心灵的荒芜

第一篇：心灵的荒芜

心灵的荒芜

惑者：在我们的生活中，有的人只过分关心自己的生存利益，而很少关怀自己的心灵。让贫瘠的心灵去承担如此丰富而沉重的生命。当他们面对生命中的疑难和各种处境的时候，无法听到来自心智中知性的指引。只能凭其洪荒心灵的指导去简单和粗率地解决问题，把自己的生活以及相关的外界毁坏得缺少人间应有的层次和文明。

智者：犹如土壤在阳光和雨露的滋润下有了植物的生长，心灵只有在知性的抚育下，才会生长真理、原则、正义、利他主义、修养、尊严以及适当和理智。那接受过熏陶的心灵仿佛获得一个主宰自我的新的主人，从而能以一个良好的态势和样式来组织和构建自己的生活。不是任凭心灵的恣意欲为，而是顾盼和着眼于对所追求的理念的趋近，用温慈的智慧和理性去理解和应对所有的客观存在，用自己的哲学信念去分析和改善自己的生活。心灵假若不去接受教养，心灵中的无意识范围将会很大，人便会在一种受蒙蔽和混沌的状态下生活，让自我的愚昧去丑化和抹黑现有的生活。心灵是感性的，而心灵必须为知性所抚育。知性将使人的心灵在感性的基础上产生觉悟，从而能够站在更高的角度上看待自己的本质以及自身行为的影响。一个人行为的动机在知性的指导下，从而建立和形成了逾越于欲望之上的更高层次的内容，即人格上的规范和精神上的超越。使人逐步脱离原始的或无意识的状态而走向真正意义上的通情达理，从而赋予人走向文明生活所需要遵从的精神和境界。

惑者：人心灵中的有些内容并不美好，尤其是当一个人与他人发生关系的时候，这些品性更显得格外重要。这些先天的存在如果不经意识的控制，难以想象会产生什么样的后果。

智者：“人的进化”正是在人对自己实施改善的过程当中。通过认识那些荒谬的本质和危害，不断产生排除他们的情绪，努力摆脱它们对人的控制和影响。但欲望的力量和愚昧的力量可能要比我们想象的大的多，它在不断与建立在它上面的道德、原则和规范发生冲突和进行抗争，形成两种势力的对峙和搏击。这是心灵改变过程中的现状。我们在不断地认识到，虽然这些改变对我们的幸福而言是那样重要，但所有文明习惯的培养和形成都是一个渐进的和艰难的过程。我们相

信，人类有能力认识改造自我的重要性，有能力把自己改善的更好，并且已经懂得要从改造心灵的内部做起从而达到改善外部的生存环境。

惑者：在许多人的意识里，人似乎有荒芜的自由。他们把个人的意愿仅仅看作是个人的事情，没有把个人的选择和可能产生的作用放在更大的范围中来考虑。而且因为这种自由很方便、很简单，用不着付出很多努力。甚至有些时候，在他们的先天意识里就存在着抵制和排斥对自我进行改造的情绪，他们甘愿在无知中过日子。有时当无知面对有知的时候，他没有感觉自己缺少什么，甚至觉得有知是种多余。

智者：事实是，无知的后果往往就是不能明辨是非，甚至坏在自以为是，把是说成非，把非说成是。假使让一个“瞎子”、一个“一只眼睛的人”和一个“两只眼睛的人”对所观察到的世界发表看法，“瞎子”会说：世界一片黑暗，没有光明；“一只眼睛的人”会说：世界只有部分光明，另一部分是黑暗；“两只眼睛的人”却说：世界是如此广大，目不可及，深不可测。这时，“瞎子”会说：世界就是我，我就是中心，我就是一切。“一只眼睛的人”会说：世界无非这么大，一目了然。两只眼睛的却说：世界永远穷不尽，人原来如此渺小。于是，最狂妄是“瞎子”，最骄傲的是“一只眼睛的人”，最谦逊的人是“两只眼睛的人”。而谦逊的背后往往才是真正的高明。让如此三人在一起，每遭遇一件事情，便会有各自不同的解释和看法。那自以为是者滔滔不绝在发表自己的言论，全然不知正在发布谬论。谦卑在他们面前只感到无所适从，满腹的道理无以说清。

