成吉思汗陵管理

第一篇：成吉思汗陵管理

成吉思汗陵管理

【鄂尔多斯市成吉思汗陵旅游区管理委员会（成吉思汗陵园管理局）领导名录】 党工委书记：祁·毕西日勒图（蒙古族11月离任）

杨博（11月任职）

管委会主任：吉日嘎拉图（蒙古族8月任职）

党工委副书记：郝门克（蒙古族）

管委副书记：那楚格（蒙古族）

叶其勒（蒙古族）

奇景阳（蒙古族）

【概况】成吉思汗陵旅游区管理委员会（成吉思汗陵园管理局），内设人事劳动和社会保障局、民族事务和文物管理局、财政局、发展建设局、文化和旅游局、环境园林局等6个行政机构。核定编制18人，实有职工18人。2008年，共接待国内外游客近455万人次，完成公务接待209批次、5797人，接待国家领导人6人次，省部级领导213批次。2008年完成固定资产投资3000万元，实现税收900多万元，旅游区实现旅游总收入5923万元。

【奥运火炬传递活动】以迎接奥运火炬传递为重点全力维护社会稳定。为确保北京奥运会火炬传递圆满成功，成立北京奥运会火炬成吉思汗陵传递安全保卫工作领导小组，制定了《北京2008年奥运会火炬成吉思汗陵旅游区传递工作实施方案》，设文艺表演组、安全保障组、宣传报道组、场地设施组和后勤保障组等5个工作组，奥运会火炬在成吉思汗陵顺利传递。

【接待工作】2008年，接待了全国人大委员长吴邦国和中共中央政治局常委、副总理李克强等党和国家领导人；7月9日，奥运火炬圆满传递；9月12日，鄂尔多斯国际文化节期间，中国艺术研究院研究员、博士生导师范曾捐赠成吉思汗画像和文化节闭幕式等活动取得圆满成功。2008，成吉思汗陵管委会被内蒙古自治区和鄂尔多斯市两级奥运火炬传递组委会评为奥运火炬传递工作先进集体，管委会2名人员获得火炬传递先进个人荣誉称号。

【祭祀活动】深入挖掘成吉思汗陵传统祭祀文化。2008年按时完成了查干苏鲁克大典、夏季淖尔大典、斯日格大典、达斯玛大典等“四时大典”活动，2008年的查干苏鲁克大祭

中，通过以市、旗为单位的统一组织祭祀和广大人民群众的自愿祭祀相结合，恢复了中断70多年的统一祭祀活动，参加祭祀总人数达2万余人。紧紧围绕做好“一报一刊一书”（《成吉思汗陵》信息报、《成吉思汗研究》和“成吉思汗研究系列丛书”）工作，积极开展成吉思汗文化的研究利用和成果转化工作。《嘎日利祭文》、《托雷伊金火祭祭文》、《伊希哈屯祭文》、淖尔祭奠的《洒奶祭文》、《阿拉腾甘迪尔敖包祭文》、《伊金桑、苏勒德桑》等文化丛书编撰工作顺利完成。

【草原那达慕大会】充分发挥节会交流平台作用，积极开展文化交流活动。成功举办了第四届成吉思汗旅游文化周和草原那达慕大会等一系列文化交流活动，进一步扩大了景区文化影响力和知名度。

【“一院三馆”筹建工作】“一院三馆”（成吉思汗研究院、成吉思汗陵博物馆、成吉思汗陵档案馆、成吉思汗陵文献馆）筹建工作进展顺利，成吉思汗研究院和博物馆建设方案、专家设计功能定位和编写可行性研究报告已出，正进行深化设计等工作，“一院三馆”的建设为深入挖掘和展示成吉思汗陵文化内涵打下良好基础。

【整理文献资料工作】全面搜集整理文献资料工作。完成了成吉思汗陵有资料记载的国家领导、省部级领导、国内外知名人士拜谒参观成吉思汗陵的题词及图片的整理工作，出版了《历史的记忆—成吉思汗陵题词集》画册。为配合成吉思汗陵档案馆的建设，搜集整理了有关成吉思汗陵的文献、书籍、史料等共300多册，为深入研究成吉思汗文化提供了详实的参考资料。六是与内蒙古书法家协会合作出版了《成吉思汗颂—全国书法名家邀请作品集》、《成吉思汗颂—内蒙古书法作品集》和《成吉思汗颂—内蒙古篆刻作品集》系列丛书，于12月29日在市老年活动中心举办了“成吉思汗颂名人书画展”。开始筹划建立国内外研究成吉思汗文化的学者、专家信息库，为成吉思汗陵的文化产业发展提供人才保障。建立健全《文物保护应急预案》等突发事件应急管理机制和社会治安防控体系。

