心理防御机制初探

第一篇：心理防御机制初探

心理防禦機制初探

心理防禦機制(psychological defense mechanism)：防禦是精神分析理論中的一個重要概念，在人格結構中它屬於自我(ego)的功能。當自我覺察到來自本我的衝動時，就會以預期的方式體驗到一定的焦慮，並嘗試用一定的策略去阻止它，這個過程就是防禦，或稱為自我的防禦（defense of ego）。

防禦是自我用來驅趕意識到的衝動、內驅力、欲望和想法,它們主要是針對能引起個體焦慮的性的欲望和攻擊性。一般來說，防禦是在潛意識裏進行的,因此個體並不會意識到它在發揮作用。根據個體防禦機制運做的水準不同，導致的結果也不同。

一、精神分析理論將心理防禦機制分為四類：

自戀性防禦機制(narcissistic defense mechanism)：這種防禦機制在5歲以前的兒童、成年人的夢境和幻想以及精神分 裂症的患者中常見，主要有：精神病性否認、妄想性投射、分 裂作用、歪曲作用等；

不成熟的防禦機制（immature defense mechanism）：這種防禦機制在3～16歲的兒童和青少年中，在人格障礙和情感障礙以及神經症患者中常見，主要有：非精神病性投射、防禦認同、被動攻擊、見諸行動等

神經症性防禦機制（neurotic defense mechanism）:常見於神經症患者或成年人應激反應時，主要有：壓抑、置換、退行、隔離、反向形成、抵消、合理化等；

成熟防禦機制(mature defense mechanism)：是成年人常用的防禦機制，主要有利他、昇華、幽默等。

其實通俗的說，所有的人都用“防禦機制”將痛苦的感情和記憶排斥於意識之外，那些正在進行心理治療的病人也不例外。可以說，防禦機制是用來使自己適應來自心理內部(內驅力或超我)或心理外部(外在世界)的應激(stress)狀態的。在我們的實際諮詢過程中，咨客的防禦機制是造成阻抗的一種重要原因。

二、防禦機制的具體表現：

壓抑：作為弗氏所描述的第一種防禦機制，壓抑系主動地將痛苦的記憶、感情和衝動排斥到意識之外。例如，一個患性欲缺乏的女癔症咨客壓抑了所有可能導致性喚起的感情，也可能壓抑了幼年造成心理衝突的性感記憶。

否認：與壓抑相似，否認阻擋了咨客對痛苦的觀念或感情的注意，暫時地使它們與意識分隔開來。運用否認，咨客不再理會痛苦的現實，就像它們根本不存在一樣。例如，一個不光彩地下了台的“冒號”，依然擺出過去那副首 長的架子。

反向作用：絕大多數咨客們都有某種程度的反向作用。它以誇大一種情緒傾向的方式來壓制與其相對立的另一種情緒傾向。強迫症患者的反向作用尤為突出。他們以守時、節儉、整潔來抗拒疲塌、奢侈、髒亂的願望。

轉移：指將一個人的情感從真實的物件轉到較為安全的物件上去。例如，上了上司一肚子氣的人，回家之後大喊大嚷，並踢狗一腳。諮詢期間，咨客往往將自己體驗到的情感轉移到諮詢師(移情)，倘若此時諮詢師以為他(她)愛(恨)上你了，那麼“長江冇得蓋子”。

逆轉：將衝動由主動變為被動(或由被動變為主動)或由朝向別人轉為朝向自己(反之亦然)。例如，“都是我的錯”以譴責自己來表達對別人的失望則是一個常見的例子。

抑制：將思維或者活動縮小，以免由於這些思維或者活動惹起焦慮。常見於恐怖症。這類患者回避引起恐怖的情境，如高處、乘飛機、某些動物等；也見於為避免焦慮而表現的不敢作主、不敢與異性來往等情況。

與權威認同：指模仿權威，以勢壓人。例如，剛剛學習控制自己衝動的小孩，往往模仿大人的口吻和姿態，批評自己的小夥伴。同理，咨客可能以過分苛嚴的態度來掩蓋自己對權威的恐懼。

禁欲：禁欲這種防禦機制特別被青年人用來控制青春期強烈的性衝動。禁欲是自己對愉快的否認。這種否認，可能涉及食物、睡眠、運動以及性之滿足，並由此而產生優越感，認為對自己頗有益處。

理智化：指在體驗和談論衝突的話題時，就事論事兒，不帶有相應的感情 色彩。

感情隔離：與理智化有關聯,是對與特殊思想相聯繫的感情的壓抑。理智化和感情隔離都是強迫症患者的典型表現。

退化：亦稱“退行”。指退回到心理發展的早期階段，以避免體驗隨後的發展而帶來的衝突。退化到口欲期和肛欲期，以避免戀母衝突的情況，在臨床上十分常見。

昇華：一種成熟的防禦機制，是兒童期原始衝突健康地進化到了成熟的、沒有衝突的水準。例如正常成 人之間的友誼，部分是同性戀或亂 倫衝突的昇華。

分 裂：“分 裂”指的是孩童達成一種和母親分離開來的精神內在意識。此一分離意識涉及一清楚的、自體的心理再現，是和客體世界以及客體等的(心理)再現相互區別。分 裂是將正性和負性的自我和客體的形象分 裂開來。

投射：把自己衝突的衝動歸咎於別人。例如偏執型人格障礙患者，遇到挫折或失敗時，易於埋怨、怪罪他人，推諉客觀。將自己的失敗歸咎於他人，不從自身找主觀原因。偏執型人格障礙患者常常喜歡使用“投射心理機制”——即自己是怎麼想的、就認為別人是怎麼想的，自己是怎樣感覺的、就把感覺當作現實，也就是“以己之心，度人之腹”。

投射認同：廣義上講，“認同作用”意味變得像某人或採取某人的一些特質。為厘清各種不同的認同作用，弗氏提到自我和客體間各種不同種類的關係。例如：認同是人們最早時期對另一人或一客體在情感上的聯結(emotionaltie)。而投射認同即投射到病人想控制的某個人。最經典的投射認同的例子莫過於：“您問出現在夢裏的人可能是誰？她不是我母親。”佛洛德注意到“母親”的說法，正是咨客自己而非他人提出的，儘管用的是反向指向的形式，而潛意識提示那就是他母親；把自我的一部分當成是他人，或者把他人的一部分當成是自己時，這就是投射(projection)和認同(identification)的防禦機制

無所不能：誇大自己的力量。在一種不安全和嚴厲的自我貶低的狀況下，這類咨客常常體驗無所不能和全能感。用這種防禦代替自我貶低的形象。

貶低：極度地輕視和抵消。咨客貶低的他人常常是咨客認為對自己有害、並有威脅的人。他用這種貶低來防禦和控制這個危險的人有可能對自己導致的傷害。

原始理想化：誇大別人的力量和威望。比如：我需要他人（理想化）才能生存。這種理想化的客體能幫助對世界上壞的客體，反抗來自外在世界的危險。

三、心理咨詢中的防禦機制：

正是由於所述十八種防禦機制的作用，使得人對過去所發生的衝突記憶變得模糊難辯。而在面對這樣的案例時，咨询師應向求助者解釋這些防禦機制，使其再次從意識上體驗到那些與衝突有關聯的、被禁止了的衝動、記憶、恐懼、失望，以及痛苦的感情。

每個人都會不時無意識地運用應對機制(防禦機制)。但是人格障礙患者的應對機制卻趨於不成熟和適應不良。心理治療師應盡量協助治療對象認識到這些機制,對此往往有必要在長期的心理諮詢中或者在同事朋友之間進行反復比照。

偏執型人格障礙者，是一種專心生活在“個人神話”中的人。並且，由於這些人的心理發育不健全，心理防禦機制比較單一，使幻想和投射成了幾乎唯一的思維和生活方式，所以，圍繞著投射建立了強大、頑固的防線，他會把全部精力用於維持自己的“幻想神話”，加之偏

執型人格的智商都是非常高的，所以，他們所編織的神話，是無法用辯論或者勸導瓦解的。除非他們積聚了足夠的精神能量，發展了新的心理資源或防禦機制，才有可能放棄幻想神話。邊緣型個案特殊的防禦機制(分裂、投射性認同、原始理想化、貶低)以及分 裂的內在客體。自我的弱點是指無法調節焦慮或其他情感、缺乏衝動控制的能力、升華能力太差(指把性和攻擊衝動轉移到其他社交上適當的活動中)。昇華需要運用自我的功能來整合各種衝動提出的需求，以及順從複雜的社會標準所帶來的利益。

心理治療的副作用通常發生在邊緣型人格障礙的心理治療。由於這些患者的心理防禦機制比較脆弱，如果治療強度過重，會使患者的防禦機制崩潰，使病情一過性地加重。還有個別患者，存在著隱蔽很深的自虐心理，將心理治療視為自虐的工具，這樣的人，心理治療在表面上越成功，他的受虐心理越得到滿足，病情也就越重、越頑固。