惑者：我听说一个故事：有一所大学的一位教授，在他家的窗前植了一片草坪。每当备课和研究疲惫了的时候，他可以站在窗前看一看外面的绿色风景，心情就会放松许多。然而，好景不长，过了一段时间，站在窗前，他却看到的是另外一幅情景，有人在毫无顾忌地践踏这片草坪，让他整日不得安宁。

智者：这是追求美的心情在丑的面前感觉到无法克制的痛苦。人类情感上的许多痛苦都来源于美好不能实现的深刻遗憾。也许人们已经注意到，当人的心灵接受了很多培养和教育以后，他们不会再停留在原来的境地上，他们更能敏锐地看到现实情境中的许多问题和矛盾。他们在不自觉中总有一种按照自我的教益所形成的理想而要求现实的心情。更能深切地感受到那进步与停滞、文明与落后、发展与愚昧给人造成的压力。心灵的荒芜带之而来的是使周围的一切也变得荒芜，并使智慧的快乐受到极大阻碍。

惑者：我们也在不断地看到，那缺少智慧的小聪明；那妒贤嫉能的狭隘和抵毁；那没有道德标准的擅自妄为；那不顾客观事实的武断；那偏离正常渠道的投机取巧；那无耻的欲望得不到满足后的卑劣和怨恨；那不顾一切的盲忠、盲信、盲从；那缺乏判断力、随风起尘的可怜与可悲。智者：我们就在人类的活动当中，在现实的世界上，不断地看到和感受到那受自身限制而导致的不良后果，那不受太多理性拘泥和约束的行为，那些不良倾向和不协调现象的反复出现。缺乏受教育的人是不会看到自己有什么不好和过错的，也不会认识到对此有什么值得改变的必要。他们的行为很少依据建立在思想意识深处的任何示范来反应。那心中的信念，那遵守人类共同规范的意识，那有益于公众和他人利益的思想方法，那诸多的行为准则都离他们很远。他们的行为只是根据自己的欲念和需要，他们的自我是最大的也是最重要的。

惑者：在文化大革命的特殊年代，许多人像疯子一样失去正常的思维和理智。虽然这个年代已经过去多年了，许多深受其害的人，以自身的经历痛切地反思。包括下一代及以后的人，都在反复地认识那个时代的种种问题。但令人悲哀的是，一个时代的过去并不能将它的一切彻底带走。文化根基的薄弱、不良的积习、旧有的思维方式等等像影子一样还在跟随着许多人。表现为无知、缺乏教养、说空话、不做实事、搞表面文章、缺少规范意识、投机取巧等等。我真感到，纠正一件错误就像根治一种疑难杂症一样艰难。

智者：我们就生活在过去的时代给我们刻下的烙印上面。无论我们如何不喜欢这些印记，如何想改变和铲除这些印记，都难以让过去的流毒彻底削清。文化问题不是一天两天就可以彻底解决的问题，也不是认识到就可以完全改变的问题。精神有其延续性，而且将坏习惯扭转过来甚至要比建立一个新习惯还要困难得多。可幸的是，我们已经走在不断改变和发展的道路上，人们的认识和思维正在不断趋于合理和真实。

惑者：可以说，在接受教育和缺少受教育的人之间，会有思想观念的截然不同或重大差异。智者：当我们一步步从落后中走出，看到更广大的世界的时候，我们的视野变得更开阔、更深远。这使得我们不再单纯从个人的愿望、利益、私心和许多并不重要的生活问题出发，而是从宏观的角度，从更大的范围，即从整体上来考虑我们的生活和面对我们的问题，因为我们孕怀着智慧、宽容、坚强和刚毅。一个人所建立的生活基础越牢固，他的生活意义越广泛，他所处的领域越宽广，他所表现出的自我的欲望就越会降低。当一个人不断地去改变自己心灵内部结构的时候，他便在某种程度上已经改变了他的生活，或者说他已经可以生活在更广阔的天地之中。惑者：原来无知丧失了许多有知可能得到的幸福。

