有关成吉思汗的诗句

第一篇：有关成吉思汗的诗句

七律·题成吉思汗

混沌草原闻鹫鸣,翱翔天际世皆惊.纵横捭阖平欧亚,大略雄才傲杰英.一代天骄威永在,无穷碧落月长明.长河滚滚东流去,千古英名励鄂城.创作说明:混沌，我国民间传说中指盘古开天避辟地之前天地模糊一团的状态。借喻12世纪的蒙古草原部落明争暗斗，连年厮杀，混乱一片。犹如盘古开天辟地，铁木真打破了草原的混沌状态，如雄鹰般笑傲大草原，统一了大草原，创立了名垂史册的蒙古大帝国。于今他的威名犹在，犹如天上明月永远照耀着大草原。长河，双指，一是指黄河，二是指历史的长河。他的丰功伟绩鼓励着鄂城人民奋发图强，励精图治，建设鄂城更美好的明天。

二．满江红·鄂城怀成吉思汗

大漠烟迷，凭谁问、英雄何觅？风云涌、天骄腾起，草原合璧。戎马一生多壮举，驰骋万里追穷敌。毕其功、肇帝国辉煌，羞红日。

高原地，云天碧。滔滔浪，黄河急。古长城犹在，鄂民当惜。圣主陵园居净土，谁家牧女吹羌笛？绘蓝图、古邑焕新颜，和风习。

创作说明：上阕感怀成吉思汗的丰功伟绩。下阕写鄂城美丽的草原风光，鄂城人民在圣主丰功的感召下，描绘鄂城美好的蓝图。

用古入声韵，因《满江红》词谱一般用入声韵。

三．浪淘沙·鄂尔多斯大漠风情

塞外碧云天，芳草绵延。夕阳尽处起炊烟。不逊江南佳丽地，美景无边。

宝地遍煤田，谁与比肩？黄河血脉永相连。圣祖精神传我辈，奋勇争先。

创作说明：上阕写美丽的鄂城风光，下阕写鄂城的资源与人文优势

戎马一生铁木真

鲲鹏展翅草原绿，牛羊驰骋蒙古春。逐鹿群雄高原主，戎马一生铁木真。攻夏克辽扫落叶，联宋灭金拔菜根。南征北战卷欧亚，虎踞龙盘立昆仑。《成吉思汗征欧亚》成吉思汗征欧亚，草原飓风卷残云。勇赛猛虎下山岗，谋胜雄鹰捕兔禽。袭若闪电击暴雨，进如野桃隐森林。摆似汪洋陷大海，攻比利凿穿木心。赞同39| 评论(1)【年代】：现代

【作者】：毛泽东

【曲牌】：沁园春

【题目】：雪

【写作时间】：1936年 2月

【内容】：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【译文】

北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原好像蜡白色的巨象在奔驰，它们都想试一试与天老爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

江山如此十分媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。一代上天骄宠的儿子成吉思汗，只知道弯弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数英雄豪杰，还要看今天的人们。

【注释】

“原”指高原，即秦晋高原。

秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。

风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。

天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。

成吉思汗：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。

射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。

【题解】一九四五年八月二十八日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，轰动一时。

【作法】这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

【背景】1933年，日本帝国主义继侵占东北三省以后，又将魔爪伸向华北。蒋介石则迎合日本帝国主义的要求，继续实行“攘外必先安内”的不抵抗政策。国家和民族处于危急存亡之秋。1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。1936年2月，毛泽东同志率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东同志登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然命笔，写下了这一首豪放之词《沁园春·雪》。

【鉴赏】

雪，冰清玉洁，是情趣的寄托，是人格的化身。

自古以来，骚人墨客，多以雪为题；诗坛文苑，多有咏雪之作。毛泽东对雪也有特殊兴趣，时有咏雪的佳词丽句。但专章一叹三唱，本篇却首推第一。不独如此，本篇还是毛泽东最早传世的一首，也是引起唱和、争论最多最大的一首。最根本的是，这首词是毛泽东诗情才智第一次充分的展露，也是毛泽东丰富、崇高的精神世界第一次艺术的显现。集如此众多之第一于一身，这首词自然就举足轻重、众望所归了。

“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”（清沈德潜『说诗碎语』）。毛泽东此词，是古今咏雪诗词之绝唱，其胸襟气魄的雄伟浩阔，真可谓“横绝六合，扫空万古”（宋刘克庄《辛稼轩集序》）。