第二篇：心理防御机制

心理防御机制

心理防御机制在形式分类上大概有十几种，如压抑、反向形成、隔离、抵消、否认、投射、认同、躯体化、退行、内射等等。通过偶像崇拜或对某一类人物形象的认可来塑造自我，来建立自己的人生价值，这是“认同”；有人心里特别悲伤，但是她自己觉得一点感觉都没有，这是“隔离”；特别爱一个人，但表现出不理睬的状态，这是“反向形成”„„

1、逃避性防卫机制

这是一种消极性的防卫，以逃避性和消极性的方法去减轻自己在挫折或冲突时感受的痛苦。这就像鸵鸟把头埋在沙堆里，当作看不见一样。

2、自骗性防卫机制

此类防卫机制含有自欺欺人的成分，也是一种消极性的行为反应。它含有反向作用，走向另一极端，邪派的会扮成极正派的，去瞒过自己和别人。合理化作用的，总会为自己找出些理由来自辩。抵消作用的，同合理化作用相似，但不单独用理论来自卫，而是加上具体的运用。隔离、理想化及分裂等作用也是运用技巧的方法来欺骗自己或别人。

3、攻击性防卫机制

人心里产生不愉快时，但又不能向对象直接发泄，便会利用转移作用，向其他对象以直接或间接的攻击方式发泄，或把自己的不是转嫁到别人身上，并判断他人的对错。这类防卫机制有两种方式——转移和投射。

4、代替性防卫机制

代替性防卫机制是用另一样事物去代替自己的缺陷，以减轻缺陷的痛苦。这种代替物有时是一种幻想，因为现实上得不到实体的满足，他便以幻想在想像世界中得到满足，有时用另一种物件去补偿他因缺陷而受到的挫折。这类防卫机制分幻想型和补偿型两种。

5、建设性防卫机制

在防卫机制中较好的一类，是向好的方面去做补偿，是属于建设性的，它可分为认同和升华两种类型。

1、否认

否认：指拒绝接受不愉快的现实以达到保护自我的作用。借它根本没有发生过，以逃避心理上的刺激和痛苦，获取心理上暂时的安慰。例A、小孩子闯了祸用双手把眼睛蒙起来。

B、沙漠中的鸵鸟，在敌人追赶逼迫在眼前无法面对时，便把头埋到沙堆里，当作没有这回事就是一种否认表现。

C、当面对亲人突然死亡、自己患了绝症、事业一败涂地时，就常会本能地说“这不是真的”。

D、“掩耳盗铃”、“眼不见为净”等都是否认作用的表现。E．一些吸烟者认为“吸烟有害健康”没有科学根据，依然我行我素。

2、幻想

幻想：通过想像中成就去满足受到挫折后需要没有得到满足的心理。当人无法处理现实生活中的困难，或是无法忍受一些情绪的困扰时，使自己暂时离开现实，在幻想的世界中得到内心的平静和达到在现实生活中无法经历的满足称为“幻想”，与我们常说的“白日梦”相似。儿童时期的幻想偏向于玩具的获得与游戏的满足，青少年则偏向英雄式的崇拜和异性的向往。一般而言，凡性情孤僻而退却倾向者，平常又少有自我表达机会，容易以幻想解除自己的焦虑与痛苦。例A、一位内向、缺乏魅力的男青年恋爱受挫后，想像自己是一个英俊的小伙，成为许多少女心是的偶像，陶醉在幻想的世界中获得心理的满足。或者遭受失恋的挫折后，幻想自己又找到女朋友。

3、压抑

压抑：指把不愉快的经历和体验潜抑到无意识中，不去回忆、主动遗忘。它是指个体将一些不被自我所接纳的冲动、念头等，在不知不觉中被抑制到无意识中，或把痛苦的记忆主动忘掉，排除在记忆之外，从而免受动机冲突、紧张及焦虑的影响。

例A、某同学因一时糊涂，偷拿同学的钱物，事后羞愧难当，又没有勇气承认，拼命想把这事忘记。以后每遇到同学丢东西，就怕被怀疑，以至最后害怕见同学。

B、我们常说“我真希望没这回事”、“我不要再想它了”，或者有时我们做梦、不小心说溜了嘴，或偶然有失态的行为表现都是这种压抑的结果。C、如触景生情。

D、有个女孩白天很正常，傍晚时却常常惊叫，大吵大闹，发作时间可持续一、二小时，连续几个月天天如此。看病时，对所提的问题一概回答说“不知道”、“忘记了”。催眠后患者谈出了事情的经过。

4、投射

投射：指把自己所不当、失误转嫁到他人身上，或把自己不能接受的的欲望归结为他人的。弗洛伊德于1894年提出这个概念。在投射类的心理测验，如洛夏墨迹测验、主题统觉测验、词句完成测验等测验中，被测者通过投射暴露了自己真实的内心世界，从而为医生提供了分析病因的线索。个体将自己的某种罪恶念头或某种恶习，反向指责别人有这种念头或恶习；或者把自己不能接受的性格、特征、意念、态度或欲望转移到别人身上，指责别人这种性格的恶劣及批评别人这种态度和意念的不当。

例A．一个职工相信别人也占公家便宜，那么，他占公家便宜时便不感到羞愧。

B．一个学生考试作弊，他会说别人也作弊，而且更严重。C、“以小人之心度君子之腹”、“五十步笑百步”正是这种心理的写照。

D．当个体失去他所喜爱的人时，他常会模仿所失去人的举动或喜好，以慰藉内心因丧失所爱而产生的痛苦。

E．对外界或他人的不满，或他人对自己的不满，也会转化为自己对自己的不满或愤恨，严重时会导致抑郁和自杀。

5、反向

反向：是指将自己不能接受的欲望和行为以截然相反的行为表现出来。

例A、一个过分炫耀自己能力而惹人注意的人，很可能在他的内心存在着严重的自卑感。

B．明明内心自卑感很重，觉得事事不如别人，但却总表现出自高自大、傲慢不羁。

C、“此地无银三百两”的故事与俗语“赴狗入穷巷”、“以退为进”都是反向形成的表现。D、欲盖弥彰

“口蜜腹剑”或“笑里藏刀”

6、转移

转移：指将不满足的情绪发泄到危险较小的对象身上，即比较安全、能为大家接受的对象身上，以减轻自己心理上的焦虑。例A、一位先生上班时因与人发生矛盾憋了一肚子火，回家后就借题发挥骂了太太一顿。太太莫名其妙挨了丈夫的骂，心里不愉快，刚好小孩在旁边吵，就顺手给了他一巴掌。儿子平白无故挨了一巴掌，满腔怒火地走开了，正好遇上家中的小狗，顺势踢了它一脚，发泄了心中的怒火。

B、受了老师的批评或家长的指责后，把怒气发泄到同学身上。对同学发火、仍东西。

C、像“打狗看主人”、“爱屋及乌”、“不看僧面看佛面”等也都是转移的例子。

7、退行

退行：指表现出与年龄、身份不相符的幼稚行为，心理状态像退回到儿童水平。是一种反成熟的倒退现象。

例A、已养成良好生活习惯的儿童，因母亲生了弟妹或家中突遭变故而表现出尿床、吸吮拇指、好哭、极端依赖等婴幼儿时期的行为。B、遇有重大事情发生时我们会大叫一声“妈呀！”夫妻吵架，妻子跑回娘家向母亲哭诉。

C、自从知道丈夫有了外遇，每当丈夫要外出时，妻子就坐在地上大哭大叫，一直到丈夫答应不外出为止。

D、有一女学生，自从被班上同学嘲笑后，每当要上学时就会肚子痛而无法上学，这些都是退行的行为。

E、做父亲的在地上扮马扮牛给孩子骑，做妻子的偶然向丈夫撒娇等。

F、有的学生为了避免考试失败的焦虑，每遇到考试就说头痛、肚子痛，甚至手部麻痹，以此来逃避考试，此种行为往往是“癔症”的表现。

8、文饰：

文饰 9.补偿

补偿当个体因本身生理或心理上的缺陷使目的不能达到时，改以其它方式来弥补这些缺陷，以减轻自己的焦虑，建立起自尊心称为补偿。就作用而言，补偿可分为消极性的补偿与积极性的补偿。所谓消极性的补偿是指，个体用来弥补缺陷的方法对个体本身没有带来帮助，有时甚至会带来更大的伤害。例如，一个事业失败的人整日沉溺于喝酒而无力自拔；一个想减肥的人，遇到不如意的事就以暴饮暴食来减轻自己的挫折；一个得不到正向注意与翔的孩子，用发展负面行为的方法以获得他人的注意。所谓积极性的补偿是指以合适的方法来弥补自己的缺陷，积极性的补偿运用得当会给一个人的人生带来一些好的转变。例如，一个相貌平平的女学生，致力于学业上的追求而赢得别人的器重。俗话说“失之东隅，收之桑隅”即是这个意思。

