寒假新功课给心理“整整容”

第一篇：寒假新功课给心理“整整容”

强强(化名)在立山某小学上二年级。“这孩子话真多，还爱告状。发言不举手，一讲讲半天，还老跑题。”强强的班主任这样评价他。因为谁都不爱挨着强强，他读了3个学期已换了4个班级。上周，强强被妈妈带到医院检查后才得知，原来他得了“注意缺陷、多动障碍(俗称多动症)”。而在铁东湖南地区某小学上二年级的男孩庆庆(化名)，正上着课

竟然自己打开后门就跑出去了，然后坐在走廊玩。庆庆平时就特爱挤眉弄眼，后来连看黑板都睁不开眼。庆庆自个儿也搞不明白，怎么就这么不老实？最后还是医生帮他揭开了谜底，原来庆庆缺少自我控制能力，而且患有多动症和抽动症。

近日，记者从鞍山多家心理门诊了解到，从去年起，为孩子做心理咨询和治疗的家长越来越多。但有的心理障碍需较长时间系统治疗，所以很多家长都将治疗期安排到寒暑假。鞍山市中心医院心理门诊李主任和孙医生告诉记者，目前来门诊做心理训练的孩子已接近30个，这比去年同期高出整一倍。

而“注意缺陷、多动障碍”、“儿童感觉统合失调”是孩子最常见的心理障碍，主要表现包括好动不安、注意力不集中、做事磨蹭、胆小害羞、黏人爱哭闹、饮食习惯不佳、写字倒下笔等。患以上障碍的以一到四年级小学男生居多，初高中生也有，但相对偏少。两位医生分析，现在的孩子所遇到的社会竞争激烈，升学、从业压力也很大，造成孩子的心理负担很重，于是一系列心理障碍频繁出现。

李主任提醒家长和老师，孩子身上的一些小毛病千万不能忽略。如果一旦出现以上症状，应及早去心理科咨询和治疗，因为这些心理障碍的最佳治疗期多在6岁到10岁，最晚不能超过12岁。过了这个年龄，不仅治疗效果不好，更会影响孩子日后的学习。

第二篇：古代文学新整

第七章 “至情”论表现在哪些方面？

从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“情”与生俱来并始终伴随着生命进程。万物之情，各有其秉性和追求。“思欢怒愁”等表象、感伤宣泄等渠道，都是情感流程中的不同环节。世间之事，非理所能尽释，但一定都不伴随着情感旋律的抑扬。

从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”《牡丹亭》便是“至情”的演绎。汤显祖在该剧《题词》中说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。“这种贯通于生死虚实之间、如影随形的”至情“，呼唤着精神的自由和个性的解放。

从途径上看，最有效的“至情“感悟方式是借戏剧之道来表达。戏剧表演可以使观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者从冷漠无情与麻木不仁的状态中调整过来。人们最终在”至情“的感召下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间。2 杜丽娘的艺术形象

杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。杜丽娘身边的两个男性——父亲和老师都是没有什么情感的封建教条的化身。身份是娇贵小姐，她的生活是养尊处优。她对爱情的追求，首先来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，面对着大好春光，不禁发出：“关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！”又想到自己：“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”在最著名的《惊梦》一出中，她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤：正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再，便去寻梦。寻梦不成，便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的陡然渴望。杜丽娘“慕色而亡”后，仍不甘心，其幽魂在幻想世界里，继续追求理想的爱情。为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔。3 4 《牡丹亭》的浪漫主义风格：奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排。《牡丹亭》的文化警示意义

（1）是以情反理，反对处于正统地位的程朱儒学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性胸间吹拂起阵阵和煦清新的春风。（2）是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。（3）是商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。5 “临川四梦“：《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》 6 “四梦“之比较（119—120）

