毛概课演讲稿

第一篇：毛概课演讲稿

慈善就是对人关怀而有同情心，仁慈而善良。包含两层意思，一是慈悲的心理，二是善举。真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。因为，施舍本身就是一种快乐，一种满足。然而在“被就业”、“被自杀”等词风行的今天，“被慈善”也成为一种社会现象出现在我们的生活中。

不知道大家有没有注意这样一条新闻：近期，湖南省长沙县委、县政府联合发布《关于认真组织开展“天天慈善一元捐”活动的通知》，通知道：“各级各部门要把‘天天慈善一元捐’活动作为当前的一项政治任务和重要工作，要组织干部，发动群众，完成任务。”这一文件要求教师每天捐一元，并在工资中强行扣除。此举一出，便在教师中间引起了质疑。

让我们来想，首先，这些捐款的去向不明，仅仅泛泛地说捐款的目的就是帮扶贫困。没有具体的捐助对象，没有明细的使用账目，使用过程没有向捐资人公开，也没有监督机制。所以完全可能导致以慈善的名义行非慈善之实，乃至黑恶作为。

其次，这一做法完全是非自愿的。这种“捐款”成了工资单上固定的一项，捐款人既不解又不自愿。他们不完全知道所捐出的钱如何使用，也不能对自身权利进行正当维护。

更为恶劣的是，这项自2004年就开展的“一日一元捐”捐款，原本一年就是365元，去年又提高到了400元，并且长沙县所有的中小学都这样收取。不但未经任何程序涨了捐款额，还变成了强制。这就严重违背了慈善事业的基本精神和原则，暴露了强捐者本身所作的已经完全不是慈善事业了。

爱心捐助，济贫扶困，本是社会理当倡导的善举，是构建现代文明、和谐社会之需要。然而，一旦一些行政机构借助手中的权力，要求下属职工“被自愿”地捐款，就让献爱心的本身变了味道。

再看前几年创建慈善城市，许多政府搞的轰轰烈烈，就像一场革命。我家那里创建的就很厉害，为此专门设了慈善电视台、慈善酒店、慈善学校、慈善超市，城市内各种慈善标语，还评选上千位慈善大使，另外，无故冒出慈善企业老板，慈善明星等许多称号。说到底，不过是利用政府权力威逼市民参与全体慈善活动，打着“慈善”的旗号，实质只是为了少数人的面子，为了追求城市光环与业绩。然而，以“被自愿”为前提的慈善，即使创建成功又如何？城市慈善的能力、程度与市民平均经济状况和整体道德水平应该是相对应的，打肿脸充胖子的背后就是财政收入的困境、企业效益的下滑、民众对政府的反感。

世界上好人很多，是，随着我们收入和生活水平的提高，我们中间有能力捐款的人越来越多，有能力捐出的数目越来越大，随着国民思想认识水平的提高，可以肯定，大多数人是愿意捐款去帮助别人的，但我们总应有权利知道我们的善款有没有得到善用，我们的爱心有没有白费。善心为人，善举济世’乃中华传统美德，但慈善捐款活动最大的意义在于激发人们内心深处的社会责任感，至于捐款多少，任何时候都应该要突出自愿。希望我们都做一个聪明的人，不仅仅乐于、勇于奉献爱心，更要去见证我们的爱心之光确实洒在了最需要的地方！

第二篇：毛概课16周演讲稿

广东地区为什么能够成为明主的策源地

广东的近现代科技人物

旁白：在书本上我们接触过这些名人：

詹天佑，中国的铁路之父，1905-1909年主持修建我国自建的第一条铁路—京张铁路，创造“竖井施工法”和“人”字形线路，震惊中外。

梁启超，戊戌变法策始人之一，与其师康有为曾联合各省举人发动“公车上书”运动，戊戌变法失败后，流亡日本；其创作的诗歌理论，对中国近现代诗歌的发展起了指导作用。像我们现在经常讲的“经济，政治，科技，组织，干部”等等很多词汇，皆始于梁启超先生。

钟南山，中国治疗呼吸系统疾病的领军人物，2003年被授予“抗非英雄”的称号。他说：“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”他以令人敬仰的学术勇气、高尚的医德和深入的科学探索给予了人们战胜疫情的力量。

现在让我们来了解一下我们印象不太深刻，但依然做出很大贡献的他们---洪仁玕和冯如。

场景一：

上课了，洪仁玕走了进来

学生们：先生好！

洪仁玕：恩（点头示意），今日唔为汝讲述唔之新书《资政新篇》：

事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸，其理在于审时度势与本末强弱耳。则自今而至后，自小而至大，自省而至国，自国而至万国，亦无不可行矣。其要在于因时制宜，审时而行而已。