10、升华

升华把不被社会所允许和接纳的动机和行为导向比较崇高的方向，使之符合社会规范和时代要求，能被社会或他人接纳，成为建设性的活动能量谓之升华。例如，限于种种原因追求爱情不能实现时，便于工作拼命地工作或看书写作，以此来抒发自己不能倾泻的情感，消除郁闷心情；有打人冲动的人借练习拳击或摔跤来满足自己的愿望。歌德因绿蒂另有所爱，初恋失败而写成《少年维特之烦恼》，脍炙人口；西汉史学家司马迁因仗义执言得罪了皇帝被判处宫刑，在狱中撰写了《史记》。这些都是升华的典型事例。“化悲痛为力量”也是升华。

升华是一种很有建设性的心理作用，也是维持心理健康的必需品。弗洛伊德之女，安娜*弗洛伊德于1936年发表《自我与心理防御机制》一书，书中谈到的十种防御中，唯有升华不管在成人或儿童都是正常健康的。11.抵消

抵消无论是有意或无意犯了错，人都会感到不安，尤其是当事情牵连到他人，令他人无辜受到伤害和损失时更会感到内疚和自责。用象征性的事实或行动来尝试抵消已经发生的不愉快的事件，来减轻自

己心理上的罪恶感，这种方式称为抵消作用。例如，无意中做了对别人不利的事赶紧道歉；一位有了外遇的丈夫，买衣服或送戒指给妻子来消除心中的罪恶感，并且以这个行动来证明自己是一个尽责的丈夫。12.认同

认同是深层次的模仿，指学习自己所崇拜的明星或模范人物，模仿他的行为和形象，进而把他的性格、行为方式、思想品德内化为自己生活准则的一种表现。在儿童至青少年的社会化过程中，认同心理具有重要的作用：儿童用此来学习社会团体的态度与习惯，青少年用此来认识自我、肯定自我。因此，心理学家一致认为，认同是协助人格发展的重要方法。但精神分析理论认为，认同虽是儿童学习性别角色所必须，但使用不当也可能会成为一种防卫反应。作为心理防卫的认同是指，个人在现实生活中无法获得成功或满足时，将自己比拟为其他的人物（包括虚构的人物），借以分享成功者的愉快，从而在一定程度上缓解个人的痛苦和焦虑。13.幽默作用

幽默作用是指个体遇到挫折，处境困难或尴尬时，用幽默来化解困境，维持自己的心理平衡．人格较成熟的个体常懂得在适当的场合使用巧妙的幽默，来转化一些原来是难堪的情景，度过难关．因此，幽默作用也被认为是一种较高级的心理防御方式． 13.合理化

合理化又称文饰作用，俗称找辙。当个体的动机未能实现或行为不能符合社会规范时，为减轻因动机冲突或失败挫折所产生的紧张和焦虑，或者为了维护个人自尊，总要对自己的所作所为给以开脱（”合理”的辩解），自圆其说，称为合理化。换句话说，“合理化”就是制造合理的理由来解释并遮掩自我的伤害。事实上，在人生的道路上，当我们遇到无法接受的挫折时，暂时采用这种方法以减轻内心痛苦，维护心理的平衡无可厚非。不过，一个人如果常常使用这种机制，借各种托词以维护自尊，则不免有文过饰非，欺骗别人也欺骗自己之嫌，终非解决问题之道。

一般合理化分为“酸葡萄”心理、“甜柠檬”心理和推诿三种形式。A“酸葡萄”心理是指认为自己得不到的或没有的东西就不是好的，是不值得关注和争取的，以冲淡内心的欲望和不安。此机制来自《伊索寓言》里的一个故事，说的是一只饿极了而且爱吃葡萄的狐狸，发现葡萄架上挂满了熟透的葡萄，垂涎三尺，欲以葡萄充饥，但自己又够不着，只好忍饿离去，并说这些葡萄是酸的，非我所欲也。其实葡萄是甜的，它因吃不到而说葡萄是酸的。B“甜柠檬”心理，则百般强调凡是自己所做成或所拥有的东西都是好的。上述那只狐狸，后来走到柠檬树旁，因肚子饿了就摘柠檬充饥，而且边吃边说柠檬是甜的，其实柠檬味道是酸涩的。在我们自己的生活中，面对一些不如意的事时，有时也会像这只狐狸一样，努力去强调事情美好的一面，以减少内心的失望和痛苦。例如，娶了姿色平平的妻子说她有内在美；孩子资质平庸说他“傻人有傻福”。这种心态有时适当地运用一下，能协助我们接受现实，但如过分使用，则会妨碍对美好与进步的追求。C推诿是指将个人的缺点或失败归因于其它理由或找人承担他的过错，以保持个人内心的平衡。例如，球赛输入了说是场地不好，裁判不公；学生考试失败不愿承认是自己没准备好，而说是老师出题太偏。

第三篇：常见的心理防御机制

常见的心理防御机制

挫折指的是欲望与现实的矛盾。挫折是一种内心体验，表现出来是一种情感反应。欲望越高，与现实的矛盾越突出，挫折的体验就越严重。这就是人们通常说的希望越大失望越大。当人遇到了挫折，在生理和心理上会出现本能的反应。心理上的反应称为心理防御机制，是人心理活动的一种应激状态。心理反应与生理反应同时出现，相互作用使反应加重或减轻。有利于人身心健康的心理防御机制为良性心理防御机制，反之就是不良心理防御机制。挫折的防御机制表现形式多种多样。

1． 压抑 一个人的欲望很高，一心想办成某一件事情，结果几经努力，没成，内心很苦闷，用时髦的话说，叫“郁闷”。一个人坐在那儿，不愿与他人说话，情感低落，甚至还蔫蔫地掉眼泪。这种自我压抑是很常见的心理防御机制。若用是否有利于身心健康来评价压抑的好坏，它应属于中性的，可变的。之所以中性可变，是因为压抑的程度决定了是否有利于身心健康。自我压抑程度大，不利于身心健康；压抑程度小，可能就有利于身心健康。

2． 否认 否认就是不承认心里痛苦。女朋友跟别人走了，他心里很痛苦，这个时候别人来劝他：“哎，失恋了一定很痛苦。”“没有，没有，我没事儿！早就不想跟她了，走了更好！”否认不是一种良好的心理品质，因为这样很难争取到周围人的支持、社会的支持。

3． 文饰 文饰是指遇到挫折后，杜撰一些理由摆脱困境或内心的痛苦。考试没考好，真实原因是那天睡懒觉，耽误了考试，却编了一个瞎话，比如说是在路边勇斗歹徒，结果误了考试。如果是通过一个符合社会伦理道德的、合理的方式来进行排解，也未尝不可，也应该说是一个好的心理防御机制。但是，这种文饰的方式一定不能违背伦理道德和法律规范。

4． 升华 指的是遇到挫折以后，将自己内心的痛苦通过合乎社会伦理道德的方式表现出来。比如，通过艺术创作。《少年维特的烦恼》《红楼梦》应该说是作者挫折体验的升华。平时坐在一块儿，谁也看不出谁有什么本事。一旦遇到特殊问题了，个人的能力就全显示出来了。遇到挫折时最能反映出人的科学精神和人文精神，它往往体现为升华。做到了这一点，那就是非常理想的状态。

5． 推诿 指的是遇到挫折后强调客观理由。如考试没考好，强调是老师题出得不好。推诿不是一个很好的心理防御机制。因为推诿之后的结果，是不能从失败当中总结经验，吸取教训。

6． 补偿 遇到挫折以后，通过别的事物把因挫折带来的损失，从内心体验一直到行为一一补偿过来。补偿应该是一个好的心理防御机制。比如这次期中考试没考好，及时吸取教训，调整了学习方法，争取期末把分考高一点，补回来。或者呢，反正算总分，我这边丢一点分没关系，把那边的分提高。

7． 抵消 抵消指的是发生问题时，以另外一种象征性的方式来缓解矛盾。比如，最常见的道歉就是一种抵消挫折的方法。抵消也是一个良好的心理防御机制。

8． 幽默 幽默是一种良好的心理防御机制，但一定要注意，不能幽别人的默，一定要幽自己的默，要学会自嘲。一个人要是会自嘲了，那他的心理就成熟了。说明他认识了自己，社会适应能力强了。幽默很容易缩短你与周围人的距离，而且能够帮助你有效地寻求社会支持。即使你这次没做好，别人也能容忍你。

9． 隔离 隔离不是一个良好的心理防御机制。是指遇到一些问题之后，隔离自己的情感，不与人交流了。别理我，烦着呢！一个人坐在那儿，百思不得其解：我们俩从小一块儿长大，手拉手进了北大，她怎么就看上清华那小子了呢？那小子哪点儿比我好啊？人家就比你好。你得这么想才行。你这时候就得冷静地想你们俩不合适的地方有哪些，然后再幽自己一默：真愚蠢，怎么爱上这样的人呢？北大比她好的有的是，那么多人可以挑呢，这下子可给我机会了！这也就没事儿了，心里也就平静下来了.