（1）从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏，或曰政治问题戏。儿女风情戏主要以单向型或双向型的爱情中人为描摹对象，例如霍小玉对李益是十分强烈的单向恋爱，杜丽娘与柳梦梅则是奇幻而又统一的双向恋爱。在风情戏中，女性是占主体地位的，男子则相对处于从属的地位。在封建社会中，女性的社会地位比较卑微，所受禁锢更为严密。霍小玉因为是已故霍王的庶出之女，所以才常常有八年之爱或宁愿为妾的降格以求。而杜丽娘在少女时代只能见到严父和迂师这两位男人，她从未有过闺房之外、发源行走的起码权利。但这种严酷封闭的恶劣环境并不能泯灭她对爱与美的追求，一旦机缘降临，她的全部青春能量必然一触即发，无可遏止。在政治戏中，男子则占主要和绝对的位置

《西游记》的成书与《三国志演义》、《水浒传》相类似，都经历了一个长期积累和演化的过程。但两者演化的特征并不一致：《三国》、《水浒》是在历史真实的基础上加以生发与虚构，是“实“与”虚“的结合，而以”真“的假象问世；而《西游记》则是将历史的真实不断的神化、幻化，最终以”幻“的形态定型。孙悟空的形象

孙悟空大智大勇、无私无畏，他的坚忍不拔、争强好胜，蔑视礼法、桀骜不驯，机敏乖巧、乐观诙谐，是人们仰慕乃至企及的英雄。也有凡人的缺点，他容易冲动，他爱捉弄人，他信奉“一日为师，终身为父”，遵循“好男不与女斗”，他有时也使气任性，而惟其如此，神猴就更加人化，也更真实，更得到人们的喜爱。孙悟空两个师兄弟的形象是作为映照互足而存在的，猪八戒懒、馋、贪沙和尚，任劳任怨从不临阵脱逃唐僧显得比较平板，百折不回、九死未悔的精神。9 整体性寓意和局部性象征（了解，132页中间一段）10 第三节（p132）《封神演义》100回，是明代天启年间，由许仲林、李云翔据民间创作改编为成。12 世情小说：就是以“即摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。小说涉及世情，自可溯源到魏晋以前，但从晚明批评界开始流行的“世情说”的概念来看，主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。13 《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生。康熙年间，张竹坡以崇祯本为底本将正文的个别文字修改后另作详细评点，以《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》之名行世，人称“第一奇书本”或“张评本” 15（p144）为什么说《金瓶梅》是一部悲书（或悲剧性）?(1)(2)(3)(4)表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮途穷；

写到了穷人们度日如年，卖儿鬻女，过着“把孩子卖了，只要四两银子”的悲惨生活；

揭示了中国16世纪商人的艰难崛起，及其在新的经济关系尚未得到充分发展的情况下，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态； 客观的表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值

