曹操评传读后有感摘录及学习启发之5

第一篇：曹操评传读后有感摘录及学习启发之5

第十二章、不慕虚名重实权及其尚礼崇法思想

注：

峻刑苛法

两手政策共用同施或时有侧重，并不是什么殊闻罕例，而正是所有获得成功的政治家所共同的特点或优点。只不过大都不及曹操“拨乱刑为先”的思想明确。

第十三章、唯才是举

历史不止一次的证明，诸雄争立，最后的胜利者，往往就是善致人才，善用人才者。曹操是一位富有远见的政治家，而且颇娴历史的经验与教训，对此识更为深刻。重视人才的罗致和使用，是曹操获得得大成功的条件之一，也是他思想中的光辉点之一。

一、任天下之智力，以道御之

二、用人重谋，“诫在面从”

曹操重视人才的罗致和使用，终其一生而不易。但如果综合教察，则将发现，他的思想是在实践中不断升华的。

建安初年，则则迎立许都，百废待兴，急需人才，他征召贤能，重用旧部，奖携有功，擢用旧僚，很快建立并发展了自己的势力，有效地控制了中央和军事实权。这表明曹操在网罗人才和使用人才方面已取得了重大成就，但从思想的角度考察，似乎尚乏重大建树。

官渡之战后，曹操开始真正地从思想上和理论上考虑问题表现之一就是用人工合成重谋、“诫在面从”的思想。

历史表时，曹操的胜利，特别是建安初年的诸多胜利都是同诸多谋臣共同策划而取得的，其中如荀遇，郭嘉，荀攸，贾诩等都江堰市发挥了很大作用。但自平定河北，自领冀州牧后，曹操威望日高，权力日大，自负之心日长，在一段时间内便很少主动听取谋士们的意见了；谋士们亦慑于曹操的威权而少主动献策。因此，诸多决策出现了失误，如征高干，围城三月而敌军不降。为什么呢？因为他下令说：城破以后把人统统活埋。他汲取了历史经验，把问题提到一定的思想高度，作出了理论上的概括，指出：“治世御众，建立辅弼，诫在面从。面从，就是长官意志，上有领导说什么就是什么，只跟着附和，或想方设法完善上级领导的意图，而不主动从多方面或反方面权衡得失，提出问题。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。所谓：“同而不和”，也是这方面的意思。为了减少或防止“面从”现象，鼓励众官进言献谋，曹操从三个方面进行工作

第一、鼓励并强制属官提出建设性意见

第二、优奖嘉谋

第三、定功行封

曹操倡导唯才是举，他指出，有德行的人未必能有作为，有所作为的人，未必有德行。

三、不拘一格用人

1、用人不避亲，把从征故旧措置于得要军事岗位

2、不疑归从，授以重任

3、大胆用降，量功必赏

4、拔将才于卒伍之间

5、征召地方官司吏和布衣俊秀

6、不用则杀之。

2009-10-3 中秋中午，整理总结：王庆康

第二篇：《诸葛亮评传》有感

读《诸葛亮评传》有感

中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念，也没有谁能像诸葛亮那样，让人生出无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾。

读《诸葛亮评传》一书，让我感受颇深，本书共十一章，前六章为传略部分，后五章为思想部分，史论结合，多方探讨，传略论述与思想评析融为一体，诸葛亮是中国历史上杰出的政治家、军事家，本书根据确凿的史料，实事求是地论述他在干戈扰攘风云变幻的三国时期，辅助刘备刘禅父子所取得的卓越成就，肯定他严于律己，鞠躬尽瘁的高尚品质，全面展现了他在政治、军事、经济、法制、哲学等思想领域的熠熠光彩。

一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，曹魏“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，”唱出了这个悲剧的主调，但我以此看到了他身上的一些优良品质，别的暂且不论，今天我们但说“六出祁山”的恒心。

俗话说：“志不可一日而坠，心不可一日而放”。恒心就是生活中的一场胜利，只有懂得运筹帷幄的人才能摘取硕果。就是生活的一个定点，只有胆大心细的人才能钉的牢固；就是生活中的一种镇静，只有釜底抽薪的人才能保持恬淡。

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以至江海。如果没有恒心，也许六出祁山只是一种儿戏，如果没有恒心，诸葛亮也许就是一颗陨星。恒心是一种滴水穿石的坦然，是一种破釜沉舟的纵然，是一种卧薪尝胆的欣然。

疾风知劲草，国乱显忠臣，记得白居易的名诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”我们只有像劲草一样经得起暴风骤雨的狂吹猛打才能变成一名铁骨铮铮的硬汉。

