成吉思汗的故事

第一篇：成吉思汗的故事

成吉思汗母亲教子团结

成吉思汗是古代蒙古首领、军事家和政治家。他父亲也是一个部落的首领，在一次部落纷争中被人杀害了。成吉思汗的母亲只好带着几个年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饥挨饿，备受煎熬。她把美好的希望寄托在儿子成吉思汗身上。

成吉思汗的母亲诃额仑夫人为了教育年幼的几个孩子，经常讲自己母亲教育孩子们要团结的故事。她说：“记得有一天，你们的外婆阿兰阿豁看到五个儿子不团结，便拿出五支箭，让五个儿子分别去折，他们很容易就折断了。后来，她拿了五支箭，捆成一束，让他们折，结果谁也折不断。这时，外婆就对她五个儿子说：“要知道最好的摔跤手，敌不过人多；最好的马，也经不起百条鞭子抽打。只有团结起来，握成一个拳头，有力量，才能战胜敌人！” 在母亲的教育下，成吉思汗茁壮成长，后来成了“一代天骄”。

第二篇：成吉思汗听劝名人故事

成吉思汗在早期的作战生涯中，虽然胜多负少，但也没少吃亏。

一日，成吉思汗向一位刚来投奔的谋士求教，怎样才能减少指挥失误呢？谋士没有立即回答，决定下到军营住几天，了解一下兵情。

一天，谋士回到将军大帐和成吉思汗聊天。天气很热，下人送来清凉小褂，让成吉思汗换上。成吉思汗转身脱下外衣，换上小褂，一时没注意扣错了扣子，直到扣到最后一颗他才发现，只好解开重新扣，这一幕，让他感觉有些尴尬。

谋士看到了这一幕，便对他说：“大汗，您刚才*扣子时，第一个就错了，可有第二个套，能扣上，所以您没感觉到……直到最后一个没有套的时候，您才发现错了。这就像您指挥打仗一样，一开始根本感觉不到错，直到无可挽回的时候，您才发现，可已经晚了。”

“那你说怎么办，我每日行军打仗，哪能想得那样周全！”成吉思汗责问谋士。

谋士对他说：“办法很简单，让看见的人告诉您一下。这些日子，我在军营察情，许多将领提意见，说您有些固执，听不进别人意见，其实，只有他人看见您的扣子扣错了，才能及时提醒您，打仗也是如此，只有他人能看出您指挥上的漏洞……”

成吉思汗听后，静静地沉思起来。

第三篇：成吉思汗

《成吉思汗》观后感

——明德洞井中学 何晓琼

《成吉思汗》是一本值得看的书。讲述了一代天娇曲折跌宕、波澜壮阔的一生。穿越千年的屏障，呈现在眼前的，是那奔腾的烈马、醇香的马奶酒、悲情的蒙古长调以及大漠风烟、长河落日??酣畅淋漓地展现出草原的苍莽无边、草原人博大宽广的胸襟、粗犷豪情的气节，刀光剑影的神勇、儿女情长的率真。其大气磅礴之势，无不使心灵为之激荡与震撼，心胸顿有豁然开朗之感。

自古以来，蒙古高原就是各游牧部落的活动场所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在这一片辽阔的草原上。1206年，成吉思汗统一了蒙古各部落，并创制了大蒙古国，蒙古高原自此从原来各自为政，相互征战的局面走向了一个有统一制度的国家。

成吉思汗，是世界上最杰出的军事家和政治家之一，在位期间多次发动对外征服战争，他在统一蒙古的过程中组建了一支军队，“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父亲被杀和部落分散后经过不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜部，最终统一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的过程中，成吉思汗曾根据具体情况采用了一些前朝旧制，但无一之规定。建国以后，成吉思汗开始结合大蒙古国的具体情况有计划地吸收、采纳并创造了一系列政治经济和典章制度。1206年，成吉思汗颁布实施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社会的全新秩序，从此，蒙古民族走向辉煌。”《大扎撒》是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，同时也是世界上最早的宪法性文件，在当时的大蒙古国具有最高权威性，是大蒙古国的根本大法。法典将行政权及司法权分开，建立了一套有部落民主色彩的君主政体制度。这种以两权制约的判例制度，比英国19世纪的判例制度早约600年。《大扎撒》不仅对成吉思汗已有成就具有很好的巩固作用，也确立了相对完善的社会机制，为成吉思汗之后的伟业奠定了坚实的基础。《大扎撒》确立了蒙古社会的基本法、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度，以及军事法、行为法、诉讼法，建立了良好的机制，促使蒙古帝国兴起，也是蒙古人在世界历史上画了浓墨重彩的一笔。从《大扎撒》来分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝国，具有极其重要的意义。

