一个人成熟的四个重要标志

第一篇：一个人成熟的四个重要标志

一个人成熟的四个重要标志

成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，况且，一种持久的平和的幸福人生离不开成熟。

一、什么是成熟

成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。这是小人的智慧，可这是社会的主流。这种成熟是不值得羡慕的。当然，成熟也不是偏执。

一个人走向成熟是困难的。如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传道授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。

成熟是相对的，而幼稚才是绝对的。成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。

其实成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。成熟是无需要表现也无意于表现的。表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。

一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾；而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。

还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。

二、成熟的标志

文章题目是谈成熟的标志，其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。一个人的言行举止，甚至通过

一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。

虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。

这使得成熟也有自身明显的特征。下面我就来谈谈可能的成熟的标志。

1、“轻视”异性

能够“轻视”异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步。能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。

这里说“轻视异性”，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗？其实，这里说“轻视异性”，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和爱情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。

少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人不过如此，女人也不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。

2、否定自己

否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是“触景生情”。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。

认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。我曾不止一次听到太多的混蛋这样的对话及共鸣：“国家主席有什么难当的，要我干一样干得了，而且我会干得更好。”我并不是说当上国家主席的就不是混蛋，我甚至认为能做上高官的一定具有混蛋愚蠢的性质，或者当上了高官就会变得混蛋愚蠢起来。可是，虽然国家主席可以是混蛋，但并不是每个混蛋都能够当上国家主席的。然而现实中的人们却差不多都认

为自己是天妒之才。

在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是“追悔莫及”。其实人们的认识本就浅薄，再加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西。

我曾向人们出示过在重大问题上少犯错误甚至不犯错误的诀窍，我说，当你遇到难以抉择的问题时，你要按照和你相反的想法去做，结果就是正确的。就是说，当你认为某事可做，你就不要去做，当你觉得不可做，这时你就要去做；如果你认为是正确的，你就要清醒，因为你认为它是正确的，所以它是错误的，如果你认为是错误的，同样，你要明白它是正确的。人们听后开始不信，后来在实践中却屡试不爽，并纷纷前来致谢。不信不妨试试。

3、学会宽容

宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、“疾恶如仇”，而且自己却屡犯不可“宽容”的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。

“对同志象春天般温暖，对敌人象秋风扫落叶般冷酷无情。”这是一句赤裸裸的谎言。事实证明那些对“敌人”残酷无情的，对同志对友人也会同样如此。斗争哲学使人们为了利益而丧失理性与公义，他们视生命如草芥，他们不知道真理为何物，完全没有对生命的尊重和爱心。对敌人斗完了，然后再自相残杀，害人害己。文革就是最好的验证例子。

盲目追求抽象的正义，使“敌人”的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的。况且，在大多数情况下，所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。

宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，这“不宽容”也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，“我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则”。

4、重视简单

从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对“简单”有了新的认识和理解，不再把简单看作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。

无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。

理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入，也是来源于人们对朴素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源“在于蒙昧时代的愚昧无知的观念”。我们可以作这样的理解，哲学（深刻的思维）就是来自对于简单事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。

因此，你若想寻找真理，就不要轻视那些你所轻视的简单的事物，就要善于从寻常的生活、习见的事件中领会和获得并不寻常的道理。最后，以诗人的话来作个诗意的结束：

离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。

旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。

我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！”

第二篇：人生成熟的四个重要标志

人生成熟的四个重要标志。高猛飞老师《推荐阅读》

成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，况且，一种持久的平和的幸福人生离不开成熟。

1、“轻视异性”

能够“轻视”异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。

这里说“轻视异性”，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗？其实，这里说“轻视异性”，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和爱情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。

少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人不过如此，女人也不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。

2、否定自己

否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是“触景生情”。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。

在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是“追悔莫及”。其实人们的认识本就浅薄，再加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西。

