感恩生命中的每一天5篇

第一篇：感恩生命中的每一天

学会感恩诗103:1-5

背景:每逢11月第四个星期四，美国人最重要的传统民俗节日感恩节。这个节日始于1621年。那年秋天，远涉重洋来到美洲的英国移民，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。1863年，美国总统林肯正式宣布感恩节为国定假日。届时，家家团聚，举国同庆，其盛大﹑热烈的情形，不亚于中国人过春节。当然感恩节不仅是美国人的传统节日,更是我们的节日。

引言: 百度百科的基本解释:

―感恩‖是个舶来词，―感恩‖二字，牛津字典给的定义是：―乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人‖。―感恩‖是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情！１、对上帝表示感谢。

２、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的心态。

3、感恩是一种始终感觉到环境对自己好的心态。

父亲与母亲对你多年来的付出,却没有想要报酬。

4、对他人给予的恩惠表示感谢。

一个人无论是从心理的调适,身体的健康,人际的关系而言,人都需要学会感恩!

神在圣经中的两大呼召:

创3:9―你在哪里?‖~~对普世罪人的呼唤!

路17:17―那九个在哪里?‖~~对忘恩者的呼唤!

这是一个极度忽略恩典的世代：得不到的人不住的喊叫，为什么别人得到，我得不到？得到了的人也喊叫，为什么我得到的比他得到的少？但是，多少的人却忽略恩典，不知道向神去感恩。英国有句警言这样说:感恩是小德，忘恩是大恶；受恩牢牢记，施恩当忘记。‖

资料:湖北襄樊5名贫困大学生受助不感恩被取消资格

荆楚网消息(楚天都市报)受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封感谢信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。

2019年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展―金秋助学‖活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子，承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写封信，汇报一下学习生活情况。但一年多来，部分受助大学生的表现令人失望，其中三分之二的人未给资助者写信，有一名男生倒是给资助者写过一封短信，但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难，希望资助者再次慷慨解囊，通篇连个―谢谢‖都没说，让资助者心里很不是滋味。有的学生竟自以为―成绩好，获资助是理所当然的‖，缺乏起码的感恩之心。

古人说：滴水之恩，须当涌泉相报。今天我们来学习一段感恩的诗:

(诗103:1/5)―我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕；他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰反老还童。‖

一、谁当感恩？―我‖

我当感谢：在最初这五节圣经里，―我‖字出现三次，―你‖字出现八次。其实这都是大卫指着他自己说的他在不断地自己对自己说话，他在提醒自己要带头感恩，并且要感谢得美好、感谢得完全！为什么他对感谢如此热烈和慎重？

第一，因为这是―称颂耶和华‖那位满有恩爱、独一无二的大主宰！他是最配得，也是最应得最完美感谢的；

第二，因为他深知自己罪恶的天性，最容易不知恩，不感恩，所以他要提醒自己：―不可忘记他的一切恩惠‖。他这样感恩的态度，岂不是他灵性高深的最好明证吗？

笫三:不是别人当感恩而是我当感恩。(当拉撒路邂逅所罗门,他还能感恩吗?…)

你若坚信下列七项信念，意识上相信它们，记忆里背诵它，潜意识里拥抱它们，行动上实践它，情感上爱慕它，你将在很短的时间里经验到感恩带来全新的改变。

–我感恩,因我是按神的尊贵的形象造的(创1:26)

–我感恩,因我是独一无二的（诗139：13/16）

–我感恩,因我的罪过已蒙耶稣宝血洗净（来9：14）

–我感恩,因我知道天父垂听我的恳求（太7：7）

–我感恩,因我相信天生我材必有用（林前12：4/6）

–我感恩,因我相信困难是上帝化装的祝福（林后1：5）

–我感恩,因我相信靠着神的恩典，我能成功（弗3：20）

信念如何推动我们的意识、人格、视观、态度、迈向美善，至今依然是个奥秘，言语难以阐明其运作原理，然而这又何妨，已有亿万基督徒实证了这七个信念的成全威力。

感恩的思想与态度，蕴含一种自我成全的威力。

常感恩的人，表明他有一颗谦卑、良善的心；不感恩的人，必是怀有骄傲、卑鄙的性格！常感恩的人，是喜乐的人；不常感恩的人，是苦恼的人。因此，在教会的生活中，众圣徒的感谢和颂赞，就是这教会信仰的精华所在！可是众圣徒啊，你的感恩生活如何？你教会的精华何在？让我们不要责怪别人，当效法大卫，首先提醒自己：―我的心啊，你要称颂耶和华！‖