【宣传促销】2008年，抓住北京奥运会有利契机，立足电视、报刊、广播、网络等媒体组成的立体宣传体系，以专题片、专题报道、专版、宣传周等形式全方位开展成吉思汗陵旅游对外宣传报道，景区影响力和知名度显著提升。积极参与“迎奥运火炬，促成吉思汗陵宣传”活动，投入100多万元资金在央视4频道《走遍中国栏目》、“中国之声”、内蒙古汉语

卫视《蔚蓝的故乡》栏目、内蒙古蒙语卫视《闯三关》节目等新闻媒体，《爱驾者》、《实践杂志》、《人民画报》、《旅游界杂志》等平面媒体对景区进行了广泛的宣传报道。成功举办了鄂尔多斯国际文化节开幕式晚会、中国艺术研究院研究员、博士生导师范曾捐赠成吉思汗画像仪式等，全方位、多角度展示了“文化成陵”建设的新成果。牵头组织成吉思汗陵、红碱淖、白云山、二郎山四景区联合促销会。参加上海国际旅游交易会、郑州国内旅游交易会、广州国际旅游展销会及珠江三角洲几大城市的旅游推介会、北京内蒙古旅游推介会、第四届西安国际旅游博览会等大型旅游交易会、博览会，特别是12月20日参加了“博鳌国际旅游论坛”，并在论坛期间演出大型民族风情剧式歌舞《鄂尔多斯婚礼》，全面介绍了成吉思汗陵旅游区改革开放30年来取得的新成果、新成就。投入人力、物力在原有成吉思汗陵网站的基础上，对网站（http://）进行全面改版、优化。

【基础设施建设】2008年，管委会聘请北京大地风景规划设计院对成吉思汗陵地区文化旅游产业进行了重新规划设计，完成《成陵文化旅游产业园区控制性详细规划》，并经各方专家就旅游区的发展定位、空间布局与规划、旅游营销策划等方面进行论证，规划方正在对设计方案进行修改完善。为提高布拉克浩特整体服务功能，建设以会议中心、自助餐厅等功能为主的布拉克浩特三期土建工程，投入150万元对陵宫和东联旅游区的监控设备进行升级改造，完成停车场监控系统安置，提高了景区安全监管工作的科技化、自动化水平。

【春节联欢晚会】2008年初，管委会与内蒙古电视台联合举办“天骄圣地的祝福”大型春节联欢晚会，并邀请各界人士和群众一同观看演出。

【风景旅游区创建】启动创建全国文明风景旅游区工作，通过开展思想道德建设、创新管理监督机制、提升文明服务质量、加大环境与资源保护、健全安全保障体系、落实文明创建措施等六项工作。10月，成吉思汗陵被中央文明办、住房和城乡建设部、国家旅游局授予“创建全国文明风景旅游区工作先进单位”荣誉称号。

【社会保障工作】加快建立健全社会保障体系步伐。管委会依据《劳动法》和相关法律法规制定出台了《成陵旅游区管委会基本养老保险办法》，共计投入资金67万多元，对工龄满三年的38名临时职工办理了养老保险和医疗保险参保手续。

【学习实践活动】扎实开展党建工作，充分发挥群团组织作用。深入开展学习实践科学发展观活动，严格按照“学习动员”、“分析评议”、“整改提高”、“巩固和扩大整改成果”四个阶段，精心组织，认真策划，确保学习实践活动取得实效。

第二篇：成吉思汗陵旅游区导游词

》油画是世界上最长的油画；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字（汗）为造型的建筑；达尔扈特人是世界上唯一近800年来世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。朋友们，被誉为“世界千年风云第一人”的成吉思汗的陵寝及旅游区的游览活动到此告一段落。大家可以在园区内摄影留念，也可购买一些携带方便的小型旅游纪念品。自由活动20分钟后，我们在陵区大门外车前集合。请记准我们的车号：蒙××××××。谢谢大家的配合！