我曾向人们出示过在重大问题上少犯错误甚至不犯错误的诀窍，我说，当你遇到难以抉择的问题时，你要按照和你相反的想法去做，结果就是正确的。就是说，当你认为某事可做，你就不要去做，当你觉得不可做，这时你就要去做；如果你认为是正确的，你就要清醒，因为你认为它是正确的，所以它是错误的，如果你认为是错误的，同样，你要明白它是正确的。人们听后开始不信，后来在实践中却屡试不爽，并纷纷前来致谢。不信不妨试试。

3、学会宽容

宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、“疾恶如仇”，而且自己却屡犯不可“宽容”的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。

盲目追求抽象的正义，使“敌人”的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的。况且，在大多数情况下，所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。

宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，这“不宽容”也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，“我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则”。

4、重视简单

从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对“简单”有了新的认识和理解，不再把简单看作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。

无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。

理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入，也是来源于人们对朴素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源“在于蒙昧时代的愚昧无知的观念”。我们可以作这样的理解，哲学（深刻的思维）就是来自对于简单事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。

因此，你若想寻找真理，就不要轻视那些你所轻视的简单的事物，就要善于从寻常的生活、习见的事件中领会和获得并不寻常的道理。

第三篇：一个人成熟的标志

zz 一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的 99%的事情对于别人 一个人成熟的标志之一就是，的事情对于别人 而言根本毫无意义。（。（实在太 这篇文章,警惕电脑警惕 而言根本毫无意义。（实在太 fancy 这篇文章 警惕电脑警惕 renren 警惕 weibo））
来源： 杨妹妮的日志

美国埃默里大学的英语教授马克—鲍尔莱因写了《最愚蠢的一代》，就得罪了 美国埃默里大学的英语教授马克 鲍尔莱因写了《最愚蠢的一代》，就得罪了 8700 万 鲍尔莱因写了 》，美国年轻人。美国年轻人。在书中，他提出一个让美国教育界困惑不已的问题：在整个人类历史上，在书中，他提出一个让美国教育界困惑不已的问题：在整个人类历史上，知识从来没有 像现在这样普及过：图书馆、博物馆、大学、历史频道、维基百科、《、《华尔街 日报》、像现在这样普及过：图书馆、博物馆、大学、历史频道、维基百科、《华尔街 日报》、纽约时报》，一切都在你的鼠标下，但我们没有看到年轻人，至少是美国年轻人，》，一切都在你的鼠标下 《纽约时报》，一切都在你的鼠标下，但我们没有看到年轻人，至少是美国年轻人，包 括高中生和大学生，在历史知识、公民意识、阅读成绩、方面的提高。括高中生和大学生，在历史知识、公民意识、阅读成绩、国际竞争力 方面的提高。为 什么？ 什么？ “因为他们把时间都花在了社交网站、IM（即时通讯软件）和手机短信上了。”在接受 因为他们把时间都花在了社交网站、（即时通讯软件）和手机短信上了。在接受 因为他们把时间都花在了社交网站 本刊记者采访时，鲍尔莱因说。本刊记者采访时，鲍尔莱因说。马克—鲍尔莱因（Mark Bauerlein）对 Facebook 尤其深恶痛绝。尼尔森的调查数据 马克 鲍尔莱因（）尤其深恶痛绝。鲍尔莱因 显示，个网站中 站中，个是社交网站，一个人成熟的标志之一就是 一个人成熟的标志之一就是，显示，年轻人最常去的 10 个网站中，9 个是社交网站，“一个人成熟的标志之一就是，的事情对于别人而言根本毫无意义”。明白每天发生在自己身上的 99%的事情对于别人而言根本毫无意义。的事情对于别人而言根本毫无意义 但是，将这样的罪名完全归结到数字技术身上，是否过于粗暴和简单化呢？ 但是，将这样的罪名完全归结到数字技术身上，是否过于粗暴和简单化呢？ “其实，我的想法很简单，年轻人需要在自己的生命中保留一个空间，可以与历史、与 其实，我的想法很简单，年轻人需要在自己的生命中保留一个空间，可以与历史、其实 艺术、与公民理念