第四篇：心理防御机制（写写帮推荐）

心理防御机制 [英文]

psychological defense mechanism

[名词解释]

是指个体面临挫折或冲突的紧张情境时，在其内部心理活动中具有的自觉或不自觉地解脱烦恼，减轻内心不安，以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向。

弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德在其父亲理论的基础上，提出了著名的“心理防御机制理论”。心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

压 抑——当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸的危险，其实后一种的概率远比前者大，这是一种压抑机制的不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。

否 认——指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。如有的人听到亲人突然死亡的消息，短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。

投 射——指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上，以免除自责的痛苦，如一个人性张力过大，做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为，这是自我为了逃避超我的责难，又要满足自我的需要，将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。

退 行——当人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会的成熟态度和行为模式，使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望，这叫退行。如某些性变态病人就是如此，成年人遇到性的挫折无法满足时就用幼年性欲的方式来表达非常态的满足，例如在异性面前暴露自己的生殖器等。

隔 离——将一些不快的事实或情感分隔于意识之外，以免引起精神上的不愉快，这种机制叫隔离，如人们来月经很多人都说成“来例假”人死了叫“仙逝”“归天”，这样说起来可以避免尴尬或悲哀。

抵 消——以象征性的行为来抵消已往发生的痛苦事件，如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中乱伦感情和其他痛苦体验。

转 化——指精神上的痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和痛苦，如歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来，如瘫痪、失音、抽搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化的动机完全是潜意识的，是病者意识不能承认的。

补 偿——是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷，从而掩盖自己的自卑感和不安全感，所谓“失之东隅，收之桑榆”就是这种作用。

合理化——是个体遭受挫折时用利于自己的理由来为自己辨解，将面临的窘境加以文饰，以隐满自己的真实动机，从而为自己进行解脱的一种心理防御机制，如狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。

升 华——指被压抑的不符合社会规范的原始冲动或欲望用符合社会要求的建设性方式表达出来的一种心理防御机制，如用跳舞，绘画，文学等形式来替代性本能冲动的发泄。

幽 默——是指以幽默的语言或行为来应付紧张的情境或表达潜意识的欲望。通过幽默来表达攻击性或性欲望，可以不必担心自我或超我的抵制，在人类的幽默中关于性爱，死亡、淘汰，攻击等话题是最受人欢迎的，它们包含着大量的受压抑的思想。

固 着——心理未完全成熟，停滞在某一性心理发展水平。即如果在性心理发展的某个阶段得到“过分的满足”或者“受到挫折”会导致固着，固着将导致无法正常地进入性心理发展的下一个阶段。

反向形式——自认为不符合社会道德规范的内心欲望或冲动会引起自我和超我的抵制，表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑，故朝相反的途径释放导致反向形成。如有些恐人症的病人内心是渴望接解异性的，但却偏偏表现出对异性恐惧。

心理防卫机制的意义：

积极的意义在于能够使主体在遭受困难与挫折后减轻或免除精神压力，恢复心理平衡，甚至激发主体的主观能动性，激励主体以顽强的毅力克服困难，战胜挫折。

消极的意义在于使主体可能因压力的缓解而自足，或出现退缩甚至恐惧而导致心理疾病。

自我受到超我、本我和外部世界3方面的胁迫，如果它难以承受其压力，则会产生焦虑反应。然而焦虑的产生，促使自我发展了一种机能，即用一定方式调解冲突，缓和3种危险对自身的威胁。即要使现实能够允许，又要使超我能够接受，也要使本我有满足感，这样一种机能就是心理防御机制。

我们可以把防卫机制的类型分为十六种，属五大类。

（一）逃避性防卫机制

这是一种消极性的防卫，以逃避性和消极性的方法去减轻自己在挫折或冲突时感受的痛苦。这就像鸵鸟把头埋在沙堆里，当作看不见一样。这类防卫机制有以下四种形式：

1、压抑（repression）

压抑是各种防卫机制中最基本的方法。此机制是指个体将一些自我所不能接受或具有威胁性、痛苦的经验及冲动，在不知不觉中从个体的意识中排除抑制到潜意识里去作用。是一种：“动机性的遗忘”（motivated forgetting），个体在面对不愉快的情堵时，不知不觉有目的地遗忘（purposeful forgetting），与因时间久而自然忘却（natural forgetting）的情形不一样。例如，我们常说：“我真希望没这回事” ,“我不要再想它了”，或者在日常牛活中，有时我们做梦、不小心说溜了嘴或偶然有失态的行为表现，都是这种压抑的结果。

压抑作用，表面上看起来我们已把事情忘记了，而事实上它仍然在我们的潜意识中，在某些时候影响我们的行为，以致在日常生活中，我们可能做出一些自己也不明白所做的事情。例如，李老师的岳母相当势利，又爱挑剔，由于她一直觉得李老师配不上自己的女儿，故此多年来每次见到李老师就总是冷嘲热讽的，令李老师十分难受和尴尬。上星期日李大大生下第一个儿子，于是请李老师通知各至亲好友。李老师忙碌地打了一连串电话后，在与太太复核有无遗漏时，才骤然发觉自己居然忘了致电岳母大人。李老师用“压抑”的防卫方式来逃避面对岳母的痛苦。压抑有时也会导致失去记忆，例如，有一些曾遭受极悲伤或目赌惊恐事件的人，会把那次经历忘得一干二净，无法再回想起来。比如战场上的士兵、从火里逃生的人、大恋的人……在事件过后，以失去记忆来免去面对的痛苦与悲伤。例如，春娇与男人志明交往了三年，订婚的前夕，忽然志明变心了，母亲知道春娇十分爱志明，担心她想不开，就好言安慰她，焉知春娇说：“志明是谁？你能不能告诉我到底发生什么事情？我和他是什么关系？为什么我一点也想不起来？”春娇所用的防卫方式是“压抑”。当然不是每一次的压抑都会导致失去记忆，只有个人主观认定极端可怕的经历，才会导致失去记忆。精神分析学派主张将潜意识化，以了解影响我们行为的因素。不过有些事情还是“忘记了最好”。若一定要找回那“失去的记忆，通常也会找回那“失去的哀伤”。

2、否定（denial）

否定是一种比较原始而简单的防卫机制，其方法是借着扭曲个体在创伤情境下的想法、情感及感觉来逃避心理上的痛苦，或将不愉快的事件“否定”，当作它根本没有发生，来获取理上暂时的安慰。“否定”与“压抑”极为相似。唯“否定”不是有目地的忘却，而是把不愉快的事情加以“否定”。

这种现象在日常生活中处处可见，譬如，小孩子闯了祸，用双手把眼睛蒙起来，就像沙漠中的驼鸟，敌人迫赶逼迫在眼前，无法面对，把头埋于沙堆中，当做没这回事一样，都是一种否定的表现。又如春娇与男友志明交往了三年，在订婚的前夕，忽然志明变心了，母亲知道春娇十分爱志明，担心她想不开，就好言安慰她，焉知春娇说：“其实不结，她好，我一向也在担心结婚后怎能家庭与事业兼顾……。”春娇用“否定”的防卫方法来逃避现实的痛苦。

许多人面对绝症，或亲人的死亡，就常会本能他说“这不是真的，用“否定”来逃避刀距大的伤痛。其他如“眼不见为净”、掩耳盗铃”，都是否定作用的表现。

心理学家Lazarus在对即将动手术的病人所作的研究中发现，使用否认并坚持一些错觉的人，会比那些坚持知道手术一切实情。精确估算愈后情形的人复原的好。因此，Lazarus认为“否认”（拒绝面对现实）和错觉（对现象有错误的信念）对某些人在某些情况下是有益健康的。但Lazarus也指出，否认与错觉并不是适用于每一种情况（例如，有些妇女拒绝承认她们的乳房有硬块，可能是癌症的预兆而大迟去就医）。不过在无能为力的情况时，否认与错觉仍不失为有效的适应方式。

3、退回（regression）

退回是指个体在遭遇到挫折时，表现出其年龄所不应有之幼稚行为反应。是一种反成熟的倒退现象。例如，已养成良好生活习惯的儿童，因母亲生了弟妹或家中突遭变故，而表现出尿床、吸吮拇指、好哭、极端依赖等婴幼儿时期的行为。

根据勒温等人的研究，认为二至五岁的儿童遭遇挫折而表现退回行为（regressive behavior），平均要比实际年龄倒退一年或一年半。退回行为不仅见于小孩，有时也发生于成人。例如，平常如有重大事情发生时，有时我们会大叫一声“妈呀！，或夫妻吵架，妻子跑回娘家向母亲哭诉，都是退回的行为。自从知道丈夫有了外遇之后，每当其夫要外出时，她就在地上大哭大叫，一直到丈夫答应不外出为止。有一女学生，自从被班上同学嘲笑后。每当要上学时，就会肚子痛而无法上学。有一教师在成长过程中被母亲管教得十分严格，加上母亲的蛮横无理，令她对权威人物产生极大的恐惧，甚至到她成年后，虽然学有所长，但在权威人物面前，她就会变得毫无主张，就如在任教的学校，她是一位极受欢迎的教师，但校长每次约见她，却总感到毫无自信；因为每次见她，她不但张皇失措，而且校长每要求她做任何事，她都说不会做，要求校长教她，并请求校长详细告诉她如何做；所有表现，就像一个无知愚昧的小女孩。上述三例中的“在地上大哭大叫”、“肚子痛”、“极端依赖”，都是一种退回行为。