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第三篇：成吉思汗陵旅游区导游词

亲爱的朋友，举世闻名的成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市东南部伊金霍洛旗的甘德尔草原上。成吉思汗陵作为一座民族的丰碑，记载着蒙古民族沧桑的历史和灿烂的文化。成吉思汗陵，人们往往简称之为成陵。不过，这里要强调一下，成吉思汗的“汗”要读作ｈáｎ，可不能念成ｈàｎ哟。他是蒙古国的可汗（ｋè ｈáｎ）、大汗（ｈáｎ），相当于中原王朝的皇帝。中国古代，从北魏时期活跃在大漠南北的柔然族首领称可汗起，以后北方游牧民族的最高首领便跟着称可汗、大汗了。成吉思汗（1162－1227）活了66虚岁。成吉思汗，蒙古语含义为“赖长生天之力而拥有四海的可汗（大汗）”。传说，成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。他目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，被美丽的自然景色所陶醉，失手将马鞭掉在地上。部下正要拾起马鞭，被成吉思汗制止了，他自语道：这里是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。并对左右嘱咐道：“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后，运送其灵柩的灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。护送灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只袜子”安放在这里，并进行供奉。成吉思汗陵是“全国重点文物保护单位”、“国家4A级旅游景区”、“中国旅游胜地四十佳”景区和“全国中小学爱国主义教育基地”。成吉思汗陵旅游区以陵宫为核心，由“三区”、“两道”、“八景”组成。“三区”，即“文物保护观光游览区”，以陵宫为核心，占地10平方公里；“生态恢复保护区”，在核心区的外层，围绕巴音昌呼格草原周围的梁地为界，占地20平方公里，在这个区域内真正实现“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象；外围为“视觉景观控制区”，占地50平方公里。“两道”，即从“气壮山河”入口门景到成吉思汗陵宫的4公里长的“成吉思汗圣道”和环绕巴音昌呼格草原并连接各景点的16公里长的“风景道”。“八景”，即游客活动中心、游客教育中心、祭祀观光游览区、蒙古民俗村、神泉风景区、休闲度假中心、那达慕马术活动中心和热气球俱乐部。亲爱的朋友，来到成吉思汗陵旅游区，首先映入我们眼帘的是宏伟、壮观的“气壮山河”入口门景。由高21米的成吉思汗手持苏勒德的跃马柱型雕像、左右分别高18米和16米的山岩石壁、底部三层27级台阶、西边与山峰连接的丘陵式墙壁等组成。门景主体建筑是成吉思汗震撼世界之伟大壮举气魄的缩影。由入口门景往北展延的大道就是成吉思汗圣道和风景道。我们可以沿着吉祥的成吉思汗圣道和风景道参观各个景点，最后到陵宫，拜谒成吉思汗陵。穿过“气壮山河”门景就是壮观的“铁马金帐”群雕。包括385尊雕像、5座金帐，它以恢宏的气势生动地再现了成吉思汗率蒙古大军出征时的情景。观赏完壮观的“铁马金帐”群雕，我们看到的是以休闲广场形式所表现的亚欧版图。亚欧版图广场占地面积10000平方米，版图四角设有观图台，东西两侧各树立13面旗帜。亚欧版图广场以高低错落和几种不同颜色表现出从大蒙古国至元朝时期的疆域版图，包括中国本土以及横跨亚欧的四大汗国，是中国历史上最大的疆域版图。