公民德行教育

第一篇：公民德行教育

大连市首届公民德行教育公益论坛给我上的震撼一课

* 作者: 一位观众 * 发表时间: 2011年10月27日 *

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文--《弟子规》-大连市首届公民德行教育公益论坛给我上的一课。

处在浮躁的当今社会，有多少人能够真正学到传统文化呢？从小到大在下是没有学过所谓的《弟子规》《了凡四训》《孝经》。许多人曾今问我为什么那么热衷于古典文学，其实原因是有的，因为我发现这些传统文化中包含着许多真理。高中必修四生活与哲学中有讲到，规律是不以人的意志转移的，规律是什么？规律是事物运动过程中本质的，稳定的，必然的联系，它是客观存在的，人为创造的事物一样遵循自然规律，那么古圣先贤的教导，《弟子规》等是迷信吗？不。它不是，它是我们古代的圣人所发现的自然规律，那么让我们走进今天的主题-《弟子规》-大连市首届公民德行教育公益论坛给我上的一课。

古代五伦八德是什么？五伦是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。君臣是按照现在来说就是你和你的上级，你怎么处理关系？父子，你作为子女怎么孝顺父母？兄弟，你作为兄弟姐妹怎么友爱？夫妇，你怎么对待夫妻关系？朋友，你和朋友怎么处理关系，如何交往；八德就是指孝道，悌敬，忠信，信誉，礼貌，道义，廉洁，羞耻。

那么或许有人问，这个都是老掉牙的事了，但是这些都是精华，《弟子规》讲父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。但是现在出现了儿子呼，应勿缓，孙子呼，应勿缓，那么结局是什么呢？你没有了长辈的身份，有人说这有什么，在这个论坛视频里一对夫妇就是什么都给孩子，不懂得教育，结果三岁的女儿看到电视情节说：“妈妈，你坏，那个女的都要上床了（你懂得）不要妈妈了”后面女儿是14岁为了电视不要妈妈，妈妈跪着求女儿，说：“女儿，我求你了，我跪着求你你会折寿的啊…”然而女儿说宁可要电视也不要妈妈，你们死了这个家就是我的了，所以孩子要疼爱，但是不能过分，要让他（她）知道长幼有序。《弟子规》讲“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”有人说凭什么啊，但是这是最起码的尊重，《孝经》里面有一句话“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”就是说如果你连你的父母都不爱你问问你自己，你还会去爱谁，羔羊跪乳，乌鸦反哺，那是动物，动物能做到啊，那么我们人呢？可是现在还有发生子女砍杀父母的，你能说那是人吗？

身有伤，怡亲忧，德有伤，贻亲羞。在这个视频论坛里有一位康老师，他是一个犯罪分子，他讲述了自己快被处死的心里活动，他说真的痛苦，想活下去，在逃难的时间里没办法睡个安稳觉，就担心自己被抓，太痛苦了，更重要的是自己死了没关系，要是别人问自己的女儿，让她怎么去说父亲因为犯罪被枪毙了，叫她怎么开口，要是人家问自己的母亲，叫母亲如何开口说自己的儿子因为犯罪被枪毙了，就是说你死了还让家人蒙羞，做人做到这样太痛苦了，所以你做坏事是在拿着刀捅自己的亲人啊。不孝顺父母那更是会被雷劈啊，一个19岁的90后因为接触到传统文化，一位老师拿出两个瓶子，里面装的是太太的母乳，这个母乳已经成为红色了，我们每个人都是喝过自己母亲的奶的，而这个奶其实是母亲血液的一部分啊，也就是说你是喝自己母亲的血液啊。试问，父母为了我们那样辛劳你又怎样对待父母的？所以我们每个人一定要孝顺父母。

西方不是都讲平等吗？但是父母始终是父母，不可能是平等的，人格等可以，但是长幼上你怎么都是有地位高低的，尊敬长辈，孝顺父母绝对是天理，《听听吧，一个22岁黑社会说的话》就说明了这一点，伦理颠倒会有灾祸的，你种下什么因就会得到什么果。

