简单相加，也不能仅仅看作是这些要素运动的外部条件。要使社会达至和谐，必须使其经济、政治、文化、生活等要素协调发展，同时这些要素之间及其内部也能协调有序地发展。

在中国共产党思想发展史上，实现从矛盾斗争性思维方式向矛盾同一性思维方式转变的领头人是邓小平。邓小平从对时代主题的判断上，开始显示了同一性的思维方法，在对中国社会主义的认识中，邓小平摆脱了毛泽东的“什么是人民，什么是敌人”的思维模式，提出了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的首要问题，然后在全面改革与全方位开放的实践中，使这种思维方式走向成熟。然而，在改革开放过程中，矛盾斗争性思维方式始终干扰着我国改革开放的进程。从中国共产党内部看，在指导思想上明确提出思维方式转变的是党的十六大和“和谐社会”理论的提出。江泽民在十六大报告中指出：“我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党。”这段话是一个重要的历史性总结，它宣告了“革命党思维方式”的终结。十六大以后，中国共产党提出了“和谐社会”理论，标志“执政党思维方式”的完全确立。正是这种社会和谐的思维方式，才保证了改革开放30多年来的社会稳定并取得伟大成就，同时，坚持这种思维方式，才能为实现中华民族的振兴奠定方法论基础。(作者单位分别为：暨南大学社会科学部;广东省对外贸易职业技术学校)

创新前提是实现思维方式转变

2008-06-06 10:34 来源：南方新闻网

省委书记汪洋到中山市调研时强调：中山要坚定不移地走科学发展之路，建设“适宜创业”、“适宜居住”、“适宜创新”的全面协调可持续发展的新型城市。这就向中山市提出了新的更高的要求。只有转变思维方式，解放思想才成为可能；只有解放思想，改革创新才能成现实。

有社会科学家提出人类社会主要有两种思维方式：一种是“圆性思维”；一种是“线性思维”。“圆性思维”是一个以义气为先、人伦为上、经验为本的封闭的静态的狭隘的思维模式，这是在漫长的春夏秋冬轮回，日出而作、日落而息的农耕文化形成的思维习惯。“圆性思维”的短处表现为各种各样的“圈子”，如“经济圈”、“文化圈”、“家族圈”、“老乡圈”、“朋友圈”等。还“妄自尊大、划地为牢，总以为自己比别人高明，听不进别人的正确意见”；“人情为大、投桃报李”；“不愿意接纳新思想，不愿意学习新知识”；“崇拜经验，凭自己过时的经验处理新问题”；“小富则安，知足常乐，喜欢为自己划句号”，等等。“圆性思维”具有排异性；“圆性思维”缺乏冒险精神，少有进取冲动，在人格表现上缺乏气度，从社会特征上表现为“熟人社会”；“圆性思维”挫伤人们的积极性，束缚人们的创造力，影响生产力的解放和发展。中国封建社会如此之长久顽固，就是未能突破“圆性思维”的樊篱。

“线性思维”是一种讲究理性、不怕风险、善于进取的开放的动态的思维方式，这是在漫长的逐水草而居，常常变幻莫测、处处包藏风险的游牧文化形成的思维习惯。“线性思维”有进取的冲动，有创新的欲望，有冒险的习惯。“线性思维”的长处表现为：“敢为人先”，“开拓创新”，“不满足现状”，“讲理性”，“讲科学”，讲法律”，“讲信誉”。发展是“线性思维”的结果，在人格上表现为大气，从社会特征上表现为“生人社会”。西方发达国家、我国发达地区，就体现出“线性思维”为主的特点。

解放思想，实现改革创新，说到底就是不断地扬弃“圆性思维”的短处，减除“圆性思维”的惯性，增加“线性思维”的长处。我国改革开放以来，冲破几千年来的“圆性思维”模式，向“线性思维”转变，使中国发生了翻天覆地的变化。改革开放以来，中山市也不断地冲破“圆性思维”的种种樊篱，解放思想，实事求是，从工业立市到工业强市，出现经济社会不断发展的新局面。当今社会是新旧交替的时代，在思维转型过程中，是“圆性思维”与“线性思维”并行共存，当下社会出现许多社会矛盾，说到底是不同思维方式碰撞的结果。