智者：智慧带给人个性的内容、思维的乐趣、精神的满足、豁然开朗的心境和实现生活的力量。有许多的快乐是通过智慧才能获取和实现的。智慧的拥有让人可以感受到别人无法体验和享受的深刻幸福。智慧与心灵的意义，只有心灵能够真正受用。

惑者：每当我获得更多的体悟，发现自己走进新的境界的时候，我都会感觉到原来的我是多么浅薄，多么闭塞，多么不知醒悟。我不知道世界的很多真相，不会识别被扎裹着的灵魂，不懂得生活本来如此的道理。当我一步步走近真理的时候，方才感到我走进的是更真实的实际。所谓心灵的幼稚其实就是根据心中美好的想象来要求现实，而不是依据靠近事实的观念。而我就曾生活在这种幼稚当中，而且一生都在不断与这种幼稚告别。

智者：是真理让心灵站在平实的生活根基上。不去接近真理，如何让自己贴近事实。人的觉醒正是从对现实的想象中回归到真实的世界中，认识生活的本真才让一个人走向成熟和进步。对世界、对社会、对人的真实境况的了解和探索是一个无止境的过程，每接触一件事情的真相，每懂得一点客观规律，每发现一些道理，人的心便会减少一些对世界和人的幻想。当更广泛的觉悟进入你心灵的时候，你自然会有一种达观，这种达观将使你变得开朗。从而从心理和意识深处修正我们原来简单的人为的按照想象的关于生活、情感、人性、动机等种种不合理的意念，按照客观的现实和规律去梳理和创定我们的意识，让意识接受和服从规律进而有新的、真实的构成，以增强我们心理的承受能力，减少我们生活的困难。因此，可怕的不是先天对美的期望，而是后天难以让自己站在真实的土地上。

惑者：我看到孩子们最喜欢看的题材是幻想的、神话的、超人的东西，从中我感觉到人在最初的生命意识中就有一种渴望自由发展、可以征服一切、达到一切的意愿。

智者：人其实是从不实际出发的，以此建立了人对生命的设想。但人生的经验最终告诉我们，衡量事情只能用现实的尺度，而不能用心灵的尺度。当人用无限的心灵去要求现实的时候，现实总表现为那样不尽人意，人也会因此变得痛苦不堪和无以解脱。

惑者：心究竟能容纳多少智慧？

智者：你的心有多大，你的追求有多远，展现在你面前的世界就会有多大。智慧不吝啬任何想得到它的人，它总在无偿地给予你新的东西，只要你愿意付出，心灵内容就可以无限扩展。惑者：空洞的心灵、没有被滋养的灵魂总让人感觉到是那样乏味和令人厌倦。

智者：心灵的充盈与美相联系。透过心灵的窗户，我们可以看到，心灵的荒芜带来的是呆滞、空旷和苍凉，如同一片废墟残陋而缺乏生机和希望。人的美感是建立在精神之上的，是在广泛地涉猎和深刻地体验之上，是在被教养和启发以后，是在心灵内部对一切有了自己的主观愿望和一定的见解和看法以后，是在学习的过程当中逐渐改变了自己的思想和行为以后散发出的。当人逐