有人说都什么年代了还报应，但是报应是什么？报是指回报，你拿着一杯水到自己口中，这是你发出去的动作的回报，应是你能喝到水，这是对方的回应，按照西方物理学原理就是作用力和反作用力，你发出去什么就会得到什么。别羡慕那些开着好车住着好房子的人，你不知道他们有部分人过着很痛苦的生活，为什么，因为这部分人的钱财等是不义的。《大学》里有这样一句话“货悖而入者，亦悖而出”就是说你的钱，你的财富是不正当来的一定会不正当的走。为什么有的人刚赚到很多钱买了房子第二天房子就没了？为什么有的人偏偏就遭到车祸了？或许有人问这是偶然啊，说句心里话当时我也是这么想的，但是联系下以前我发现这不是偶然啊，是真有这么一回事啊，找情人的人你问问人家，他们过的好吗？就像路边的花，它没有根啊，三两天就枯萎了。有一个总经理因为贪污结局是什么呢，自己的钱被骗子骗走了，你做坏事你就感召了坏事，警察不找你，法律不找你，灾难找你啊，这是规律啊，善恶到头终有报啊，量变起质变，你等着看，那些不好的人总有一天会有灾难的。

《三字经》里讲“人之初，性本善，苟不教，性乃迁”为什么啊？没有人教当然性乃迁了，和坏人在一起当然性乃迁了，好人是教出来的，坏人也是教出来的。日本一位学者做过一个实验，就是给水灌输的都是爱，谦让等好的和灌输坏，讨厌等的语言，字样等，结果灌输爱等的水结晶很漂亮，而灌输恶的这些结晶却很不好，网上都有的，不信查查去。所以人性本善，关键是后天的教育。好人是教出来的，坏人也是教出来的假设ABC…Z这26个字母分别用123…26表示，那么心态atitude加起来是100%，所以还要一个好的心态，你总是带着不好的心态你能不得病吗？有些癌症，胆结石等都是这样来的，你心态好了你还能得啊？人家说希望越大失望越大，我想请问，有希望就没有失望啊？你自己老是抱着失望等心态，那么好的东西它能找你啊？你老是抱着颓废等思想你能过的好啊？自己将自己的心态调整好了你就会发现社会上有好多好东西等着你啊，说个简单例子，我自己中考失利，说真的，高考前我自己没底啊，高考时候文综太难了，我还有没完成的啊，但是我抱着希望啊，结果呢，我过线了。你能说是我运气好？在学校我的成绩上不了啊，但是我到最后抱着希望啊，结果呢，文综那么难我没下降太多分啊，你心态好了，心里就舒服了，你心里舒服了你身体就健康了，你身体健康了做事情效率就高了，成功当然就离你很近了，所以其实生活没有变，是人变了，人变了生活就变了啊。有人说那为什么我那样努力没成功，要知道成功不是谁都能做到的，你想想，你的心态真的做到完全的自信了？何况成功不是100%，其实这个过程你做了也是成功啊，你心态好，你和别人相处就更能相处融洽了，病的根源有许多，但是心态更重要。我啊中考前没有复习清楚导致高中过的那么痛苦，高三还山穷水尽，但是心态好了，现在的我过的很快乐，我觉得我的人生繁花似锦，所以我领悟到我也要感谢这个让我不想待的学校，因为它教给了我许多有用的东西，每个地方都有其神圣的地方，关键是你怎么发现，你说社会不好那是因为你缺少发现美好的眼睛。《弟子规》中有这样一句话，讲“能亲人，无限好，德日进，过日少”

