读书笔记 弗罗姆《生命之爱》

第一篇：读书笔记 弗罗姆《生命之爱》

《生命之爱》读书笔记

哲学院09心理系 黄珍珍 20093012700

43偶然在图书馆徘徊，看到薄薄的这本书，遂停下来细细品味，不想深有触动„„ 通俗易懂的文字，平易近人的作者，坦诚对待生活的态度，以及始终对生活对生命充满着的热情。在他的解读下，即使我们的生活不尽如人意，我们也努力去认识生活，去领悟生命的意义，以使我们有可能生活地好一些。

1.关于需要

“一个人生理学与生物学上的要求得到满足，但他仍不满意，他自己仍然不安宁，事实上，他可能在心理上相当危险，尽管他似乎已经拥有他需要的一切。他缺少的是使他能够变得主动的活力。”

在我们不为温饱发愁，一切基本需要都满足的时候，我们还需要什么呢？应该说还需要精神的、物质上的东西。因为要满足精神需求，人类创造了文化、艺术；因为要满足物质需求，人类不停地创造物质：一个需求泛滥，物质泛滥的社会。那么到底为什么人类在明明很“富裕”的情况下还乐此不疲呢？弗罗姆认为“他缺少的是使他能够变得主动的活力”。人类诞生的初始阶段是在为贫困和短缺而奋斗，但是进入新石器时代，生产有了剩余之后，人类仍然在进行着不断的生产、制造。这个过程人类始终都是在进行主动探索，摆脱被支配的命运。但是经历第一次、第二次世界大战，这个由于某种需要的不满足却打着“我们受到了威胁”的旗号进行的掠夺，让我们见识到了人类的贪婪，以及主动性的可怕。

现在我们仍然在寻找使我们能够变得主动的活力。社会犯罪一直都存在着，但是有一个明显的趋势是，犯罪手法变得越来越离奇，工具越来越先进；而相应的侦破案件的手段、工具也越高科技。人类在不断发挥主动性。现在很流行的一个词是“找虐”。为什么放着好好的安静的日子不过去找虐呢？可能有人回答说平淡的日子简直是在浪费人生，所以要去找刺激。显然“找刺激”就是一个发挥主动性的过程。我们要去跟人接受，了解新事物，而不是自我封闭。但是现在的问题是，人人都在找寻使自己能够变得主动的活力，不停地创造、生产、消费，那么到哪里找人来使这种现象停止呢？即使生活在这个经济制度下的绝大多数人已经拥有远远超出他们可以用东西，他们仍然感到贫困，因为他们赶不上生产或生产众多商品的脚步。这样的情形刺激了诸如贪婪、嫉妒的消极作用，最终产生了一种内心虚弱、自卑、与无能为力的感觉。一个人的自我感觉是建立在他有什么，而不是他是什么。

如果真如上面所说我们那么被动的话，那我们就不可能得到真正的快乐，因为我们的需要永远也没有办法得到满足。我们总是期望他人能够满足自己的需要，无论对人对己都在表达自身主动的一面，殊不知在他人面前主动那么就会使他人陷于被动的地位。所以我们要培养一种“真正的主动”。这也是心理学的目的之一，有意识地对人的能力进行发掘和培养。这就要求我们摆正自己的位置，不过分把主动性放在对物质的追求，把一部分对精神的追求上。同时摆脱家长制，摆脱宗教，从而开拓人类成长的界限。

2.论侵犯的起源

弗罗姆从批判康拉德﹒洛伦茨有关侵犯的观点开始了他对侵犯起源的论述：人类的侵犯行为不是像洛伦茨所述的“水压的”理论，压力越大，水或者水蒸气从它的容器中爆发出来的可能性就增大，侵犯行为是由社会环境决定的。那到底是怎样的一个情形呢？弗罗姆在对弗洛伊德死本能的修正的基础上提出自己的理解：人比动物更具有破坏性而且更为残酷，动物不是施虐狂，动物不是生活的敌人。这种侵犯或破坏潜伏在人当中，存在于我们当中，如果我们的发展不是指向更好或者更成熟的方面，它就会展现出来。

侵犯是一种生物学上的产物，一种存在着的能很快调动起来的可能性。这样看来，不管人还是动物都存在这种可能性。人在自身利益受到侵犯时，自卫的本能就会激发人的侵犯行为。而动物在受到侵犯或者肉食动物捕食时也会出现侵犯行为。我们发现，如此说来，人虽然被称为所谓的高级进化的动物，但是跟动物还是高级不到哪里去。从古到今，战争一直都伴随着人类的发展历程。未开化、不文明的时代我们暂且不提，在自由、民主已经发展如此成熟的今天，战争还是没有离开人类的生活，很多地方一直都笼罩在战争的阴影之下。国与国之间，因为资源、领土、宗教争端而发动局部或者大规模战争的不在少数。人与人之间也并没有做到标榜的“和谐”，因为私人问题而遭灭门，拿小孩子出气（幼儿园惨案）的也经常见诸报端。矛盾、仇恨总是诱导某种形式的侵犯，甚至极端形式：战争——拿无辜的平民开涮。我们总说狼是十分富有侵犯性的动物，但是狼在同类之间并不互相侵犯，而是友好相处，有分工有纪律，甚至有像某些原始部落中的某种“民主”和某种程度的“友爱”。“因此，当我们说一个人对另一个人的行为就像一条狼对待另一条狼时，这是把人的侵犯性比之于狼的侵犯性，是不恰当的。”人会同类相残，而狼群却很少出现这样的情况。所以当我们在说自己是文明人的时候，先想想是不是受得起这样的称号。

人比动物更可怕的地方是：人是施虐狂。弗罗姆认为，在人与其他物种相处时，“人”才是需要真正提防的——“想要控制到另一个生物的存在，彻底绝对地控制住”，甚至患有“恋尸癖”，——“那是一种对死亡、毁灭以及一切无生命的东西的热爱。” 这也是希特勒最主要的性格特点。这种“本能”才是真正令人类社会恐惧的力量，也就是说，人们在工业革命和科技革命之时，把“自然”看做了自己的敌人，所有的一切就是想要跨越人类生存的疆界，让天堑变通途，让沙漠变绿洲，这实际上就是一种“癫狂”的状态，可这种人类的集体发疯，并没有被当作一种疾病来看待，相反，大家鼓舞着认为这是一种解答人类生存问题的方式，是一种自欺欺人，想要借助一些“科技”“革命”来试图达到人的权力的极限，而直接无视和否认了人的无能为力，这才是人类灾难的根源。

3.非心理学家的心理学

刚看到这个题目时，我对这章的内容进行了一些猜测。弗罗姆可能是要讲述心理学对人类更好生活的意义。心理学并不是心理学家的事，为了我们每个人都更健康、更幸福地生活，我们每个人都有责任和义务学习如何才能更好地活着。人不单只靠面包活着；财产与权力并不能保证幸福，反而会带来忧虑与紧张。