这首词上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。上下浑融一气，构成了一个博大浩瀚的时空世界，铸就了一个完美独特的艺术整体，表现出一位伟大的无产阶级革命家超凡脱俗的精神境界。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，开篇高唱而入，起笔不凡，总栝大半个中国的严冬雪景。诗人咏雪，眼光不仅仅停留在雪上，而是通过学来写祖国壮阔的山河，评述祖国悠久的历史，这就所见者大、所论者深。第一句，劈头统摄歌咏的地域对象，一笔囊括了半个中国。

二、三句描写特征，点出题目。“千里”“万里”，承“北国”两字，从地下天上交错展开，极写范围广蒙深透；“冰封”“雪飘”承“风光”两字，一静一动互相映衬，勾画严冬的威猛雄奇。寥寥十二个字，构成了一幅包举天地、雄浑一气的画面，为下文的展开描写提供了巨大的艺术空间，而且豪情激荡，笼罩全篇。

接下来七句，用“望”字领起，分三层递出，具体描绘画卷上的冰封、雪飘的各个侧面，进一步抒写豪迈、激昂的情怀。你看：南北纵横，“望长城内外，惟馀莽莽”，是一片茫茫无边的积雪，呼应了“万里雪飘”；东西环顾，“大河上下，顿失滔滔”，是一派寒威凛凛的坚冰，回应了“千里冰封”；上下远眺，则“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，群山、高原是那么生气勃勃，充满活力，好像正“舞”向云霄，“驰”向天际，要跟雪云高压的天公一比高下！这七句大笔如椽，写尽了东西、南北、上下、内外，笔力千钧。这七句，大处落墨，专写大河、长城，点染了中华民族千古文明的历史纵深感。“欲与天公试比高”，更给本无生气的景物，赋予顽强的生命力和竞争意识。这是人格化的雪景，更是个性化的诗意。自然景观与人文景观相统一，客体风景与主体心境相交融，只有毛泽东才有此高招！诗人将眼前景象和联翩浮想交织起来，选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画，从色彩（银、蜡）、形貌（蛇、象）、动作（舞、驰、比）等各个侧面描写山原，突出地刻画了祖国山河的伟大形象，生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观。同时，通过这种传神的艺术描写，也抒发了自己对祖国山河无限热爱的激情，唤起了读者强烈的民族自豪感。以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原，不只形象跃然纸上，而且赋予群山高原以昂扬奋进的斗争精神，使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。这种移情入景、力诱纸背的描写，也只有毛泽东才有此妙词！

眼前雪中的山川，是如此的生动、如此的壮阔，铺陈到此，已经淋漓尽致。然而诗人意犹未尽，又发挥丰富独特的想象，以充满浪漫主义的笔调劈出奇境：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这三句用拟人化的手法，在冰雪茫茫的浩大画卷上，想象雪霎天晴之时，红艳艳的阳光照耀在白雪覆盖的祖国山河，犹如一个红装素裹的少女，更加绚丽多彩、娇媚动人。用“须”字转折，表达乐观期待的心情；“看”字承“望”，显示端详观赏的意态；“红装素裹”相映成趣，显得特别娇艳明媚，所以尾句说“分外妖娆”。这完全是诗人通过主观相象将自然景色人格化了的写法。以这样的奇想为上片作结，遂使所写的雪的场面，具有一种不饰雕作的妍新之美。诗人就是这样把祖国山河的壮美、精神摄出了。能够通过客观感受将自然的形态艺术地描绘出来，这即是古人所说的得“题中之精蕴”。

上片极写祖国江山之壮丽，故下片自然引出无数英雄竞相对她折腰。“江山如此多娇”极有吞吐之妙。它一方面承接上片所写的雪中“北国风光”而作一总束，一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。“引无数英雄竞折腰”一句，接得不偿失劲挺，有异军突起之势。以下七句，举大端而论，与上片的博大空间相照应，写出浩瀚的时间，纵贯几千年，通览中华文明史，从“无数英雄”中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。一个“惜”字，着笔传神，把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来，组成一幅壮丽的历史长卷；“略输”、“稍逊”、“只识”三层贬意，以婉转含蓄的笔调，诙谐风趣的语气，客观而公允地评价了他们的短长。这几位人物杂历史上都起过一定的进步作用，他们功业赫赫，雄视一代，不愧是历史的巨子。只可惜他们武功有余，文才不足，只图摄取，不思创新，因而都配不上如此美丽的大好河山。那么，就自然而然地推出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的充满无限豪情的结尾。清刘体仁《七颂堂词绎》曰：“词起结最难，而结尤难于起”，“须结得有‘不愁明月尽，自有夜珠来’之妙”。此词结尾三句，正有这样的妙处。第一句三字，先用一顿突转，象轻舟扬桨一拨，直转下二句。“往”字前大书一个“俱”字，如铁帚横扫历史上的“无数英雄”；“矣”字唱叹，富有感情色彩。