洪秀全：先生，唔欲改朝换代，照此书做可否？

洪仁玕：可也可也！

洪秀全：唔欲践其文！（信誓旦旦的样子）

冯如：（站起来大喊）唔欲践其武！

洪仁玕：唔中华有望矣！（感叹）

第一幕退场----洪秀全和他的伙伴拿着笔当武器，轰轰烈烈的走了。冯如留下。冯如（斩钉截铁地）说：古人说‘大丈夫四海为家’，我不愿意终生守候在家里，我愿意出去学门手艺，救国救民！退场。

旁白：冯如去了美国。当时，由于美国莱特兄弟发明了飞机，在国际上引起强烈的反响。各国纷纷研制飞机、飞艇、航空武器，作为当时国防的先进装备。冯如想，制造一艘军舰，要耗费数百万金钱，不如造数百架飞机，价廉省工，用处更大。主意拿定以后，他说（由扮演者说）：“现在是竞争激烈的时代，飞机已经成为军事上不可缺少的装备，如果我们能够制造出千百万架飞机，分别驻守在中国的各港口，足以使中国的国防强大起来，外国列强再也不敢欺负我们！

场景二

冯如试飞现场

第一次，冯如开着一架自己设计的飞机（纸飞机，飞机名“叉叉叉”），结果撞在了人墙上(由人扮演墙)，失败了（人墙坏笑），他坚定的说：我发誓要用毕生的精力为国家研制成飞机。苟无成，毋宁死！

第二次，冯如开着“冯如一号”，结果飞跃人墙（蹲下从中间散开，人墙退场），这次成功了，他高呼“成功了！我们成功了！”

此时美国佬（代表美国政府）和清政府出场，他们拿着钱（好多张一毛钱，代表美金）说道：“Please stay here!”冯如说：“no way ,I love my country so much!”说完，冯如推开他们的手和钱，再推开清政府的武器（用竹子作刀）。

这时，孙中山先生（身上挂着‘辛亥革命’的牌子）慢慢走来，说道：“中国大有人才啊！”冯如看到孙中山，冯如推开清政府人的脸，拖着脚步走向孙中山（眼神是找到伯乐时的样子），最后和孙中山一起走了。

旁白：在1912年5月，当冯如在进行第二次飞行表演时，由于为了躲避两个嘻闹的儿童，冯如的飞机坠毁了，然而他就这样结束了自己仅仅29岁的生涯。冯如的一生，是为中华的崛起而奋斗的一生，他把短暂的也是毕生的精力都献给了祖国的航空事业。在他生命弥留之际，还念念不忘嘱咐他的助手们继承他的遗愿，把中国的飞机事业搞上去。

总结：冯如，洪仁玕，梁启超，詹天佑，钟南山等等这些伟人，正是因为有他们无私奉献，国家才更强大，人民才更幸福，也因为有了他们广东才能够成为民主的革命策源地。谢谢我们的先辈们！我们向您们致敬！

道具：1.人名牌子《洪仁玕 冯如洪秀全 洪秀全跟班 詹天佑美国政府清政府 人墙 辛亥革命》

2.纸飞机一个，一面写着叉叉叉，另一面写着‘冯如一号’

3.一根竹子，做戒尺，也做刀

4．《资政新篇》的书本，假的角色扮演：

1.读詹天佑的简介——丽嫦

2.读梁启超的简介——燕霞

3.读钟南山的简介——水莲

4.洪仁玕扮演者——苑云

5.洪秀全扮演者——李超

6.洪秀全跟班——石强，水莲，燕霞，丽嫦

7.冯如扮演者——梁秋宏

8.孙中山扮演者——张嘉

9.人墙扮演者——李超，燕霞，苑云，水莲

10.美国政府扮演者——甑颖，丽嫦

11.清政府扮演者——李超，石强

12.最后旁白——嘉仪

第三篇：毛概演讲稿

一切从实际出发

一种原始的运输工具——骡子和马，最近出现在现代化都市深圳的建设工地上。

深圳市的一项供电工程，需要在海拔300米多米的山上作业。如果按常规施工，就必须先用机械劈山修路，再运输材料上山。这样不仅会拉长工期，而且势必破坏山体和植被，造成水土流失。于是深圳人请来了广西的骡子和矮马，将一筐筐石料驮上山顶，既省却了建筑的工期，又保护了生态

这件事给我们的启示恐怕绝不仅仅在环境和金钱上。现代化的建设工程采用原始的运输方式，看起来不可思议，甚至是一种倒退，但是它行之有效，在保护环境和避免无谓的工程（比如没有必要在一个不必修路的地方修路）时，它却可能是一个先进的方法。应该说，这种既切合实际而又别出心裁的举措，对我们极有启发。