相遇。鲍尔莱因说 如果他们 鲍尔莱因说，小时腻在一起，艺术、与公民理念相遇。”鲍尔莱因说，“如果他们 24 小时腻在一起，这点要求也变得 越来越困难了。越来越困难了。” 三联生活周刊：老一代人鄙视新一代人很正常，但很少会用到“愚蠢 这个词，您为什么 三联生活周刊：老一代人鄙视新一代人很正常，但很少会用到 愚蠢”这个词，愚蠢 这个词 选择这样一个带有侮辱性的词来形容美国的年轻一代呢？ 选择这样一个带有侮辱性的词来形容美国的年轻一代呢？ 鲍尔莱因：我知道这个词很刻薄。我的书出版前，我妻子劝我换一个，但我说“不”，我 尔莱因：我知道这个词很刻薄。我的书出版前，我妻子劝我换一个，但我说 不，必须用“愚蠢 这个词，就因为它的攻击性，愚蠢”这个词 国年轻人。必须用 愚蠢 这个词，就因为它的攻击性，就因为它侮辱了 8700 万美 国年轻人。我 是一名老师，我的目的不是批评，而是想让他们变得更聪明、更渊博。是一名老师，我的目的不是批评，而是想让他们变得更聪明、更渊博。很多老师不愿意 冒犯年轻人的文化，因为他们不愿被称作“老古董 老古董”，玉不琢不成器，冒犯年轻人的文化，因为他们不愿被称作 老古董，但很多时 候，玉不琢不成器，如 果一个年轻人读了这本书以后感觉受了侮辱，这是好事，说明他们在思考，果一个年轻人读了这本书以后感觉受了侮辱，这是好事，说明他们在思考，想为自己辩 在这个过程中，他们也在学习。我希望的是，年轻人都足够生气，护，在这个过程中，他们也在学习。我希望的是，每个 年轻人都足够生气，来证明我 是错的。你不知道我希望自己是错的，我渴望每一个负面的评价 这就是我选择“愚蠢 的评价，愚蠢” 是错的。你不知道我希望自己是错的，我渴望每一个负面的评价，这就是我选择 愚蠢 这个词的用意。这个词的用意。三联生活周刊： 愚蠢 到底是指什么？ 愚蠢”到底是指什么 三联生活周刊：“愚蠢 到底是指什么？ 鲍尔莱因： 愚蠢 并不是指这一代人的智力有什么问题，愚蠢”并不是指这一代人的智力有什么问题 鲍尔莱因：“愚蠢 并不是指这一代人的智力有什么问题，而是在于他们有最好的机会和 资源成为最聪明、最博学的一代，却没有善加利用，反而沉浸在自己的小世界里。资源成为最聪明、最博学的一代，却没有善加利用，反而沉浸在自己的小世界里。三联生活周刊：您的指责有根据吗？ 三联生活周刊：您的指责有根据吗？