二、三句在“数”与“看”两个动词之中，流露出对中国无产阶级的自信，充沛而动人，言有尽而意无穷。历代英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去，只有今天的无产阶级才是推动历史前进的真正动力，才是祖国大好河山当之无愧的主人，才能使祖国繁荣昌盛，使中华民族自立于世界民族之林，并对人类做出应有的贡献。这是全词最警策的地方，也是诗人的神光所聚。有了这一最精炼、最概括的结语，全词咏雪的“题外之远致”就洋溢纸上了。

【附】《沁园春》

——柳亚子

1945年9月

次韵和润之咏雪之作 不尽依原题意也

廿载重逢，一阕新词，意共云飘。

叹青梅酒滞，余意惘惘，黄河流浊，举世滔滔。

邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。

伤心甚：哭无双国士，绝代妖娆。

才华信美多娇，看千古词人共折腰。

算黄州太守，犹输气概，稼轩居士，只解牢骚。

更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。

君与我，要上天下地，把握今朝。

【附】《沁园春·雪——和二十八画生》

杨将军

2005年 大寒

数九隆冬，猎猎朔风，瑞雪飘飖。

眺黄河上下，冰凌浩浩；

长江左右，雪雾滔滔；

塞外皑皑，昆仑皓皓，万里茫茫素裹袍。

还放眼，看雾凇树挂，林海松涛。

山河触动心潮，数古往今来众英豪。

叹佛陀孔孟，非真圣道；

庄周黄老，难以逍遥；

雅典学园，清真古月，将相王侯枉自骄。

君识否？惟基督我主至大崇高！

【作者简介】 毛泽东，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。

毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思 主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。

第二篇：成吉思汗

《成吉思汗》观后感

——明德洞井中学 何晓琼

《成吉思汗》是一本值得看的书。讲述了一代天娇曲折跌宕、波澜壮阔的一生。穿越千年的屏障，呈现在眼前的，是那奔腾的烈马、醇香的马奶酒、悲情的蒙古长调以及大漠风烟、长河落日??酣畅淋漓地展现出草原的苍莽无边、草原人博大宽广的胸襟、粗犷豪情的气节，刀光剑影的神勇、儿女情长的率真。其大气磅礴之势，无不使心灵为之激荡与震撼，心胸顿有豁然开朗之感。

自古以来，蒙古高原就是各游牧部落的活动场所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在这一片辽阔的草原上。1206年，成吉思汗统一了蒙古各部落，并创制了大蒙古国，蒙古高原自此从原来各自为政，相互征战的局面走向了一个有统一制度的国家。

成吉思汗，是世界上最杰出的军事家和政治家之一，在位期间多次发动对外征服战争，他在统一蒙古的过程中组建了一支军队，“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父亲被杀和部落分散后经过不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜部，最终统一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的过程中，成吉思汗曾根据具体情况采用了一些前朝旧制，但无一之规定。建国以后，成吉思汗开始结合大蒙古国的具体情况有计划地吸收、采纳并创造了一系列政治经济和典章制度。1206年，成吉思汗颁布实施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社会的全新秩序，从此，蒙古民族走向辉煌。”《大扎撒》是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，同时也是世界上最早的宪法性文件，在当时的大蒙古国具有最高权威性，是大蒙古国的根本大法。法典将行政权及司法权分开，建立了一套有部落民主色彩的君主政体制度。这种以两权制约的判例制度，比英国19世纪的判例制度早约600年。《大扎撒》不仅对成吉思汗已有成就具有很好的巩固作用，也确立了相对完善的社会机制，为成吉思汗之后的伟业奠定了坚实的基础。《大扎撒》确立了蒙古社会的基本法、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度，以及军事法、行为法、诉讼法，建立了良好的机制，促使蒙古帝国兴起，也是蒙古人在世界历史上画了浓墨重彩的一笔。从《大扎撒》来分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝国，具有极其重要的意义。