这个实例充分说明了一个道理：一切从实际出发。毛泽东主席曾说过：“没有调查,就没有发言权。”如果我们对一个问题的现实情况没有调查,那么我们对于这个问题的发言便是乱说一气。乱说一气是不能解决问题的,这是众所周知的事实。只有从实际出发，按着现实去做，才是明智的选择、生活的出路。在当今时代的中国，面对日益复杂的问题和矛盾，就应该坚持马克思主义原理，坚持毛泽东思想，邓小平理论以及科学发展观，做到一切从实际出发。自从20世纪70年代末，中国开始了一系列改革措施，逐渐加大了经济开放。其最终结果是建立起了一个在亚洲甚至于在世界大国当中最开方的贸易和投资体系。中国的开放之路始于贸易的适度发展以及广东和福建四个经济特区的建立。这些最早的经济特区在促进贸易和吸引国外投资方面的成功，促使了将这个试验推广到中国的沿海地区乃至全国。毫无疑问，改革开放取得了重大成功，中国的经济飞速发展，但也产生了一由于经济发展成效显著，一些官员开始腐败堕落，一些领导人开始片面追求速度和政绩，行政浮夸之风盛行，形象工程比比皆是。高铁建设超越现实发展需要，运动会投资大手笔追求媒体的吹捧，国有企业为了利益进行垄断控制价格，对外无偿援助巨额款项更是刺痛了人民的眼球。的确，国家现在相对以前是富裕了很多，但是我国现在仍然是一个发展中国家。沿海的经济发展的确吸引了全球的目光，有着“中国速度”的美称，但是中西部贫穷落后的面貌还在等待我们努力去改善。我们不能因某些耀眼的成就而忘了国家整体的状况，经济发展上来了，文化建设却跟不上了，道德建设更是倒退了，有些百姓先富起来了，却看不起那些期待“先富帮后富，最终实现共同富裕”的穷人，直接移民出走海外了。这一系列现象在我们周围不断上演，就是缘于忽视了实际，不注重事实，更有甚者，还要借助媒体进行虚假宣传，报喜不报忧，整个社会一片祥和，欣欣向荣。而从实际出发，关键就是要注重事实，从事实出发。

我国改革开放以来所取得的巨大成就，就是因为坚持了从实际出发，走中国特色社会主义道路。

一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能更好将马克思主义基本原理同我国国情相结合，实现马克思主义中国化，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。

第四篇：毛概演讲稿

大家好，我是09生工一班的张晓丹，今天讲的内容是市场经济，因为市场经济范围太大，我们组就把它给缩小化，讲其中的一点：民间融资（翻）它指的是公民之间、公民法人之间、公民与其他组织之间借贷。只要双方当事人没有意见，利率不超过人民银行规定的就行。（翻）

民间借贷是合法的，但必须是在法律允许的范围内，否则不受保护。

接下来我举个发生在我家乡的事情，这个事情我在08年开始关注的，那时候还是上高二，这个事情当时很火，消停了一段时间，在今年春节期间又开始引起了很多民众和学着的热议。（翻）

06年“80后富姐”吴英在东阳建立其本色集团，她用大量现金在浙江东阳大面积买房，大数量买车；两个月里开出12家大型的公司，然后开免费的洗车店、洗衣店等（不过是在刚开张一个月的时候），产业涉及面很广，我们能想到的产业大都有涉及。就这样突然间成为中国最年轻的女富豪。（翻）

然而就在07年3月，因涉嫌非法吸收公众存款罪被逮捕，以集资诈骗罪被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收其个人全部财产，看这是她建立的本色一条街，不过现在跟废墟差不多，还能看见本色两个字呢。看，这是她所购买的轿车，现在上面全是灰尘。（翻）

非法集资是指单位或者个人未依照法定程序经有关部门批准，以发行股票、债券等其他债权凭证的方式向社会公众筹集资金，并承诺在一定期限内向出资人还本付息或给予回报的行为。（翻）

外界对这个突然暴富的80后女子的钱财有很多猜测，我记得我们那边传说的最多的是第三点：替黑社会洗黑钱。（翻）

其实吴英的家庭很普通，而且学历不高，是辍学的。不过她很有经济头脑，在她建立本色集团之前她就做过很多工作，各个领域都有，尤其是那种有钱人接触的比较多的什么娱乐城啊，美容中心啊什么的，所以她认识很多很多的富豪。（翻）然后她开始高息向他们借钱，她经营的是高速发展产业，每个项目之间都是有一定联系的，比如自己开的酒店有些要洗的衣服啊，床单啊什么的就拿到自己开的干洗店啊，然后自己的婚姻公司的车子，需要清洁啊或者维修保养啊就拿到自己开的洗车店或修理厂，这样子就能节约很多成本。这种商业模式被吴英演绎的很成功，却因吴英被捕和本色集团的资产未经当事人同意的情况下被案前处理导致产业严重缩水。（翻）