弗罗姆是新精神分析学派的代表人物之一，所以他从一开始讲述了心理学的起源，然后具体阐述精神分析的发展历程。他回答了前现代心理学的目标：前现代心理学谋求对人的心灵的理解，其旨趣是让我们变得更好一些；因此，心理学后面的动机是道德的，实际上我们甚至可以讲是宗教的或精神的。我们可以看到，所有的科学最后都是要回答世界本原的问题，不管逻辑再严密、论证再精细，其终极问题可能引向同一个形而上学的问题。弗罗姆批评道，在这不超过100多年的近代，我们的心理学开始出现了一种功利的目标，即，心理学的目标——理解心灵是为了使我们成为“更成功”的人，心理学开始帮助我们学会在人际关系的竞争中操纵别人，占得上风，而不是使我们成为“更好一点”的人。说到这里我想起了卡耐基的一本书：《如何赢得友谊与影响他人》。这本书也属于成功学。教会我们怎样成功获得友谊、成功操纵他人。不管这本书的初衷是什么，它也都背离了弗罗姆在这里所讲述的心理学的发展目标。但是，我们也提出自己的怀疑：心理学的存在真的如弗罗姆所说的让我们变得更淳朴吗？人是种种欲望的集合体，我们不可能像禅宗那样做到清心寡欲，虽然每天的吐纳与入定的功课确实让禅宗们更加善良。如果真正要做到“把人类真正从幻觉中拯救出来，也使我们从忧虑与贪婪的控制中解救出来”，那心理学的发展还任重道远。

记得上第一堂心理学课的时候，老师首先就跟我们谈心理学的使命：我们要让人类生活得更好！两年多以来，我最大的感触是，每个人都被体制化了。社会真实的价值观引导着我们每一个人前行的方向。虽然我们所处的社会标榜共同富裕，缩小贫富差距，可是我们体会到的却是哑铃的两头越来越重，中间的杆越来越细，如果不采取有效的措施，那么这个哑铃是没有办法举起来的，我们的理想也只能成为口号了。很多人在跟我谈他们所遇到的问题都说：我也不想一天到晚为钱拼命，我也不想跟别人比，可是你不跟别人比，别人自会来跟着你比；看看新闻，政治的东西觉得太遥远，并且每天也都是那一套，社会百态呢，讲的也都是一句话，为了钱什么都干得出来„„这样的生活让我们活的都很压抑，要去释放这压抑，只能去追逐了，毕竟没有那种不受干扰的定力。很多时候，我也在逃避，逃避浮华的社会，埋首故纸堆，找寻一方净土。虽然学到很多自我调节的理论，跟人说起来也是头头是道，但是到自己头上也不知所措。也许最好的方法还是要去历练，经历多了自然也就坦然了，释怀了。

第二篇：生命之爱 生命的意义是什么

生命之爱 生命的意义是什么？杏林子曾说过：“岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。”她还说“除了爱，我一无所有”。我想，生命就在于奉献爱，感受爱吧。关于爱，我感受得最多的，是来自母亲的爱。她不仅仅在生活上无微不至地关心着我，更时时关注着我的学习和思想，时时鼓励我前进。她给我买了那么多好吃的东西，自己却很少吃上一口。她给我买了那么多漂亮的名牌衣服，却舍不得多花钱买高档衣服给自己……她每天陪我读书，帮我复习功课；时常组织一些公益活动，让我亲身经历，用心感受……总之，无时无刻不是尽全力用心呵护着有关我的一切。我的妈妈如此，别人的妈妈也如此，就连动物世界的妈妈都是如此。我曾看过一篇文章，名字叫“妈妈的爱”。其中有几个故事深深印刻地在我的脑海里。其中一个故事名字叫“母爱的雕像”。说的是一个公园失火，大火扑灭后，人们发现一只被烧焦的鸟，翅膀张开着像一尊雕塑，从下面爬出几只小鸟。原来，鸟妈妈知道火势是往上着的，它放弃了自己逃生的希望，把小鸟们带到树下，用生命保护了自己的孩子。还有一个故事，说的是在青海省一个特别缺水的沙漠地区。每人每天只能分到由驻军从很远的地方运来的3斤水。有一天，一头老牛拦住了送水车，任凭自己被鞭打得浑身流血，却依然一动不动。当运水的战士哭着倒了盆水放在老牛面前后，没想到，老牛并没有喝以死抗争得到的水，而是仰天长叫，唤来了自己的孩子。受伤的老牛以慈爱的目光看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也感激地舔了舔母亲的眼睛。陆地上的动物如此，水中的鱼儿也一样。你听说过三文鱼洄游的经历吗？三文鱼出生在淡水湖，生长在太平洋和大西洋的咸水中，生活数年后长大成熟。然后，它们要游回出生地去产卵。在洄游过程中，它们逆流而上，还要跳跃无数障碍。有的没跳过去就累死在途中，有的不小心跳到岸上就只能在那里产卵死去。就这样，每隔四年，它们从遥远的海洋千里迢迢而来，一个多月不曾进食，回到故里。产下卵之后，全部死去。尸体腐烂后化作小鱼的营养，助小鱼有足够的体能顺流入海。你瞧，所有的妈妈都会为了孩子付出一切。所以我认为生命就在于感受爱，回馈爱，奉献爱。

回答者：59.60.115.* 4-29 17:30 一天下午，我跟往常一样在阳台上给那几盆花草浇水。当浇完最后一盆桃花的时候，我好像看见土里似乎有什么东西在蠕动。仔细一看瞧，呀，原来是一群蚂蚁。我这一浇，把它们都陷在了粘稠的湿泥里，它们正努力地挣扎着。但有些蚂蚁在靠近盆边的泥土上，没有陷入危机。我以为它们一定会趁着危险来临之前四散奔逃，可是，它们却做出了让我吃惊的举动。它们小心翼翼地挪向了那些湿润的泥土。原来，它们想把那些陷入泥沼的同伴给就出来。一只、两只、三只——遇险者一只又一只地被救了出来。蚂蚁们脱险后，不断摆动着触须，好像在互相传递着信息。过了好一阵子，蚂蚁们大概确认救援工作完成了，才一只只有秩序地离开.OK

四年级下册第五单元习作《生命之爱》

北京育民小学四1班 贾沫雪 指导教师 张 磊

习作要求

我们学习了本组课文，还搜集了有关的资料，对生命有了进一步的认识。让我们把这段时间的学习收获和大家交流，可以说说自己了解到的生命现象，也可以说说身边那些热爱生命的故事，还可以说说自己获得的感受、得到的启发。

在全班交流的基础上，选择自己感受最深的内容写下来。内容要具体，要写出真实的感受。习作的题目由自己定，写完后认真修改。

生命之爱

北京育民小学 四1班 贾沫雪

生命的意义是什么？杏林子曾说过：“岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。”她还说“除了爱，我一无所有”。我想，生命就在于奉献爱，感受爱吧。

关于爱，我感受得最多的，是来自母亲的爱。她不仅仅在生活上无微不至地关心着我，更时时关注着我的学习和思想，时时鼓励我前进。她给我买了那么多好吃的东西，自己却很少吃上一口。她给我买了那么多漂亮的名牌衣服，却舍不得多花钱买高档衣服给自己„„她每天陪我读书，帮我复习功课；时常组织一些公益活动，让我亲身经历，用心感受„„总之，无时无刻不是尽全力用心呵护着有关我的一切。

我的妈妈如此，别人的妈妈也如此，就连动物世界的妈妈都是如此。我曾看过一篇文章，名字叫“妈妈的爱”。其中有几个故事深深印刻地在我的脑海里。

其中一个故事名字叫“母爱的雕像”。说的是一个公园失火，大火扑灭后，人们发现一只被烧焦的鸟，翅膀张开着像一尊雕塑，从下面爬出几只小鸟。原来，鸟妈妈知道火势是往上着的，它放弃了自己逃生的希望，把小鸟们带到树下，用生命保护了自己的孩子。