在法典中规定了一系列基本制度，这一制度包括忽里勒台制度、扎尔忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。这部法典的建立是成吉思汗在国家统一事业中做出了不可磨灭的贡献。因此，也是生活在蒙古高原的人民结束了分离战乱的生活，社会逐渐趋于稳定和繁荣。在政治经济文化等方面出现了前所未有的进步。在本片中几乎贯穿了《大札撒》的所有制度。在此就简要谈谈。第一，忽里勒台制度：“大蒙古国选举汗位继承者任命扎尔忽赤、发动战争和进行重大抉择实行忽里勒台制度，忽里勒台由黄金家族主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大抉择也按照该规则进行”《大札撒》第三条。忽里勒台制度是蒙古部落或部落联盟的首领参加的一种议事制度，也就是部落议事会。是蒙古部在社会进化过程中军事民主制的一种残余，主要用于推举首领、决定征战大事和重大问题都要召开忽里勒台。在本书中一共可以看见三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消灭克烈部王汗以后，在帖贵该川召开忽里勒台。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦难河流附件召集诸部落首领开大会，并在这一次忽里勒台上任命他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召开忽里勒台。

第二，扎尔忽赤制度：“大蒙古国实行扎尔忽赤制度，通过忽里勒台。成吉思汗选任了

他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤，其职责为裁判诉讼、拟制青词和记录分封。扎尔忽赤件判例与成吉思汗商量后自行造册保存，命名为青词，后人不得更改，更改者要受处罚“《大札撒》第四条。制度为国家最高司法制度，而失吉忽秃忽就是最高司法长官，在1206年，蒙古部落长老、部族、各级将领、群臣举行了忽里勒台，推举了铁木真为成吉思汗。在此会议上，他也任命失吉忽秃忽为大蒙古国最高断事官，并对他说“反九罪而不罚，他的语言代表成吉思汗，任谁都不可以违背，你订下的律例后人不得更改“扎尔忽赤的产生确定了判例法制度，实现了私力救济向公力救济的转变。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征讨乃蛮部太阳汗的前夕，为了取得战争的胜利。他组建了怯薛军

第四，户籍制度：社会组织实行十进制，分为十户、百户、千户和万户。成吉思汗任命万户长和千户长，千户长任命百户长，百户长任命十户长“《大札撒》

第九条。在公元1206年，铁木真在幹难河召开忽里勒台，并确定了户籍制度，这一制度的实行，将草原游牧国家的政治制度发展到了一个新的阶段。特别是成吉思汗将草原百姓划分为若干百户、千户和万户。他们取代了传统的氏族、部落结构，成为新的社会组织和国家行政单位，是原本混乱、毫无编制的国家变得井井有条。能够保持自己组织的完整和相对的独立。为长期处于分散状态和混乱状态的蒙古地区人员提供了重要保障，同时，也为后来稳定的户税的缴纳、国家兵员充足挑选提供了重要条件。

第五，文字教育制度：“大蒙古国的儿童必须学习畏兀儿文字“《大札撒》

第五条。在成吉思汗消灭西方乃蛮国的太阳汗，建立了大蒙古国以后，由于国家的需要，成吉思汗下令畏兀儿人塔塔统阿采用畏兀儿人的回鹘文记录蒙古语，并下令其子弟来跟随塔塔统阿学习畏兀儿文。

第六，驿站制度：“大蒙古国建立驿站制度，驿站的职责是收集情报、传递消息、保障通商、保障官员和使节通往”《大札撒》第十条。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，从山东来的长春真人丘处机就是在依靠驿站驿骑的保护下一路西行，一直到见到铁木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权，每个人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八条。在成吉思汗的一生中，他之所以能成为世界征服者，这与他推行宗教信仰自由是分不开的，在他所属的臣民中。有信仰萨满教、基督教、伊斯兰教、道教等得许多种。然而他却没有因为信仰的不同而区别对待他的臣民。这就是他能很快征服亚欧大陆上这个教派林立的土地。他尊敬各教中有见识虔诚的人认识到这样做是通往真正宫廷的途径，他一面优待穆斯林，一面极为尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他们。例如：塔塔统阿、丘处机、耶律楚材等。这些人的出现对他帝国的出现和巩固都有重大影响的。