反过来还讲“不亲人，无限害，小人进，百事坏”为什么你的周围都是坏人？因为你心坏了啊，为什么你没钱但是却过的很好，因为你心好啊，所以即使吃剩菜残羹你都会遇到好的事情。所以种下一个好的因，相信你一定会得到好的果的。心态很重要，你不信你试着看看，肯定有一天你会发现你的生活过的很好，所以少发脾气，少抱怨，多些好心态。人一生气细胞就会扭曲，而细胞扭曲恢复要好几天，所以你常常让细胞扭曲你说你能不得那些病啊，你会不得结实等啊？所以你心态好不仅仅是为你的前程铺路更是对你自己的健康负责。《弟子规》中讲“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”就是说兄弟姐妹相处融洽也是尽孝，那么你自己心态好也是尽孝啊。何况的是太多东西会不合你意的，你生气什么的就能改变？抱怨就能改变？不能的，所以心态放宽些，有个好心态比什么都强啊，不信你看看到时候是不是真的有很多好事情发生？有人说那为什么我还是不行。我想问下你做的够吗？量变起质变啊

为什么现在灾难那么多？为什么现在违背人伦的也多了？因为种下因得到的果啊，古代怎么就少啊？古代人吃不饱的情况下能追求上层建筑，我们现在都能解决了更应该追求啊，有人说经济基础决定上层建筑，请问现在经济基础你解决不了？所以挣钱肯定要啦，但是也要追求上层建筑，不要当钱的奴隶啊。家和万事新，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

古代传统文化讲的是符合自然规律的，不要老是追求西方所谓的更高更强等，你更高更强了怎样？行啊，跑步一百米你有种练到5秒？有人说怎么可能啊，就算你能到你也OVER了，为什么？身体超过极限了，主观能动性是没错，但是也要符合自然规律，超出了你就完蛋了，所以我们应该好好重新认识传统文化了。古语曰“女子无才便是德”但是有这样的解释，女孩子天性给人感觉是温柔，就像一盆土，看上去似乎没有才能，但是这个有才能的女孩子看上去没有才能却能够教出伟大的人。所以这句话不是说女孩子没有才能是有道德的，而是说女孩子也要有才能和道德，所以古代的这些传统文化要好好继承与发扬，取其精华，弃其糟泊。让世人看看我们的中国是怎样的伟大。所以看了这个视频我才真正知道我们祖国为什么博大精深。和谐社会是能有的，我才发现我发现的是冰山一角中的一角啊。

还有像《了凡四训》，《女戒》《孝经》等等都很好的，所以别羡慕外国的一些文化怎么怎么好，在外国人眼中，他们反而很多都是说中国博大精深。所以啊不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，要爱自己的祖国

讲了这么多总归还有一点：让敬畏的力量在我们心中成长，人在做，天在看，举头三尺有神明，人要无愧于天地良心，多学些知识，多学些道德没坏处的，光是教技术技能，分数能学到什么啊，道德也要学，学好了社会也会好很多的，就少了犯罪了，有余力，则学文啊，你多学习对你绝对有好处，能学到怎么相处啊，怎么做人啊等等嘛，技术等学会了未必还要学，但是道德永远学不完。

最后以弟子规总序结束吧：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

第二篇：公民德行心得体会

幸福将从和谐开始

2012年7月10日—7月14日我参加了教育系统“公民德行”暑期研修学习班，四天的课听下来，让我感受最深的是： “百善孝为先”，意思是一个人懂得孝敬长辈，才是一个有责任心的人。我们祖宗造字真的很有道理，多有智慧啊！“孝”字，上面是一个老头，下面是一个子，人老了是要孩子来养的，一代连着一代，这就是孝道，按照现在的话来说就是孝养父母是我们做子女们应尽的义务！孔老夫子说过：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼！”你可以想想，一个人如果连他的亲人都不爱，他说爱你，你能信吗？

“小羊跪哺，乌鸦反哺”有人教吗？没有，那是天性啊，兽犹如此，人何以堪啊！人生在世有两件事是不能等的：一是尽孝，二是行善。不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候才后悔莫及呀！“一个孝字全家安，诸事不顺因不孝”，不孝子孙会把整个家搞得鸡犬不宁，事事不顺利，现在有些孩子恨父母，没有给他们足够好的生活条件，特别是有些90后的孩子，叛逆，上网成瘾，甚至整天不回家，打骂父母，这样的家庭能和谐幸福吗？真不敢想像这样的悲剧家庭要承受的痛苦，这样的家庭何来的和谐与幸福！