二、如何感恩？

1.感恩从心开始:

是心的见证―我的心哪‖<感恩的心>缺乏心灵的感恩,我们唱诗，常没有欢乐；我们研经，常没有爱慕与感动；我们为教会忙碌，常没有奉献，也不感到光荣；甚至我们常常祈求，却很少有感动！(今天的人们把感恩节变成火鸟节,把圣诞节变成购物节,把复活节变成狂欢节)缺乏心灵的感恩是一种还债的心态。充满感恩的心灵大得喜乐的膏油。

在头二节圣经中，大卫两次提到―我的心哪‖，一次提到―凡在我里面的‖。可见他对自己向神的感恩是多么地留心，他决不愿自己的感恩颂赞流于形式，成了机械性的、死气沉沉的宗教仪式。他要求自己向神发出来自内心深处的、热情的、活泼的感谢。总之，是全人投入的感谢与颂赞！因为神是活的，不是幻觉；神就在眼前，不是在天边；更重要的是，他曾蒙了他―一切的恩惠‖！弟兄姊妹啊，我们曾像大卫这样，在对神的感恩颂赞上，如此重视并全人投入吗？

2.感恩体现生命的光景:―在我里面的‖〈注:指里面的人,也作生命〉

罪破坏了人向神感谢，所以感恩能显明人灵命的光景。大卫的灵命美好，所以他对神的感恩表现也美好。

3.感恩是对神一切恩惠臣服: ―一切的恩惠‖凡事感恩

+正面的恩典使人身心舒畅:

一切的顺利,平安,福乐,安逸都是恩典。遵行神道者必蒙福【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。;敬畏神者必昌盛,因神的道不是规范而是蒙福的规律:不是自由的限制而是保护。(注:但人要经得起祝福: 【诗106:15】 他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。)

+反面的恩典使人灵命成长:

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：―生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。‖你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

一个人如果喜欢抱怨，他可以随手拾起成打的嘲讽项目：交通太乱、政府无能、官吏腐败、通货膨胀、世风日下、监举不公、贫富悬殊、儿女不孝、邻居无理、老极苛刻、朋友冷漠、上天无眼……把注意力集中在这些负面的人生事物，只会引动消极的情绪，生出病态的人生态度，瘫痪他的活

力，腐蚀人际关系，酸化生活的品质，甚至会诱动过量的内分泌破坏了身体的健康。

征服这种―抱怨‖之倾向的最有较办法是：练习用喜乐的心态和感恩的眼光，来欣赏生活的每一个细节，以积极的态度迎接人生的每一个机会，如此行你能诱动人生的善性循环，也许幸福满街是，看自己从什么角度搜寻……

网络上有段佳文:有税要缴，表示我有工作；宴会后的杯盘狼藉，表示我曾被朋友环绕；衣服穿起来有点小，表示我吃的饱；有窗户要擦、有地板要拖、有排水管要修，表示我有一个家；听到政府的抱怨，表示我们有言论自由；有一堆的衣服要洗，表示我有衣服穿；有人在我身边唱诗走音，表示我听觉正常；一日将尽、全身肌肉酸痛，表示我有能力辛勤工作；一大早被闹钟叫醒，感谢主，我还活着，今天就是成长的机缘！用感恩的心灵来看负面的人生事实，都携带着正面意义：因为有时乌云密布，我们才会欣赏阳光普照；因为会疲倦，我们懂得珍惜休息；因为年华会逝去，我们宝贵青春；因为有学期上课，寒暑假显得更引人入胜；因为有残缺，我们才渴望耶稣救恩的完美；因为有死亡，我们才企盼耶稣所应许的永生；因为孤单，我们更珍惜天上的父的怀抱；因为战乱，我们更羡慕天国的和平美境；因为黑夜，黎明的曙光才显得灿烂光耀；因为疾病，我们体验健康的可贵；因为有负面的人生，我们才领悟正面人生是神的恩典。感恩的思想与态度，蕴含一种自我成全的威力。

三、为何感恩?