汪洋书记提出“三个适宜”，在中山市原来提出“两个适宜”的基础上增加了“适宜创新”。创业不等于创新，创业是创办事业；创新是抛开旧的，创造新的。提出“适宜创新”，是树立了更高的目标。我们要以邓小平理论为指导，贯彻落实科学发展观和“三个代表”重要思想，树立科学发展才是硬道理的观点：学习孙中山“敢为天下先”的精神，解放思想，实现改革创新，不断革除有悖于科学发展的思想、观念、制度、体制、习惯，重点改革不适应生产力发展的上层建筑；创新发展模式，建设资源节约型和环境友好型社会：创新招商引资方式，提高引进外资质量；以人为本，注重民生质量，注重生态，加强公共服务，让人民群众共享发展成果；提供各种便利，以开放的心态欢迎世界各地的人到中山创业。在不远的将来，一个人人有机会、个个谋发展的“生人社会”，一个新的移民地区将屹立在珠江口西岸。

解放思想，实现改革创新，说到底就是不断地扬弃“圆性思维”的短处，减除“圆性思维”的惯性，增加“线性思维”的长处。(中山日报 虞天识)

发展方式的转变，首先是思维方式的转变

作 发布时间：2010-11-29 06:34 周天勇

者：

发展方式的转变，首先是思维方式的转变，是解放思想。

网络编辑:谢永利

一个国家从不发达状态到发达状态，其经济社会的发展有它自身的客观规律。人们不能创造规律，不能违背客观的经济规则，不能简单想当然策划某一战略和政策，不能主观从事决策。比如，中国过去的反城市化，提倡农村发展工业和服务业，这是与经济和社会发展客观趋势相违背的做法，是得不偿失的，造成了城乡和产业结构的极度扭曲，积累了我们今天巨大的、不得不需要花更大的力气解决的经济和社会问题。这种违背规律的反城市化，终将也是做不下去的。

人们不能感情用事，而无视经济社会发展的趋势，去做成本高昂而收益甚小的事情。比如，游牧民族逐步地定居，大量分散的农村逐步地集中，人口从农村向城市迁移，这是一个世界性的社会发展趋势。对此，如果从缩小城乡差距的直观角度出发，将财力物力更多地投入农村，甚至鼓励农民大量建房，在农村极为分散地实现居住等方面的小康，不但会占去比城市多得多的土地，而且，几十年后，在农村会形成大量的废弃房屋和建筑垃圾。

人们不能凭经验去思维和决策。经济和社会的发展，一个阶段与另一个阶段是不一样的，如农业经济发展阶段与工业发展阶段就不一样，工业发展阶段与知识经济发展阶段就不一样，而且科技进步，文化交流，世界每天都在发生着变化，每天都在出现新情况和新问题。如果依赖过去的老经验去实现发展方式转变，将会成本高昂，甚至会出现副作用。这就需要直接调查的能反映实际情况的数据，进行数据的比较和分析；需要到实地去调查研究，真正掌握一线情况和问题，并且了解其内在的原因，以对症出策。

一个国家，一个地区，与一个家族是有区别的，一个家族与一个家庭是有区别的，一个家庭与一个个人也是有区别的，而一个人的一生与一天怎样工作和生活也区别很大。治理一个地区，除了尽可能正确地处理日常性的事务外，可能更为重要的是考虑对于我们这样一个国家和民族长远而又重大的一些全局而又战略性的问题。比如，我们目前实行的70年出让土地，一次性收钱花钱的地方土地财政，可持续吗？如果从给我们民族的后代人的可持续财力着想，无疑应当尽早下决心改变这样一种不可持续的体制。

将正确思路、战略，变成综合性的方案，并真正能在各部门和各个阶段得以协同实施是非常重要的。加快经济发展方式的转变，在思路清晰和正确的基础上，需要综合思维能力，需要形成各个方面综合配套的战略，并且应当根据战略的需要，设置和改革体制，制定政策，由各个部门真正去实施。而我们目前可能存在的问题为：好的思路和观念，不能转化为战略构思；好的战略规划等，不能据其形成实施方案、法规、法律；好的方案、法规、法律，不能在实际中得以落实。原因很多，或者是旧的思维方式和观念所阻，或者是过去工作方式的惯性推动，或者是现有的一些体制难以改变，或者是全局利益与局部利益、长远利益与短期利益的博弈，或者是各个执行部门间难以协同等等。因此，需要改变遇到什么问题就解决什么问题这一简单而又单一的思维方式，树立综合和系统的思维方式；需要改变发展战略不配套，甚至一些发展单方面制定战略的局面，特别是转变发展方式战略上，改变在各个阶段和各个方面间综合性不强的局面，制定综合性的发展战略，并且各个阶段有机衔接；需要改变战略不能得以实施，即执行不得力的局面，强化各部门和各地区对于总体战略在各部门和各地区的执行和贯彻力，使得科学正确的战略，真正能得以实施。