还有一个故事，说的是在青海省一个特别缺水的沙漠地区。每人每天只能分到由驻军从很远的地方运来的3斤水。有一天，一头老牛拦住了送水车，任凭自己被鞭打得浑身流血，却依然一动不动。当运水的战士哭着倒了盆水放在老牛面前后，没想到，老牛并没有喝以死抗争得到的水，而是仰天长叫，唤来了自己的孩子。受伤的老牛以慈爱的目光看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也感激地舔了舔母亲的眼

睛。

陆地上的动物如此，水中的鱼儿也一样。你听说过三文鱼洄游的经历吗？三文鱼出生在淡水湖，生长在太平洋和大西洋的咸水中，生活数年后长大成熟。然后，它们要游回出生地去产卵。在洄游过程中，它们逆流而上，还要跳跃无数障碍。有的没跳过去就累死在途中，有的不小心跳到岸上就只能在那里产卵死去。就这样，每隔四年，它们从遥远的海洋千里迢迢而来，一个多月不曾进食，回到故里。产下卵之后，全部死去。尸体腐烂后化作小鱼的营养，助小鱼有足够的体能顺流入海。

你瞧，所有的妈妈都会为了孩子付出一切。所以我认为生命就在于感受爱，回馈爱，奉献爱。

主题：热爱生命

一、明确要求：写一写了解到的生命现象，也可以是身边发生的热爱生命的故事，或者是自己获得的感受和启发。

二、写作指导：1.习作内容广泛，可以利用课本中的资料，或另选角度来写。

2.借鉴本组课文中的表达特点，仔细读习作要求，将口语交际中的内容进行整理，结合自己的实际从中选择习作内容。

三、例文欣赏，开拓思路：和同学交流自己的想法，然后把想好的内容写下来。

四、独立写作。

五、修改初稿。将写好的习作与同学交流，相互修改，进行欣赏评价。

例文

1、生命的赞歌

在实验室里，研究人员想把人的头骨分开，可是用尽了力量，想尽了办法，都无法完整地将头盖骨分离。一位科学家，把种子埋进了头骨中，奇迹出现了：种子发芽了，种子以弱小的身躯，却发出了巨大的能量——头骨沿骨缝完整地分离了。我惊讶于科学家的创意，更惊叹于这么弱小的种子竟有这么强大的生命力。

台湾作家杏林子说过：一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。因为生命就是一桩奇迹。

也许你读过法国作家雨果的作品，可是绝少有人知道他是怎样与疾病抗争，创造生命奇迹的。

雨果在20岁开始发表作品，29岁创作了轰动世界的《巴黎圣母院》，可是正当他处于创作高峰、激情奔放时，恶性心脏病发作了，这一年他40岁。

人们惋惜万分，这颗巨星要坠落了。可是雨果不悲观，在医生的指导下，他锻炼、打拳、跑步、游泳、爬山„„他顽强地与疾病抗争，健康状况好转了，体质增强了，他又拿起了笔„„直到晚年，创作不懈，60岁创作了《悲惨世界》，80岁写了戏剧《笃尔克玛》，他向世人放射出自己生命的灿烂光芒。

台湾作家杏林子对生命的感悟，正是源于对生命的热爱。他12岁患“类风湿关节炎”，全身关节大部分遭破坏，腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转，就是这样一个残疾人，数十年来坚持不懈，笔耕不辍，著书四十多部，被誉为“台湾十大杰出青年”。她不仅用笔创造生命的价值，更以精神鼓舞、激励世人奋发向上、珍惜生命。

生命给予人们只有一次，让我们珍惜生命，让有限的生命创造无限的价值，让生命之火燃烧更亮，释放出更大的能量吧！

思路剖析：本篇摘取三个典型事例，叙议结合，赞美了生命的力量，赞颂了生命所创造的奇迹，激励人们珍爱生命，让生命创造更大的价值。

例文

2、生命

你思考过吗，什么是生命？

有一次，在花坛边，我看见一只蚂蚱，我饶有兴致地把它带回家，放进水盆里。可是这只蚂蚱一点也不消停，砰砰作响，闹得我不能安睡，翻身下床看它：它拼命扑着翅膀，挣扎着，忽然间，良心斥责我，一个小生命要被我毁了，我忍不住放了它。

我家有盆君子兰，拾掇房间，不小心把花盆打碎了，堆在墙角、不再理会。可是几天后，我竟发现新的枝桠长出来。在没有阳光没有水的情况下，君子兰竟顽强生长着，啊！这就是伟大的生命力。

从小我听过海迪姐姐的事迹：她身患重病高位截瘫，不能上学，她就以顽强的毅力自学了小学、中学的全部课程，获得了吉林大学授予的哲学硕士学位。她学针灸，医好了许多患者的病；他翻译著书，一部部作品展现给人们„„她不断地努力、不断地创造，以不完整的身躯，奏响一曲完美的生命乐章。

生命给予昆虫给予植物给予人只有一次，因为只有一次，更显珍贵，我们应该珍惜生命，让它变得更有意义，让有限的生命，创造出无限的价值。

思路剖析：仿写，是学生简而易学的一种学习方法，本篇仿照课文的结构，设问开篇，列举三种典型例证，简论观点：生命只有一次，要珍爱生命，让生活更有意义，就要不断地创造出自己的生命价值。

例文

3、关爱生命

太阳就像刚刚出头的小孩子，红着脸在偷看着什么。“起床啦，小懒虫，跟我到菜地去，把杂草除了。”妈妈在叫我起床，“快点哦，不然花蝴蝶飞走喽。”“快点快点，我马上就起来。”我用惊慌的行动，童声童气地回答道。

不一会儿，我和妈妈扛着锄头来到菜园。放眼望去，一片金黄色，更有那些忽起忽落的花蝴蝶让我着迷。我跑窜在花菜丛中，悠然得就像这些花的公主，完全忘记了自己是跟妈妈来菜地锄草的。妈妈在花丛中除草，只见锄头时而高起，时而落下；不时的抬起头来看看我，就像害怕我跑进菜地园中就找不到了似的。我则在花丛中窜出窜进的，伸着胖乎乎的小手去抓那些美丽的蝴蝶。

“呀呼，我抓到了，我抓到了。”我紧紧地捏着抓到的蝴蝶，又蹦又跳地跑到妈妈面前：“妈妈，我抓到了，我抓到了。”妈妈说：“快把手松开，让我看看你抓到了什么。”我轻轻松开小手，里面躺着的却是一只折断翅膀的、已经奄奄一息的蝴蝶。我惊呆了，我不知道怎么会这样，眼泪禁不住落了下来。妈妈急忙说：“别哭别哭，以后你可不要再像这样抓蝴蝶啦。让它们活着，自由自在地飞着，你也就能天天和它们一起玩啦。明白了吗？”我点了点头。

我一边擦着满脸黄黄的花粉中渗着的眼泪，一边抬起头，看着菜花上飞舞着的一只只蝴蝶，想着那只被我捏死的蝴蝶，我觉得生命似乎是那么的短暂，那么的脆弱，那么的渺小。可是，要是我能够珍惜它的生命，关爱它以及关爱像它一样的其它动物的生命，那么，我们的生活将会更加美好。