渐克服自我的时候，当一个人接受了许多的熏染以后，当人的动物性减少而人性增多的时候，人的美感才能真正体现出来。

第二篇：荒芜优美散文（推荐）

种下那株树前，我情感的园子是荒芜的，在荒芜中默默地生长着希望。种下那株树后，我情感的园子依然是荒芜的，在荒芜中连希望也悄悄地凋零了。

那是一株临风的玉树，芳香而多姿。她的外形和气质深深地吸引着我。但我终于明白，它并不适合我，更不可能真正属于我。

从此，这片园子将自由地裸露在阳光和雨水之中，那株高贵的玉树将不再是这里的唯一主人。她属于一个梦，一个只能在月明之夜细细赏鉴的优雅的梦，一个只能在企盼中渴求而永远不能把握的梦。

或许来自江南水乡的我，更适合一株垂杨柳。灞桥恨别、折枝相送之时，栽下一棵相思而能回报一片绿荫的垂杨柳。

或许生性善感的我，更适合一株刺香槐。大风漠漠、春去雁飞之时，痴心不悔，用执着的根须守着这片并不肥沃的园地的刺香槐。或许还有孤傲的仙人掌，冷漠的月季，甚至离离的野草。它们或许愿意奉献绿色，来装点这片园地。

为什么过去要拒绝每一点热诚的春意呢！

明天，这片园子里将会爬满了野山藤、牵牛花和别的未知名的花木，但不论如何，若没有了那个美丽的梦，这片园子将依然是光秃秃的一片荒芜。

伤别

收拾曾经孟浪的心告别永远都不会有结果的浪漫，我将回到这冷漠的世界。让我揉揉这仍然隐隐作痛的心，呼出最后一口柔弱的情，我的心将变成岩石般坚硬。就让这世界上少个多情的诗人吧，虽然上帝为它配备的并不多。

从此，你我都可以得到解脱，也许你该在春光里欢舞，也许我会欣赏你优美的舞姿，就让我们轻轻地挥手，优雅地说声再见！我们将同时走完这一段凄美的旅程，我也将完成上天给我的艰涩的功课。

也许多年以后我仍然迷恋这梦幻般的拥有，也许我仍然认为这是我一生中最美丽的功课，那时，我会对着我的梦再次微笑，我会说：智慧的主啊，为何你留给我的伤痕依然这样美丽？

第三篇：什么是荒芜诗歌

什么是荒芜？

大西北上连日干旱龟裂的土地，再如盐碱地上无人在意的长蒿，但在我眼里，再过干裂的土地，盐碱的杂草都比不上人心的荒芜。

荒芜到十里孤坟，无处话凄凉，一程哭，一程笑，一程风，一程心酸，一程凄寒。

没有什么绝对的，生命生来就给予你等价交换，如果悲伤可以等价交换就好了，如果心凉可以等价交换就好了，如果荒芜可以等价交换就好了

看一本书，《红玫瑰与白玫瑰》，读一本悲伤的小说，心如灌了铅一样，能够言语的悲伤就不算是悲伤

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．

娶了红玫瑰，久而久之，红的变 了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；

娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘 子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