大卫所感谢的，与今日一般信徒所感谢的，大不相同。他全是为了神所赐的属天和属灵的恩典而感谢，丝毫不提名利富贵等等属地的好处。他虽然只用三节经文述说这些属天的恩典，但是这些恩典却是永存的，效益无穷的。可以说，将一个圣徒从地狱缘得救起来，一直到他进入天堂得荣耀为止，所需要的一切帮助，都包括在内了。

大卫在此共提出六个恩典，这六个恩典，头三个是为了挽回我们(除去我们的罪的影响)，后来三个是为了成全我们(将他的荣耀赐给我们)。

(一)拯救之恩(3～4))~~除去罪的影响!

大卫首先为神将我们从罪中拯救出来的恩典，献上感谢。这包括：―赦免‖、―医治‖和―救赎‖，神藉着这三个恩典，将我们从罪的三个咒诅―被定罪‖、―疾病‖和―死亡‖中拯救出来。兹分别解释如下：

1.赦免--脱离罪孽

大卫第一为神的赦免之恩献上感谢。因为赦免之恩是万恩之始，唯有在它开了头之后，神其他的恩，才会源源不断地接踵而至。正如浪子回头之时，父亲与他亲嘴以后，才吩咐仆人将―袍子、戒指、鞋……‖等等赏赐给他。若是没有赦免，关系如何能够和谐？若是关系不和谐，怎么能有礼物不断地赐下？神藉着耶稣的血，既已赦免了那些悔改相信主的人，他岂不是盼望与我们和好吗？既已和好，岂不是要将他的一切恩典，源源不断地赐给我们吗？所以保罗说：―我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀‖(罗5:1/2)。

2.医治--脱离疾病

罪不单是顶撞神，需要神的赦免；罪也给人本身带来疾病，因此人还在得医治，不然仍是没有完全的平安和喜乐的。因此，神―医治你的一切疾病‖也是一个多么大的恩典，又是一个何其美的消息！主耶稣说：―康健的人用不着医生，有病的人才用得着……我来，本不是召义人，乃是召罪人‖(太9:12/13)。可见，主耶稣认为罪是疾病，是一种灵魂的绝症，是无人能医的，必须他降世亲自来医治。罪的确是最严重的疾病，因为它将人荣美的生命摧残，使它变为丑恶；它又使人在首先上软弱无力(可7:21～23，罗1:29/31)，疾病缠身，尚且痛苦难堪；灵魂有病，岂不更加痛苦(罗7:18/24)！感谢神，他赐给我们―天医‖，使他自天而降，藉着他的血，洗净我们的心；又赐下他的灵，重生了我们，从此―旧事已过，都变成新的了‖(林后5:17)新生命日渐健壮与荣美，喜乐自然也与日惧增了。―一切疾病‖，当然也将我们所有肉身的疾病包括在内。所以他要将我们―这必朽坏‖的身体，变为―不朽坏‖的身体。甚至就是对目前我们这必朽坏的身体，他也愿意用各种不同的方法来医治我们。或是藉着我们的认罪、悔改与祷告，他亲自医治我们(雅5:14/16)，或是藉着医生的手(他们的智慧与知识都是神赐的)，他间接地医治我们。甚至在我们生活的环境周围，他也随时随地都预备了各种各样的植物与矿物，它们对人常都是含有医治的效能，只是我们没有充分的智慧与知识，将它们充分地加以利用罢了。神对我们这―必朽坏的‖身体，尚且如此照顾，不忍我们忍受任何的痛苦，他的慈爱是何其大呢！

3、―救赎‖—脱离死亡

罪，还带给人可怕的结局，就是死亡身体归于尘土，灵魂―被扔在火湖里‖，永永远远地受痛苦(启20:15)。感谢主，他替我们死，为我付清死亡的赎价，―败坏那掌死权的，就是魔鬼‖，不仅将我们这些―一生因怕死而为奴仆的人‖释放出来(来2:14/15)使我们免去―第二次死‖的痛苦(启20:6，参14)，并且还要使我们的身体从死亡中复活，变成不死的荣耀身体(林前15:33/56)。以致我们这些原来―怕死‖的人，竟能向死亡夸胜说：―死啊，你得胜的权势在那里！死啊，你的毒钩在那里！‖这又是何等大能和奇妙的恩典呢！

(二)成全之恩(4～5))~~带来神的荣美!