在法典中规定了一系列基本制度，这一制度包括忽里勒台制度、扎尔忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。这部法典的建立是成吉思汗在国家统一事业中做出了不可磨灭的贡献。因此，也是生活在蒙古高原的人民结束了分离战乱的生活，社会逐渐趋于稳定和繁荣。在政治经济文化等方面出现了前所未有的进步。在本片中几乎贯穿了《大札撒》的所有制度。在此就简要谈谈。第一，忽里勒台制度：“大蒙古国选举汗位继承者任命扎尔忽赤、发动战争和进行重大抉择实行忽里勒台制度，忽里勒台由黄金家族主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大抉择也按照该规则进行”《大札撒》第三条。忽里勒台制度是蒙古部落或部落联盟的首领参加的一种议事制度，也就是部落议事会。是蒙古部在社会进化过程中军事民主制的一种残余，主要用于推举首领、决定征战大事和重大问题都要召开忽里勒台。在本书中一共可以看见三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消灭克烈部王汗以后，在帖贵该川召开忽里勒台。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦难河流附件召集诸部落首领开大会，并在这一次忽里勒台上任命他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召开忽里勒台。

第二，扎尔忽赤制度：“大蒙古国实行扎尔忽赤制度，通过忽里勒台。成吉思汗选任了

他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤，其职责为裁判诉讼、拟制青词和记录分封。扎尔忽赤件判例与成吉思汗商量后自行造册保存，命名为青词，后人不得更改，更改者要受处罚“《大札撒》第四条。制度为国家最高司法制度，而失吉忽秃忽就是最高司法长官，在1206年，蒙古部落长老、部族、各级将领、群臣举行了忽里勒台，推举了铁木真为成吉思汗。在此会议上，他也任命失吉忽秃忽为大蒙古国最高断事官，并对他说“反九罪而不罚，他的语言代表成吉思汗，任谁都不可以违背，你订下的律例后人不得更改“扎尔忽赤的产生确定了判例法制度，实现了私力救济向公力救济的转变。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征讨乃蛮部太阳汗的前夕，为了取得战争的胜利。他组建了怯薛军

第四，户籍制度：社会组织实行十进制，分为十户、百户、千户和万户。成吉思汗任命万户长和千户长，千户长任命百户长，百户长任命十户长“《大札撒》

第九条。在公元1206年，铁木真在幹难河召开忽里勒台，并确定了户籍制度，这一制度的实行，将草原游牧国家的政治制度发展到了一个新的阶段。特别是成吉思汗将草原百姓划分为若干百户、千户和万户。他们取代了传统的氏族、部落结构，成为新的社会组织和国家行政单位，是原本混乱、毫无编制的国家变得井井有条。能够保持自己组织的完整和相对的独立。为长期处于分散状态和混乱状态的蒙古地区人员提供了重要保障，同时，也为后来稳定的户税的缴纳、国家兵员充足挑选提供了重要条件。

第五，文字教育制度：“大蒙古国的儿童必须学习畏兀儿文字“《大札撒》

第五条。在成吉思汗消灭西方乃蛮国的太阳汗，建立了大蒙古国以后，由于国家的需要，成吉思汗下令畏兀儿人塔塔统阿采用畏兀儿人的回鹘文记录蒙古语，并下令其子弟来跟随塔塔统阿学习畏兀儿文。