在亚欧版图广场四角的石壁上分别雕刻着主题为“民族的希望”、“敞开的国门”、“繁荣的大地”和“吉祥的草原”组画。接下来我们参观的是以蒙古文成吉思汗的“汗”字为造型的蒙古历史文化博物馆。蒙古历史文化博物馆分九个展厅，陈列了三部分内容，即“悠久的历史，英雄的民族”、“苍茫的草原，灿烂的文化”、“不朽的业绩，永存的丰碑”。这三部分内容突出了蒙古族的社会文化、成吉思汗的丰功伟绩和鄂尔多斯历史文化。博物馆内展有206米长的巨幅油画，还设有历史文化研究机构，使博物馆成为世界独树一帜的专门研究、陈列蒙古历史文化的博物馆。成吉思汗中心广场坐落在成吉思汗圣道的中心位置，是整个景区的次高点。广场周围的台阶由六大六小平台和台阶组成，即每六级台阶上面有个小平台，共六个小平台，象征历史伟人成吉思汗享年六十六岁。广场中央屹立着两块高大的丰碑，记载着成吉思汗戎马生涯和震撼世界的历史。从中心广场到成吉思汗陵宫的圣道两旁的青松翠柏间竖立着数十个高大的雕塑，这些雕塑为蒙古人崇拜的神兽雕像和成吉思汗的大将等人物雕像。这些雕像栩栩如生，仿佛是成吉思汗的卫士，威风凛凛地守卫在圣道两旁，将圣道衬托得庄严肃穆。成吉思汗陵（八白室）旧址在成吉思汗中心广场北坡，圣道中央有一座白塔，这就是成吉思汗陵旧址标志。成吉思汗陵迁至鄂尔多斯，最早是八个白色的毡包，史称“八白室”。成吉思汗陵于明英宗复辟的天顺年间（1457－1464）从黄河南岸迁移至这里后，这块古老神奇的地方被称之为“伊金霍洛”（圣主的陵墓）。1954年，在中央政府的关怀下，兴建成吉思汗陵，1956年新陵落成，成吉思汗八白室迁移至新陵。人们为了纪念供奉成吉思汗八白室近500年的旧址，便建立了白塔，并进行供奉。亲爱的朋友，现在展现在各位眼前的三个金碧辉煌的灵包，就是举世闻名的成吉思汗陵。成吉思汗陵由正殿、寝宫、东殿、西殿、东过厅和西过厅六部分组成。设计独树一帜，建筑艺术独具匠心。整个陵宫犹如一只冲天而飞的雄鹰，翱翔在辽阔的草原上，象征成吉思汗这位中华民族的英雄豪杰勇往直前、自强不息的精神。成吉思汗陵宫正殿中央是高达4.3米的成吉思汗汉白玉雕像，雕像背景是辽阔的成吉思汗横跨欧亚的大帝国时期的疆域图。成吉思汗陵宫后殿，也称寝宫，安放着三顶灵包，供奉着成吉思汗及三位皇后的灵柩，是成吉思汗八白室的重要组成部分。在后殿南墙正中是一幅烧瓷壁画，是依据珍藏几百年的成吉思汗黄金家族图复制而成。后殿还有一幅“铁木真称成吉思汗”壁画，展示了成吉思汗经过艰苦奋战，终于统一蒙古各部，建立大蒙古国的盛大场面。寝宫酥油灯长年不熄，是广大蒙古族和游客祭祀和拜谒成吉思汗的地方。陵宫西殿内供奉着成吉思汗八白室组成部分吉劳(鞍辔)白室、胡日萨德格(弓箭)白室和宝日温都尔(圣奶桶)白室。西殿壁画则展示了成吉思汗经历的“灭乃蛮之战”等重大事件和十三世纪蒙古民族一些生产生活习俗。陵宫东殿里安放着一座灵包，灵包内供奉着成吉思汗幼子拖雷和夫人额希哈屯的灵柩。东殿壁画主要反映了成吉思汗“治国之道、治政之策”的政治思想及古老的蒙古民族游牧生活习俗等。陵宫西过厅内陈列着成吉思汗时期的部分珍贵的文物和“成吉思汗丰功伟绩”壁画。陈列有当时最先进的铜制火炮，有元朝发给诸王或使臣的特别通行证——银制圣旨牌和腰牌，有当年阿拉伯地区发行的马蹄形蒙古银币，有成吉思汗颁给丘处机及其门人免除差役、税赋和令丘处机掌管天下道教的圣旨碑文。西过厅壁画则以成吉思汗诞生、艰难的少年时代、哲别归降、建立大蒙古国、成吉思汗伐金战争、西征花剌子模、诏请丘处机和东西方贸易往来等图景，艺术地再现了成吉思汗一生的主要经历。陵宫东过厅里陈列着成吉思汗陵供奉的部分银制祭器和“成吉思汗子孙伟业”壁画。