―赦免‖、―医治‖和―救赎‖这三个恩典，不过是恩典的基础和起点，神藉它们将我们从罪的三个咒诅中救出，为的是让他能将更多的恩典赐给我们，使我们在他所造的万物中，成为最荣耀、最喜乐、最活泼的恩爱标本。他真是有说不尽的恩惠！

1.仁爱的冠冕—带来荣耀

―冠冕‖是王的荣耀最明显的象征。神以―仁爱和慈悲为你的冠冕‖意即在基督徒身上的荣美，没有一样不是神恩爱的见证。换言之，没有一样美德是他凭自己得来的！所有属灵的伟人，―都是蒙神的恩才成的‖(林前15:10)！他们原先有些是平凡人，像亚伯拉罕一样，只因向神有一颗真实坚强的信心，以致成了―信心之父‖，自己得了―大名，又叫别人得福‖(创12:2，)；此外有些原先是―罪魁‖像保罗一样，然而他们蒙了怜悯，成了伟大的福音使者，使千千万万罪人，悔改归向了真神。他们的平凡与罪过，加上了神的仁爱和慈悲，就成了人和神的荣耀。但是这决不是―我们可以仍在罪中，叫恩典显多‖(罗6:1)。要知道：这―仁爱和慈悲的冠冕‖，乃是在人蒙了―赦免‖、―医治‖和―救赎‖之后，才赐下来的。换言之，是赐给那些已经真正当过天恩滋味而敬爱神之人的。他们的罪过，是从前―不信、不明白的时候而作的‖(提前1:13/17)；现在他们虽然偶尔不免会被过犯所胜，但是每次失败之后，都能及时悔改，每次悔改之后，又再一次经历了主―赦免‖、―医治‖和―救赎‖的恩典，(注意：赦免、医治、救赎，都是现在式动词。)因而能爱主更深，事主更加谨慎，以致再一次蒙主仁爱和慈悲的帮助，生命得着更大的造就，改变得更加美丽。

所以―仁爱和慈悲的冠冕‖决不是赐给一个仍活在罪中之人的。试想，将一个华美的冠冕，赐给一个毫无悔意的死囚，岂不是一件愚昧至极的行动？对那死犯而言，他若戴上这个冠冕，岂不是一个最大的羞耻？

2.满足的美物—带来满足:

―神用美物，使你所愿的得以知足‖。也就是说，生命的更新，是由于―知足‖，而―知足‖，是由于享用了神所赐的―美物‖。那么，什么是这―美物‖呢？关于这一点，其实神早已多次多方地晓谕我们，就是神的儿子我们的主耶稣基督。主耶稣说：―人若是喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生‖(约4:14)；他又是―从天上降下来(生命)的粮，叫人吃了就不死‖(约6:50)。所以每当我们的生命感到疲乏无力时，应当想起神的话：―你要大大张口，我就给你充满‖(诗八一10)

3.如鹰的生命—带来青春:

华美的冠冕，必须戴在生命健美人的头上，才是相称与完美。并且两者必须相连。若是缺一，都会令人有美中不足之感。因此，神在赐下―冠冕‖的同时，也使我们―返老还童‖生命不断地更新。他决不愿基督徒的美德，是一些肤浅的善行，和学来的良善而已。他盼他们的美德，都是生命更新所结的果子。大卫以―鹰‖来形容这种更新的生命，也就是说，这种生命，具有以下三种特点：

(1)有明亮敏锐的眼光：

(2)有超脱世俗的生活；

(3)有灵活迅速的反应。

以上这三种特点都是属天的。所以，一个正常的基督徒，他的外体虽然会随着岁月衰残，但是他的内心却能一天新似一天，他真实的生命不会老，他也不怕老，因为实际上他是越老越年轻。古时的圣徒，亚伯拉罕、雅各、摩西、迦勒等等，无一不是如此，现今的圣徒，当然也不应有例外。主把他舍身流血的大爱来安慰并激励我们，使我们下垂的手、发酸的腿再一次挺起来，如同飞鹰一样，展翅上腾，虽然在世，却能过一个属天的生活。