《大扎撒》，虽然只有短短六十五条，但是具有极其丰富的内容，基本确立了大蒙古国的各项制度。无论是国家制度，还是社会管理制度，无论是军事战争制度，还是行为与诉讼制度，《大扎撒》确立了严格的原则和纪律。《大扎撒》不仅是古代少数民族法律的成功，也是中国古代国家立法的成功。《大扎撒》不仅是中国古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的强盛。真正的《大札撒》远远不止这些内容，这些只是我们仅仅从影片《成吉思汗》中很容易就发现的，从一个读者的角度来讲，我们不难发现，铁木真这个幼年丧父、在血与沙一样的环境中成长起来的硬汉为什么能成为世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅忍不拔的精神都值得我們學習。

看完这本书，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番话语：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，数风流人物还看今朝。”

第三篇：成吉思汗读后感

萨满的舞姿在风中摇曳，请命长生天孛尔赤金氏是不是该称汗了。柯额仑在沉思，她是孛尔赤金家族起起落落的见证者。岁月，总是这世道里、红尘内最为可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都难以匹敌的天敌。任你是横刀立马、断喝当阳的莽夫，还是豪情益天、阵前裸衣相搏的壮士，亦或是天威莫敌、高踞顶端的皇者，都不是这天敌的对手。柯额仑的皱纹早已深陷，那是孛尔赤金家族历史的痕迹，自也速该从蔑儿乞人手中抢来草原上最美丽的她开始，到也速该死去，家道中落，亲人相继离之而去，再到铁木真的雄起，孛尔赤金始终为黄金血统。起起伏伏的生活给柯额仑带来的是坚强与智慧，她的智慧成为铁木真的左膀右臂，是孛尔赤金家族称雄草原不可磨灭的基石。现在看来，柯额仑的智慧完全不逊于满洲的孝庄，孝庄所面临的问题只是在朝内稳定康熙帝皇位，而柯额仑所面临的则是朝内铁木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻击。在这般情况下，能够使孛尔赤金兄弟齐心协力共同对外，直到铁木真称汗，对于一个女人来说，实属不易。柯额仑作为一个为她族内人所不齿的被抢来的女人，却让蒙古黄金家族永续，着实让人可敬。

札木合被悬吊着，系绑在他颈部的那块大石不再左右摇晃，他俨然已经断气。三次与黄金家族的铁木真结为安达，却躲不过被毙命于手下的命运。“十三翼之战”让所有蒙古人都记住了他的名字，他为人如豺狼，身性凶残，许多部众都在此战之后归顺战败的铁木真，在之后的战争中为铁木真所擒，念及安达之情，放他归顺王汉，尽管寄克烈部人篱下，他却心有不甘，屡次挑唆王汉与铁木真的关系，铁木真为

王汉所败，退守呼伦贝尔，休养生息。种种的迹象看来，札木合似是丝毫不念手足之情的狐狸，但，我却不以为然，札木合是扎答兰部人，被打上扎答兰烙印的人为蒙古人所不齿，札木合能有如此成就已经算是当之无愧的扎答兰英雄了，试问，作为扎答兰部的首领，会愿意被蒙古人所不容？谁会有这么卑贱的自尊心？让我们想想，若札木合像铁木真一样出身于黄金家族，以他的军事才能，统一大草原完全不在话下。他，是一个悲剧。

“合答安倚身于翰儿朵内，轻闭双眼，她在尽情享受着这一刻。”这只是我个人的想象而已，至于合答安这个人，我查了挺多资料，对她的身份着实让人无法确定，有一说法是她落住于五大翰儿朵之一内，另一说法则是，她忌讳自己的身份，只愿终身追随成吉思汗为奴为婢。铁木真为躲避追杀，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的两人也在羊毛堆里互生情愫，铁木真许诺有生之年若有出头之日，定回来娶合答安为妻，在铁木真消灭泰勿赤部的时候，终于寻得合答安，铁木真要实现当时的诺言，合答安却不允，她身为奴隶，铁木真却是黄金血统，门不当户不对的。若合答安的命运真的是如第二种说法一般，那么，她，也是个悲剧。