（作者为中央党校教授）

第四篇：检察工作转变思维方式工作报告

检察工作转变思维方式工作报告范文

新形势下检察工作的加强和改进，有赖于思维方式变革的牵引。在某种意义上讲，要取得突破性的工作业绩意味着必须先实现思维方式的科学性变革。当前检察机关面临的执法环境在不断发生变化，树立理性、平和、文明、规范执法新理念，是与时俱进的客观需要，是人民群众的殷切希望，也是做好检察工作的基本要求。作为一项复杂的系统工作，抓好理性、平和、文明、规范执法新理念的贯彻落实，笔者认为需要认识和把握以下几个问题:

一、新形势下检察机关面临带政治性的问题增多的趋势

“理性执法”不仅要求检察干警要有法律专业素养，而且具有大局意识、政治意识、责任意识，具有群众工作能力，能够理性地把握和处理检察工作中的一系列重大关系。要实现“理性执法”的效果，一是要在实践中强化检察工作的党性，强化检察人员宗旨意识、大局意识和责任意识，不断防止不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的情况发生，真正做到“以法为据、以理服人”，以理性思维去分析矛盾、及时化解矛盾，满足普通老百姓正当的利益诉求，真正地融法、理、情于一体，以实际行动维护公平正义。二要强化学习，强化预测和创新能力的培养。作为检察机关的干警，必须以学习强化理性思维锻炼，才能善于抓住新形势下检察机关出现的新特点和规律，抓住不同的社会背景下不同的工作侧重点和主要矛盾，从而服从服务于全局工作的需要，把学习理论同研究解决人民群众最关心、最直接和最现实的利益问题、本地区本部门改革发展稳定的重大问题、党的建设突出问题结合起来，增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性。

二、转变工作思维方式

“平和执法”首先就是要求以平等谦和而不是居高临下的冷漠态度对待人民群众，对群众的涉检诉求，不能采劝堵”的办法拒之门外，要以公心、诚心和耐心解决人民群众的诉求，通过法律程序使群众感到理有处可说，冤有处可诉，疏导和化解社会矛盾，增强对社会的信任和友善，最大限度地增加和谐因素。其次要理顺群众情绪。“平和执法”既是一种执法心态，更是一种执法境界。“和而不同”，尤其在接待群体性上访和处置XX件时，不能只满足于暂时的平息，而是要着力做好群众工作，从根本上理顺群众的情绪。这就要求检察干警在对非对抗性矛盾的处理过程中，遇到挑衅、阻碍等复杂情况时，始终保持清醒的头脑、冷静的心态和权力的谦抑，设身处地地考虑到当事人的切身感受，感同身受地体谅困难群众生活的不易，以平和的心态、平等公正的态度，尽量化解矛盾，以公信力实现动态稳定，维护检察机关良好形象。

三、强调文明执法的重要性

“文明执法”就是要创新执法理念，加强执法管理，改进办案方式方法，坚决纠正简单执法甚至粗暴执法的问题，注重执法的方式、方法，用群众信服的方式执法办案，以良好的执法作风和执法效果使人民群众不仅感受到法律的尊严和权威，而且能感受到检察队伍的良好素质。理念是行动的先导。要做到“文明执法”关键点是要有文明执法的先进理念，才能切实在办案和工作中体现出良好的作风和文明的形象。对于检察人员来说，一要体现在程序文明上。在工作中特别是在办案中要严格遵循程序，不做违反程序和纪律的事情，尊重和维护当事人和犯罪嫌疑人应有的人格尊严。二要体现在举止文明上。接访群众中“一请二坐三喝茶”细节虽小，但能够充分体现出检察人员的思想境界和道德水准。

四、加强规范化执法

随着依法治国方略的推行和普法教育的深入，人民群众的法制意识日益强化。但群众的利益诉求有相当部分是改革不断推进深化的产物，这些问题与诉求涉及面广、层次深，而且往往与切身利益联系在一起，如果不依托与之发展配套的政策制度，仅靠检察机关解决起来难度是很大的。也就是说，新形势下检察干警思维方式必须转变到“规范执法”上来，规范管理制度，规范业务流程，规范办案环节，力求

使每个执法环节都有章可循。从某种意义上说，规范执法也是解决许多现实涉检信访等问题的一剂良方。控申部门应进一步加强检察环节信访秩序的双向规范。一方面是规范工作程序，在信访事项的登记、受理、分流、办理、督察、反馈等环节上，做到程序到位，工作规范。另一方面是规范来访人的信访秩序，引导来访群众通过正当渠道反映问题，依法、文明、有序上访，做好政策解释工作。这样就能够以规范赢得公信力，减少来访人与检察机关的对立情绪，努力营造接访场所的和谐氛围，为解决涉检信访问题奠定基矗。