东过厅壁画主要反映了忽必烈统一中国，元朝的社会、经济、科技、对外交流等情况，展示了成吉思汗子孙们的伟业以及多民族统一国家的繁荣景象。一位旅游界的诗人拜谒成陵后作《成吉思汗陵怀古》诗二首，其一曰：“弯弓嘣响落雕鹏，烈马风驰遍地兵。百国毡庐凭驻扎，千州铁骑任纵横； 八方地域尊明主，一代天骄尚武功。蒙古威名炳史册，千秋争颂大英雄。”这首诗基本上客观地写出了游人对成吉思汗作为伟大军事家、政治家历史地位的肯定与认同。苏勒德祭坛是供奉成吉思汗所向无敌的哈日苏勒德(黑神矛)的台基。蒙古人把苏勒德看作是长生天赐给的神矛，从成吉思汗时期就开始祭祀。成吉思汗哈日苏勒德的祭奠，与成吉思汗灵包的祭奠一样，每年要举行月小祭、年祭和龙年大祭等多次祭奠。在苏勒德祭坛，还供奉着成吉思汗胞弟哈萨尔的花神矛阿拉格苏勒德。商更斡尔阁(珍藏)白室是成吉思汗八白室之一，存放着各种祭器和反映成吉思汗春季举行“查干苏鲁克大祭”场面的壁画。成吉思汗祭祀文化展览馆用文字、图片、实物、声像等多种手段，系统地介绍了成吉思汗祭祀文化的形成、继承和发展。祭祀文化是蒙古民族文化中最具特色的一个内容，也是鄂尔多斯蒙古民族文化的瑰宝。阿拉坦甘德尔敖包是为纪念成吉思汗而设立。成吉恩汗陵建成后，每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭的祭天仪式就在这里隆重举行。成吉思汗敖尔敦(行宫)坐落在成吉思汗陵东南，是仿成吉思汗称汗登基时的斡耳朵(宫殿)建造的，由一座蒙古包式金顶大殿、两座侧殿、选汗台、成吉思汗战车和蒙古包群组成。那达慕马术活动中心由赛马场、运动场组成，是为举办那达慕而建立。平时，这里由当地牧民表演马术，并为游客提供骑马、射箭、摔跤等娱乐活动项目。天骄大营是根据历史记载的成吉思汗军事大营而仿造的。由各种古老宫帐式建筑群组成，体现大汗、大草原、大气势特点。这是按星级标准建造的酒店，在这里您可以品尝蒙古族风味食品、观赏元代大型宫廷歌舞《圣地古韵》和鄂尔多斯民族歌舞《欢腾的鄂尔多斯》。成吉思汗陵旅游区，以名震寰宇、万众景仰的成吉思汗陵为依托，以丰厚的历史文化为内涵，以浓郁的民族文化为特点，再现了成吉思汗波澜壮阔的业绩和蒙古族古老、丰厚的历史文化。如今的成吉思汗陵旅游区内有10个世界第一：成吉思汗陵旅游区是世界公认的最大的蒙古族历史文化旅游景区；天骄大营中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包；新落成的气壮山河门是世界上最具蒙古族特色的“山”字型门景，该门景主要体现的是成吉思汗开天辟地的伟大壮举；铁马金帐是世界上唯一完整展示成吉思汗军阵行宫的大型实景雕塑群，再现了成吉思汗戎马一生，征战南北，横跨欧亚，气势磅礴，创建伟业的历史画卷；亚欧版图是世界上最大的展示蒙古帝国横跨亚欧的疆域图；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古族历史文化的博物馆；长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油画；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字（汗）为造型的建筑；达尔扈特人是世界上唯一近800年来世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。朋友们，被誉为“世界千年风云第一人”的成吉思汗的陵寝及旅游区的游览活动到此告一段落。大家可以在园区内摄影留念，也可购买一些携带方便的小型旅游纪念品。自由活动20分钟后，我们在陵区大门外车前集合。请记准我们的车号：蒙××××××。谢谢大家的配合！