不愿意凑合，不愿意将就

因为一旦将就了爱情，剩下的一切都都变得凑合。

于是，不愿意凑合，就独自荒芜

荒芜，比心冷还要心灰意冷

习惯了了得茕茕孑立，便内心宁静，原来

一随遇而安

第四篇：荒芜的反义词（精选4篇）

篇1：荒芜的反义词

繁茂 [注释](草木)繁密茂盛：花木～ㄧ枝叶～，苍翠欲滴。

茂盛 [注释]①植物茂密旺盛：树木茂盛。 ②事业兴盛;功德卓著：生意茂?盛|功德茂盛。

茂密 [注释]植物茂盛繁密：林木茂密|茂密的庄稼。

耕种 [注释]耕地和种植：开春了，农民都忙着～土地。

篇2：荒芜的反义词是什么

中文发音：荒芜［huāng wú］

词语解释：一般指因无人管理杂草丛生的田地。

反义词：繁茂、茂盛、茂密

用荒芜造句

1、不管经历了什么，没有人可以让你的'生活荒芜，除非你自己。

2、没有荒芜的沙漠，也没有荒芜的人生。

3、从乌鲁木齐乘车出发，行驶在一望无际荒芜人烟的大漠里，总感觉自己的渺小。

4、让荒芜的沙漠变绿洲是我的梦想。

5、在这个荒芜的地方，我们能做些什么。

6、由于缺乏劳力，大片土地荒芜着，人烟也越来越稀少稀少。

7、昔日荒芜人烟的戈壁滩，变成了连年丰收的米粮川。

8、劳动力到城里了，一部分田地荒芜了。

9、新疆大部分都是荒芜人烟的区域。

篇3：荒芜的反义词是什么

繁茂：山上树木繁茂，有不少飞禽走兽出没

茂盛：我想父亲是一树，一棵宽大茂盛的树，他在我的人生道路上为我遮风避雨

茂密：这森林是如此的茂密，连阳光都无法照射进来

篇4：荒芜的反义词是什么呢

反义词：繁茂、茂盛、茂密

用荒芜造句

1、不管经历了什么，没有人可以让你的生活荒芜，除非你自己。

2、没有荒芜的沙漠，也没有荒芜的人生。

3、从乌鲁木齐乘车出发，行驶在一望无际荒芜人烟的大漠里，总感觉自己的渺小。

4、让荒芜的沙漠变绿洲是我的梦想。

5、在这个荒芜的地方，我们能做些什么。

6、由于缺乏劳力，大片土地荒芜着，人烟也越来越稀少稀少。

7、昔日荒芜人烟的戈壁滩，变成了连年丰收的米粮川。

8、劳动力到城里了，一部分田地荒芜了。

9、新疆大部分都是荒芜人烟的区域。

用荒芜的反义词造句

繁茂：山上树木繁茂，有不少飞禽走兽出没

茂盛：我想父亲是一树，一棵宽大茂盛的树，他在我的人生道路上为我遮风避雨

茂密：这森林是如此的茂密，连阳光都无法照射进来

【扩展阅读】

造句训练是小学语文教学的基本内容，贯穿整个小学学习阶段。造句训练的根本目的在于提高学生准确运用词语的能力以及培养学生的思维能力和想象能力等。造句的质量，直接影响着学生的作文水平，我们该如何学会造句呢？

一、正确理解词义。正确理解词义是造出好句子的前提条件，为此，我们应该根据词义特点和自己的知识水平以及词语所处的语言环境，要采取灵活多样的方法来理解，这样才能造出合乎逻辑的句子来。

二、把句子造得真实具体，生动形象。对学生的造句，我首先要求真实。例如“……又……又……”造句，有位学生是这样造得：“我家种的冬瓜，又大又圆，像个大篮球。”这个句子造得比较具体、形象，却不真实。我对学生说：“南瓜不像大篮球，而是像个枕头。所以说，造句也应该强调真实性，不然的话，形象的描写，就不准确；具体的叙述，也是错的；感情的抒发，也就不真实。

三、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

四“字→词→句→段→篇”是语言文字训练的基本流程。在这个流程中，句子训练处于字词和段篇训练之间。它既是字词教学的“升华”，又是段篇教学的“起点”，起着“承上启下”的作用。造句的时候，不但要让将句子造对，还应该把句子造好，使句子语气通畅，真实具体，生动形象，并富有思想感情，从而为写作打下良好的基础。

五、指导：一种写话练习的格式为：谁→干什么。我们学习写话，首先得从练习写好一句话开始。一句话写好了，然后再慢慢练习学会连贯地写好几句话，写好一段话。一句话，也就是一个句子，应该有头有尾。头，就是要写出是谁或什么；尾，就是要写出干什么或怎么样。如：“明明在教室里画画”这个句子，写得是谁，是“明明”（明明是句子的头）。明明干什么？“在教室里画画。”（“在教室里画画”是句子的尾巴。）

六、造句的词语，一般都是课文中新学的，所以造句前要让学生反复品读课文中带有该词的句子，理解这个词语的意思，它和意思相近的词语有何区别，在什么样的情况下可以用到这个词语。