腐朽的当然走向死亡，新兴的同样也前途渺茫。整个《金瓶梅》世界一片漆黑，令人感到悲哀，感到窒息。

15.《金瓶梅》在文学发展史上有何重要意义？(白话长篇小说发展的里程碑)（p147）

《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有诸多粗疏之处，但他在许多方面做出了历史性的贡献，具有里程碑的意义。（1）在创作上,“寄意于世俗”。长篇小说的题材从来源与历史或神话，到取材于当代现实的社会，无疑是一个重要的转变。《金瓶梅》所描写的是家庭生活中的日常琐事生活中的平凡人物。小说将视角转向普普通通的社会、琐琐碎碎的家事、平平凡凡的人物，这就在心理上与广大读者拉近了距离，给人以一种身临其境、亲睹亲闻之感。这标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。（2）在立意上，以前的《三国》《水浒》等长篇小说总的立意在歌颂，热情歌颂了一些明君贤臣和英雄豪杰，直接宣扬了某种理想和精神。《金瓶梅》则着意在暴露。它用冷静、客观的笔触，描绘了人间的假、丑、恶。与之相适应的是，广泛而成熟的运用了“或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形”等讽刺手法，在作者不加断语的情况下，是非立见。（3）在人物形象塑造上，首先表现在小说描写的重心开始从讲故事向写人物转移。小说中的故事从传奇转向平凡；节奏放慢，在相对稳定的时空环境和叙事角度中精雕细刻一些人物的心理和细节。小说写了不少平淡无奇的琐事，与情节的开展没有多大关系，只是为了写心，为了刻画性格。如对潘金莲的描写。其次注意多色调、立体化地刻画人物性格。以往长篇小说中的人物性格一般是单色调、特征化的。这就是以某种性格特征为核心，其他诸多的性格元素只是用同一色调、在同一方向上加以补充。即使如曹操的“奸”与“雄”，也不是相反的两种色调。“雄”只是“奸”的强化剂，使他成为一个“奸绝”。（4）从结构上，《金瓶梅》是从说话体小说向阅读型小说的过渡，也反映在才线性结构向网状结构的转变。以往的长篇小说往往是用一条线将一个个故事贯穿而成，每一个故事又大都是以时间为序纵向直线推进，且有相对的独立性。《金瓶梅》则从复杂的生活出发，全书并不是以单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，坐横向穿插以拓展空间，这样，纵横交错，形成了一种网状结构。（5）从语言上，多用“市井之常谈，闺房之碎语”，在口语化、俚语化方面做出了可贵的尝试。在长篇小说发展史中，《三国志演义》是半文半白，《水浒传》《西游记》在语言的通俗化、个性化方面前进了一大步，基本上是一种经过加工的说书体语言。《金瓶梅》是文人创作的写俗人俗事的小说，与之相适应的是在语言俚语上下功夫，用的“只是家常口头语，说来偏妙”。小说大量吸收了市井中流行的方言、行话、谚语、歇后语、俏皮话等，有时写的平淡无奇，有时候显得汪洋恣肆，如八十六回写王婆揭潘金莲的老底时的俗谚，把潘金莲的嘴脸揭露无遗，又活画出了一个伶牙俐齿、老辣凶悍的媒婆形象。16.现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。17.明末冯梦龙编创的“三言”指：《喻世明言》、《 警世通言 》、《醒世恆言》。.凌濛初“二拍“指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

18.三言二拍的内容？（1）商人成为时代的宠儿

A.鲜明的重商思想。B.全新的价值取向：婚嫁重金钱而轻门第、仕途。C.对商人的感情与传统的观念不同，重赞美，比较直接地触及到了商业活动的本质，客观地反映了晚明商人势力的迅速崛起。①“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财。多为善良、正直、纯朴，能吃苦、讲义气、有道德的正面形象。②二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富，冒险发财。

（2）婚恋自主和女性意识的张扬：

A.肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱。B.冲破传统贞节观念，主张男女平等，具有尊重女性的意识。C.抨击负心薄幸，维护女性尊严。（3）揭露官场的腐败和社会的黑暗。“三言”、“二拍”在鞭挞奸臣、贪官、酷吏以及社会恶势力时，是以正直的知识分子的良心来观照。这与小说对清官的刻画较多带有市民化的色彩不同，作者往往从重视人的价值，承认人情，肯定人欲的合理性等方面了塑造这些“贤明”的清官。19.（p161）第三节

20．明初，瞿佑的一部《剪灯新话》轰动了文坛。

21.童心说：明李贽在文学方面提出的观点，他继承司马迁的“发愤著书”说和王充反虚伪、求事实的传统，提出要求恢复人的自由自觉本性，他在《焚书》卷三《童心说》说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”强调作家保持未被假道学熏染过的真见解、真感情和独立人格。

22..公安派：公安派是晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史称“公安三袁”的一反拟古主义派别，先锋是袁宗道。反对拟古和求新主变，他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要，正式提出并阐发了性灵说，“性灵”一词指性情、感受、天性、灵性等传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了李贽童心说中推重真心本性、反对理法束缚的思想，要求破除从内容到形式的一切。