第四篇：成吉思汗陵旅游区导游词

亲爱的朋友，举世闻名的成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市东南部伊金霍洛旗的甘德尔草原上。成吉思汗陵作为一座民族的丰碑，记载着蒙古民族沧桑的历史和灿烂的文化。成吉思汗陵，人们往往简称之为成陵。不过，这里要强调一下，成吉思汗的“汗”要读作ｈáｎ，可不能念成ｈàｎ哟。他是蒙古国的可汗（ｋè ｈáｎ）、大汗（ｈáｎ），相当于中原王朝的皇帝。中国古代，从北魏时期活跃在大漠南北的柔然族首领称可汗起，以后北方游牧民族的最高首领便跟着称可汗、大汗了。成吉思汗（1162－1227）活了66虚岁。成吉思汗，蒙古语含义为“赖长生天之力而拥有四海的可汗（大汗）”。传说，成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。他目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，被美丽的自然景色所陶醉，失手将马鞭掉在地上。部下正要拾起马鞭，被成吉思汗制止了，他自语道：这里是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。并对左右嘱咐道：“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后，运送其灵柩的灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。护送灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只袜子”安放在这里，并进行供奉。成吉思汗陵是“全国重点文物保护单位”、“国家4A级旅游景区”、“中国旅游胜地四十佳”景区和“全国中小学爱国主义教育基地”。成吉思汗陵旅游区以陵宫为核心，由“三区”、“两道”、“八景”组成。“三区”，即“文物保护观光游览区”，以陵宫为核心，占地10平方公里；“生态恢复保护区”，在核心区的外层，围绕巴音昌呼格草原周围的梁地为界，占地20平方公里，在这个区域内真正实现“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象；外围为“视觉景观控制区”，占地50平方公里。“两道”，即从“气壮山河”入口门景到成吉思汗陵宫的4公里长的“成吉思汗圣道”和环绕巴音昌呼格草原并连接各景点的16公里长的“风景道”。“八景”，即游客活动中心、游客教育中心、祭祀观光游览区、蒙古民俗村、神泉风景区、休闲度假中心、那达慕马术活动中心和热气球俱乐部。亲爱的朋友，来到成吉思汗陵旅游区，首先映入我们眼帘的是宏伟、壮观的“气壮山河”入口门景。由高21米的成吉思汗手持苏勒德的跃马柱型雕像、左右分别高18米和16米的山岩石壁、底部三层27级台阶、西边与山峰连接的丘陵式墙壁等组成。门景主体建筑是成吉思汗震撼世界之伟大壮举气魄的缩影。由入口门景往北展延的大道就是成吉思汗圣道和风景道。我们可以沿着吉祥的成吉思汗圣道和风景道参观各个景点，最后到陵宫，拜谒成吉思汗陵。穿过“气壮山河”门景就是壮观的“铁马金帐”群雕。包括385尊雕像、5座金帐，它以恢宏的气势生动地再现了成吉思汗率蒙古大军出征时的情景。观赏完壮观的“铁马金帐”群雕，我们看到的是以休闲广场形式所表现的亚欧版图。亚欧版图广场占地面积10000平方米，版图四角设有观图台，东西两侧各树立13面旗帜。亚欧版图广场以高低错落和几种不同颜色表现出从大蒙古国至元朝时期的疆域版图，包括中国本土以及横跨亚欧的四大汗国，是中国历史上最大的疆域版图。在亚欧版图广场四角的石壁上分别雕刻着主题为“民族的希望”、“敞开的国门”、“繁荣的大地”和“吉祥的草原”组画。接下来我们参观的是以蒙古文成吉思汗的“汗”字为造型的蒙古历史文化博物馆。蒙古历史文化博物馆分九个展厅，陈列了三部分内容，即“悠久的历史，英雄的民族”、“苍茫的草原，灿烂的文化”、“不朽的业绩，永存的丰碑”。这三部分内容突出了蒙古族的社会文化、成吉思汗的丰功伟绩和鄂尔多斯历史文化。博物馆内展有206米长的巨幅油画，还设有历史文化研究机构，使博物馆成为世界独树一帜的专门研究、陈列蒙古历史文化的博物馆。成吉思汗中心广场坐落在成吉思汗圣道的中心位置，是整个景区的次高点。广场周围的台阶由六大六小平台和台阶组成，即每六级台阶上面有个小平台，共六个小平台，象征历史伟人成吉思汗享年六十六岁。广场中央屹立着两块高大的丰碑，记载着成吉思汗戎马生涯和震撼世界的历史。从中心广场到成吉思汗陵宫的圣道两旁的青松翠柏间竖立着数十个高大的雕塑，这些雕塑为蒙古人崇拜的神兽雕像和成吉思汗的大将等人物雕像。这些雕像栩栩如生，仿佛是成吉思汗的卫士，威风凛凛地守卫在圣道两旁，将圣道衬托得庄严肃穆。成吉思汗陵（八白室）旧址在成吉思汗中心广场北坡，圣道中央有一座白塔，这就是成吉思汗陵旧址标志。成吉思汗陵迁至鄂尔多斯，最早是八个白色的毡包，史称“八白室”。成吉思汗陵于明英宗复辟的天顺年间（1457－1464）从黄河南岸迁移至这里后，这块古老神奇的地方被称之为“伊金霍洛”（圣主的陵墓）。1954年，在中央政府的关怀下，兴建成吉思汗陵，1956年新陵落成，成吉思汗八白室迁移至新陵。人们为了纪念供奉成吉思汗八白室近500年的旧址，便建立了白塔，并进行供奉。亲爱的朋友，现在展现在各位眼前的三个金碧