七、句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。小学生因为词汇量有限的缘故，在造句上总会大伤脑筋，其实只要找对了方法，造句并不难。

第五篇：荒芜的花园教案

教学目标：

1、理解课文中出现的重点词语“毫无顾忌”、“忘乎所以”、“绝妙”、“荒芜”的意思及它们在课文中的作用。

2、读懂课文意思的基础上学习复述课文。

3、理解最后一小节的含义，懂得“快乐要大家一起分享才更有意义”的道理。

教学重点：

1、能在读懂课文意思的基础上，理解“荒芜的花园”的双重含义。

2、学会复述课文。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、情境导入

31、同学们，老师想请大家一起来看看两幅关于花园的图片。

2、教师边出示：媒体1，有关花园景色的图片。

边提问：这是一所美丽的大花园，欣赏一下画上的树、人、花…你能用我们学到过的词语来形容它们吗?

——鸟语花香，绿草如茵，生气勃勃，充满快乐，花红柳绿(出示卡纸，齐读)

你认为这张怎样?看了之后你想到了那些词语?

——荒芜、荒凉、杂草丛生、毒蛇横行(出示卡纸，齐读)

同学们积累了很多词语，真好!

3、其实这两张图片描述的是同一座花园，花园原先是美丽的，后来变得荒芜这是怎么回事?今天就让我们来学习课文——荒芜的花园。

二、初读感知61、谁能在预习课文的基础上，拼拼读读这些生字：开火车带读

媒体2péngpúwù

帐篷仆人请勿入内

2、这些字和我们以前所学的字很相像，请大家看清字形，给形近字组词。

同桌先试试，看谁组得多——交流——请大家读读老师组的词。

蓬(朝气蓬勃)仆(公仆)勿(请勿入内)

篷(斗篷)朴(朴素)匆(匆匆忙忙)

3、课文写了一件什么事?请几个同学分节读课文，其他同学边听边思考，4、我们先不急着交流，老师给大家一个提示，请大家再读读课文，再想想。

5、出示填空：媒体

3贝尔太太在城外修了一座又大又美的花园，吸引了许多(贪玩)的游客，他们(毫无顾忌)地在花园里游玩，贝尔太太觉得人们快乐得有些(忘乎所以)，所以想出了一个(绝妙)的主意——毒蛇计，使游客对花园(望而却步)，几年后，这座美丽的花园变成了(荒芜)的花园。

6、美丽和荒芜之间，原来存在这样的一个故事。一起来读一读。

7、教师边概括边出示板书：

贪玩的游客在贝尔太太的花园里毫无顾忌、忘乎所以地游玩。贝尔太太非常生气，便想了一个绝妙的毒蛇计令他们望而却步，而花园也因此变得荒芜了。

三、理解复述18（7、11)

这个故事可以分为这样两部分，今天，我们要在读懂课文内容基础上，把课文讲述给别人听。这项本领叫作——复述课文(出示，学生齐读)。

要学习复述课文，首先要对课文熟读理解。

(一)、接下来就让我们学习课文1、2节，请大家读读，记记，说说游客们贪玩的表现。

媒体4出示：第1、2节。

1、谁来和大家交流一下?

2、教师出示：媒体5谁干什么

年轻人跳舞

毫无顾忌小孩子捕捉蝴蝶

忘乎所以老人垂钓

浪漫的人们支起帐篷、园中过夜

(贝尔太太的正面提示没有任何效果。)

3、游客们毫无顾忌地跑到贝尔太太的花园里来玩了，不同的人又不同的表现：年轻人，在干什么——，顽皮的小孩子，在干什么——，悠闲的老人，在干什么——，还有一些非常浪漫的人，他们在干什么——，贝尔太太站在窗前…可是——

4、现在你理解毫无顾忌的意思了吗?