鲍尔莱因：我可以给你一些数据：今天，鲍尔莱因：我可以给你一些数据：今天

天，55%的美国高中生一周花在作业上的时间不 的美国高中生一周花在作业上的时间不 小时，小时； 的年轻人（～ 超过 1 小时，大学生则每周少于 10 小时；1/3 的年轻人（18～24 岁）不知道美国副 总统是谁； 的学生以为美国在“二战 中的盟友是德国、大利，总统是谁；52%的学生以为美国在 二战 中的盟友是德国、日本或意大利，而不是苏 的学生以为美国在 二战”中的盟友是德国 日本或意大利 这样的例子我还可以给出许多，数据来自美国教育部、人口调查局、联。这样的例子我还可以给出许多，数据来自美国教育部、人口调查局、全国工商业联 合会、全国艺术基金会……都是权威机构。有一些调查是我自己在美国教育部时亲自负 都是权威机构。合会、全国艺术基金会 都是权威机构 责的。并非我夸大其词，美国年轻人的无知程度超出你的想象。责的。并非我夸大其词，美国年轻人的无知程度超出你的想象。三联生活周刊：您认为，这是一个全球现象，还是就美国如此？ 三联生活周刊：您认为，这是一个全球现象，还是就美国如此？ 鲍尔莱因：我认为是全球性的，只不过美国的情况更严重。因为年轻人的日子过得太舒 鲍尔莱因：我认为是全球性的，只不过美国的情况更严重。服了，他们不需要工作，有很多自由时间、很多朋友，最重要的是，服了，他们不需要工作，有很多自由时间、很多朋友，最重要的是，他们的零 花钱比 谁都多——每周 100 多美元。他们生活在这样一个国家，政府执政了 200 多年，他们 多美元。他们生活在这样一个国家，多年，谁都多 每周 从来不用担心军事政变，不用担心敌国侵略，不用担心健康危机。从来不用担心军事政变，不用担心敌国侵略，不用担心健康危机。他 们为什么要关心 外面的世界？为什么要关心中东发生了什么？朝鲜发生了什么？他们关心的是派对、外面的世界？为什么要关心中东发生了什么？朝鲜发生了什么？他们关心的是派对、游 篮球明星，上给朋友发照片。戏、篮球明星，在 Facebook 上给朋友发照片。这一切听起来好像很负面，但事实上，我喜欢年轻人，我希望他们长大。这一切听起来好像很负面，但事实上，我喜欢年轻人，我希望他们长大。我希望他们了 解历史、政治、艺术，了解他们的公民权利，了解他们的政府的运作。解历史、政治、艺术，了解他们的公民权利，了解他们的政府的运作。三联生活周刊： 您还记得自己年轻的时候是什么样子吗？如果当时有互联网，三联生活周刊：您还记得自己年轻的时候是什么样子吗？如果当时有互联网，您觉得自 己会

和今天的年轻人不一样吗？ 己会和今天的年轻人不一样吗？ 鲍尔莱因： 的时候，我就是一个白痴。这不是他们的错，鲍尔莱因：哦，我会和他们一样。15 岁的时候，我就是一个白痴。这不是他们的错，我会和他们一样。只是这些工具太诱人，太好玩了，岁的孩子难以拒绝。只是这些工具太诱人，太好玩了，让一个 15 岁的孩子难以拒绝。这是年轻人的本性，正是构建自己身份的年龄，他们思考性、死亡，他们孤独、害怕，这是年轻人的本性，正是构建自己身份的年龄，他们思考性、死亡，他们孤独、害怕，他们必须寻找同盟，他们必须稳固自己，通过模仿别人。他们必须寻找同盟，他们必须稳固自己，通过模仿别人。他们需要社交，而数字工具前所未有地强化了这种需求。比如，他们需要社交，而数字工具前所未有地强化了这种需求。比如，一个 15 岁的孩子一个 条短信，父母说，够了，你太费钱了，他们没收了他的手机。对父母来说，月发了 5000 条短信，父母说，够了，你太费钱了，他们没收了他的手机。对父母来说，这不过是个玩具，但对那个孩子来说，却是“你毁了我的生活。这不过是个玩具，但对那个孩子来说，却是 你毁了我的生活”。你毁了我的生活 15 岁的时候，我也上学，和朋友聊天、打篮球，但晚餐的时候，我会回家，会一个人 岁的时候，我也上学，和朋友聊天、打篮球，但晚餐的时候 我会回家，的时候，做作业。一天里至少有一段时间，岁的人待在一起，做作业。一天里至少有一段时间，我不是和 15 岁的人待在一起，而是独自一 人，读 思考，或者和父母在一起，听他们谈话，关于外面的世界，关于政治、金钱，书、思考，或者和父母在一起，听他们谈话，关于外面的世界，关于政治、金钱，或者 看电视新闻，听克朗凯特谈“越战 越战”。看电视新闻，听克朗凯特谈 越战。但现在，有了互联网，年轻人几乎每时每刻都腻在一起，点钟还在聊天、但现在，有了互联网，年轻人几乎每时每刻都腻在一起，晚上 22 点钟还在聊天、分享 照片、发短信。他们没有分开的时候，这才是问题所在。照片、发短信。他们没有分开的时候，这才是问题所在。你知道“同辈压力（Peer Pressure）吗？就是朋友之间要做同样的事情，说同样的 你知道 同辈压力”（）就是朋友之间要做同样的事情，同辈压力 穿同样的衣服，遵循同样的规则。话，穿同样的衣服，遵循同样的规则。岁的男生为什么要上 因为他的朋友上了。你知道一个 18 岁的男生为什么要上 Facebook 吗？因为他的朋友上了。你知道 16 岁