》油画是世界上最长的油画；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字（汗）为造型的建筑；达尔扈特人是世界上唯一近800年来世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。朋友们，被誉为“世界千年风云第一人”的成吉思汗的陵寝及旅游区的游览活动到此告一段落。大家可以在园区内摄影留念，也可购买一些携带方便的小型旅游纪念品。自由活动20分钟后，我们在陵区大门外车前集合。请记准我们的车号：蒙××××××。谢谢大家的配合！

第五篇：成吉思汗

《成吉思汗》观后感

——明德洞井中学 何晓琼

《成吉思汗》是一本值得看的书。讲述了一代天娇曲折跌宕、波澜壮阔的一生。穿越千年的屏障，呈现在眼前的，是那奔腾的烈马、醇香的马奶酒、悲情的蒙古长调以及大漠风烟、长河落日??酣畅淋漓地展现出草原的苍莽无边、草原人博大宽广的胸襟、粗犷豪情的气节，刀光剑影的神勇、儿女情长的率真。其大气磅礴之势，无不使心灵为之激荡与震撼，心胸顿有豁然开朗之感。

自古以来，蒙古高原就是各游牧部落的活动场所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在这一片辽阔的草原上。1206年，成吉思汗统一了蒙古各部落，并创制了大蒙古国，蒙古高原自此从原来各自为政，相互征战的局面走向了一个有统一制度的国家。

成吉思汗，是世界上最杰出的军事家和政治家之一，在位期间多次发动对外征服战争，他在统一蒙古的过程中组建了一支军队，“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父亲被杀和部落分散后经过不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜部，最终统一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的过程中，成吉思汗曾根据具体情况采用了一些前朝旧制，但无一之规定。建国以后，成吉思汗开始结合大蒙古国的具体情况有计划地吸收、采纳并创造了一系列政治经济和典章制度。1206年，成吉思汗颁布实施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社会的全新秩序，从此，蒙古民族走向辉煌。”《大扎撒》是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，同时也是世界上最早的宪法性文件，在当时的大蒙古国具有最高权威性，是大蒙古国的根本大法。法典将行政权及司法权分开，建立了一套有部落民主色彩的君主政体制度。这种以两权制约的判例制度，比英国19世纪的判例制度早约600年。《大扎撒》不仅对成吉思汗已有成就具有很好的巩固作用，也确立了相对完善的社会机制，为成吉思汗之后的伟业奠定了坚实的基础。《大扎撒》确立了蒙古社会的基本法、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度，以及军事法、行为法、诉讼法，建立了良好的机制，促使蒙古帝国兴起，也是蒙古人在世界历史上画了浓墨重彩的一笔。从《大扎撒》来分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝国，具有极其重要的意义。

在法典中规定了一系列基本制度，这一制度包括忽里勒台制度、扎尔忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。这部法典的建立是成吉思汗在国家统一事业中做出了不可磨灭的贡献。因此，也是生活在蒙古高原的人民结束了分离战乱的生活，社会逐渐趋于稳定和繁荣。在政治经济文化等方面出现了前所未有的进步。在本片中几乎贯穿了《大札撒》的所有制度。在此就简要谈谈。第一，忽里勒台制度：“大蒙古国选举汗位继承者任命扎尔忽赤、发动战争和进行重大抉择实行忽里勒台制度，忽里勒台由黄金家族主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大抉择也按照该规则进行”《大札撒》第三条。忽里勒台制度是蒙古部落或部落联盟的首领参加的一种议事制度，也就是部落议事会。是蒙古部在社会进化过程中军事民主制的一种残余，主要用于推举首领、决定征战大事和重大问题都要召开忽里勒台。在本书中一共可以看见三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消灭克烈部王汗以后，在帖贵该川召开忽里勒台。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦难河流附件召集诸部落首领开大会，并在这一次忽里勒台上任命他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召开忽里勒台。