第二篇：热爱生命中的每一天

EAP培训顿悟

（二）热爱生命中的每一天

企业文化部甘再学

我承认，以前，我不了解我自己。自己想要什么？想过什么样的日子？怎么更好的跟同事跟朋友跟家里处理关系？生命的意义到底在哪里？是什么？有很多疑虑，有很多焦虑，情绪不稳定，容易忧郁，容易伤感，甚至有时候感觉活着没什么意义，只不过是生老病死的循环。

可是，通过培训，让我有了重新认识人生的意义——原来生命是这样的美好！拥抱生命，热爱生命中的每一天，你就会充满活力，充满动力，充满了生命的力量！

生活总是充满着这样或者那样的不如意。这对每一个人而言，都是一样的。人人都生活在这个非常现实非常残酷的世界里。竞争和没有情面，是这个世界的本来面目。西方人信仰上帝，是因为上帝的不存在。如果上帝存在，就没有了任何的信仰。所以人，总是在期望着一些不存在的东西。

在这个无情的世界里，到底该怎么活呢？怎么活才能使我们自己更开心更有意义？

一、悦纳自己、积极心态与接纳他人

最重要的，要学会悦纳自己。悦纳自己，就是欣赏自己，信任自己，相信通过自己的努力，可以改变生活。而且是通过自己的努力，不依靠外力，不仰仗别人，靠自己。

最重要的，要保持积极的心态。积极心态，就是在面对任何环境、面对任何挫折、面对任何困难，都不言放弃，都勇往直前。有了困难，就去直面它、挑战它、处理它，最后干掉它。无所畏惧。这是一种阳光的心态。心态决定命运！

最重要的，要善于接纳他人。接纳他人，不管他有多么的无道理，有多么的刁横，甚至价值观、人生观都与自己有着很大的不同，但都要试图去接纳他，看到他的优点，看到他作为生命存在所必须有的尊重。用宽阔的胸襟，去宽容，去理解，去赞美生命，去赞美生活。

悦纳自己，积极心态，接纳他人，能做到一点，就会使人的生命充满快乐，充满阳光。

二、目标、分担与调整

一是要有自己的目标。分短期目标和中长期目标，短期目标就是自己最近想要达到的目标，可以为这个目标做短期的打算；中长期目标就是自己的努力方向，是在自己的能力范围内、经过努力可以达到的一个愿景。为了实现这个愿景，或许会付出很多艰难，有很多险阻，会很苦，但是有了目标，就会有方向，吃一些苦，也就不算苦了。这是一个过程，是一个需要付出的过程，是一个需要承受的过程。二是要学会跟人分担。能够跟自己分担的人，是生命中最重要的人。包括父母，爱人和朋友。父母永远是最爱你的人，他们不怕你跟他们诉苦，没有什么话不可以对他们说。爱人是你厮守一辈子的人，生活就得靠两个人一起承受，不要有心理压力，高兴的，不高兴的，都应该跟他（她）说。如果你不跟他说，那是你自己的问题，不是他的问题。不是对方不关心你，而是对方不知道怎么关心你。朋友，一定要有几个真心的朋友，几个能交心的朋友，这样生活才会丰富多彩。在朋友面前，你可以无所顾忌，他们也可以帮你分担。

三是要学会调整自己。要明白，生活只是自己的，自己应该知道，什么是自己要的。任何事情的发生，都不是偶然的，都有事情发生的原因。生活中没有任何经验，只有教训。人就是在不断的教训里得到成长。调整自己的心态和心情，把发生的事情从不同的侧面去分析，去总结，看它积极的一面，把自己的情绪理顺，不能想当然，更不能

怨天尤人，因为这样是无用的。当我们不能改变现实的时候，就只能去适应现实，因为我们毕竟很渺小。

三、向内用力、做好自己

向内用力，做好自己！向内用力，用一分则增一分；向外用力，用一分则减一分。做好自己，推己及人；己所不欲，勿施于人。我力图从最近浅读的关于“道、中、礼、和”的国学思想里，找到生命的本质，佐证生命的意义。