的女

孩为什么要在肩膀上文身吗？因为她的朋友文了。你知道，如果一个年轻人没有博 的女孩为什么要在肩膀上文身吗？因为她的朋友文了。你知道，账号，会面对怎样的压力吗？ 客，没有 Facebook 账号，会面对怎样的压力吗？ 岁的年轻人，最害怕的是什么？ 岁隔离。对他们来说，一个 17 岁的年轻人，最害怕的是什么？被别的 17 岁隔离。对他们来说，没有比孤立 更糟糕的感觉，这就是青春期的本质。这就是为什么他们要花这么多的时间在一起。更糟糕的感觉，这就是青春期的本质。这就是为什么他们要花这么多的时间在一起。一项调查显示，美国年轻人平均每周要发 2272 条短信。条短信。为什么？ 一项调查显示，为什么？因为他们的社交生活 是多变的，也许一节课上完，就发现自己收到了分手短信。你能相信吗？ 是多变的，也许一节课上完，就发现自己收到了分手短信。你能相信吗？现 在的年轻 人都是通过短信分手。所以，他们没法坐在椅子上，安静地读一本小说，人都是通过短信分手。所以，他们没法坐在椅子上，安静地读一本小说，他们必须随时 查看朋友们在做什么，否则就精神紧张，无法集中。喜欢这样，查看朋友们在做什么，否则就精神紧张，无法集中。很多年轻人并不 喜欢这样，他们 厌倦了，但不能出来。因为一旦出来，就失去了社交生活。所以，他们需要老人们的声 厌倦了，但不能出来。因为一旦出来，就失去了社交生活。所以，告诉他们，这个世界上还有更重要的人、更重要的事。他们永远是孩子，音，告诉他们，这个世界上还有更重要的人、更重要的事。否 则，他们永远是孩子，永远不长大。永远不长大。哀的是，岁的时候，一定会追悔莫及。他们会想，为什么在高中时代，悲 哀的是，当他们 30 岁的时候，一定会追悔莫及。他们会想，为什么在高中时代，我不学学历史呢？为什么不在我可以纯粹读书的时候好好读书呢？ 我不学学历史呢？为什么不在我可以纯粹读书的时候好好读书呢？现在一切都太晚 老婆、孩子、柴米油盐、生活的种种压力 我再也不可能读小说了，的种种压力，了。老婆、孩子、柴米油盐、生活的种种压力，我再也不可能读小说了，我看看电视就 上床睡了。一切都结束了，这是很悲哀的。上床睡了。一切都结束了，这是很悲哀的。三联生活周刊：您理解年轻人吗？ 三联生活周刊：您理解年轻人吗？ 鲍尔莱因：不理解。我年轻过，也愚蠢过，但现在年轻人的很多东西，我完全不明白。鲍尔莱因：不理解。我年轻过，也愚蠢过，但现在年轻人的很多东西，我完全不明白

第四篇：一个人成熟的标志

一个人成熟的标志

一、自命。人是一个自命非凡的“我”，不是你，也不是他，而是一个具有鲜明特色的的“我”。不是你们，也不是他们，更不是我们，而是我们之中的一个活灵活现的“本我、真我”,一个“我的命运我做主”的“独我”。自命是一个人成熟的本质。

二、自立。孔子曰“三十而立”。立就是立人，立身；就是立足，立世；就是立业、立家。立就是做一个“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚物载德”的当代人。自立是一个人成熟的标志。

三、自思。人是一个有头脑、有思考、有思想的人。要做一个“不唯上、不唯书、只唯实”的人，要做一个“跟潮流而不盲从，随先哲而不迷信”的人，要做一个“说实话、说真话、说有用的话”的人。自思是一个人成熟的智慧。

