第一篇：意识地把本人休会过的情感
情者文之经；辞者理之纬。经正尔后纬成;理定而后辞畅。缀文者情动而辞发，观文者批文以入情。??? 刘勰 《文心雕龙》 导论：文学与人类感情学
„„情感是文学最根本的原动力。意识和体验人的情感世界是我们懂得人跟人的社 会关联的出发点,xiamdkfp.com，而文学活动则是辅助我们体察、提炼、理解、升华人类情感的纽带。要害词：
? 文学与情绪 ? 情感的内容 ? 情感的表白 一 文学与情感
情感是文学最基本的原能源，文学之所以可能打 动无数的读者，存在无限的艺术魅力，个中一个 主要的身分就是：文学依靠了人的情感，表示了 人的情感。艺术是如许的一项人类运动： 一个人用某种外在的标记有
意识地把本人体验过的感情 转达给别人，而别工钱这些
感情所沾染，也体验到这些 情感。
托尔斯泰像，列宾画 ??托尔斯泰 ? 所谓艺术品，说到底也就 是情感的表现。??苏珊? 朗格 苏珊?朗格著述 ? 文学现实上已形成了一种关 于人类情感的准迷信，由于 文学的重要属性之一，即是 它对情感的详细而精微的分 析。??刘心武 刘心武 情感在文学文本中平常有三种浮现方式。? 首先，人类的情感世界是文学表现的重要对象。
? 《诗年夜序》：“诗者，志之所之也。在心为志，谈话为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟 叹之„„”
? 《文心雕龙》：“诗人篇什，为情而造文。” 其次，文学作品所发明、刻画的艺术形象中无不
浸透或寄托着作者的思维感情。陆机《文赋》：“爬山则情满于山，观海则意溢 于海”。王国维《世间词话》：“以我观物，物皆著我之 颜色”。? 再次，以情动人是文学艺术发生社会后果的特别方法。
? 梁启超《论小说与群治之关系》：“我本蔼然和也，乃读 林冲雪天三限，武松飞云浦厄，何以忽然发指？我本愉然 乐也，乃读晴雯出大观园，黛玉逝世潇湘馆，何故突然泪流？ 我本肃然庄也，乃读实甫之《琴心》、《酬简》，东塘之 《眠喷鼻》、《访翠》，何以溘然情动？若是者皆所谓刺激 也。怎么才干从感情上感动读者呢？
高超的作者不是一味逢迎读者的等待，而是起首发掘自己 的逼真体验，并力图用艺术的说话将它诚挚地表现出来。聪慧的读者亦然，他老是带着自己的感情经验去理解和感 悟作品，与作品中的艺术形象交换和共识。刘勰《文心雕龙》：“缀文者情动而辞发，不雅文者批文以 入情”。二 情感的内容
一小我的人生教训是有限的，很难对各类情 感都有亲自的休会，那么就让咱们经由过程优良的文 学作品去感悟人类多姿多彩的情感类型及其表现，从而
第二篇：乐观地过一生
乐观地过一生——《写在人生边上》读后感
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
第三篇：乐观地过一生
乐观地过一生—《写在人生边上》读后感
一生中读过不少的书，也听说过不少的作者，可在心中留有影响的却为数不多。一本好的书，能给人精神，给人力量；一个好的作者，能给人方向，给人真谛。
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。给人无穷的启迪，教人活得有滋有味。
就说《写在人生边上》这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。何况是我？
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。回想一生，在讲台生涯中拼搏，从一个稚气未脱的热血青年演变为两鬓苍苍近黄昏的人，这其中的酸甜苦辣，唯恐只有自己知了吧。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。记得高中毕业时班主任告诫我们的一句话，知足者长乐，我时时把这句话记在心中，作为自己一生当中行事的指南吧。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。我将时时温故钱钟书先生的人生边上的一番话，丛容面对一切，乐观对待人生，淡薄名利，笑视生活百态，抱有一颗平常心，在人世间潇洒走一回。
第四篇：把英语教学与情感教育有机地结合起来3
在教学活动中我们要遵循要面向全体，照顾差异的原则。面向全体，没有个体就没有全体，为了能让每个人都受益，我尊重学生已有经验并激活学生过去的经验，这是所有层次共同必须的一个环节；对学习困难的学生给予更多的帮助；组织不同形式的活动，坚持对学习比较困难的学生要多给予帮助的基本原则，对学习比较好的要加大挑战；设置不同层次的目标，使每个学生都能感受到成功。在课堂中，我采用了实物教学和直观教学相结合的方法，照顾了不同层次的学生。
我还下载了适合学生的心理特征一些情景视频。对不同的年龄段的学生采用使其感兴趣的情景。引发学生学习兴趣同时还要加强学生之间的交流--取长补短。
作为教师我们要为学生制造一个课堂的宽松、民主、和谐的学习环境，要给学生说话的机会，给学生充分的空间、尊重学生的各种观点、创造，要做到和谐和民主。我下载一些有趣的英语故事以及经典的英文歌曲，让学干感受学英语的乐趣。作为一名英语教师我注意去聆听学生发言，并认真平等地与学生进行实质性交流，尊重每个学生的经验、观点和创造；其次是关注性格内向的，学习有困难的学生，尽可能给他们提供语言学习和展示的机会。再次为学生创了各种合作学习活动。最后要把英语教学与情感教育有机地结合起来。
此外，充分合理地运用各样教学资源，把课本知识进行延伸，拓展学生的视野，丰富学习内容，提高学生的学习效率。不断提高学生的英语语言的综合运用能力，使学生学会用英语做事情。讲究策略，培养学生并使其形成良好的学习习惯。
第五篇：关于把本人户口迁回的申请报告
关于把本人户口迁回的申请报告
尊敬的***村***组委员会：
我叫唐勋勇，系本 组***之子，生于*年*月*日，是在本组出生并长大的，由于*****的原因，本人的户口不得已迁至梅弯社区。
由于近年来父母的年事已高，身体渐弱，需要我回家侍奉左右，家中尚有田地不能荒芜，祖宅破旧极待修葺，故在此向组委员提出申请，将本人的户口迁回本组，以便本人在家长期孝敬父母，修房种地，为本组的发展献策献力，殷切期盼组委会及各位父老乡亲批准为谢！
申请人：唐勋勇
2016/11/15
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