思路剖析：文章主要写作者抓住一只蝴蝶，无意间伤害了一个生命。从中使作者感悟到生命是短暂的脆弱的。让作者明白了，要珍视生命。以及其他一切与生命有关的事情。文章的语言朴实、细致，富有深刻的含义，耐人寻味。

写作知识

生命是什么？

生命是伟大的雕塑家，雕塑了无数生物的不同形状。从肉眼看不见的微生物、水中遨游的鱼、天空飞翔的鸟到地上爬行的昆虫、凶猛的狮虎、柔驯的绵羊、万物之灵的人„„各赋其特征，各赋其本领。

生命是伟大的设计师，它设计了不同树叶的美丽图案，针状、剑状、圆形、椭圆形„„它设计了五彩缤纷的花朵，白的梨花、粉红的桃花、淡紫的丁香花、黄色的油菜花、红色的紫云英„„

生命是音乐家，它赋予每只小鸟以婉转的声音歌唱，赋予昆虫以千万种声音合奏乐曲。

生命是化学家，它合成了各种水果的香味。使每朵花散发芬芳，使绿色植物成为制造糖、淀粉、蛋白质和脂肪的工厂。

生命是工程师，它安装了蚱蜢和跳蚤的腿，使它们成为世界上跳高队伍里的优秀者。它使蒲公英的花像伞一样，把种子随风带到各地。它使大象的鼻子长而卷曲，能搬动大树。使犀牛的角锋利无比。猫儿的眼随光而变。

生命是大力士，长大的树根能撑裂岩石，穿透大地，小小的种子能攻穿厚土的遮盖，顽强向上，不见日光而不休止。

生命是高明的医生，它能修复组织，弥合创伤，使蚯蚓能分段繁殖，使龙虾能断肢再生。

生命是准确的报时者，瑟瑟秋风吹扫枯萎的落叶，春天枝头绽出嫩芽，侯鸟的南来北往，公鸡的伸颈啼鸣，都带着时间的摆锤。

多么奇妙的生命，它是什么？从哪里来？这个问题伤了多少人的脑筋，并使许多智者显出智力不足。

第三篇：哈姆莱特读书笔记

莎士比亚《哈姆莱特》读书笔记

众所周知，哈姆雷特是莎士比亚的代表作之一，莎士比亚在剧中成功地塑造了哈姆雷特这一艺术形象，使其成为家喻户晓的人物。

哈姆雷特是怎样一个形象呢？先简单描绘一下剧情。剧中丹麦王子为父复仇的故事取材于公元1200年的丹麦史，莎士比亚的复仇剧在众多的改编中推陈出新，成为戏剧史的一大奇观。剧本开始是丹麦动荡不安的社会局面，新国王克劳狄斯（即哈姆雷特的叔父）以杀兄之暴行，夺取王位，霸占王后，并企图置哈姆雷特于死地。克劳狄斯是一个自私阴险的家伙，许多人从恶如流，王后禁不住情欲的诱惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成为新国王的密探，大臣波洛涅斯趋炎附势，为了保护个人的既得利益，变得圆滑世故，失去正直之心。在这种情况下，哈姆雷特由原来是“快乐王子”变成“忧郁王子”，严酷的现实击败了他昔日的梦幻和信念。哈姆雷特在父亲灵魂的提示下得知真凶就是他的叔父，开始了他的复仇计划。但由于他的犹豫不决和骨子里的软弱，使得复仇计划一再拖延。最后，终于在比剑的时候手刃仇人，而自己也倒了下去。

《哈姆雷特》是莎士比亚在1601年完成的作品，当时正是欧洲文艺复兴运动之初，人们对上帝的信仰开始动摇。在个性解放，关注“人”这一大背景下，莎士比亚创作出这样一部剧本，表现出理想与现实背后的隐患，《哈姆雷特》正是他对充满隐患和混乱社会的一种审美参照，正是这样，一个艺术人物开始登上世界文学舞台。

哈姆雷特说：那是一个荒芜不治的花园，长满恶毒的秀草”，世界“是一所很大的牢狱”。这些意象象征性地告诉我们，上帝失落了，而魔鬼却活着，世界变成冷酷的世界，变成一个颠倒的时代。这样一个时代的哈姆雷特却是一个处于理想于现实中的矛盾人物形象，是一个人文主义者。这些观点和众多学者是一致的，我以为哈姆雷特作为一个悲剧人物，更有其自身的特点。

哈姆雷特不具备一个王子，未来国王的气度和胆略。哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机，比如在克劳狄斯忏悔的时候，他完全有能力有机会把罪恶的国王杀死，而他却以为克劳狄斯是在向神忏悔，这个时候杀死他不仁慈，会受到神的责怪。这从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神，却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。一个王者通常是不讲游戏规则的，哈姆雷特为他所具的人文气质所害，导致最后悲剧的发生。哈姆雷特是一个偏激和悲观的人物。他的言行在后来越来越游离于为父复的责任和重新夺取王位的社会责任。在现实的压抑下竟然想到了自杀“早早脱身而去”，“谁愿意负着重担，在烦劳的生命的压迫下流汗？”然而一想到死后不仅要坠入一片虚无的世界，而且灵魂有不得安宁，他在心头又升起对死亡的恐惧。在这样的想法下人就显得十分卑微和不足道，充满了悲观的情绪。

哈姆雷特的内心充满矛盾和斗争。从以上文字中也能看出哈姆雷特心中的这种矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成为“思想的巨人，行动的矮子”，就是这种心理使得复仇成为泡影。这种矛盾心理让他犹豫和悲观，在一次次机会面前，读者比他还着急。

虽然是以悲剧结尾，但我以为，哈姆雷特的使命已经完成，他可以走了。在最后克劳狄斯设下诡计，企图通过比剑杀死哈姆雷特，但哈姆雷特却杀死了和他比剑之人，并在其临死之前得知剑上有毒，拿起剑来结束了恶魔的生命。这一次，他没有忧郁，没有令所有的人失望，在生命的最后一刻亲眼看到了仇敌的死亡。我以为哈姆雷特之前一直懦弱和犹豫，悲观和偏激，而在临死的时候，他却成功地完成了角色的转变，揣着一个真正王子的梦去了。哈姆雷特就是这样的一个艺术形象，四百年来任人评说。莎士比亚通过内心冲突个剧情冲突把一个人物推上世界文学舞台，一直受观众和读者的喜爱，言之不尽。在世界文学史上，哈姆雷特这一鲜明、生动的人物形象，在人们心里，已经不朽了。

作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一，在我看来《哈姆雷特》是其中最为经典的一部。他可谓是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上。

父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁，居然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人发疯后不幸死去，最后连同自己，朋友，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。叔叔的贪婪欲望使他作出了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因为父亲的死而悲痛万分，又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。于是步步谋划，想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲，却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了。

莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑。运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马的《基督山伯爵》同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶。无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。

《哈姆雷特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆雷特》紧凑的戏剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。多种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。