《三字经》里说：“人之初，性本善”！人一来到这个世界都有一样的本性，那就是善良的，而且是纯净纯善的！可是现在为什么会有好人和坏人之分呢？那都是环境的影响和教育的问题啊，好人是教出来的，坏人也是教出来的！我们都知道一个书香世家出身的孩子，他会是一个彬彬有礼，善良的好孩子；如果一个孩子出生在不和睦，整天打骂的粗暴家庭里，那么孩子从小就被种下了不和谐的种子，长大后就会对父母亲产生怨恨的心，对周边的人都不信任，这样的一个孩子到了社会，不仅不能为社会做出贡献，而且有可能会对社会造成危害！怨恨的心只会使人身心扭曲，人性扭曲，就会做出偏激的事情，或打骂别人，或伤风败俗，或大逆不道等等；也许没有违法，警察不会找你，但是灾难会不请自来！正所谓“积善之家必有余幸；积不善之家必有余秧”。

四天的论坛，一个核心就是：弘扬中华传统文化，做有道德的人，构建身心和谐，家庭和谐，社会和谐！人是组成家庭的细胞，家庭是构成社会的细胞；只有我们人身心和谐，才能使家庭和谐，从而促进社会和谐！和谐要从自己做起，从教育抓起，从根部抓起！人的德行才是根本，花一旦失去了根，三天就枯萎了！

听了老师们的讲述，让我深深的感觉到父母对孩子的教育太重要了，身教大于言教！我们年青一代，不管是已为人父母，还是准备为人父母的，都要对我们的孩子负责，自己的一言一行都要遵循古圣先贤的教诲，要做一个有道德，有善心，有爱心，有孝心的人！身体力行，为我们的孩子树立一个好的榜样！才能为社会培养出有文化，有内涵，有素养，有道德的人才！只有我们的家庭和谐了，社会和谐了，我们才会有幸福的生活！

幸福将从和谐开始 2012年7月10日—7月14日我参加了教育系统“公民德行”暑期研修学习班，四天的课听下来，让我感受最深的是： “百善孝为先”，意思是一个人懂得孝敬长辈，才是一个有责任心的人。我们祖宗造字真的很有道理，多有智慧啊！“孝”字，上面是一个老头，下面是一个子，人老了是要孩子来养的，一代连着一代，这就是孝道，按照现在的话来说就是孝养父母是我们做子女们应尽的义务！孔老夫子说过：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼！”你可以想想，一个人如果连他的亲人都不爱，他说爱你，你能信吗？

“小羊跪哺，乌鸦反哺”有人教吗？没有，那是天性啊，兽犹如此，人何以堪啊！人生在世有两件事是不能等的：一是尽孝，二是行善。不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候才后悔莫及呀！“一个孝字全家安，诸事不顺因不孝”，不孝子孙会把整个家搞得鸡犬不宁，事事不顺利，现在有些孩子恨父母，没有给他们足够好的生活条件，特别是有些90后的孩子，叛逆，上网成瘾，甚至整天不回家，打骂父母，这样的家庭能和谐幸福吗？真不敢想像这样的悲剧家庭要承受的痛苦，这样的家庭何来的和谐与幸福！

《三字经》里说：“人之初，性本善”！人一来到这个世界都有一样的本性，那就是善良的，而且是纯净纯善的！可是现在为什么会有好人和坏人之分呢？那都是环境的影响和教育的问题啊，好人是教出来的，坏人也是教出来的！我们都知道一个书香世家出身的孩子，他会是一个彬彬有礼，善良的好孩子；如果一个孩子出生在不和睦，整天打骂的粗暴家庭里，那么孩子从小就被种下了不和谐的种子，长大后就会对父母亲产生怨恨的心，对周边的人都不信任，这样的一个孩子到了社会，不仅不能为社会做出贡献，而且有可能会对社会造成危害！怨恨的心只会使人身心扭曲，人性扭曲，就会做出偏激的事情，或打骂别人，或伤风败俗，或大逆不道等等；也许没有违法，警察不会找你，但是灾难会不请自来！正所谓“积善之家必有余幸；积不善之家必有余秧”。