第六，驿站制度：“大蒙古国建立驿站制度，驿站的职责是收集情报、传递消息、保障通商、保障官员和使节通往”《大札撒》第十条。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，从山东来的长春真人丘处机就是在依靠驿站驿骑的保护下一路西行，一直到见到铁木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权，每个人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八条。在成吉思汗的一生中，他之所以能成为世界征服者，这与他推行宗教信仰自由是分不开的，在他所属的臣民中。有信仰萨满教、基督教、伊斯兰教、道教等得许多种。然而他却没有因为信仰的不同而区别对待他的臣民。这就是他能很快征服亚欧大陆上这个教派林立的土地。他尊敬各教中有见识虔诚的人认识到这样做是通往真正宫廷的途径，他一面优待穆斯林，一面极为尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他们。例如：塔塔统阿、丘处机、耶律楚材等。这些人的出现对他帝国的出现和巩固都有重大影响的。

《大扎撒》，虽然只有短短六十五条，但是具有极其丰富的内容，基本确立了大蒙古国的各项制度。无论是国家制度，还是社会管理制度，无论是军事战争制度，还是行为与诉讼制度，《大扎撒》确立了严格的原则和纪律。《大扎撒》不仅是古代少数民族法律的成功，也是中国古代国家立法的成功。《大扎撒》不仅是中国古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的强盛。真正的《大札撒》远远不止这些内容，这些只是我们仅仅从影片《成吉思汗》中很容易就发现的，从一个读者的角度来讲，我们不难发现，铁木真这个幼年丧父、在血与沙一样的环境中成长起来的硬汉为什么能成为世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅忍不拔的精神都值得我們學習。

看完这本书，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番话语：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，数风流人物还看今朝。”

第四篇：成吉思汗与鹰的故事

盛怒、发脾气、莽撞都是丧失理智的行为，因为心中失去了平衡，所以人们表现出了报复心理。这是一种危险的信号，如果我们不能控制自己的脾气，调节我们的心情，我们将会因为报复心而做出令自己后悔莫及的事情。

成吉思汗喜欢打猎。有一次，他带领众人一大早就出去打猎，直到中午仍旧一无所获，一伙人只好意兴阑珊地返回帐篷。成吉思汗心有不甘，又带着皮袋、弓箭以及心爱的老鹰独自一人走回山上寻找猎物。

烈日当空，成吉思汗沿着羊肠小道向山上艰难行进。走了好长一段路，他感觉口渴得厉害，但是附近没有水源。过了很久，来到了一个山谷，只见有细水从上面一滴一滴地流下来。成吉思汗髙兴地从皮袋中取出一只金属杯子，耐着性子接上面落下来的水滴。

当水杯里的水有七八分满的时候，成吉思汗举起杯子正准备喝，一股疾风飘过猛然把他的杯子打翻在地，要到口的水就这样被弄洒了，成吉思汗又急又怒。他抬头看到自己的爱鹰在头顶上盘旋，才知道是它搞的鬼。尽管他非常生气却又无可奈何，只好又拿起杯子重新接水喝。

当水再次接到七八分满的时候，又飞来一股疾风把水杯打翻了。又是这只鹰干的好事！成吉思汗不禁恼怒地生起报复心：“好，既然你这只老鹰不知好歹，专门给我找麻烦，那我就好好地整治你。”

成吉思汗不声不响地拾起水杯继续一滴一滴地接水，当水要到七八分满的时候，他悄悄地掏出了尖刀，然后举起杯子慢慢地放到了嘴边。果然，老鹰又飞了过来，成吉思汗迅速地用尖刀刺向老鹰，把它杀死了。不过，因为成吉思汗把注意力集中到了老鹰身上，却疏忽了手中的杯子，因此在杀老鹰的时候杯子掉落到了山谷里。成吉思汗无法再接水喝了。但是他想：既然水是从山上滴落下来的，那么山上一定有水源，很可能是湖泊或者山泉。于是，他拼尽了力气向山上爬去。爬到了山顶，果然发现有一个蓄水的池塘。