《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.哈姆雷特王子是最近突然驾崩的丹麦王哈姆雷特与皇后葛楚德的儿子。葛楚德在丈夫死后不久就与小叔、继承王位的克洛帝阿斯结婚，而这对哈姆雷特来说比父亲去世更难以忍受。就在这 时，他的父亲的灵魂出现了，道出了克洛帝阿斯谋害了他的事，并命令他的儿子哈姆雷特向叔父报仇，对母亲的处置则交给天来惩罚。感性敏锐的哈姆雷特用他那强而聪慧的思考力揣测——这个奇遇可能是魔鬼意图蛊惑他，所以，一直犹豫不决到底是要报仇还是不要。他为了避免他的叔父对他的心思产生怀疑，开始装疯卖傻，连心爱的欧菲丽亚也不认识了，正好这时有一个剧团进城来表演，他便着手写了揭露他叔父罪状的剧本，让他们上演。当克洛帝阿斯看了这出戏后，脸色大变，从大厅跑了出去。这 时，哈姆雷特看到他心虚跪地祷告的叔父时，心中的疑惑一扫而空，确信了父亲的灵魂所言属实。后来，王后奉国王旨意叫他进宫，他很伤心地责备他的母亲，误杀了布帘后偷听的欧菲丽亚的父亲——勒罗地阿斯。克洛帝阿斯把哈姆雷特送到了英国，暗中拜托英皇杀了他。欧菲丽亚遭失恋之苦加上父亲无辜失去，终于精神崩溃，坠入湖中溺死了，而她的哥哥——雷阿地斯想为父报仇，从法国奔了回来，不料被克洛帝阿斯利用，与哈姆雷特誓不两立。而哈姆雷特并没有中计，从往英国的航行途中折回，回到丹麦正好遇见欧菲丽亚的葬礼，心中大感悲伤。这时，克洛帝阿斯抓住了这个千载难逢的机会，安排了一个剑术比赛。雷阿地斯用一把尖端没有皮套的毒剑伤了哈姆雷特；后者剑术超他一等，终于击败了他，在临死前，他道出了克洛帝阿斯的阴谋。事实揭穿后，皇后慌乱中饮鸩——克洛帝阿斯为哈姆雷特准备的毒酒——而亡。哈姆雷特杀了克洛帝阿斯，并要他喝下毒 酒，阻止了哈姆雷特的好友赫雷休手中正要仰头饮下的鸩毒，在这时，他却因中了雷阿地斯的剑毒，发作身死。

威廉•莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的代表作家。他的创作广泛地反映了当时英国的政治、经济、思想、文化、风俗、习惯，可以当作这个时代的部形象化的历史来读。他的戏剧在欧洲戏剧发展史或文学发展史上占据重要地位，值得我们去总结和批判地借鉴。而莎士比亚的四大悲剧更是影响了一带又一带人。《哈姆雷特》就是其中最著名的一篇。《哈姆雷特》写的是丹麦王子哈姆雷特为父复仇的故事。哈姆雷特在德国威登堡大学接受人文主义教育。因为父王的突然死去，他悲痛地回到祖国。不久，母后在父王尸骨未寒时却与他的叔父结婚，这使得哈姆雷特难以接受。新国王声称老王是在花园里被毒蛇咬死的。疑惑之际，老国王的鬼魂出现了，告诉了凶手就是新国王，并嘱咐他要为父报酬。基于哈姆雷特所受的人文主义教育，他认为复仇不只是他个人的事情，而是整个社会、国家的问题。他甚至意识到自己有重整乾坤，力挽狂澜的责任。他是思维缜密的人。他担心鬼魂是假的，担心陷入坏人的圈套，担心泄露了自己的心事，这一切使得他心烦意乱，郁郁寡欢。无奈之下，他开始装疯。同时他的叔父怀疑他已得知内幕，派人侦察他的行动，甚至利用了哈姆雷特的老同学和情人。哈姆雷特故意让戏班演出了一场阴谋杀兄的戏剧。叔父做贼心虚中途退席，让他证实了叔父的罪行属实。叔父也因此感觉事情有变，千方百计派哈姆雷特去英国，并让监视他去的两个同学带去一封密信，要英王在王子上岸时就杀掉他。哈姆雷特途中察觉，调换了密信，让英王反杀掉了两个使者。自己跳上海盗船脱险归来。却不幸得知情人奥菲莉娅因父亲死去，爱人远离而发疯溺水而死。叔父恰巧利于波洛涅斯的儿子要为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆雷特死地。结果哈、雷两人都中了毒剑，王后误饮了毒酒，叔父也被刺死。

哈姆雷特 摘抄

1、你的话已经锁在我的记忆里，那钥匙你替我保管吧。

2、一个梦的本身就是一个影子。

3、人们往往用至诚的外表和虔诚的行动，掩饰一颗魔鬼般的心。

4、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的？

5、送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。

6、美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己感化。

7、美德不能熏陶我们罪恶的本性。

8、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语，永远不会上升天界。

9、——谁造的比泥水匠，船匠或是木匠更坚固？

——造绞架的人；因为一千个寄寓在这屋子里的人都已经先后死去，它还是站在那儿动都不动。

——掘坟的人；因为他造的房子是可以一直住到世界末日。

10、哈姆雷特写的情诗：

“你可以疑心星星是火把；

你可以疑心太阳会移转；

你可以怀疑真理是谎话；

可是我的爱永没有改变。” 掘坟人的歌：

“年青时候最爱偷情，觉得那事很有趣味；

规规矩矩学做好人，在我看来太无意义。

谁料如今岁月潜移，老景催人急于星火，两腿挺直，一命归西，世上原来不曾有我。”

11、亚历山大死了；亚历山大埋葬了；亚历山大化为尘土；人们把尘土做成烂泥；那么为什么亚历山大所变成的烂泥，不会被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢？

12、恺撒死了，他尊严的尸体也许变了泥，把破墙填砌。啊，他从前是何等的英雄，现在只好替人挡雨遮风。

关于《哈姆雷特》

很难说这样的结果是否是一个悲剧。但至少，上场人物死亡率是颇高的。皇室成员更是死的一个不剩。御前大臣一家也全部罹难。

可是，我认为，这里死的每一个人都有他该死的理由。国王的弑兄，王后的不忠，大臣的谄媚就不用说了，典型的该死。

大臣之子勒替斯，在与哈姆雷特比武前，在自己的剑上涂毒，与国王密谋杀害哈姆雷特，即使他有为自己的父亲、妹妹复仇的权力，但是没有做到光明磊落，甚至可以说十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自己的父亲被哈姆雷特杀死后疯掉了。最后投湖自尽。在对待自己的感情上，她似乎完全受到自己父亲的摆布，根本没有自己独立的想法，是个毫无主意和胆识的蠢女人。最后是哈姆雷特。虽然，印象中似乎不择手段的报仇在正义一方是可以理解的。但是我认为，这并不公平。为了迷惑国王，实现自己报仇的计划，他不惜牺牲莪菲莉霞的感情，不惜伤害这样一个无辜的女子。所谓怨有头债有主，上一辈的恩怨不该牵涉到下一代。然而他却如此行为，令我不齿。