四天的论坛，一个核心就是：弘扬中华传统文化，做有道德的人，构建身心和谐，家庭和谐，社会和谐！人是组成家庭的细胞，家庭是构成社会的细胞；只有我们人身心和谐，才能使家庭和谐，从而促进社会和谐！和谐要从自己做起，从教育抓起，从根部抓起！人的德行才是根本，花一旦失去了根，三天就枯萎了！

听了老师们的讲述，让我深深的感觉到父母对孩子的教育太重要了，身教大于言教！我们年青一代，不管是已为人父母，还是准备为人父母的，都要对我们的孩子负责，自己的一言一行都要遵循古圣先贤的教诲，要做一个有道德，有善心，有爱心，有孝心的人！身体力行，为我们的孩子树立一个好的榜样！才能为社会培养出有文化，有内涵，有素养，有道德的人才！只有我们的家庭和谐了，社会和谐了，我们才会有幸福的生活！

第三篇：德行教育自查报告

德行教育自查报告

从我任职教师到现在已经有半年了，这半年我学到了很多的知识，也得到了很多经验。但是，我要学习的还有很多，因此，需要不停地反省自己。根据新课程改革，我认为我要做的有如下：

一、依法执教作为一名教师本人始终全面贯彻党教育方针政策，坚持四项基本原则，忠诚党和人民的教育事业。

始终牢记人民教师的神圣职责，爱祖国、爱人民，以学生的发展为己任。在平凡而繁杂的教育教学实践中认真履行好自己的职责。

二、爱岗敬业在教育教学中，我努力以崇高的职业道德，良好的教风，严明的教纪从教，平等的态度对待学生，以人为本、严格要求、耐心引导，积极实施素质教育，不断提高教育教学质量，促进学生全面发展，以达成教学相长之目的。

三、热爱学生我们的教育对象都是尚未成年的孩子，在学习活动中免不了会出现这样或那样的缺点与错误。

在教学中，当他们出现缺点或错误时，我从不一味的批评指责他们，而是从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们交心谈心，使他们从内心认识到自己的错误，并自觉地改正。

四、严谨治学今天的时代已经是知识经济的时代、学习化的时代，科学技术日新月异。

教师只有不断学习才能适应时代的要求，适应教育新形势的需要。虽然我经验不足，但是在工作中我认真钻研教材、研读学生、反思自己的教学行为，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教学教育方法，提高自己的教育、教学和科研水平。把做一名研究型的教师作为奋斗的目标。

五、团结协作在教学工作中能做到与同事和谐相处、互尊互学互爱互帮，以校荣我荣，校耻我耻，为创建文明校园尽心尽力。

六、廉洁从教记得陶行知先生在《每天四问》中写道：“一切心术不正行为不端，都是由不廉洁而起”，还提出“建筑人格长城”。

工作中，我坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。

七、为人师表师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；

另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。教育是一门遗憾的艺术。因此在教学实践工作中，我们即便付出了真心真情，在学习中不断的提升自我，在不懈的努力中完善自我，仍旧存在着这样或那样的缺憾与不足。自查不足如下：

一、存在的问题

1、对学生严肃有余，亲和不足。往往导致学生对我敬而远之。

2、学生多，因此与他们一一谈心的机会就少，不能很好的去了解他们。

3、有时学生中出现问题，因为觉得他们自己会解决好问题的，我也觉得能将问题解决好因而与家长联系少。

二、原因分析一是自身经验不足，教学业务方面的书籍看得较少，先进的教学思想、教学理念、教学方法吸收的不多。

总认为那些业务书籍看起来枯躁无味，而且特有的教学环境已使自己的教学方法成了定势，一时是很难改过来的，或者，实在要改时，也不是我一个人要改，跟着大家一起来。若真到不适应教学要被淘汰时，也不是我一个人被淘汰。因此，就存在着一种不着急的心里。备课欠深钻教材，懒于思考教学方法，教学模式。至使教学方法过于形式化，语言表达欠精炼.二是和家长很少取得联系。教学的事情本来就多，忙不过来，因此和家长联系很少。