当人长大成人后，本来应该运用成人的方法和态度来处理事情，但在某些情况中，由于某些原因，采用较幼稚的行为反应，并非不可。例如，做父亲的在地上扮马扮牛给孩子骑，做妻子的偶然向丈夫撒娇等，偶然倒退’，反而会给生活增添不少情趣与色彩。但如常常“退化”，使用较原始而幼稚的方法来应付困难，而已利用自己的退化行为来争取别人的同情与照顾，用以避免面对现实的问题与痛苦，其退化就不仅是一种现象，而是一种心理症状了。

4、潜抑

在日常生活中，某些事情的发生，往往会触发我一些感受，通常我们会作出自然与直接的表达，但在特别的情况，我们的反应会不寻常，基于各种原因，很可能我无意识地已将真正的感受作了压抑。例如：丁校长是个汽车爱好者，惜车如命，太太常常取笑他简直将自己的汽车当作了儿子。一天早上，当他在赶往教育局参加会议时，不幸发生了交通意外，他的车子被尾随的客货车碰撞了一下。当时丁校长只是下车随便望望被撞毁的车尾部分，然后便冷静地匆忙与对方交换通讯电话，在抄下对方的车牌后，就马上开车驶往教育局，同时，再集中精神构思在会上个人要作的重要陈词。在这事件中，由于撞车时是八点三十二分，二十八分钟后会议就要开始，而重要的事情亦急待决定，丁校长一反常态的表现，只是因为他采用了潜抑防卫机制。

（二）自骗性防卫机制

此类防卫机制含有自欺欺人的成分，也是一种消极性的行为反应。它含有反向作用，走向另一极端，邪派的会扮成极正派的，去瞒过自己和别人。合理化作用的，总会为自己找出些理由来自辩。抵消作用的，同合理化作用相似，但不单独用理论来自卫，而是加上具体的运用。隔离、理想化及分裂等作用也是运用技巧的方法来欺骗自己或别人。以上六种，也是人们常运用的防卫方法。以下我们详细阐明，明白了，可以协助我们了解自己或他人行为的背后动机。

1、反向（reaction formation）

当个体的欲望和动机，不为自己的意识或社会所接受时，唯恐自己会做出，乃将其压抑至潜意识，并再以相反的行为表现在外显行为上称为反向。换言之，使用反向者，其所表现的外在行为，与其内在的动机是成反比的。在性质上，反向行为也是一种压抑过程。例如：一位继母根本不喜欢丈夫前妻所生之子，但恐遭人非议，乃以过分溺爱、放纵方式来表示自己很爱他。又如一位好吃糖，但被告诫吃糖会至牙，且不为妈妈所喜欢的女孩，每每与母亲逛超市，总指着糖果对母亲说：“不可以吃糖，吃糖会至牙，且妈妈不喜欢。”有一首歌，曲名叫做《我的心里没有他》，这首歌从头到尾，都一直在强调“我的心里只有你，没有他，如果“你”也懂得一点“反向”防卫机制的话，你就该了解他的心里到底有没有“他”了。其他如我国“此地无银三百两”的故事与俗语“赶狗人穷巷”、“以退为进”都是反向的表现。通常使用“反向”者，本身对于自己在使用此机制一无所知，而非“口蜜腹剑”、“笑里藏刀”，或“假仙”刻意而为。

反向行为，如使用适当，可帮助人在生活上之适应；但如过度使用，不断压抑自己心中的欲望或动机，且以相反的行为表现出来，轻者不敢面对自己，而活得很辛苦、很孤独，过度使用将形成严重心理困扰。在很多精神病患者身上，常可见此种防卫机制被过度使用。

2、合理化（rationalization）

当个体的动机未能实现或行为不能符合社会规范时，尽量搜集一些合乎自己内心需要的理由，给自己的作为一个合理的解释，以掩饰自己的过失，以减免焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害，此种方法称为“合理化”，换句话说，“合理化”就是制造“合理”的理由来解释并遮掩自我的伤害。事实上，在人生的不同遭遇中，除了面对错误外，当我们遇到无法接受的挫折时，短暂的采用这种方法以减除内心的痛苦，避免心灵的崩溃，并无可厚非，有句话说：“得意时是儒家，失意时是道家”，就是一种适应生活的哲学。更何况在找寻合理”的理由时，也可能找到解决问题的方法。不过，个人如常使用此机制，借各种托词以维护自尊，则不免有文过饰非，欺骗别人也欺骗自己之嫌，终非解决问题之道。很多强迫型精神官能症（obsessive neurosis）和幻想型精神病（paranoid psychosis）患者就常使用此种方法来处理其心理问题。

一般，“合理化”可分为三种方式：

（1）酸葡萄（sour grapes）

当自己所追求的东西因自己能力不够而无法取得时，就加以贬抑和打击，称为酸葡萄。此机制是引申自伊索寓言（Aesop，s fab1e）里的一段故事，从前有一只狐狸走进葡萄园中，看到架上长满了成熟葡萄，它想吃，但因架子太高，跳了数次都摘不到，而无法吃到葡萄，它就说那些葡萄是酸的，它不想吃了。其实葡萄是甜的，它因吃不到，而说葡萄是酸的。在日常生活中像这样的例子很多，例如，一个体育能力差的学生，说只有四肢发达的人，才会喜欢体育；容貌平凡的女子特别爱说“自古红颜多薄命，“红颜是祸水”；追不到女朋友的男孩说“这种女人品德不端、水性杨花，嫁给我，我都不要”。

（2）甜柠檬（sweet lemon）

与酸葡萄相反的，另一种自卫机制是甜柠檬，此方法是指企图说服自己和别人，自己所做成或拥有的已是最佳的抉择。上述伊索寓言里所说的那只狐狸，后来走到柠檬树旁，因肚子饿了，就摘拧檬充饥，而且边吃边说柠檬是甜的，其实拧檬味道是酸涩的。引申到我们面对生活中所发生的一些不如意的事，有时我们也会像这只狐狸一样，努力去强调事情美好的一面，以减少内心的失望和病苦。如，娶了姿色平平的妻子，说她有内在美；嫁给木呐寡言的丈夫，说他忠厚老实；孩子资质平庸，说他“傻人有傻福”。这种“塞翁失马，焉知非福”、“知足常乐”的心态，有时适当地运用，能协助我们接受现实，但这种方法，如过分使用，会妨碍我们去追求生活的进步。

（3）推诿（projection）

此种自卫机制是指将个人的缺点或失败，推诿于其他理由，找人担带其过错，个人心灵之平静。例如，学生考试失败，不愿承认是自己准备不足，而说老师教得不好、老师评卷不公或说考题超出范围；战败的将军不愿承认战败是因自己策略运用错误，而说是“天亡我也，非战之过”。打人说是自卫；喜欢应酬、饮酒作乐，说是为了生意或工作在联络感情；球赛输了，说场地不好，裁判不公；老师体罚学生，说“爱之深，责之切。这些都是一种推诿用。有一句台湾俚语：“不会划船说溪窄。”很传神地表现推诿作用。

3、仪式与抵消（ritua1 and undoing）

无论人有意或无意犯错，都会感到不安，尤其是当事情牵连他人，令他人无辜受伤害和损失时，的确会很内疚和自责，倘若我们用象征式的事情和行动来尝试抵消已经发生的不愉快事件，以减轻心理上的罪恶感，这种方式，称为仪式与抵消。例如：一位有了外遇的丈夫，买轿车、送钻戒给妻子来消除心中的罪恶感，并且以这个行动来证明他是个尽责的丈夫；又如：一位工作繁忙无暇陪孩子的父亲，提供孩子最好的物质来消除心中愧疚感，并目似这个行动来证明他是照顾孩子的。另外新年时节，打破东西说“岁岁平安”也是一样，都是采用“仪式与抵消”的防卫机制。

有些心理疾病，是由此机制的过度使用而造成。有一因自卫不慎杀死人的中年妇人，患有强迫洗手症（每天洗手二十多次，且每次洗手时间长达二十多分钟，其手部皮肤近乎溃烂）。后经心理治疗，发现其强迫洗手症是来自干她的不慎杀人所引发的罪恶感。她认为她的双手沾满血腥，是污秽肮脏的，因此，她无法控制自己不断想洗手的念头与行为（事实上她想洗去的是自己的内疚），她以洗手来减轻内心的罪恶感。