第四篇：成吉思汗读后感·

面对高耸入云的城墙，成吉思汗没有办法，但他能一次又一次的攻破城池。究其原因，就是他和他的属下能够利用人性的弱点：在诱惑面前，特别是那种看似手到即来的诱惑，人类往往失去正确判断是否有危险的能力。所以每次进攻金国时，蒙古军都利用了人类容易自傲的性格，所以在开战之初就洋装柔弱，甚至逃跑，给敌人一种害怕的假象。此计百试百灵，特别在容易自傲的守将面前。所以即使是在蒙古军毫无办法的高墙面前，金国守军都会毫无防范的放弃自己唯一的城墙优势而出城迎接敌人，可是他们不知道，当他们出城时，早已在城外埋伏的成吉思汗军队正在等待他们。成吉思汗的军队永远都是那么低调，他，他们没有因为敌人一出城就攻击，而是继续逃跑，等待敌人完全进入包围圈后再全面歼灭。从种战役可以看出，成吉思汗能充分的窥探出人类的弱点，并利用之，也可以看出成吉思汗是个遇事沉着冷静的人。

从成吉思汗的大将哲别攻取东京一战中，人类的贪婪心态再次重演，哲别故技重施，放弃了部分金银财宝的同时命令大量骑兵一而再，再而三地后撤，最终使高度警惕的金军领导者彻底放松了提防。最后的场面更是可笑，单纯的老百姓跑出城外捡着敌人故意丢弃的金银财宝，当蒙军想要结束他们生命时，老百姓还笑脸相迎（不得不说老百姓真的很单纯（蠢）），最终只能手里握着无福享受的财宝而被敌人乱箭射杀。从百姓的角度看，当面临大量的钱财时不能不动心，然而危险来临时，毫无能力反抗。从他们身上得到的启示是很明显的，如果没有能力，就不要去拿不属于自己的东西，否则连属于自己的东西也会失去。从哲别的角度看，能够放弃已有的东西，本身已很不容易，即便是有舍不得孩纸套不得狼这句话作为理由，但世间有此舍得的人很少，更何况放弃自己最喜欢的金银财宝。从哲别身上可以学到，失去只是为了得到更多，如果舍不得失去，永远无法获得更多。从金军守卫来看，轻视敌人永远只有一条后路，那就是遭受灭顶之灾。

人多力量并不定大，在成吉思汗偷袭紫荆关时充分说明了这一点。本来可以成功防守的术虎高琪在完颜刚到来之后形势大为逆转，因为各自为政，不听对方的意见，总觉得自己才是最高统帅，最终使蒙军有机可乘，成功被蒙军攻陷。可知，有时候，调兵遣将要分配得当，如果将两个能力很强但无法合作的将领放在一起只会使失败的机率变大。

成吉思汗说领导力就是自我控制力，尤其是对骄傲自满的控制，这要远比驯服一头野狮子还要难；再有就是对愤怒情绪的控制，这要远比击败最厉害的摔跤手更困难。如果不能控制骄傲自满，就不能领导他人。

回首成吉思汗的一生，他拥有超强的自信，他不傲慢，在他的一生中，失败的战役不超过三次。有人说，我失败，是因为我不是他的对手。但纵观成吉思汗的大小战役，每次都是以少胜多，以三万或者五千对决敌人八万或者十万，而且使敌人无喘息机会，所到之处使敌人闻风丧胆。也许他做梦也没有想到，他的大蒙古帝国会成为横跨亚欧非三大洲的巨无霸，拥有陆地面积占世界四分之一的3500万平方公里的超级大国，使得在亚洲除了日本外所有国家都成为他的卫星国。成吉思汗的一生很幸运，但与他个人的能力有很大关系，他的一生都是在创造奇迹中度过的。

第五篇：成吉思汗和鹰

成吉思汗和鹰（第二课时）

教学目标：

1、以读促悟、剖析重点词等方法体会鹰的动作及成吉思汗心情的变化。

2、体会成吉思汗在怒杀宠鹰后懊悔不已的心情及得到的教训。

教学过程：

一、导入

1、读课题：《成吉思汗和鹰》。

2、回顾课文，概述主要内容。

二、以读促悟，研读课文。

1、快速默读1—6自然段，这是一只什么样的鹰？（能干）成吉思汗对鹰怎样？（喜爱、宠爱）

2、师：可让人难以置信的是成吉思汗亲手杀死了自己宠爱的鹰，他怎么会这样做呢？请一个大组的孩子朗读7-18自然段，分析一下其中的原因。学法指导：静心默读，认真分析。可把自己当作成吉思汗，走进他的内心。