兴奋的成吉思汗立即弯下身子想要喝个饱，忽然，他看到池子里有一条毒蛇的尸体。这时他才恍然大悟：“原来飞鹰救了我一命。正因为它屡次打翻我杯子里的水，才使我没有喝下被毒蛇污染的水。”明白真相后的成吉思汗追悔莫及。盛怒之下的报复之心总是让人失去理智，此时做出的决定也常常会让人后悔。

就像故事里讲的那样，我们周围也常常上演着一幕幕令人后悔、叹息的故事，“如果当初我不那么做……”“如果我能够忍耐住……’’但是报复心就是如此怂恿着人们逐步失去理智，走向一错再错的深渊。因为一旦心中产生了报复的欲念，我们将不再拥有正常的思维。所以，当心中燃起仇恨的火焰时，我们一定要再三警告自己“镇静、镇静、再镇静”，只有保持一颗淡定的心才能用理智的头脑走出困境。

第五篇：成吉思汗读后感

萨满的舞姿在风中摇曳，请命长生天孛尔赤金氏是不是该称汗了。柯额仑在沉思，她是孛尔赤金家族起起落落的见证者。岁月，总是这世道里、红尘内最为可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都难以匹敌的天敌。任你是横刀立马、断喝当阳的莽夫，还是豪情益天、阵前裸衣相搏的壮士，亦或是天威莫敌、高踞顶端的皇者，都不是这天敌的对手。柯额仑的皱纹早已深陷，那是孛尔赤金家族历史的痕迹，自也速该从蔑儿乞人手中抢来草原上最美丽的她开始，到也速该死去，家道中落，亲人相继离之而去，再到铁木真的雄起，孛尔赤金始终为黄金血统。起起伏伏的生活给柯额仑带来的是坚强与智慧，她的智慧成为铁木真的左膀右臂，是孛尔赤金家族称雄草原不可磨灭的基石。现在看来，柯额仑的智慧完全不逊于满洲的孝庄，孝庄所面临的问题只是在朝内稳定康熙帝皇位，而柯额仑所面临的则是朝内铁木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻击。在这般情况下，能够使孛尔赤金兄弟齐心协力共同对外，直到铁木真称汗，对于一个女人来说，实属不易。柯额仑作为一个为她族内人所不齿的被抢来的女人，却让蒙古黄金家族永续，着实让人可敬。

札木合被悬吊着，系绑在他颈部的那块大石不再左右摇晃，他俨然已经断气。三次与黄金家族的铁木真结为安达，却躲不过被毙命于手下的命运。“十三翼之战”让所有蒙古人都记住了他的名字，他为人如豺狼，身性凶残，许多部众都在此战之后归顺战败的铁木真，在之后的战争中为铁木真所擒，念及安达之情，放他归顺王汉，尽管寄克烈部人篱下，他却心有不甘，屡次挑唆王汉与铁木真的关系，铁木真为

王汉所败，退守呼伦贝尔，休养生息。种种的迹象看来，札木合似是丝毫不念手足之情的狐狸，但，我却不以为然，札木合是扎答兰部人，被打上扎答兰烙印的人为蒙古人所不齿，札木合能有如此成就已经算是当之无愧的扎答兰英雄了，试问，作为扎答兰部的首领，会愿意被蒙古人所不容？谁会有这么卑贱的自尊心？让我们想想，若札木合像铁木真一样出身于黄金家族，以他的军事才能，统一大草原完全不在话下。他，是一个悲剧。

“合答安倚身于翰儿朵内，轻闭双眼，她在尽情享受着这一刻。”这只是我个人的想象而已，至于合答安这个人，我查了挺多资料，对她的身份着实让人无法确定，有一说法是她落住于五大翰儿朵之一内，另一说法则是，她忌讳自己的身份，只愿终身追随成吉思汗为奴为婢。铁木真为躲避追杀，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的两人也在羊毛堆里互生情愫，铁木真许诺有生之年若有出头之日，定回来娶合答安为妻，在铁木真消灭泰勿赤部的时候，终于寻得合答安，铁木真要实现当时的诺言，合答安却不允，她身为奴隶，铁木真却是黄金血统，门不当户不对的。若合答安的命运真的是如第二种说法一般，那么，她，也是个悲剧。