4、隔离（isolation）

所谓“隔离”是把部分的事实从意识境界中加以隔离，不让自己意识到，以免引起精神上的不愉快。最常被隔离的是与事实相关的个人感觉部分，因为此种感觉易引起焦虑与不安。如人死了，不说死掉而用“仙逝”、“长眠”、“归天”，或“去苏州卖鸭蛋”，个体在感觉上就不会因“死”的感觉而悲伤或有不祥的感觉。又如：谈恋爱的男女，为减少肉麻的感觉，不说“我爱你”，而改用“I 1ove you”代替。另外有人把“厕所”说成“上一号”或“去唱歌”，也是一种隔离。“隔离”是把“观念”与“感觉”分开，很多精神病患者常有此现象；因此，在心理治疗过程当中，心理治疗者常注意观察病人使用“隔离”的情形，以发现、发掘问题症结之所在，而进行治疗工作。

5、理想化（idealization）

在理想化过程中，当事人往往对某些人或某些事与物作了过高的评价。这种高估的态度，很容易将事实的真相扭曲和美化，以致脱离了现实。例如：方老师常常在朋友面前称赞自己的女朋友盈盈如何貌若天仙，以致大家都渴望早日可以见见他口中的美人。在上周日大伙儿一同去旅行时，方老师手拖着一位又矮又瘦，相貌极为平凡的女士出现了。当他热烈地向众人介绍那女士就是盈盈时，每个人都失望了。在这事件中，方老师是将自己的女朋友理想化了。

6、分裂（dissociation）

有些人在生活中的行为表现，时常出现矛盾与不协调的情况。且有时在同一时期，在不同的环境或生活范畴，会有十分相反的行为出现。在心理分析中，我们可以说他们是将意识割裂为二，在采用分裂防卫机制。例如：富甲一方的田先生不但是一位社会知名的慈善家，他的妻子和三位早已成材的儿女，都常常在朋友面前称赞他是一位难得的慈父，品德情操，都令他们景仰。但是，在他的工作中，他对自己的下属却十分苛刻，冷酷无情，为此人人都批评他是刻薄成家的。至于在商场上，他更加是投机取巧，唯利是图，也绝无道义可言。田先生井非虚伪，只是他在生活,采取了分裂保卫机制。

（三）攻击性防卫机制

人心里产生不愉快时，但又不能向对象直接发泄，便会利用转移作用，向其他对象以直接或间接的攻击方式发泄，或把自己的不是转嫁到别人身上，并判断他人的对错。这类防卫机制有两种方式——转移和投射。

1、转移（displacement）

转移是指原先对某些对象的情感、欲望或态度，因某种原因，（如不合社会规范或具有危险性或不为自我意识所允许等）无法向其对象直接表现，而把它转移到一个较安全、较为大家所接受的对象身上，以减轻自己心理上的焦虑。例如：有位被上司责备的先生回家后因情绪不佳，就借题发挥骂了太太一顿，而做太太的莫名其妙挨了丈夫骂，心里不愉快，刚好好小孩孩在旁边吵，就顺手给了他一巴掌，儿子平白无故挨了巴掌，满腔怒火地走开，正好遇上家中小黑狗向他走来，就顺势踢了小黑狗一脚，这些都是转移的例子。其他如：“打狗看主人”、“爱屋及乌”、“不看僧面看沸面”记得绿罗裙、处处怜芳草”“一朝被蛇咬，十年怕草绳”等，都是转移的例子。转移不一定只出现在负面的感受上（如憎恶、愤怒等），有时正面的感受（如喜爱等）我们也会作出同样的处理。例如：一位结婚多年，膝下尤虚的老师，将其全部心力用于关怀他的学生，就是正面转移的例子。转移的目标有时也会有类似的情形发生。例如：一个无故被责怪的学生说，“所有的老师都是不明事理的”；一个无故挨警察责打的人说，“凡是警察都是坏人”。

转移有多种，有替代性对象（或目标）的转移、替代性方法的转移、情绪的转移。例如：有一对夫妇因感情不睦而协议离婚。离婚后一女一子归父亲扶养，但父亲因工作关系，将其子女寄养在台湾南部祖父母家中。祖父母对待男孩的态度非常严格苛刻，常常无缘无故地打他，而对女孩则完全不一样，疼爱有加。致使男孩心中不平而离家出走，后经其父寻回但仍寄居在祖父母家中，但回到祖父母家中后，男孩即开始出现破坏家中物品，且割破自己衣物、自残等行为。后经家族治疗，始发现其祖父母对男孩的母亲坚持离婚致使家庭破裂，心生不满，而在不知不觉间将不满之情绪发泄到长得像母亲的男孩身上。此例中，祖父母使用了替代对象的转移讨（如祖父母将对男孩的母亲之不满移至男孩身上），情绪性的转移（如祖父母严格苛刻地对待男孩），而男孩则使用了替代性方法的转移（如以自残之内向攻击来达到直接攻击的目的）。在精神分析治疗学派中，治疗者和当事人间的关系是一种移情关系（transference），此移情关系是精神分析治疗学派的核心。意指当事人将过去潜意识中的正向情感、负向情感和幻想转移到治疗者身上，此种移情关系也是转移作用的一种。而在日常生活中，有不少人也有转移的情形产生。事实上，转移使用得当，对社会及对个人都有益。例如：中年丧子的妇人，将其心力转移于照顾孤儿院的孤儿。但有些如战场上的士兵，因受不了战争的残酷，眼见自己同伴一个一个倒下，而转移成生理失明一

一、症状；或有些人在生活中受到不公的待遇，被激起报复、仇恨的心将其偏激心态移转至一无辜的人。例如有一则发生在美国社会的真实新闻，说有一个失恋的青年人，因其女友弃他而去，心生怨恨，便以杀人泄恨，在其被逮捕前连杀了十多位与其女友相似的人。总之，转移，应用得当，对己、对人、对社会都会有帮助，否则易造成伤害。

2、投射（projection）

精神分析学者认为投射是个体自我对抗超我时，为减除内心罪恶感所使用的一种防卫方式。所谓“投射”是指把自己的性格、态度、动机或欲望，“投射”到别人身上。有一首诗“我见青山多妩媚，谅青山见我亦如是”，及庄子与惠施《临渊羡鱼》的故事，都是投射的例子。

弗洛伊德于1894年提此概念，用以分析及了解“说者的内心世界”。著名的罗沙克人格测验就是以墨汁投射图来分析人的内心所思所想，其他投法如，主题统觉测验、文章完成测验、绘图挫折测验等皆属之。

在日常生活中，使用“投射”的情形也很普遍，亦是人际交往的一种方法。不过在防卫机先让，“投射”含有一种特殊的涵义，即个体将自己的某种罪恶念头，或有某种恶习，反向指斥另认有这种念头或恶习；或者把自己所不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到别人身上，指责别人这种性格的恶劣及批评别人这种态度和意念的不当。投射能让我们利用别人作为自己的“代罪羔羊”，使我们逃避本该面对的责任。例如：一个在潜意识里对自己女秘书有：非分之想的上司，却推说她在勾引他（如，一个工作余暇以看色情影片和寻花问柳以排遣时间的人，每逢与人交谈则·，他总是在批评同事闲谈时离不了色情与女人，令他十分厌恶，其他如“五十步笑百步”的故事，都是一种投射的表现。此种机制可以保护个人内心得以安宁，但会影响个体对事情的正确观察和判断能力，并易造成人际关系上的问题，对个人缺乏建设性的功能，例如：有些不良少年，别人无意中看他一眼，他就动手打人，认为别人瞧不起他，这都是投射因素使然。患有妄想迫害症（Daranoid一psychosis）的病人，亦多采用此机制，他内心憎恨别人，却疑神疑鬼，无中生有他说别人要杀害他。

（四）代替性防卫机制

代替性防卫机制是用另一样事物去代替自己的缺陷，以减轻缺陷的痛苦。这种代替物有时是一种幻想，因为现实上得不到实体的满足，他便以幻想在想像世界中得到满足，有时用另一种物件去补偿他因缺陷而受到的挫折。这类防卫机制分幻想型和补偿型两种。

1、幻想（fantasy）

当人无法处理现实生活中的困难，或是无法忍受一些情绪的困扰时，将自己暂时离开现实，在幻想的世界中得到内心的平静和达到在现实生活中无法经历的满足，称为“幻想”。与常说的“白日梦”相似，例如，工人柯金上班时，被领班无理地骂了一顿，十分愤怒，但位居人下，无法可施，同家途中，他买了一张爱国奖券，吃饭时与大太闲谈时说：“如果中了奖，他要自己开间工厂，重金将领班请来，然后给他颜色看，令他受辱……”谈着谈着，柯金轻松多了，他用的方法就是“幻想”。意义治疗法创立者弗兰克尔，曾在第二次世界大战期间，在集中营待了四年之久，他发现能从集中营活着出来的人，与其是否年轻力壮无多大关系，最主要的是对未来有“憧憬”（亦即以幻想未来远景，来支持自己忍受目前的苦难）。幻想是一种想像作用，是幼儿必经的生活过程。很多心理学家认为个体所幻想的内容与学习经验有关（随着学习经验的增加而有不同的内容），例如，儿童时期的幻想偏向于玩具的获得与游戏的满足，而青春期少年则偏向英雄式的崇拜。一般而言，凡性情孤僻有退却倾向者，平常又少有自我表达机会，易以幻想解除其焦虑与痛苦。