三、整改措施针对以上缺点，本人提出整改和努力意见如下：

1、认真学习教育教学理论，积极参加学校教育部门有关学习活动，把时间用在业务钻研上勤劳苦钻，精益求益。

2、加强业务学习，自觉坚持每学期学习业务书籍，观看先进的教学片断，吸取先进的教学经验、方法，树立先进的教学思想和教学理念。切实转变观念，增强紧迫感，提高服务意识和责任意识;加强专业知识学习，虚心求教，探索教学理论，改进教学方法。

3、加强本职分管工作的主动性、积极性。团结互助，发扬奉献精神认真组织并积极、主动参予教学研究，关注课堂教学的现状与策略，选定教学模式，制定教研方案，认真进行研究，求真务实，力争一学期解决一个教学中的实际问题。

第四篇：德行教育自查报告

德行教育自查报告

从我任职教师到现在已经有半年了，这半年我学到了很多的知识，也得到了很多经验。但是，我要学习的还有很多，因此，需要不停地反省自己。根据新课程改革，我认为我要做的有如下：

一、依法执教

作为一名教师本人始终全面贯彻党教育方针政策，坚持四项基本原则，忠诚党和人民的教育事业。始终牢记人民教师的神圣职责，爱祖国、爱人民，以学生的发展为己任。在平凡而繁杂的教育教学实践中认真履行好自己的职责。

二、爱岗敬业

在教育教学中，我努力以崇高的职业道德，良好的教风，严明的教纪从教，平等的态度对待学生，以人为本、严格要求、耐心引导，积极实施素质教育，不断提高教育教学质量，促进学生全面发展，以达成教学相长之目的。

三、热爱学生

我们的教育对象都是尚未成年的孩子，在学习活动中免不了会出现这样或那样的缺点与错误。在教学中，当他们出现缺点或错误时，我从不一味的批评指责他们，而是从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们交心谈心，使他们从内心认识到自己的错误，并自觉地改正。

四、严谨治学

今天的时代已经是知识经济的时代、学习化的时代，科学技术日新月异。教师只有不断学习才能适应时代的要求，适应教育新形势的需要。虽然我经验不足，但是在工作中我认真钻研教材、研读学生、反思自己的教学行为，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教学教育方法，提高自己的教育、教学和科研水平。把做一名研究型的教师作为奋斗的目标。

五、团结协作

在教学工作中能做到与同事和谐相处、互尊互学互爱互帮，以校荣我荣，校耻我耻，为创建文明校园尽心尽力。

六、廉洁从教

记得陶行知先生在《每天四问》中写道：“一切心术不正行为不端，都是由不廉洁而起”，还提出“建筑人格长城”。工作中，我坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。

七、为人师表

师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。教育是一门遗憾的艺术。因此在教学实践工作中，我们即便付出了真心真情，在学习中不断的提升自我，在不懈的努力中完善自我，仍旧存在着这样或那样的缺憾与不足。

自查不足如下：

一、存在的问题

1、对学生严肃有余，亲和不足。往往导致学生对我敬而远之。

2、学生多，因此与他们一 一谈心的机会就少，不能很好的去了解他们。

3、有时学生中出现问题，因为觉得他们自己会解决好问题的，我也觉得能将问题解决好因而与家长联系少。

二、原因分析

一是自身经验不足，教学业务方面的书籍看得较少，先进的教学思想、教学理念、教学方法吸收的不多。总认为那些业务书籍看起来枯躁无味，而且特有的教学环境已使自己的教学方法成了定势，一时是很难改过来的，或者，实在要改时，也不是我一个人要改，跟着大家一起来。若真到不适应教学要被淘汰时，也不是我一个人被淘汰。因此，就存在着一种不着急的心里。备课欠深钻教材，懒于思考教学方法，教学模式。至使教学方法过于形式化，语言表达欠精炼.二是和家长很少取得联系。教学的事情本来就多，忙不过来，因此和家长联系很少。