所以，要我说，这个悲剧里，该死的，都死了。

当哈姆雷特得知他母亲在他父亲尸骨未寒时就嫁给了他的叔父雷欧提斯之后，他发出了这样的感叹。自古以来对女人的评价都很难说明当时社会的文明程度。从远古时代到古希腊时代到中世纪前期女人一直都是男人的一件玩物。而直到文艺复兴时期女性的解放才真正开始，才真正在观念上取得了和男人平等的地位。在莎士比亚第一时期的戏剧中，我们看到那些剧中女性不仅非常美丽、温柔，而且还很聪明、勇敢，在智慧方面常常要超过男人。莎士比亚在第一时期对待女人的这种看法，反映了他对整个世界的一种信心，相信整个世界是美好的。到了第二个时期（就是《哈姆雷特》这个剧本诞生的时期），他对女性的看法有了改变。在这个时期中，他所塑造的女性形象大概分为三类，第一类就是那些依然很美丽很聪明很温柔的女性，但是她们通常都没有好下场，比如《奥塞罗》中的苔丝德蒙娜、《哈姆雷特》中的奥菲利娅、《李尔王》里的考狄丽娅。第二类就是那些心地狠毒的女人。这些女人在第一时期基本上是看不到的，比如《麦克白》里的麦克白夫人，麦克白从一个有良心的大将变成野心勃勃的篡位者，麦克白夫人起了很大的教唆作用。第三类就是那些所谓脆弱的女人，比如《哈姆雷特》中的葛特露。女性的这种脆弱，是有一个长期的历史积淀过程的，从母系社会过度到父系社会，是妇女具有历史意义的失败。从那以后女性沦为男性的奴隶，在心理上不断形成一种卑微意识，它积淀在女人的心灵深处。所以莎士比亚写这句话是要提醒我们女性的解放不仅仅需要政治上的解放，经济上的解放，法律上的解放，她更需要的是心灵上的解放。而这个解放显然更艰巨，需要的时间也就更漫长。在没有实现以前，所谓男女的平等是不可能做到的。但是不能把女性的柔韧理解为脆弱，女性的柔韧恰恰是她高于男性的地方，女性往往能用一种温柔的态度来坚持自己的主张，迫使男人接受自己的意见。

“生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题；漠然忍受命运暴虐的毒剑，或是挺身反抗人世的无涯苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为哪一种更高贵？死了，睡去了，什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可是从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡去了，也许还会做梦。恩，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一句腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这一个缘故。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和俊杰人才费尽心情所换来的得势小人的鄙视，要是他只用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是惧怕不可知的死后、惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是他迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫。决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”

这样一段话何以成就了一个很有名的命题？从基督教的观点来看，人或者是一个自赎的过程，而死后要根据生前的表现，或去天堂、或去地狱、或去炼狱，而且还有末日审判，任何人都逃不掉的。所以哈姆雷特就在考虑能不能用一把小刀把人世间的苦难统统割掉。但是他有很多踌躇和顾虑，其一就是他在死后要去的那个世界，没有一个人回来过。所以他不知道那儿比人世痛苦还是幸福。关于活不活的问题，使得他在复仇上总是由于和迁延，审慎的思维使他炽热的光彩蒙上了一层灰色。如果是唐吉柯德就会很不一样，他是行动性的，而哈姆雷特不同，他总是不段地在思考。屠格涅夫说，唐吉柯德和哈姆雷特这两个典型代表着人类天性赖以旋转的两极，所有人或多或少地都属于这两个典型中的一个。唐吉柯德是一个战斗的理想主义这，而哈姆雷特是一个灰色的悲观主义者；唐吉柯德迫不及待地去行动，而哈姆雷特总是在思考；唐吉柯德代表过去，而哈姆雷特代表未来。在相当长的一段时间里，哈姆雷特具有更强的现实意义和价值

哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。

要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。

可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。

哈姆雷特读后感

哈姆雷特读后感 范文一：

翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没

有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说:“ 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外

的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.” 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能

接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱

特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是

哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯

展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.哈姆雷特读后感 范文二：

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story.” 因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的“Thingsstanding thus unknown，shall live behind me！” 或许我们要面对的问题不是象“to be，or not to be”这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好??而不是做对??每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特》是威廉•莎士比亚的著作之一，与《奥塞罗》、《李尔王》和《麦克白》并称世界四大悲剧。这一本话剧主要记述了丹麦王子哈姆雷特一直对父亲死亡的真实原因抱有疑虑（疑为病句，“记述了”所带宾语中心语何在？）。这一天在城墙上遇见先王的鬼魂，与其对话得知先王果真是被杀害的，凶手就是现在的国王，自己的叔父克劳狄斯。从此年轻的哈姆雷特走上了为父复仇道路。通过一系列的手段使母亲有了负罪感，使叔父起了疑心。最后，他的叔父利用他和波洛涅斯之子雷欧提斯有仇，让他们俩比剑术。最终，哈姆雷特的母亲误喝毒酒身亡，哈姆雷特被毒剑所伤，雷欧提斯亦被毒剑所伤。哈姆雷特用尽最后力气杀死了他的叔父，为父报仇。玉石俱焚。a 这一部话剧是根据丹麦拉丁文历史学家萨科索所著的《丹麦史实》中一篇《阿姆列特》以及古老的北欧传说改编而成的。在那些古老的文字里，只有一些粗略的情节和几个苍白的姓名。但在莎士比亚的笔下，却被写的活灵活现。在那些优秀的表演家的表演下，更是使我身临其境。这无疑体现了这部伟大作品的神圣光辉。剧中人物：丹麦国王克劳狄斯、王储哈姆雷特、王后乔特鲁德、御前大臣波洛涅斯、波洛涅斯之女奥菲利娅、波洛涅斯之子雷欧提斯以及出场次数不多的先王的鬼魂无不对本剧的发展起着重要的作用。

对于这部话剧的男主角——哈姆雷特，在读完全剧后，甚至是读完几遍以后，我们是不是能有一个新的认识？从这篇文章中，我们不难发现哈姆雷特前后性格的巨大变化。从一开始的“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它扳正过来”的这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息。在哈姆雷特身上究竟发生了什么？从他的遭遇中我们究竟能够学到什么？

实际上，哈姆雷特的悲剧不是偶然，在一定意义上是必然的，是由他自己的性格造成的。他以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。正是这种“不相称”导致了他的最后悲剧。用歌德的说法，“这是一株橡树给栽在一只应开放娇红嫩绿的昂贵的花瓶里”。哈姆雷特，一个纯洁、高尚、有道德、有知识、有决心、只能以思想代替行为、不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起、几乎连渺茫的希望都没有、但又绝不可以推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。一旦“橡树”的根膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可：这就是这个悲剧。在哈姆雷特身上，命运的残暴性是如此相反而又相成，以致这个独特的性格在内涵方面显得密致而厚重，在外延方面也显得博大深广。真是因为这样，我认为，“哈姆雷特”并不是一个客观的在剧本中出现过的角色，而是我们每个人自己在生活中的真实写照。

在我看来谁为自己的或别人的灾难而沉思、而忧郁；谁目睹邪恶如芒在背，身受忧郁如疽附骨；谁只有思想而无行动，越精于思想，越疏于行动，以致一点行动的力量为思想吞噬殆尽；谁眼见白昼的日照为自己胸中升起的怀疑浓雾所遮蔽，前面只剩下白茫茫的一片；谁痛感孙宙无垠而个人渺小空虚，最后宁愿将自身孤注一掷；谁心中想干一番事业，却苦于某些势力而最终放弃，终日哀号——谁就是真正的哈姆雷特 在这部剧中，我们在欣赏的同时，我想我对于本剧给我的启示就是——下定决心，努力完成。不畏外力，将心中所想全部转化为实际所做。同时，我们也应该量力而行，像剧中哈姆雷特那样，始终有一颗为父报仇的心是因该的，但不能过早的显现自己的企图，因该动一些脑筋，循序渐进，步步为营，直至为父报仇，而不是一开始就显露出自己的心意，让他的叔父有所察觉，直至最后玉石俱焚。转化到学习上，就是给自己定一个合乎实际的目标，而不是一开始就定那些遥不可及的目标，同时在明确目标的同时，要付出行动。这样，我们既能完成目标，又能一步一步的向上走，不可谓是一个好方法。其实对《哈姆雷特》的阅读还得继续，因为每一次阅读我们都会有新的感悟，在阅读中明理，对自己的人生进行一次洗礼，这就是阅读的最终目的。