幻想可以是一种使生活愉快的活动（很多文学、艺术创作都源自幻想中），也可能有破坏性的力量（当幻想取代了实际的行动时）。幻想可以说是一种思维上的退化。因为在幻想世界中，可以不必按照现实原则（reality principle）与逻辑思维来处理问题。可依个体的需求，天马行空，自行编撰。

幻想使人暂时脱离现实，使个人情绪获得缓和，但幻想并不能解决现实问题，人必须鼓起勇气面对现实，并克服困难，才能解决问题。否则经常沉洒于幻想中，而使“现实”与“幻想”混淆不清时，会显现出歇斯底里（hysterical neurosis）与夸大妄想（grandeur delusion）般的症状。如，有一位学校临时约聘的技工，最近因参加技术检验考试，没有通过，而较之同时一起被学校约聘的其他两位技工，不但通过考试并被学校改聘为正式技职，使他的心理上受到了很大的挫折，再加上其女友也因他没有通过考试，认为他没有前途而与他分手，在这种双重打击下，最近他开始语无伦次，到处说他已被校长聘为总务主任，并以总务主任自居，要求学校总务处的工作人员听从他的指示。这位技工所显现出来的行为，即是因为他在无法改变现实环境下，凭借着个人的想像力改变了他脑子中的现实（把幻想当成是真事）以维持其心理的平静，而形成了夸大妄想症。

2、补偿（compensation）

“补偿”一词，首先出现于阿德勒的心理学中。阿德勒认为每个人天生都有一些自卑感（inferiority）（来自小时候，自觉别人永远比自己高大强壮，所产生的自卑），而此种自卑感觉使个体产生“追求卓越”（striving for superiority）的需要，而为满足个人“追求卓越”的需求，个体乃借“补偿”方式来力求克服个人的缺陷。我们使用何种补偿方式来克服我们独有的“自卑感”，便构成我们独特的人格类型。因此阿德勒主张，欲了解人类的行为，根本上必须掌握两个基本的观念一一自卑感和补偿。

当个体因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能达成时，改以其他方式来弥补这些缺陷，以减轻其焦虑，建立其自尊心，称为补偿。就作用而言，补偿可分为消极性的补偿与积极性的补偿。所谓消极性的补偿，是指个体所使用来弥补缺陷的方法，对个体本身没有带来帮助，有时甚或带来更大的伤害。例如，一个事业失败的人，整日沉溺于酒精中而无法自拔；一个想减肥的人，一遇到不如意的事，就以暴饮暴食来减轻其挫折；一个被同学排斥的学生，参加不良帮派组织以取得帮派分子的接纳；一个得不到正向注意与关怀的孩子，发展负面的行为以获得他人的注意。另一种积极性的补偿，运用得当，会带给我们人生一些好的转变。所谓积极性的补偿是指以合宜的方法来弥补其缺陷。例如，一个相貌平庸的女学生，致力于学问上的追求，而赢得别人的重视；前联邦德国于第二次世界大战后，成立许多慈善救济组织，也特别成立对犹大人救济的组织，以弥补次大战时希特勒政府对世界的浩劫和杀害犹太人的内疚；古希腊的演说家笛莫斯安思，为了克服的口吃，而将石子含在中作练习，以使他的发音更正确，结果他不但克服口吃的缺陷，还成为名演说家与辩论家；有位美国，总统的第一夫人曾说，她年轻时，容貌不美，转而致力于培养内在美，去追求成就感，才能有今天的成就。以上这些例子，和我们常说的。失之东隅，收之桑榆”这句话的涵义是一样的，都是成功的补偿。除了上述两种补偿，另有一种补偿方式，称为“过度补偿”（over，Compensation），指个人否认其失败或某一方面的缺点不可克服性而加倍努力，企图予以克服，结果反而超过了一般正常的程度。例如，有一个在学校被人嘲笑为“男人婆”的女老师，为了向别人证明，她是个有“女人味”的女人，就大量的购买各种名牌化妆品、名牌服饰，把自己打扮的花枝招展，每天一套新衣服，一反往昔衬衫、牛仔裤的打扮。她的改变，为她赢得了他人的赞美，但也因而造成她入不敷出的经济窘状，而她在缺钱又想维持被赞美的形象，在百货公司行窃时，被当场逮住，移送法办，断送了她美好前途。补偿具有一种向后拉（补救）以防向前倒（失败、障碍）的功效，对个体之心理及行为而言，颇有裨益；然使用错误补偿方式则有害而无益了。上述女老师的例子，就是一个很好证明。综合上述这些例子，我们可以发现在不完美的人生里，人的一生中或多或少都会使用补偿方法来克服缺陷，唯一差别在有人因生理上缺陷（如姿色平庸的女学生），有人因心理上缺陷（如怕别人怀疑她没有女人味的女老师），有人因社会性缺陷（如事业失败的人），有人因过错上的缺陷（如造成二次大战浩劫的人其心理之内疚），而使用各种不同的补偿方式。

（五）建设性防卫机制

在防卫机制中较好的一类，是向好的方面去做补偿，是属于建设性的，它可分为认同和升华两种类型。

1、认同（identification）

在人生中，每个人都有一些重要的事情需要去完成，而其中主要的一项就是完成“认同”的历程。“认同”始于儿童至青少年期成为主要发展任务。儿童用来学习社会团体态度与习惯，青少年用来找寻自我、肯定自我。因此心理学家们一致认为“认同”是协助人格发展的重要方法。但精神分析学派的说法，“认同”虽是儿童学习性别角色所必须，如使用不当也可能成为一种防卫反应。“认同”意指个体向比自己地位或成就高的人的认同，以消除个体在现实生活中因无法获得成功或满足时，而产生的挫折所带来的焦虑。就定义来说，认同可借由心理上分享他人的成功，以为个人带来不易得到的满足或增强个人的自信。例如：一位物理系学生留了胡子，是因为他十分仰慕系中一位名教授，而该教授的“注册商标”就是他很有性格的胡子，此学生以留胡子的方式向教授认同。其他如“狐假虎威”“东施笑擎”都是认同的例子。认同有时也可能认同一个组织。例如：一个自幼失学的人，加入某学术研究团体成为该团体的荣誉会员，并且不断向人夸耀他在该团体的重要性。

2、升华（sublimation）

升华一词是弗洛伊德最早使用的，他认为将一些本能的行动如饥饿、性欲或攻击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围时，就是“升华”。例如：有打人冲动的人，借锻炼拳击或摔胶等方式来满足；喜欢骂人，以成为评论家来满足自己；想杀人，以“外科医师”或“屠夫”（杀猪、杀牛）工作为职业来满足自我本能的冲动。上述例子都是一种升华作用。一生命运多命运多舛的西汉文史学家司马迁，因仗义执言，得罪当朝皇帝，被判处宫刑，在狱里，他撰写了《史记》。《少年维持的烦恼》作者歌德，失恋时创作了此一书，他们都是悲恼中之坚强者，将自己的“忧情”升华，为后世开创一个壮观伟丽的文史境界。弗洛伊德之女，安娜·弗洛伊德（Freud，A。）于1936年发表《自我与心理防卫机制》一书，并于书中将防卫分成十种类型。她认为其中九种防卫常见于神经质的成人与正常的儿童，唯“升华”不管在成人或儿童，都是正常健康的。

升华是一种很有建设性的心理作用，也是维护心理健康的必需品，如果没有它将一些本能冲动或生活挫折中的不满怨愤转化为有益世人的行动，这世界将增加许多不幸的人。

第五篇：101种心理防御机制

101种心理防御机制

防御机制是精神分析里面的一个非常重要的概念，通常是指个体在受到外界环境的刺激时，为避免内心的情感冲突和焦虑反应，在无意识状态下，所自然或习惯选择的一种维持内心平衡的自我保护策略。防御机制一词最早是由佛洛依德1894年提出的。到1926年他又重提其概念，并总结了列举了常用的10种。佛洛依德虽然发现了防御机制极其作用，但并未引起足够的重视，所以，没有深入的加以研究。后来，他的女儿安娜·佛洛依德不仅在父亲的基础上完善了防御机制的理论框架，而且增加防御机制的种类到18种，即：“压抑、否认、退行、幻想、置换、合理化与理智化、投射、摄入、反向、代偿、代偿、仿同、抵消、禁欲、躯体化、升华、幽默、利他”。