恒心，不是一筹莫展的傻等，而是 博闻强忘的把握，也不是一无所知的盲干，而是胸有成竹的巧干，更不是一成不变的梦幻，而是鞠躬尽瘁的职守，所以，诸葛亮死得其所。

古今多少事，都在笑谈中，历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮的倍觉亲切，在他的一生中，他实践着自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国思想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。

第三篇：历史人物评传之曾国藩

曾国藩评传

历史似一幕绚烂的烟火，稍纵即逝，却始终萦绕在我们心中，像是音乐，或婉转，或悲戚；像是影像，或宏伟，或俾小。它慢慢汇聚成一条大河，看不见，却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里，于是，我们有了同一种语言，用一种经历，同一种信仰。历史的过程看似宏伟，却也是由一个个故事组成的，而故事的中心永远是人。是什么造就了“一代丞相”？而又是什么造就了以及如何造就我们自己？不说曾国藩是中国近代史上极其出色的人物但也是一个极其重要的人物。在中国近代史上有着两位风云人物对曾国藩有着重要的评价，毛泽东说“独服曾文正”。他在军事方面知人善用有着别样的才能，就算是我国伟大的军事家毛泽东也是佩服曾国藩的才能。他在学习方面是一个治学严谨的一名书生。按现在的话来说他就是书呆子，他刻苦努力，整齐严肃，清明在躬，如日之生。他每日不拘何时，静坐时刻，正位凝命。每日读书，记录心得语。这些都是曾国藩老先生的人生航标。在处世方面他有着独特眼光。总之曾国藩在为人方面有着谨慎的态度，在治学方面有着严谨的态度，在对世事的看法方面有着独特的眼光。

俗话说乱世出英雄，这话确实不假。中国的近现代史就是一个乱世，在这样一个大的背景下，涌现出了一大批能人志士，爱国英雄。而曾国藩就是中国近代史上一个的绝对的风云人物，他也是我最敬佩的人物之一。虽然在他其后的李鸿章也是晚清的重臣，权倾朝野。但是李鸿章的发迹和成功离不开当年曾国藩的提携和重用。所以说，晚晴第一重臣非曾国藩莫属。

我们先来看看曾国藩的简介，曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南。湘军的创立者和统帅者。军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文湘乡派创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。他的头顶着是如此之多的光环，以至于被许多人认为是，前无古人，后有来者也不多。一个人竟然集军 事、政治、思想文化与一体，最重要的是他在各个方面都是有颇深的建树。从这点看来，放眼古今中外，应该是没有第二人与之相匹肩了。俗话说，时势造英雄。但是我认为不然，如果一个时代缺少有着一种忧国忧民的壮志情怀的人，没有饱含着对国家和人民的深深的关切！即使时势再怎么的乱，都不可能出现英雄，特别是像曾国藩这种几乎是以一己之力得保国家安定的旷世英雄。实在是令人倾佩。

曾国藩可谓是众所周知的清末历史人物，他在清末年的历史舞台上饰演着举足轻重的角色，有人说他是叛国卖国的奸贼，也有人说他是一代忠良，评判历史人物应该实事求是从实际出发，不应该一棒子打死，于是我们只能说曾国藩是功过皆有，而在我的眼中曾国藩的功 是大于他的过的。

曾国藩是晚清时期的朝廷重臣，生活再晚清哪个封建社会的的背景下，就绞杀太平天国.天津教案两件事情我们不能单单说他就是历史的罪人！曾国藩平叛太平天国用时近20 年，这也是他一生事业 的顶峰，然而单就他平叛太平天国却不能与对太平天国的评价相关联，绞杀太平天国他也是为了维持大清江山稳定的统治秩序，使人民 免受更多的战火灾难.从另一层面单就太平天国来说，洪秀全引进的西方宗教教义并不是多么先进的理论思想，它是中世纪的宗教神学，再者它又与中国本土的农民起义相结合它并不能给农民带来真正的 解放；它设计的平均主义的蓝图知识空想的农业社会主义思想，并不能在实际中实施；还有太平天国后期政治统治上的腐化，不得民心，从实质上来说它是不能挽救当时处于说身火热中的中国人民的，在这方面来说曾国藩绞杀太平天国是有功的。就太平天国先进性的一面 讲，它极大冲击了整个封建统治秩序；太平天国虽然在形式上没有超 出就是农民起义的框架，但是他所颁布的,《天朝田亩制度》.《资政 新篇》却显露出资本主义近代化的趋向，太平天国给外国侵略者以沉 重的打击，充分显示了中华民族对抗外来侵略的民族凝聚力。总而言之曾国藩镇压太平天国是有功也有过。