她借是借了7.7个亿，然后案发时3.8个亿还没还上。反过来说，她在短短一年内将3.9个亿给还了，相当厉害。并根据吴英自己说，当时只差几百万3.8亿就可以偿还。不过本色集团名下财产被当地政府扣押且贱卖，现在不知道实际有多少。不过据透露，三十几辆豪华名车拍卖只得450万，房产以买入时对半贱卖。（翻）

回过来说案件，这个案件中有很多不合理的地方，案件中共有11个债权人，他们都否认被欺骗，而且11个人都是她的亲朋好友，不属于非法集资中指的社会公众啊，并且她购买豪车啊房产啊是为了开公司，也不存在非法集资中肆意挥霍一条，并且没有做出构成诈骗的行为。很多高校的学者啊，知名的律师啊都写信给最高人民法院为她求情。（翻）

讲这个案例是为了让同学们引起关注，为什么会发生像吴英这样的事情，著名经济学家张维迎先生说当年邓小平保护了年广久，今天邓小平已经不在了，没有另一个邓小平来保护吴英了。并称吴英案说明中国距离市场经济还有至少200年。因为中国经济是建立在特权的基础上，而不是建立在权利的基础上。中国的市场

经济发展到今天，民营企业在其中扮演着很重要的角色，但是由于中国的商业银行不愿为民营企业等提供融资，导致民间借贷成为了一种融资渠道。（翻）吴英案不仅是关系到一个人的生命，还将影响到我国民营经济的发展和我国的金融制度能不能在市场经济的条件下，有效健康的发展起来。我们不能否认这些民营企业赖以生存的地下金融的存在，又或者到了以后，随着中国金融市场化改革，这样子的民间借贷会变得合法化。

第五篇：毛概演讲稿

毛概演讲稿

诚信

戏文 高巧智 500121201

2诚信，顾名思义：诚实、诚恳，讲信用、守信义。

有这样一个故事：一位智者得到了“健康、荣誉、机敏、才学、金钱、诚信”7个行囊，在过河时遇到大浪，船夫让他扔掉一个，不然就会葬身河底，智者最终选择扔掉了“诚信”。他安全返航了，但是从此人们对他避而远之，不愿与他说话与交谈。在孤独中他逐渐没落下去，从智者沦为了庸人。智者为什么会落得如此下场？因为他丢失了人生最基本的原则——“诚信”。看来，智者不智啊！失去了健康，至少还有伟大的灵魂；失去了美貌，至少还有美丽的心灵；失去了荣誉，至少还有朴实的人生；失去了机敏，至少还有忠厚的勤恳；失去了才学，毕竟还有为善的面目。失去了诚信，没有了人生的原则，还能有什么？

曾经有人训导我：“人不为己，天诛地灭。”是的，有很多人将此奉为人生的信条。可是，我们在力所能及的情况下帮助一下别人，也是一件很快乐的事情。人与人进行交往时，明理守信，各得其所，不也是很好的吗？很多大富豪将巨资捐给希望工程，有人说他们是为了提高知名度，有人说他们是在变相地邀功请赏。与其说风凉话，还不如给点掌声，给予支持。“最慷慨的捐赠者”比尔•盖茨说过：“我的财富应该回报社会。”回报社会！这才是那些取之于民，用之于民者的肺腑之言。

李白感叹：人生如梦,一樽还酹江月。既然如此，何不让这个梦更精彩一些呢？我们现在还是一些似懂非懂的小大人，但是我们应该明白“诚信”对人生的重要性。我们要让生命更精彩，必须有“诚信”的资助；要让青春舞动得更绚烂，必须以有“诚信”为基石。“勿以善小而不为”，诚信几乎渗透于我们日常生活的方方面面。有时候，“诚信”虽然不是什么大事，但是却能培养我们的良好品德，陶冶我们的情操。健康、美貌、荣誉、机敏、才学只是人生的附属品，只有“诚信”才是人生最纯洁的灵魂。单单拥有财富、美貌、荣誉和才学等，心灵只会像戈壁滩上的茫茫沙丘。唯有诚信的点缀，才会为荒漠注入新绿，让大漠孤烟变成一片生机勃勃的绿色乐园。