四、自知。人贵有自知之明。人不仅要知时知势，知彼知己，更要知道自己优劣长短，轻重软硬。自知是基础，是定位，是行的出发点，是成功做人做事的第一要务。自知是一个人成熟的资源。

五、自为。人生大舞台，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。人生一世，不能白来一次，不能白活一场，要担当“主角”责，唱好“作为”戏。人要作为事业，创造价值，回报亲人，奉献社会。自为是一个人成熟的力量。

六、自胜。老子有句名言：“胜人者力，自胜者强。”自胜就是不断进行自我挑战、自我超越；就是不断实现自我否定、自我完善；就是不断达到自我提高、自我发展。自胜的目标就是为了不断追求更高、更快、更强、更美的人生境界。自胜是一个人成熟的品质。

成熟是什么？成熟是一种本质，成熟是一种标志，成熟是一种智慧，成熟是一种资源，成熟是一种力量，成熟是一种品质，成熟是一种形象，成熟是一种美的风景。

第五篇：心理成熟的重要标志

心理成熟的几个重要标志:1,不再盲目跟风;2,不再犹豫不决;3,合理安排时间;4,开始关注时事;5,开始注意养生;6,比任何时候都在意亲情;7,不再以小孩子气来解决问题;8,重视并珍惜友情;9,让周围的人快乐;10,在得失方面变得大度;11,学着尊重每个人;12,自信地生活;13,笑对怨仇。

1、没有英雄办不成事,英雄太多也会坏事。

2、千里马也需要鞭子,保持适当压力有利于成功。

3、常识要和大家一致,技能则要与众不同

4、在平常的群体中关注出众的人,在出众的群体中关注平常的人。

5、私下提意见叫补台,当众提意见叫拆台。

6、领导者关注异常而不关注正常,关注例外而不关注例行

7、给老同志分饼,给年轻人画饼,和中坚力量一起吃饼。

8、历史不会重复它的事实,但会重复它的规律。

我们这一生注定要错过很多人,错失很多事。错过的人是驿站,让我们懂得珍惜和感恩；错失的事是路碑,无声计量着我们行进的距离。有些道理是立于书本之外的,有些际遇是无法装扮人生的,无论怎样错过,我们都要向前,未来靠自己把握,是非由天地评说。

美国总统布什有一个动人心魄的演讲：“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典着作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯

服了他们,把他们关起来,才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”

《庄子.秋水》：“年不可举,时不可止,消息盈虚,终则有始。” 年复年去,时无停息；循复不止,盛衰盈虚。五年、十年,史中瞬间；人生,可用无多年,知天命,上场时间有限；或许,再五、十年,世事“终则有始”,而格局无大变；前人去,后人替,乐在闲,怡处见。其实亦然。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”无用推变。

学会观察,因为大千世界无奇不有,只有眼观其变,才能明辩是非。学会忘记,因为只有忘记已经失去的才能立足当前,展望未来。学会放弃,因为有的东西只能远远的欣赏。不是你的,就不要去追求,放弃是最好的选择。

幸福并不是一种完美和永恒,而是心灵和生活万物的一种感应和共鸣,是一种生命和过程的美丽,是一种内心对生活的感觉和领悟。就像花朵在黎明前开放的一刻,秋叶在飘落的短瞬间,执手相看的泪眼,心中的月亮圆缺…那每个快乐的时光都是幸福的。

【平衡论】①忙闲之间:既能忙里偷闲,又能从容务实,是高人;②得失之间:既得所当得,又舍所当舍,是明白人;③是非之间:既不带感情去肯定,又不怀私念去否定,是实在人;④成败之间:既能赢得起,又能输得起,是大度人！⑤像穷人一样讲价,像绅士一样付账,是平常人！⑥学会宽恕就是学会

顺从自己的心,“恕”字拆开就是“如心”。平衡心就是平常心,有平常心就有快乐,弘一法师格言：(1)有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。(2)临事须替别人想,论人先将自己想。(3)不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境。(4)善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。(5)事当快意处须转,言到快意时须住。(6)缓字可以免悔,退字可以免祸。(7)任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。