洋务运动是中国第一个近代化运动，因此曾国藩是近代中国逐步 走上近代化的开拓者，中国的近代化运动虽然有一些洋人的参与，但 是其主流是中国人自己的运动，是爱国救亡的运动，她开启了近代中 国工业化的先河。其“师夷长技以自强”的思想再但是来来说是先进 的。当然曾国藩只是想借助外来技术来达到自强的想法是错误的，因为拯救民族危亡最根本的东西是在于推翻陈旧的封建制度.当然洋务 运动再拯救民族危亡方面对中法战场上中国的胜利，对一再挫败日本吞并朝鲜近二年侵略中国的阴谋，对推迟甲午中日战争的爆发，达欧差生了切实的积极作用。

毛泽东说过“愚于近人，独服曾文公”，就曾国藩个人来说他有 高深的学问素养，他深谙中国传统文化，他的一定横无时无刻不再勤 奋读书，他推崇儒学，讲求经世致用的实用主义，是中国封建社会的 最后一尊精神偶像，他的文学也透露着熠熠的光彩.曾国藩自知钝拙，但是他志向远大，意志顽强又勤奋好学。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生结交网络培育了一大批的人才，既 有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被 政界人物奉为“官场楷模”。在官场，他声卓著，治民有言，曾国藩有一颗忧国忧民的心，从他上走激怒咸丰帝就能充分表现出来，而且再对一些外事的处理上他坚持民族正义的立场，忍辱负重，避免了 新的战祸。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照 顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批 著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩虽然有一定的罪过，但是我认为他的功是大于过的。单其 历史地位应该划在近代爱国的人物当中，在中国近代史中有着不可估量的地位。以上就是我眼中的曾国藩！

对曾国藩的整体评价，曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行„图强求富‟的建设。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。我想，这也是为什么毛主席都只“独服”曾国藩的原因吧

2013.10.30

第四篇：读《闻一多评传》有感

读《闻一多评传》有感

我有幸，从图书馆借得一线装版《闻一多评传》，此书为刘-着于上世纪八十年代，同许多八十年代的文艺经典之作一样，八三年七月印刷第一版，而我所读之书恰为八三年诸多印刷本之一。藏至今，你迈过近三十个年头的风雨历程，经多人借阅，流传于众人之手，我拿到此书时，它已破旧不堪，灰蓝色的封面仿佛一触即破，再翻书页，字里行间，古味甚浓，些许文字也与今不同，繁简混合，可这却也没有为阅读此书带来不便，反而使我对此充满好奇，捕获了我猎取未知之事的情趣。——首先要说的话

此书之序由闻家驷所作，因家驷对一多知晓甚广，且一多为其兄，故序文中言辞平实，并无夸赞炫耀之词，仅站在众人的立场，简述其得失，更多的笔墨则放在刘烜先生作此评传的过程上，由此可见家驷对刘先生作其兄评传甚为满意，至于一多先生的功过是非，且让读者跟着刘先生的评传去获悉，去赏读。