现代人又把其扩大到101种，浏览之后，觉得有些道理，所以罗列下来，大家仁者见仁智者见智。

口欲期：0—3岁

1、投射：你把自己的东西加到别人身上。

2、内射：你形成了一个他人的意象。

3、幻觉：你看到或者听到你想听到或者看到的—愿望、评论、想象或者批评—没有现实检验。

肛欲期：1.5—5岁

4、投射性认同：三种使用方式。

a)投射了如此之多的自己给他人，以至于造成了他或者她的巨大改变；b)刺激他人产生你的不愉快情感（“痛苦的恋人伙伴”）

c)刺激他人产生你的不愉快情感，加上使这个人像那个曾经让你不快的人一样对待你。

5、投射性指责：你因为自己的问题不公正地指责他人。

6、否认：假设你自己感知到了现实：

a)本质否定：尽管现实明确存在仍加以否认。

b)行为中的否认：用行为象征性地说，“那个肮脏的现实并不是真的！”c)幻想中的否认：坚守不正确的信念，所以不愿意看到现实。

d)言语上的否认：使用特殊的词汇让自己相信现实是虚假的。

7、失区别（自体-客体混乱）：你变成了别人要你变成的那个人。

8、分裂：你认为一些人是完全可恨的，另一些人是完全可爱的。或者，你现在恨着你爱过的魔鬼。

9、泛灵论：你将人类的属性给与非人类。

10、去生命化：你看到的那个人不是人，所以你不必担忧。

11、反向形成：你有相反的感觉。

12、抵消与仪式：你做着违背良心（超我）的事情。或者你做让自己感到内疚的事，作为弥补你又在另外的象征形式上惩罚自己。

13、隔离（情感）：你不注意自己的情感。

14、外化：你认为“社会”批评你，而事实上是你感到内疚。

15、转向自身：你对某个人生气，转而攻击或者杀掉自己。

16、消极主义：你拒绝合作，并且以谦卑的态度对待他人。

17、小团体化：你通过建立关系来限定自己。

18、敌意的攻击：你进入争斗以隐藏不愉快的情感。

第一生殖器期：2—6岁

19、替换：你感到跟一个人亲近，但却转变为亲近另一个人或者状态。

20、象征化：你赋予一些心理功能以不合理的意义。

21、凝缩：你把完全不同的想法聚在一起，使它们成了整体。

22、幻想形成或者白日梦：你持续地幻想一些沮丧的或者高兴的场景，并且知道那是幻想。

23、搪塞：你为了一个目的和因为某个原因撒谎。

24、闲聊：你对不知道的事情撒谎，以减少低自尊感。

25、压抑：你忘掉不应该忘掉的想法。

26、否定性幻想：你对发生在你面前的灾难视而不见。

27、力比多压制（精神上的性压制）：你对性或者武断感到害怕，所以你变得依赖（口腔）或者固执。

28、自我压抑：三种使用途径

a)一种功能受到干扰：你的自我功能或自我强度停止工作，所以你不能感受某事导致的不愉快；

b)退回到早年的防御机制：你开始使用心理发展早期的防御机制；

c)无效的防御措施：你的防御在不能切断情感，这样的失败通过惩罚你来减轻内疚。

29、现实压抑：你关注过去的时光，不考虑现实冲突。

30、形态学压抑：你通过做梦来回避痛苦的现实。

31、压制：你有目的地试图去遗忘。

32、向幻想认同：你向你喜欢的英雄一样行事。

33、向父母潜意识的和意识的希望和幻想认同：你父母禁止什么你就做什么，把他们堕落的愿望见诸行动，并受到惩罚。

34、向理想形象或者客体认同：你向你认为伟大的某个人一样思考和行动。

35、向攻击者认同：你虐待一个人，因为别人曾经虐待过你；这使你不感觉到痛苦的情感。

36、向受害者认同：你的行事方式就好像你是一个允许被人伤害你或者寻找受害感觉的人一样。你这种做法表达了一种被拯救的愿望，或者用来打消你的愤怒（内疚）感。

37、向丧失的客体认同：你向一个你失去了的亲人一样行事。如果你总是收集他的纪念品而从来没有悲伤过，那你就处于“确定的病理性哀伤”中。

38、向内射物认同：你使内射物成为自己的超我的一部分。

39、诱惑攻击者：你通过色情或者阿谀奉承诱惑他人，以减轻恐惧。潜伏期：6—11岁

40、升华：你积极参加一种活动，这种活动可以在象征层面使梦想成真。

41、挑衅：你诱惑他人发生性关系或者惩罚你，或者二者同时。

42、合理化：你找个借口来减轻张力，通常是在否认某些现实之后。

43、穷思竭虑：你“过度分析”和“徒劳无益”地试图解决问题。

44、逆恐行为：你越怕什么，越做什么。

45、理智化：你被一种特殊的行为理论所激励。

46、社会化与疏离：你用你的社交能力使你远离痛苦的想法。

47、自我功能的本能化：你赋予一种自我功能以一种象征性的含义。例如：“洗

碗是女人的事情，”这是不合理地将一种特定的工作与性别等同起来。

48、某一种自我功能的压抑：你将自我功能转化为本能，并受到内疚感的冲击，所以你关闭了这一功能。例如：你不能阅读，因为阅读等同于被禁止的性行为。

49、理想化：你过高评价某个人，因为—

a)自恋：减轻自己不完美而导致的耻感；

b)自恋：你将此人与你过高的自我意象（自体客体）融合起来；

c)爱：避免体验失望；

d)移情：他们就像你小时候的完美的父母一样。

50、贬低：你瞧不起某个人，以便保护你的自尊。

青春期和后青春期—第二生殖器期（13—20岁以后）

51、幽默：你到处搞笑以回避痛苦的情感。

52、具体化：你停止使用抽象思维（本来你有的）；你谴责某种“化学失衡”，或者寻找一种病毒，以回避思考那些让你沮丧的关系。

53、反认同：你努力变得跟父母不一样。

54、小团体形成：你身处人群中以对抗性冲动。

55、禁欲：你回避与人交往。

56、同性客体选择：你的同性别的“伙伴”减轻了你对同性恋刺激的恐惧。杂类：

57、一种情感对抗另一种：你专注于一种情感，而回避另一种。

58、过度抽象化：你滥用理论。如果你也否认或者重建现实，那你有可能是精神病。

59、缄默：你停止说话以避免被发现。

60、饶舌：你说得太多，而没有顾及场合和话题。

61、回避：你远离某些环境，因为那些环境会制造冲突。

62、被动：在面临攻击时，你自动选择顺从的或者软弱的态度。

63、自大/无所不能：你是上帝给与地球的礼物，有着神奇的力量。

64、被动对主动：“你不能象我开火；我走了！”你掌控着你自己的谎言。

65、躯体化：你专注于自己的身体，以避免口欲、性和仇恨的冲动导致的冲突。

66、正常化：你不顾自己明显的精神症状，而确认自己是正常的。

67、戏剧化：你将你的情感投注到你的言论中，以减轻被关注的冲突。

68、冲动化：你用性、吃或者仇恨缓解张力或者不愉快的情感。

69、物质滥用：你使用某种物质来平息不愉快的情感。

70、依附：抓住一个拒绝你的人。

71、抱怨：牢骚满腹，你看不见你的婴儿般的希望被照顾的愿望。

72、假性独立：你变成了独行侠，不允许任何人帮助你。

73、病理性利他：实际上是向受害者投射和认同—你否认口欲期欲望，将其投射到穷困者身上，然后替代性地感到被滋养。

74、煤气灯：你引起他人精神紊乱，或者相信他人精神紊乱了。

75、最小化：你意识到了痛苦的现实，但你却轻视它。

76、夸大：你在某件事情上付出太多。

77、普遍化：不恨某一个人，将其视为魔鬼中的一员。

78、重建现实：你否认现实之后，重造一种情景。

79、移情：你将既往情景和关系的记忆转移到现实中的一个人。然后你用旧的防

御忘记过去，或者通过象征性生活其中来掌控它或者是改变它的后果。

80、分离：

a)你完全忘记你自己；

b)你让某个人评论你，然后你拒绝他或者她的观点。

81、拍照恐怖：你回避光线，以回避你的偷窥冲动。

82、冷漠：你对启动情感没有任何兴趣。

83、胁迫他人—欺凌弱小：你使别人处于警觉状态，以减轻自己的焦虑。

84、匮乏补偿：你排斥那些比你整合得更好的人。

85、精神性痉挛：抖动，以减少张力或愤怒。

86、内省：你全神贯注于内在反省以减少张力，或者回避外在现实。

87、限定协议：你部分同意以避免反抗。

88、弱化的自我功能的本能化：你的情感耐受力和冲动控制力（肌肉的或者性的）较弱，你赋予其温柔的内涵。

89、伪装：你骗人，或许是习惯性的90、过度现实化：你使用次级过程以避免情感。

91、暧昧：你隐藏细节。

92、过度唯美：你沉溺于美与真理，以回避现实和情感。

93、油腔滑调：你说得很快，但内容空洞。

94、躯体暴力：你“废掉客体”，以终止你的仇恨。

95、与受伤客体认同：你弄伤一只你认识的（有时候是所爱的）小鸟，然后再模仿它。

96、形式上的退行：你停止使用逻辑的、时间定向的思维。

97、过度警觉：你永远睁着一只眼，尽管有时完全没有必要。

98、现实置换成未来：你想象“假如„”或者“有朝一日„”

99、疲乏：你感到疲劳，但你身体没生病。

100、坦白：你真诚而生硬，但这些掩盖了你真实的想法和情感。

101、把自我批评转变为批评别人：你批评他人，以替代指责自己。