先说“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”什么是“道”呢？“所行道也”，“道，行之而成”。也就是说，其实“道”，就是人们走出来的。主体是“人”，过程是“走”，“人”怎么走？从哪里开始走？走到哪里？凡此等等，都注入了老祖宗的思想和智慧，由此而有了天道、地道、人道、神道。谁是主动者就是谁之道，天所行就是天道，地所行就是地道，人所行就是人道，神所行就是神道。天道“刚中而应，大亨以正”，是中正之道，“高、明、博、厚、悠、久”是天道的外在表现和特征。人道即“天命之谓性，率性之谓道”，“道，始乎情。”人道讲的是人的天性，人的感情，因此在不断的升华和演进中，形成了“形而上者，道”，把“道”看作是区分“身体”和“心”的主要标准。因为身体是“物”的范畴，心是“精神”的范畴。身体是动物性的，心是人性的，有感情的。唯“物”之道，最不可取，其直接后果就是让世人“蔽于用（用处），役于物（物欲），迷于客”。所以，在古代中国所谓的“道”，主要是人道。“道者，仁之隆也，非天之道，非地之道，人之所以道也”。

因为人道关注的是“心”，是情感，是人的精神家园。关注心，就是关注内心的真实的需求！向内用力，则在根据内心的真实的需求，去行“道”。不为物欲，只在乎人情，人的情感需要。

由此，便有了“中”，也就是“中庸之道”。“中”，就是适合，适中，中正。“庸”，就是用，用适合的方式做正确的事。中庸就是适时、适地、适度的做事，说白了就是在合适的时间合适的地点用合适的方式处理一切关系。“极高明而道中庸”，高者明者，上天也。“人文祖先则（效法）之，道以中庸”。也就是说，天道在上，老祖宗效法传承下来的东西（做人处世的原则和方法），就是中庸之道，就是可以借鉴的、能在合适的时间合适的地点用合适的方法做事的原则。因此，中庸的标本或者典范就是上天和祖宗，做事做人都要对得起天道，对得起祖宗，自己才能“安身”，才能“立命”。“大道泛兮，以其终不自以为大，故能成其大。”人作为个体，能有天大？能有祖宗大？不能。所以人只有始终不自以为大，才能成其大，才能在前人的基础上，推动人本身和社会的发展。老子曰，“生也，尽其天年而不中道夭”；孔子曰，“叩其两端而竭也”。而人的一生要想尽天年而不中途夭折，则必须要学习孔子的执中精神，理解中庸之道的精髓。可以说，中庸之道是人类社会当行、可行必行之正道、大道和常道。

中，做最合适的人，做最合适的事，就会发现，世界原来这样的奇妙，生命原来这样的美好！热爱你的生命，你就会做更合适的人，更合适的事！如此良性循环，你就拥抱真生命的每一天！

再说“礼”。“礼”其实是中庸之道的表现形式之一，“礼，报（报答）本（上天）反始（祖先）也”，（礼）“履也，所以事神致福也”（礼就是履行敬奉上天和祖先的行为来达到造福的目的），“来而无往，非礼也”。古人敬畏上天，敬畏神，所以要在合适的时间用合适的方式与天、与神进行沟通，而沟通的方式就是用“礼”。因此，“礼”字的最初造型是“玉”与“鼓”的组合，也就是在向天和神进行祭祀的时候，在鼓乐声中，用玉作为礼物。因为古人精通

天理，视玉为天地之精华，具有人的理性，是石之美（石崇拜）的最好体现，因此是送给上天的最好的礼物。这样，“礼”就成了中庸之道维系天与人、神与人、人与人之间关系和秩序的媒介和纽带，因此就有了“序”。中国是一个等级分明的国家，就是建立在“礼”的基础上的。有“礼”必须有“序”，社会才能摆脱混沌的状态，各行其道，各行其是。这是人类社会的重大进步，因为要使社会有序，就必行实现“天人相分”、“人人相分”，从而实现“天人合一”、“身心合一”。

同时，“礼本于仁”。礼的本质是“仁”，仁者，爱人。这里的“爱”，是“敬”的意思，尊重，尊敬。礼的本质就是尊敬人，尊重人。“爱”并不是“仁”的主要涵义，因为爱属于自然，是本能的，人与动物均然，而且有时限，可拒绝，讲占有。“敬”则不然。敬是属于社会的，不可拒绝的，没有时限的，是处理人与人、人与天、身与心的关系的要义。故孔子曰，“无敬何以别犬马乎？”所以说“仁，人也，心之宅也。”仁慈、尊敬是心的住所，心的归宿。