三、整改措施

针对以上缺点，本人提出整改和努力意见如下：

1、认真学习教育教学理论，积极参加学校教育部门有关学习活动，把时间用在业务钻研上勤劳苦钻，精益求益。

2、加强业务学习，自觉坚持每学期学习业务书籍，观看先进的教学片断，吸取先进的教学经验、方法，树立先进的教学思想和教学理念。切实转变观念，增强紧迫感，提高服务意识和责任意识;加强专业知识学习，虚心求教，探索教学理论，改进教学方法。

3、加强本职分管工作的主动性、积极性。团结互助，发扬奉献精神。

4、认真组织并积极、主动参予教学研究，关注课堂教学的现状与策略，选定教学模式，制定教研方案，认真进行研究，求真务实，力争一学期解决一个教学中的实际问题。

5、更新教育观念，彻底改变以往那种惩罚学生是为学生好的错误思想，改变对学生居高临下的态度，主动、积极地建立一种民主、平等、和谐的师生关系，尊重学生人格，热爱学生，尤其要热爱后进生。

6、加强自己的人格休养，用高尚的人格魅力去陶冶熏陶学生情操。

总之,在今后的工作中，我会以模范老师为榜样，努力学习，积极工作，加强修养，提升教育品质，努力使自己成为一个为人民服务的教师，让人民群众满意的教师。

第五篇：如何落实德行教育

5启仁学堂教师培训资料一

如何落实德行教育

一、明白教育的本质

（一）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁 人的本性，都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的禀性和习性不同。如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响他的一生。从历史可以证明，好的学习环境足以教育成为贤圣之人。相对地，污浊的环境也会腐蚀人心，破坏人的本质，小者影响其一生与家庭，大者败坏社会风气，影响国家安定。若因此而背离本善的心性，茫茫一生，如同废弃自己一般，甚是可惜！

鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培养德行，次才是知识技能。故，让孩子们保持本善之心，常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。

（二）教也者，长善而救其失者也

教育，就是培育、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而，有宏伟的人生观、宇宙观，以期达到育人的目的。

一位好的老师能成就孩子的一生。

（三）人不学，不知道

人之所以异于禽兽者，就在于接受过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道：即明了父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系（君臣用现代话来说是领导与被领导的关系）。让孩子清清楚楚、明明白白，他在什么身份、处于什么关系时，应该要尽什么样的义务。

人事关系明白之后，再进一步，教给孩子与环境相处的道理：即与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系。这些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，他就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。

由此可见，教育是一件多么重要的事情。

（四）教学慎于开始

古云:「教儿婴孩，教妇初来」。凡事能谨慎于开始，就能免于日后的忧患，教育孩子更是如此。在儿童天性未染污前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经典在此时，教导他诵读、进而熟读、牢记不忘。如果不予经典教育，孩子一样会起妄想、妄念，易受环境污染，尤其是不法的网络、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，就很难接受这种经典教育了。

儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。

（五）家庭教育、学校教育、社会教育及宗教教育

家庭教育是一切教育的根本；学校是实施教育最大的学习场所；社会教育是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网络、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从世界的现况来看，当前的社会教育几乎负面的多，正面的导向很少。其污染的危害往往为人所忽略。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的认知，凡有影响力者，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体均应负起正面的教育作用。否则，社会风气、道德公义只有日益沦丧而已！

宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽视 4 或排斥。究其原因，是因为没有深入地了解，所以很容易人云亦云，产生了对宗教教育的严重误解。

譬如，佛陀教育就是教人要觉——觉而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意义；要正——正而不邪，思想纯正、观念纯正、心地纯正、行为纯正；要净——净而不染，能明辨是非，不迷惑颠倒，能约束自己，不被染着。