理解：毫无顾忌(忌，忌讳，顾虑。丝毫没有考虑到贝尔太太的感受而有所顾虑)

因为人们毫无顾忌，以至于人们忘记了一切!使贝尔太太却觉得人们真是有点——忘乎所以

理解：忘乎所以(由于过度兴奋而忘记了一切，忘记了对花园的主人道谢、对花园的赞美)

5、谁能根据提示，把人们贪玩的表现讲好。同桌交流学生复述

6、在熟读课文的基础上，抓住关键词语进行复述，真是个好方法!

(二)复述课文第3、4节

接下来，我们练习课文第二部分的复述。复述这部分内容，我们一定要对贝尔太太的绝妙毒蛇计了解得很清楚。

1、请大家联系贝尔太太的第一块告示牌，自由读读课文3、4节，想想，绝妙是什么意思?这个主意绝妙在哪里?

媒体6、7：绝妙的主意

2、小组讨论交流：

要点：1)原先事请勿入内，现在是表示欢迎。

2)特别提醒：草丛毒蛇。一切为游客着想。

3)万一被咬，须半小时紧急救治，但最近的一家医院需50分钟到达，言外之意，如果被咬，必死无疑。设置了一座无形的大门。

4)人们自觉地停住了脚步——望而却步。理解望而却步，因为害怕而自动地停住了脚步。

3、既然这个主意如此绝妙，那就让我们一起再来读读，体会。

引读：后来…上面写着——首先对大家表示欢迎，为了安全起见，贝尔太太还特别提醒大家——最后贝尔太太还好意告诉大家——这真是个——，那些贪玩的游客——。

4、谁能将这个绝妙的主意讲给大家听。准备学生复述

5、能不能将两部分内容连起来说一说。(其他的同学我们回家讲给别人听。)

四、感悟中心8

引读：几年后，偶尔有人再往那所昔日充满快乐的花园去时，却发现——，一所快乐的花园变成了——荒芜的花园。孤独、寂寞的贝尔太太——她的内心空荡荡的，犹如一座——

1、当时看来，这个主意是绝妙的，但现在看看妙不妙呢?

学生讨论交流：

1)贝尔太太不该出这个主意，使一所快乐的花园变成了荒芜的花园——(其实，花园里除了花草树木是美丽的风景之外，人也是一道独特的风景，人因为欣赏美景而快乐，风景也因为人的欣赏而更美丽!)

2)贝尔太太太渴望得到人们的感恩和道谢了——(有时候，一个人的付出不一定要回报，或许不求回报的付出才更为高尚，当然，人们也的确太粗心了点。)

3)贝尔太太的孤独、寂寞是自作自受。——(原先，人们快乐的笑声没有了，贝尔太太的内心变得空荡荡的，她多幺孤独、寂寞，她的心灵犹如那荒芜的花园。但我们对待一位老人要宽容些，不要说得那样刻薄。)

4)贝尔太太应该和人们一起分享快乐——(有酒大家喝才香，有果子大家吃才甜，有快乐大家一起分享才更有意义。)

2、正如课文最后一小节所写——，媒体8。

1)这段话是什么意思?自由轻声读一读，想一想。

2)种植——创造快乐，容得下别人的快乐。滋润——和大家一起分享快乐。

和大家一起分享属于自己的那份快乐，那么一份快乐就会变成千千万万份快乐，那么生活会变得更加美好!

3)谁来读好这段话。齐读。

3、我们不仅要读好这段话，还要回家抄写、背默这段话，把这个道理牢牢地记在心里。

五、读写结合，课外延伸

21、抄写、背默最后一小节。

2、复述故事讲给别人听。

3、媒体9，有兴趣的同学可以完成续编课文

美丽的花园荒芜了，孤独、寂寞的贝尔太太会怎么想，怎么说?荒芜的花园还会恢复昔日的美丽吗?请你见这个故事续编下去。

板书：

5、荒芜的花园

游客贝尔太太

毫无顾忌忘乎所以

贪玩十分生气(毒蛇计)

望而却步绝妙