第二，扎尔忽赤制度：“大蒙古国实行扎尔忽赤制度，通过忽里勒台。成吉思汗选任了

他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤，其职责为裁判诉讼、拟制青词和记录分封。扎尔忽赤件判例与成吉思汗商量后自行造册保存，命名为青词，后人不得更改，更改者要受处罚“《大札撒》第四条。制度为国家最高司法制度，而失吉忽秃忽就是最高司法长官，在1206年，蒙古部落长老、部族、各级将领、群臣举行了忽里勒台，推举了铁木真为成吉思汗。在此会议上，他也任命失吉忽秃忽为大蒙古国最高断事官，并对他说“反九罪而不罚，他的语言代表成吉思汗，任谁都不可以违背，你订下的律例后人不得更改“扎尔忽赤的产生确定了判例法制度，实现了私力救济向公力救济的转变。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征讨乃蛮部太阳汗的前夕，为了取得战争的胜利。他组建了怯薛军

第四，户籍制度：社会组织实行十进制，分为十户、百户、千户和万户。成吉思汗任命万户长和千户长，千户长任命百户长，百户长任命十户长“《大札撒》

第九条。在公元1206年，铁木真在幹难河召开忽里勒台，并确定了户籍制度，这一制度的实行，将草原游牧国家的政治制度发展到了一个新的阶段。特别是成吉思汗将草原百姓划分为若干百户、千户和万户。他们取代了传统的氏族、部落结构，成为新的社会组织和国家行政单位，是原本混乱、毫无编制的国家变得井井有条。能够保持自己组织的完整和相对的独立。为长期处于分散状态和混乱状态的蒙古地区人员提供了重要保障，同时，也为后来稳定的户税的缴纳、国家兵员充足挑选提供了重要条件。

第五，文字教育制度：“大蒙古国的儿童必须学习畏兀儿文字“《大札撒》

第五条。在成吉思汗消灭西方乃蛮国的太阳汗，建立了大蒙古国以后，由于国家的需要，成吉思汗下令畏兀儿人塔塔统阿采用畏兀儿人的回鹘文记录蒙古语，并下令其子弟来跟随塔塔统阿学习畏兀儿文。

第六，驿站制度：“大蒙古国建立驿站制度，驿站的职责是收集情报、传递消息、保障通商、保障官员和使节通往”《大札撒》第十条。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，从山东来的长春真人丘处机就是在依靠驿站驿骑的保护下一路西行，一直到见到铁木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权，每个人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八条。在成吉思汗的一生中，他之所以能成为世界征服者，这与他推行宗教信仰自由是分不开的，在他所属的臣民中。有信仰萨满教、基督教、伊斯兰教、道教等得许多种。然而他却没有因为信仰的不同而区别对待他的臣民。这就是他能很快征服亚欧大陆上这个教派林立的土地。他尊敬各教中有见识虔诚的人认识到这样做是通往真正宫廷的途径，他一面优待穆斯林，一面极为尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他们。例如：塔塔统阿、丘处机、耶律楚材等。这些人的出现对他帝国的出现和巩固都有重大影响的。

《大扎撒》，虽然只有短短六十五条，但是具有极其丰富的内容，基本确立了大蒙古国的各项制度。无论是国家制度，还是社会管理制度，无论是军事战争制度，还是行为与诉讼制度，《大扎撒》确立了严格的原则和纪律。《大扎撒》不仅是古代少数民族法律的成功，也是中国古代国家立法的成功。《大扎撒》不仅是中国古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的强盛。真正的《大札撒》远远不止这些内容，这些只是我们仅仅从影片《成吉思汗》中很容易就发现的，从一个读者的角度来讲，我们不难发现，铁木真这个幼年丧父、在血与沙一样的环境中成长起来的硬汉为什么能成为世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅忍不拔的精神都值得我們學習。

看完这本书，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番话语：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，数风流人物还看今朝。”