“天人合一”、“身心合一”！这是何等的精妙！用仁，则爱。善敬，则畏。保持良好的心态，让生命与自然紧密契合，就会倍加精彩！

最后说“和”。“礼之用，和为贵。”礼尚往来，是和的基本表现形式。“和”的原始造型是用竹管做的乐器，要想乐器奏出“谐”音，就必须调试。因此，“和，调也”，“和谐”由此而来。引申之意，“阴阳得适谓之和”，“天地之气，莫大于和”万物各得其所，便是和。但是，世间万物“和而不同”，“和实生物，同则不继”。和是为了调整万物之间的矛盾，如果万物之间没有了矛盾，世界就无法为继了。所以“和，故万物皆化”，便回到了前面所讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“三”就是指天地之间、阴阳

之间的“调和”，便有了万物。“中正然后和调，和调乃能处安。”和则和谐，同则专制。这在中国历史上有着惨痛的教训。比如“工业学大庆、农业学大寨、人人学雷锋”时代，就是要求高度一致、高度趋同的时代，给中华民族和中国人民带来了巨大的损失和痛苦。现在，中国共产党能够提出构建和谐社会的主张，是用几千年国学的精髓是审视我们的时代和人民的需要，实在在民族的大幸事。

综上所述，窃以为，“道”、“礼”、“和”最终归之为一个字 “中”。率性而行即为道，各行其道即为礼，各得其所即为和。对天以礼相待即天人和谐，对人以礼相待即社会和谐，对自己以礼相待即身心和谐。而中庸之道，则是达到万物和谐的中正大道。作为自然和社会的个体，恪守人道，以礼相待，和为贵，取中庸之道，就能安分守己，自由自在，并由己及人，万物和谐。

遵循必要的规律，认识必须的道理，向内用力,做好自己！每个个体都向内而不是向外用力，做最好的自己，整个社会就会更加和谐。悦纳自己、积极心态、接纳他人，这是一个标准，很高的标准，以后会在生活中去慢慢调整自己，慢慢学习，朝这个标准靠近；有了自己的目标，学会分担，适时的做出调整，是可以在生活中实践的，努力去做到更好；向内用力，做好自己，这是对自己的一种勉励，一种告诫，也是自己对自己的一个承诺，目的只有一个——拥抱自己，热爱生命中每一天！

第三篇：珍惜生命中的每一天

珍惜生命中的每一天

土桥中学高一（4）班高海燕

珍惜生命中的每一天，不要给闪光的岁月留下任何遗憾！

生命是一串小小的珍珠项链，在这串小小的珍珠项链中记载着很多很多的事。而那颗最大最亮的将是你永远都不会遗忘的，它记载着你对生活的美好回忆，没有烦恼，没有遗憾，没有痛苦，只有无尽的欢乐，那正是因为你珍惜了生命，让自己的生命有价值。

生命是多姿多彩的，你若懂得珍惜，那么就会享受到生活的七色阳光。但如果你不懂得珍惜，那么它会很快的与你挥手再见。

海伦.凯勒是个盲聋哑人，因为她没有放弃自己；因为她没有放弃自己的生命；因为她拼搏；因为她努力；从而创就了常人无法做到的成就，所以才被世人所尊重她的伟大事迹恐怕全世界的人都知道吧！试想一下，她又忙又聋又哑，生活中受了多大的苦啊！她没有在挫折面前低头，没有在她的生命中留下遗憾。而我们呢？我们又学了些什么，同学们回回头吧！想想不断消逝的昨天，看看不断来临的今天，我们也是否像海伦.凯勒那样珍惜生命中的每一天呢？况且我们又是四肢健全的人啊！是我们不够聪明吗？不，不是的，因为爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”我想我们也许太过贪玩了，那么我们为什么不努力，不珍惜生命中的每一天呢？

伟大的音乐家贝多芬是个耳朵失聪的人，难认想象，他没有听觉是怎么成为音乐家的。我想我们的命运比他好多了吧!可是为什么，而我们的成就却在千里之外呢？正所谓：“长江后浪推前浪，一代更比一代强”而我们一代更比一代弱啊！所以，亲爱的同学们啊！行动起来吧！让我们珍惜自己的人生，珍惜自己生命中的每一天，去见证“一代更比一代强”吧！