第四篇：罗姆(ROHM)企业介绍

 罗姆企业介绍

罗姆企业介绍

一、罗姆集团

罗姆（ROHM）是全球著名半导体厂商之一，创立于1958年，是总部位于日本京都市的跨国集团公司。“品质第一”是罗姆的一贯方针。罗姆始终将品质放在第一位。无论遇到多大的困难，都将为国内外用户源源不断地提供大量优质产品，并为文化的进步与提高作出贡献。

历经半个多世纪的发展，罗姆的生产、销售、研发网络遍及世界各地。产品涉及多个领域，其中包括IC、分立元器件、光学元器件、无源元件、模块产品、半导体应用产品、医疗器具。在世界电子行业中，罗姆的众多高品质产品得到了市场的许可和赞许，成为系统IC和最新半导体技术方面首屈一指的主导企业。

罗姆十分重视中国市场，已陆续在全国设立多家代表机构，在大连和天津先后开设工厂，并在上海和深圳设立设计中心，在上海和香港设立品质保证中心，提供技术和品质支持。

二、罗姆在中国的业务发展

作为在中国市场的销售基地，最早于1974年成立了罗姆半导体香港有限公司，随后，随着中国电子市场的扩大，在1999年成立了罗姆半导体（上海）有限公司，2003年成立了罗姆半导体贸易（大连）有限公司，2006年成立了罗姆半导体（深圳）有限公司，至今已形成了以这4家销售公司和18家分公司为结构的销售网络（分公司：北京、天津、青岛、长春、南京、无锡、苏州、杭州、宁波、西安、武汉、东莞、广州、惠州、厦门、珠海、成都、重庆）。并且，作为技术支持基地，2000年开设了上海设计中心，2006年开设了深圳设计中心。作为生产基地，1993年在天津（罗姆半导体（中国）有限公司）和大连(罗姆电子大连有限公司)分别建立了生产工厂。在天津进行晶体管、二极管、LED、激光二极管、LED显示器、光学传感器的生产，在大连进行电源模块、热敏打印头、接触式图像传感头、图片链接模块、LED照明模块、光学传感器、LED显示器的生产，作为罗姆半导体集团的主力生产基地，源源不断地向中国国内外提供高品质产品。

此外，作为社会贡献活动中的一环，罗姆还致力于与国内外众多研究机关和企业加强合作，积极推进产学研联合的研发活动。2006年与清华大学签订了产学联合框架协议，积极地展开关于电子元器件最尖端技术开发的产学联合。2008年，在清华大学内由罗姆捐资（建设费约20亿日元）建设“清华罗姆电子工程馆”，并已于2011年4月竣工。除清华大学之外，罗姆还与西安交通大学、电子科技大学、浙江大学和同济大学等高校进行产学合作，不断结出丰硕成果。

起初，罗姆进入中国市场的目的是为日本以及欧美、韩国等电子产品制造商的中国生产基地提供周到的销售支持、产品供给，以此展开业务。但是随着中国经济的发展，中国电子市场的壮大，正在面向发展壮大起来的中国电子制造商建立积极的销售体制。

为了迅速且准确应对不断扩大的中国市场的需求，在中国构建了与罗姆日本同样的集开发、生产、销售于一体的一条龙体制。特别加强应对内陆地区，于2010年下半期至今新开设了西安、成都、重庆、武汉、长春５家分公司。并且，计划在今后以本地工程师为中心， 罗姆企业介绍

将各设计中心的开发人员和FAE人数增倍。

三、社长致辞

罗姆于1958年创立，在当时是具有划时代意义的小型电阻器厂商。一直以来将品质第一作为企业目标，于1967年逐步进入了半导体领域，是首个在硅谷设立公司的日本企业。罗姆长期以来不断挑战和创新，得到广大各界的大力支持，成为综合电子零件厂商。

我们相信这50年间充满着的朝气、激情与梦想的不断挑战正是流动在罗姆人身体里的DNA，是罗姆品牌得以确立和成长的基础。现在罗姆将迎来又一个50年，继续新的挑战。

在强化自身擅长的模拟IC、分立元器件之外，罗姆还计划通过四大发展战略：与LAPIS Semiconductor的数字IC技术融合的相乘战略，为节能做贡献的功率元器件战略，以LED照明为中心的LED战略，打造世界最全产品阵容的传感器战略，使公司实现进一步发展。在市场上，除了继续开拓一直受惠顾的汽车、消费电子领域，还将加大工业机器、医疗领域的开拓；不仅在欧美和亚洲，还在中国大陆、印度、巴西等地区也设置了销售网点加速开展全球化业务。

另外，罗姆在2011年5月签订了联合国全球契约(UNGC)。罗姆集团在遵守“人权”、“劳动基准”、“环境”、“防止腐败”相关的基本原则的同时，也带头引进国际社会责任标准ISO26000，推进国际标准的CSR经营策略。

2011年发生的泰国的洪水，给广大客户带来了很大麻烦。罗姆将基于上次的教训重新评估BCP（事业持续计划），构筑能放心利用的生产体制。

1.四大发展动力

1)相乘战略：融合罗姆的模拟IC与LAPIS Semiconductor的数字IC技术，开拓汽车与工业机器市场。

2)功率器件战略：以SiC（碳化硅）为核心的元器件技术、依据功率IC的控制技术以及将二者合二为一的模块技术。融合三项技术，为节能做贡献。

3)LED战略：以LED照明为中心，从LED元件、驱动IC到电源模块，提供LED的综合解决方案。

4)传感器战略：2009年收购MEMS加速度传感器开发商Kionix公司。以世界顶尖的产品阵容，满足市场上对传感器的全部需求。2.全球扩张

1）在全球设立了11个设计中心。推进技术人员本地化进程。

2）为确保品质，并迅速为客户答疑解惑，在全球设立了10个QA中心。3）在中国内地的5个城市（长春、西安、武汉、成都、重庆）设立了新的销售点。在所有22个基地均确立了中国销售网。

 罗姆企业介绍

4）在印度、巴西设立新的销售公司。参与新兴国家市场的开拓。3.CSR重点活动项目

1）根据ISO26000推进罗姆集团CSR标准化。2）通过CSR委员会加强公司管理。

3）积极与利益相关者进行交流，努力解决问题。4）减轻全球环境负担，对地球环境课题作出贡献。4.BCP（业务持续性计划）体制的加强

1）彻底贯彻同一产品的多个基地生产。2）重新审视库存设计，确保安全库存。

3）加强对泰国工厂洪水灾害的处理对策。（设置防水壁、加高1楼地板、确保人员数量等）

罗姆倾听客户的意见，为客户提供解决问题的方法，以此回馈各位对罗姆的期望。在客户的身边聆听客户心声，并及时处理。罗姆希望能与客户同在。

四、企业理念

罗姆始终将品质放在第一位。无论遇到多大的困难，都将为国内外用户源源不断地提供大量优质产品，并为文化的进步与提高作出贡献。

1.经营基本方针

1）公司内部团结一致，在彻底推行品质保证活动的同时，确保适当的利润。2）为制造领先世界的商品，应努力提高所有部门的独特技术，以使企业能够持续发展。

3）确保健全和稳定的生活，磨炼丰富的人性和知性，为社会做出贡献。4）广招人才，立足培养，使之成为企业恒久繁荣的根基。2.品质管理基本方针

1）在全公司推行内部标准化，确立以数据进行管理的体制。2）展开综合、连续的调查活动，致力于新技术、新产品的开发。3）在企业的所有活动中，都应积极、灵活地采用统计方法。