此书约三十又二万字，一直到闻一多的出生记述到死亡，也就如时光记下每一个完整人生，由生至死，无丝毫间断停息。

至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。

此外，该评传行文流畅，语言平实但又精炼，无论从前后衔接还是因果设置来看，都不乏精巧，让读者觉得顺畅上口，在无形中填充了读者的求知欲。而构思的严谨与丰富的创意也成为该评传的一大亮点。该文基本以时间为线索展开对闻一多先生生平之事的叙述，但作者在把握时间性的同时紧紧抓住了创作的根本理念，即在原有的人物事迹上丰富了其内涵，使得故事的发生在合乎常理的同时又增添了不少戏剧性，而这种戏剧成分却不显得那么虚假，这也就从深层次上展现了闻一多本就不凡的一生；也体现了作者在平凡的写作手法上彰显独特，在独特的人物形象上寻求平凡，刘先生的评传功底与对一多的了解之深也就可见一斑了。且刘先生也常显独到之处，即在丰富评传内容的同时，又在较短的时间间隔上进行了巧妙的往复循环，这种笔法在一多的学生时代体现的尤为突出，一多在清华的八年学生时代以及他作为一个文学初学者的身份就体现了这一点，这也将一多苗头初露的社会能力以及文学事业上的成长揉为一体，进行了前后比照，反应了一个作家笔法及思想上的幼稚到成熟，而这种局部的往复循环一直贯穿了整个评传的始终，闻一多由一名学生成为诗人，由一个诗人成为社会事业者，由一个社会设业者成为一个伟大的社会主义革命的拥护者，倡导者。在这一成长过程中，作者巧妙的运用间断性循环，不但让读者获悉了一多成长历程之坎坷，而且没有让读者感受到思想情绪上的重复，乏而无味，反而使读者从中得到深刻的启示，在思考评传中主人公闻一多世界观，价值观，人生观变化成长的同时，我们又不自觉地充当了评传的接受者与评传主人公的膜拜者。作者还善于在视角的转换中描摹人物形象。该评传通篇以细腻而老道的笔触给世人展现了这样一个充满争议的形象，这样以来，使得作者心目中的一多更加人性化，人物个性更加活泼，我们在读着文字的时候似乎就能听到闻一多激昂的演说，看到他那争锋怒斥的面容，也可以感受到他内心粗犷的喘息，对生活的感慨，对社会和祖国命运的忧虑；他不仅将这些为人熟知的鲜明个性描写出来，而且用特写的镜头将这些个性放大，成为当时奋进社会青年的个性，成为民族扞卫者应有的个性，成为社会主流所需要的人物个性。而且以此人物形象的渗透，揭示了社会现状的发展与变化。将个人命运的放大到一个民族，一个国家，一个时代的欢喜与悲哀，可见作者在揣测闻一多生存时代背景时的细致，准确，只有在熟知这些的基础上，才很好的驾驭了个人成长与时代命运的关系，从而塑造了一个时代的典型特征，真正做到了写人物传记的目的和意义，也使行文更富有表现力，这就用一个时代的悲欢兴衰，说服了读者的思绪起伏。

再者，我们可以看到作者用了大部分笔墨渲染的东西，也正是贯穿于全篇的一条主线，就是闻一多身上表现出来的认真执着的精神，这种精神从评传主人公一多的角度来看，是对自身生活和生命的负责，是一种积极昂扬的人生态度，不怕苦累的高贵精神品质。他广泛的涉猎，潜心研究学术几十载，翻遍了从先秦到近代数千年的文化经典，考据了近千部古代典籍，将一个诗人的成长深深打上了学者的烙印，而随着时间的推移，学者，教授，爱国主义者，反而成了他真正的代名词，他在原本不擅长的领域获得了惊人的成绩，在本就擅长的地方立足更加坚定，并将自己毕生的成果献给社会，献给水生火热中的人民，为伟大的社会理想献身，彰显了不凡的一生，作者将个人与社会联结起来，最终塑造了一个具有多重身份的形象，让我们确实能耳目一新。这是作者和主人公闻一多双重的成功。

这本评传我读了近二十天，在阅读欣赏的过程中，转变了阅读目的和阅读方法，刚开始我可能更注重作者的行文思路与技巧，想在获悉内容之后借鉴刘先生写作手法上的处理，写作思想和思路的设置，找到自己可以借鉴的东西，也使作者本身的价值在我心中无形升华，这或许是我与很多读者阅读传记时不同的地方。我这也算是一次“喧宾夺主”之举，但这倒使得自己对闻一多的了解与敬畏愈加深刻，对他命运与时代的理解更加细微。这还是我第一次以这种视角来阅读评传，正如站在局外的人本无心于局内事务，但正是这种局外人的身份，使得他们将局内事情看透，弄明白。这让我欣喜之余，更多的是诧异。

我在局外静观艺术成长的时刻，目睹了一个伟人的成长；在伟人呻吟的时光里，习得了艺术之长，真可谓是一件乐事啊！这时才发觉读书与感想犹如一本评传一样，随时间的推移，重视的东西也就不一样了，而且会随时变更，这不是我们刻意的改变，而是一种伟大的被动。但愿读书也是一种无人能言明的评传。

后记：读完此书不久，思绪在脑海中泛滥几日，总想说点什么，但我知道，在我内心没有沉淀的时候我不能说话。恰好今夜难免，想了很多，最终还是决定写点什么，于是留下了这篇凌乱的感言。

天水师院高三:樊斌

第五篇：读后有感

读《商鞅变法》有感

寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《商鞅变法》一文，深有感触。

文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺负。公元前361年，秦孝公决心改变秦国的现状。当时卫国人公孙鞅（又名商鞅）认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。

公元前359年，公孙鞅颁布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个办法，他让军士在南门竖立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门议论，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！”一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿非常守信，全国上下也都响应了他的变法号召。

看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就答应妈妈，回来后写一篇日记。我如愿以偿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。现在看来，多不应该呀！

我既然已答应妈妈，就应该信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信”二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到诚实守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去!