珍惜生命，你就会发现，其实幸福就在不远处，珍惜生命，你就会看见，其实成功就在你身边，珍惜生命，你就会听见，你就会聆听到大自然和谐的旋律，珍惜生命，你会获得与众不同的乐趣。

让我们同海伦.凯勒和贝多芬一样，为自己的生命插上理想的翅膀，珍惜生命，更要在你的生命中创造出一点奇迹来吧！

珍惜生命中的每一天，不要给闪光的岁月留下任何遗憾！加油哦！

第四篇：珍惜生命中的每一天[范文模版]

珍惜生命中的每一天

同学们，你们看，碧绿的大海里，鱼儿在自由自在的遨游；你们听，蔚蓝的天空下，鸟儿在欢快的鸣唱——~~这个世界最生机盎然的就是生命！正是这一条条鲜活的生命，让我们的整个地球也鲜活起来。

每天清晨，当朝霞映红了我的双颊，树上的小鸟叫醒了我的梦想，我知道新的一天又开始了。我感谢我的爸爸妈妈——是他们给予了我宝贵的生命，是他们让我感受这美丽的地球，我还要感谢我的爷爷奶奶，他们的慈爱、象阳光一样照亮了我的心灵。

是啊，生命就像一朵花，生命之花是绚烂的，也是脆弱的，稍不珍惜就会枯萎、凋零。

同学们，让我们吸取生活中的教训，珍爱生命中的每一天。从现在开始，从我们做起，不要因贪玩，而失去了宝贵的生命，健康成长，让生命之花永远绽放！

第五篇：珍惜生命中的每一天

珍爱生命，安全从我做起

古交一小康译之

各位老师、同学们：

大家好，我是四年一班康译之，今天我演讲的题目是《珍爱生命，从我做起》。

同学们，你们看，碧绿的大海里，鱼儿在自由自在地遨游；你们听，蔚蓝的天空下，鸟儿在欢快地鸣唱„„哦！这个世界最生机盎然的就是生命！正是这一条条鲜活的生命啊，让我们的整个地球也鲜活起来。那么，你们知道吗？每年的3月26日是一年一度的全国中小学生“安全教育日”。今天就让我们把我们的目光汇集到与我们生命密切相关的安全的话题上吧。

如果说生命是花，那么安全就是衬托千娇百媚的绿叶；如果说生命是河流，那么安全就是缔造曲折迂回的护堤。没有了安全，我们的生命就会摔跤，就不可能走过人生的风风雨雨，更不可能到达人生辉煌的顶峰。

我是小学生，在校园内外听到的，看到的安全事时有发生。事故多发生在上学和放学的路上。就在我们校园内，有的同学也会一时冲动，乱追乱跑，摔伤的，撞伤的也有。无端横祸向我们飞来，血的教训让我们懂得，校园安全与我们师生密切相关，关系到我们学生能否健康成长，完成学业。关系到老师能否在个宁静安全的环境中教书育人。校园安全是我们学习各科知识的前提，安全是学校首要任务之一。校园安全必须人人关心，长抓不懈，落到实处。学校领导老师们尽心设计许多安全标志牌，告诫我们安全重于一切。为感谢老师对我们的关爱，少先队员们应做好以下几点：

第一、我们要有高度的安全意识，充分认识安全的重要性。第二、要注意防范心理安全。

第三、在各项运动中要注意运动安全。

第四、要注意食品卫生安全。

第五、要注意教室里信息课和实验课的安全。

安全像眼睛，时刻陪伴着我！

安全像耳朵，时刻提醒着我！

有了安全，我们才能有健康的心态、强健的体魄；有了安全，我们才能有坚定的意志去攀登人生的阶梯；有了安全，我们才能像春天的桃李红红火火，快快乐乐，有了安全，我们才能有充沛的精神，勤奋学习科学知识。

同学们，校园是我们的家！为了创建文明的校园，为了大家都能健康快乐地成长，让我们携起手来，从现在做起，从自我做起，从点滴做起，严格要求自己，改正不良的行为，共同维护好我们的校园环境，为构建和谐校园贡献自已的一分力量！

谢谢大家！