 罗姆企业介绍

4）在所有生产过程中，都应确立品质保证体制。5）不断追求生产方式的现代化，努力降低产品成本。

6）在购进材料、半成品时，应以合同形式，促使供货商保证质量。3.教育训练的基本目标

1）无论是经营者、管理者，还是监督者或一般从业人员，都应努力、不断地吸收新知识，培养具有广阔视野并能进行科学判断的人。

2）培养能充分利用知识和经验，做其岗位上最优秀、不断努力工作的人。3）培养即使在逆境中也能锲而不舍寻求出路，不达目的誓不罢休的人。4）彻底推行“团队中的自我”的精神，培养把集体荣誉放在优先位置的人。4.教育训练的基本方针

1）全体从业人员，必须把握一切机会，努力进行自我启发。

2）所有处于领导岗位的人，随时随地都应身体力行，起到模范带头作用。3）教育培训应以其上司在日常工作中的直接培训为主，同时实施工厂之外的教育训练。

4）各级领导应对部下进行客观的评价，应有计划和持续地对其进行有效的教育培训。

5）对各级领导的评价，原则上应依其对部下所进行的教育培训的效果来判断。

五、公司组织结构

 罗姆企业介绍

六、商标

以股份有限公司创立50周年为契机，公司启用代表创业挑战精神的热情洋溢的红色商标，在表现传统创业精神的ROHM下方，加入了表示半导体制造商的SEMICONDUCTOR。罗姆公司表示，今后将时刻不忘由顾客培养起来的“生产电阻器的半导体制造商”这一出发点，为满足顾客要求不断挑战，为人类文化进步不懈努力。

罗姆商标的变迁：

第五篇：《丰多姆佛罗姆》教案

丰多姆佛罗姆

教学目标

1.了解运用非洲多声部歌唱的声部结合方法，了解丰多姆佛罗姆的舞蹈动作和舞蹈音乐的特点。2.学习一两个丰多姆佛罗姆舞蹈动作，感受非洲舞蹈动作与非洲音乐节奏的联系。

教学重难点

1.指导学生用自然、抒情的声音演唱《丰多姆佛罗姆》。2.了解丰多姆佛罗姆的舞蹈动作和舞蹈音乐的特点。

教材分析

加纳丰多姆佛罗姆舞蹈，是丰多姆佛罗姆族猎人们为了吓退野兽，随着领头人的叫声，人们一边叫喊、挥舞棍棒跟着呼应，一边有节奏地跺脚，而形成的一种战斗性舞蹈。这种舞蹈不同于带有明显的娱乐性和即兴性的非洲黑人民间自娱性的舞蹈，而是一种传统的宫廷礼仪式舞蹈，有一定的场合、一定的时间，按照一定程式，具有一定表演性的舞蹈。黑人舞蹈节奏强烈，强调人体每个部位如头、颈、肩、胸、腰、胯和四肢的表现力。丰多姆佛罗姆的舞蹈以躯体伸屈起伏、胯部摆动和旋转为主，节奏鲜明热烈，动作富有细腻的表现力和生命的活力。

丰多姆佛罗姆舞蹈和非洲其他黑人舞蹈，对美国和其他西方世界的舞蹈音乐产生了很大影响。它特有的节奏是现代西方大多数流行舞蹈音乐的来源，从爵士乐、摇滚乐、迪斯科音乐的动作和节奏中，可明显看到非洲黑人舞蹈的影响。

教学过程

一、导入

观看非洲自然景观视频，引入非洲音乐话题。

教师提问：画面及音乐把我们带到了世界上的哪个地方？ 学生活动：边听边看边想这段音乐是描写世界上的哪个地方？

教师讲解：非洲地处赤道附近，热带气候。这里独特的地形地貌、风土人情才孕育出了千姿百态的音乐文化。你们想不想了解非洲？这节课就让我们走进非洲，共同领略非洲的音乐文化。学生活动：聆听教师讲解“非洲音乐”。

教师讲解：非洲大陆，以撒哈拉沙漠为界，分为两大部分，撒哈拉沙漠以南，称为南非，撒哈拉沙漠以北，称为北非。北非的音乐，深受阿拉伯文化的影响，几乎可以说完全阿拉伯化了，人们通常将北非音乐归于阿拉伯音乐，撒哈拉沙漠以南不少地区还完全保存着自己的传统音乐，我们所说的非洲音乐通常指这些地区各种土著黑人的传统音乐。

二、学唱歌曲《丰多姆佛罗姆》

1．教师播放歌曲《丰多姆佛罗姆》，提问：这首歌曲的情绪如何？表达了怎样的思想感情？

学生活动：完整地欣赏，思考乐曲的情绪和表达的思想感情。（抒情性的音乐情绪，表达对家乡的思念之情。）2．介绍作品。

教师讲解：这是一首典型的非洲民歌。歌曲以生动的语言叙述了黑人战斗的情境。

三、知识拓展

教师提问：请大家思考还有哪些自己熟知的黑人歌曲？ 学生自由讨论。

教师操作：播放音频《深深的河》《云车，你飞下云端》《森巴》等。学生活动：欣赏，了解其风格、特点。

教师讲解：这些在美国流行的黑人歌曲正是伴随着非洲黑人被掳掠的历程，来到了美洲大陆。教师提问：黑人歌曲《没有人知道我的痛苦》的音乐情绪怎样？谁能用歌声来表现？

师生互动：教师或学生演唱黑人歌曲《没有人知道我的痛苦》，分析歌曲伤心、绝望的音乐情绪，并演唱。教师提问：当代流行歌手演唱的摇滚风格歌曲也有很多，请大家欣赏片段, 分析其节奏有什么特点？ 教师播放由迈克尔 • 杰克逊演唱的歌曲《beat it》。学生活动：欣赏并回答（动感强）。

教师活动：引导学生注意传统演唱方式与摇滚演唱方式在节奏上的变化和差异。教师进一步说明非洲音乐节奏对摇滚乐、爵士乐的影响。

四、了解丰多姆佛罗姆的舞蹈

教师讲解：下面再让我们来了解加纳的一种宫廷式舞蹈 “丰多姆佛罗姆”，舞蹈中模仿了战斗的情景，乐器以鼓为主，加上铁钟。演奏中贯穿着固定节奏型。学生活动：了解该舞蹈表演场景和社会功能。

教师提问：该舞蹈是表现黑人劳动、闲暇娱乐、求雨、丰收，还是表现黑人狩猎的情景？ 教师讲解：黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服饰、面具、化妆和舞蹈音乐的特点。教师活动：引导学生总结归纳丰多姆佛罗姆舞蹈动作的特点。学生活动：做一两个舞蹈动作，并随舞蹈音乐跳起来。

五、课堂小结

这节课我们学唱了歌曲，领略了自然景观、风土人情，欣赏了舞蹈，了解了非洲独特的地形地貌，民俗风情孕育出了非洲千姿百态的音乐文化，通过这节课的学习使我们受益匪浅，下节课我们继续走进非洲,去感受非洲音乐的魅力吧！