基督的精神就是「神爱世人」，就是不分族群，能相互包容、普爱世间一切人类。

伊斯兰教的精神是「至仁、至慈、至恕、至睿」的，这些无疑都是人类优良品行的标志。

宗教教育是多元文化教育，都倡导爱与和平。而这爱与和平是人类所必需，是维系人类安定的力量，是神圣的教育，是值得学习的教育。

以上四种教育，就是人生的教育。在人生过程中，与我们息息相关。成长期间，家庭教育是根基；求学时候，学校教育是核心；步入社会，社会教育就是每一个人应尽的责任；精神的升华、德行的提升就要靠宗教教育来熏陶。所以我们应该有正确的认知，明白这四种教育对人生的重要性，因为每一个教育都是人生的关键。

身为一个教师，对于这四种教育若能有明白的理解、深刻的体悟，5 就能做好这份神圣的教育伟业。

二、教师应有的角色

（一）经师易得，人师难求；学为人师，行为世范

儿童经典教育的必要性和迫切性，近年来，已普遍获得大众的共鸣。能担起经典导读者众，但能身体力行、德行涵养皆备的老师就不多了。

教师，本是传道、授业、解惑。但在现实的教育中，多以学科知识传授为主，人文的教育、道德的教育几乎失去了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟求证，就很难引起学生的共鸣，也无法进一步落实学习。故，自古以来，身教为人所重视，因其确能引领学生真诚地效法学习。

《弟子规》云：「不力行，但学文。长浮华，成何人？」如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，又如何能化己育人呢？

教师素为人伦典范、世间人的榜样，从事教育的人应以此自勉。

（二）教学相长

《礼记·学记》云：「学，然后知不足；教，然后知困。知不足，6 然后能自反也；知困，然后能自强也。」

越是深入地学习，就越感到自己的不足；越是不足，越能激发自己向学的动力。

在教学过程中，要解决学生的各项问题，就不得不更深入地体悟经典的内容。若要提升学生的学习能力，除了要主动带动学习之外，更要不断汲取圣贤智慧与现代知识，融会贯通化为自己的学识才能。那么在教学的领域中，才能源源不断推陈出新，引领出学生积极向学的精神。

教学相长是难得的提升自己的机会，身为教师，要好好把握这得天独厚的学习机缘，让师生在学习互动中更为茁壮进步。

（三）心理建设

古人云：「十年树木，百年树人。」教育事业是神圣的，需要用真诚的爱与平等无私的奉献，因材施教，才能灌溉培育出优良的下一代。

在现实环境中，碍于教育政策和扭曲的社会价值观念，教育的目的已为人所忽略。环视大环境中的教育，它究竟为人类带来什么？经由内心彻底省思之后，我们应该重新建立对教育的认知。

三、怎样落实「童蒙养正」教育

「少成若天性，习惯成自然」，「童蒙养正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

（一）养其正心、正德、正见、正行（四正）1．培养纯善的心

首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为与作用）也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。

2．教育对人、对事、对物应有的正确态度

（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

（２）对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

8（３）对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长养慈爱心，爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

3．自我行为的约束

容止安详，不可随心所欲、为所欲为（现代家庭孩子少，自小不少已养成自大、为所欲为的心理）；注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。

（二）老师要以身作则

「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。

（三）帮助学生立下志向

「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。

受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。

由此可见，帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。

（四）熟练经典读诵教材

作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。

（五）教导学生落实经典的教诲

1．要求学生必须做到

（1）四正：心正、身正、椅正、书正

要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。

（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高 精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。

「凡道字，重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文儒雅，气度翩翩。

（3）落实每天读诵

要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍……一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自见」。

2．讲解做人的道理──与生活相结合

许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。

3．合作──加强与家长的联系与沟通

教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣。

另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。

特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此刻尤要相互密切配合，谨慎 12 地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

4．如何营造良好的班级氛围

孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是巨大的。可以由点带面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。

例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全班同学普遍地学习、实践。

现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精神。待其长大之后，自能与人和睦共处。

（六）提倡老师教学交流与读书会

对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。

中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层 13 的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。

（七）找寻教材资源

除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。

在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题。针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习的内在动力和信念。

特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。

四、教学之妙，存乎于心

孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，况教育乃百年大计，攸关学子一生，若老师能全力投入、深信，必能唤起大家对师道的重视。愿我们以五心——爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。

五、结语

人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。