第五篇：检察工作转变思维方式工作报告

检察工作转变思维方式工作报告

新形势下检察工作的加强和改进，有赖于思维方式变革的牵引。在某种意义上讲，要取得突破性的工作业绩意味着必须先实现思维方式的科学性变革。当前检察机关面临的执法环境在不断发生变化，树立理性、平和、文明、规范执法新理念，是与时俱进的客观需要，是人民群众的殷切希望，也是做好检察工作的基本要求。作为一项复杂的系统工作，抓好理性、平和、文明、规范执法新理念的贯彻落实，笔者认为需要认识和把握以下几个问题:

一、新形势下检察机关面临带政治性的问题增多的趋势

“理性执法”不仅要求检察干警要有法律专业素养，而且具有大局意识、政治意识、责任意识，具有群众工作能力，能够理性地把握和处理检察工作中的一系列重大关系。要实现“理性执法”的效果，一是要在实践中强化检察工作的党性，强化检察人员宗旨意识、大局意识和责任意识，不断防止不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的情况发生，真正做到“以法为据、以理服人”，以理性思维去分析矛盾、及时化解矛盾，满足普通老百姓正当的利益诉求，真正地融法、理、情于一体，以实际行动维护公平正义。二要强化学习，强化预测和创新能力的培养。作为检察机关的干警，必须以学习强化理性思维锻炼，才能善于抓住新形势下检察机关出现的新特点和规律，抓住不同的社会背景下不同的工作侧重点和主要矛盾，从而服从服务于全局工作的需要，把学习理论同研究解决人民群众最关心、最直接和最现实的利益问题、本地区本部

门改革发展稳定的重大问题、党的建设突出问题结合起来，增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性。

二、转变工作思维方式

“平和执法”首先就是要求以平等谦和而不是居高临下的冷漠态度对待人民群众，对群众的涉检诉求，不能采取“堵”的办法拒之门外，要以公心、诚心和耐心解决人民群众的诉求，通过法律程序使群众感到理有处可说，冤有处可诉，疏导和化解社会矛盾，增强对社会的信任和友善，最大限度地增加和谐因素。其次要理顺群众情绪。“平和执法”既是一种执法心态，更是一种执法境界。“和而不同”，尤其在接待群体性上访和处置群体性事件时，不能只满足于暂时的平息，而是要着力做好群众工作，从根本上理顺群众的情绪。这就要求检察干警在对非对抗性矛盾的处理过程中，遇到挑衅、阻碍等复杂情况时，始终保持清醒的头脑、冷静的心态和权力的谦抑，设身处地地考虑到当事人的切身感

受，感同身受地体谅困难群众生活的不易，以平和的心态、平等公正的态度，尽量化解矛盾，以公信力实现动态稳定，维护检察机关良好形象。

三、强调文明执法的重要性

“文明执法”就是要创新执法理念，加强执法管理，改进办案方式方法，坚决纠正简单执法甚至粗暴执法的问题，注重执法的方式、方法，用群众信服的方式执法办案，以良好的执法作风和执法效果使人民群众不仅感受到法律的尊严和权威，而且能感受到检察队伍的良好素质。理念是行动的先导。要做到“文明执法”关键点是要有文明执法的先进理念，才能切实在办案和工作中体现出良好的作风和文明的形象。对于检察人员来说，一要体现在程序文明上。在工作中特别是在办案中要严格遵循程序，不做违反程序和纪律的事情，尊重和维护当事人和犯罪嫌疑人应有的人格尊严。二要体现在举止文明上。接访群众中“一请二坐三喝茶”细节虽小，但能够

充分体现出检察人员的思想境界和道德水准。

四、加强规范化执法

随着依法治国方略的推行和普法教育的深入，人民群众的法制意识日益强化。但群众的利益诉求有相当部分是改革不断推进深化的产物，这些问题与诉求涉及面广、层次深，而且往往与切身利益联系在一起，如果不依托与之发展配套的政策制度，仅靠检察机关解决起来难度是很大的。也就是说，新形势下检察干警思维方式必须转变到“规范执法”上来，规范管理制度，规范业务流程，规范办案环节，力求使每个执法环节都有章可循。从某种意义上说，规范执法也是解决许多现实涉检信访等问题的一剂良方。控申部门应进一步加强检察环节信访秩序的双向规范。一方面是规范工作程序，在信访事项的登记、受理、分流、办理、督察、反馈等环节上，做到程序到位，工作规范。另一方面是规范来访人的信访秩序，引导来访群众

通过正当渠道反映问题，依法、文明、有序上访，做好政策解释工作。这样就能够以规范赢得公信力，减少来访人与检察机关的对立情绪，努力营造接访场所的和谐氛围，为解决涉检信访问题奠定基础。