根据学生的回答总结原因：天气炎热，口渴的厉害；没打到多少猎物，失望、疲惫，情绪烦躁；鹰四次打翻他的水杯。

3、切入重点，快速自由读7—18自然段，要求用横线勾画描写鹰四次打翻成吉思汗水杯的动作的句子，用浪线勾出描写成吉思汗心情变化的句子。（1）小黑板出示句子：师：自由轻声读这些句子，你能发现什么？

第一次：突然，“嗖”的一声，他的杯子被打掉了，水全洒在地上。第二次：这只鹰又俯冲下来，把他手中的杯子撞掉了。第三次：他又接了一次，那只鹰第三次撞翻了杯子。

第四次：他还没说完，鹰就飞扑下来，扑掉了他手里的杯子。

勾出表示动作的词：打掉、撞掉、撞翻、扑掉。体会鹰的动作一次比一次强烈。师：鹰一次次地打翻成吉思汗的水杯是为何？（救主人），可成吉思汗不知情啊，他的心情会有什么样的变化呢？

（2）小黑板出示句子：

第一次：成吉思汗抬头一看，原来是他那只宠爱的鹰干的。

第二次： 这次他有点生气了。

第三次：成吉思汗真的生气了。“ 你怎么敢这样？”他大声嚷道，“看我不抓到你，拧断你的脖子！”

第四次：成吉思汗气急败坏，他摘下弯弓，仰天向老鹰射去。

（3）指导第一次。请学生对比读，引导学生走进人物内心，感受鹰急切救主人的心情，理解成吉思汗为何不生气，虽然打掉的是他很长时间才接满的一杯水。

（4）学习后三次，重点引导学生通过朗读，体会成吉思汗心情的变化，怎样一步步由不生气到气急败坏射杀鹰的。

（5）盛怒之下的成吉思汗射杀了自己宠爱的鹰，他的能干的鹰，忠诚的鹰，宁肯为他去死的鹰，当他知道真相后该是一种怎样的心情啊！

4、默读最后两段，勾画出表示成吉思汗神态、动作、语言、心情的词句。

小黑板出示：

成吉思汗愣住了。他忘记了口渴，回头呆呆地看着躺在岩石下的那只可怜的、死去的鹰。

“那鹰救了我的命！”他大声喊道，“可我是怎么回报它的呢？我把他杀了呀！”他懊悔不已，沿着石壁爬下来，小心翼翼地拾起死鹰，放进自己的猎袋。他自言自语: “今天我得到了一个沉痛的教训——永远不要在发怒的时候处理任何事情。

（1）交流：说自己勾到的词句，谈自己对成吉思汗懊悔心情的体会，再有感情的朗读，体会作者通过神态、动作、语言表现人物心情的写作方法。观察第二幅插图，再次体会成吉思汗懊悔的心情。（2）错误已是无法挽回，成吉思汗是怎样对待错误的呢？

（3）成吉思汗一代天骄，我们心目中的英雄也难免犯错误，更何况我们平凡人了。错误并不可怕，重要的是从错误中总结经验教训，正所谓“吃一堑，(长一智)”“人谁无过，过而能改，（善莫大焉。）”错误也是财富，能使我们变得聪明、成熟。

三、总结全文。

轻轻地闭上双眼，静静地想想，在我们的成长过程中都犯过些什么样的错误。想想你有没有因为贪玩忘记了回家的时间，让父母着急、担心？有没有对父母、老师撒过谎？有没有做过伤害同学的事情？当你犯下错误时，是什么样的心情呢？你有是怎样对待自己犯下的错误呢？同学们，你看到了吗？那些你已经改正的错误已变成了一朵朵美丽的鲜花，装点在你人生道路的两旁。那些你无动于衷，对它置之不理的错误却变成了你前进道路上的绊脚石。勇敢地面对错误吧，让它变成一朵朵鲜花装扮我们美丽的人生！从今天起，告诉自己，我要正确地对待错误，以积极地心态改正错误，我尽量不犯同样的错误！

板书：

成吉思汗

和

鹰

宠爱

杀死

（能干、忠诚）

没有生气

打掉

有点生气

水

撞掉

真的生气

杯

撞翻

气急败坏

扑掉

懊悔不已——沉痛的教训

永远不要在发怒的时候处理任何事情。