“公安派”是明代后期的一个文学流派，以袁宏道、袁宗道、袁中道为代表，因其为湖北公安人而得 名。“性灵说”是公安派的理论核心，他们在理论上提倡“独抒性灵，不拘格套”的创作原则，反对前后七 子的拟古风气，意图在一定程度上突破儒家思想对文学的束缚；在内容上，则有抒写闲情逸致的倾向，在 当时产生较大影响。

23.竟陵派：“竟陵派”是以锺惺、谭元春为代表的一诗派，他们在理论上接受了公安派“独抒性灵”的口号，主张“有真情，方有真诗”，给当时的诗坛带来一股清新的空气，竟陵派成为当时影响很大的诗派。《诗归序》是竟陵派诗歌理论的纲领性文章。钟惺把选《诗归》宗旨概括为 :“引古人之精神 ,以接后人之心目 ,使其心目有些止焉。” 明确地表明要从古代诗人作品中去探索正确的创作精神，以救正当时诗歌创作的偏颇。古人的精神在钟惺看来 ,即主要表现为幽情单绪。幽情单绪是钟惺诗歌思想的核心。

“竟陵派”是明代后期的一个文学流派，因其代表人物钟惺、谭元春为湖北竟陵人，故得名。其文学 主张与公安派基本相同，要求抒写性灵，反对模拟。认为诗歌创作要抒发内心的真实感情，读古人作品，也要着力体察古人的真情实感。针对公安派的俚俗与浮浅之弊，希求通过幽深孤峭来加以矫正，以至出现 艰涩之弊。

24.小品文的显著特点：趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。25.小品文的创作特色：

（1）生活化、个性化的特点。不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。公安派袁氏三兄弟在这方面最具代表性，如袁宏道的《西湖二》这一特点也使晚明小品文往往从平常与细琐处透露出作者体察生活含义、领悟人生趣味的精旨妙意情趣盎然，耐人寻味。

（2）率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。如张岱《自为墓志铭》以坦露的笔法写出自己年轻时“极爱繁华”的纨绔子弟的生活经历，且不论这种生活态度的是与非，客观上他在作品中塑造出了一个真我的形象，不带虚浮之气。26.明代的散曲与民歌（185页前两段）

第八编 第一章

27.清初著名遗民诗人 有顾炎武、王夫之、黄宗羲、屈大均、吴嘉纪、杜、钱澄之、归庄、申涵光。

28.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责” 29.“清初三大家”侯方域，魏禧和汪琬。

30.岭南三大家：屈大均（清初影响颇大），陈恭尹、梁佩兰。31.钱谦益，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，绛云老人。

31..阳羡词派：阳羡词派是以陈维崧为领袖，在词坛占有主导地位。阳羡派形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。政治上的非主流地位及深蕴的郁勃心理使他们的词风总体上以悲抑奇崛、凄清疏放为基调。阳羡词派主要倾向在学习辛弃疾、蒋捷，并能融会南北宋词家的长处，兼“跋扈”、“清扬”两种特色，而以前者为主。阳羡词派中的杰出词人还有万树、蒋景祁、曹亮武、任绳隈、史惟圆以及词僧弘伦等。25.浙西词派：浙西词派是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。以朱彝尊为领袖，浙派宗法南宋，主张用姜夔、张炎一派之清空醇雅矫正苏轼、辛弃疾一派之雄豪发露。

26.梅村体：它吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，铺以初唐四杰的才藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以怆怀故国和感慨身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。代表作品《圆圆曲》

第三篇：新希望心理

心理暗示影响着学习成果取得效率

摘要：学习成果的取得和心理学上的暗示有着重要的联系作用。新希望主要和朋友们谈一谈心理学上的暗示作用。

很多人一直在纠结自己的学习问题，就拿心理咨询师认证的考试来说，很多人在学习之初就对学习任务感到厌烦，在心理学上继而产生一种消极心理。新希望培训学校说到，在学习之初的时候，就对自己的心理有极大的暗示，这种暗示能够影响到自己的学习成绩，是一种非常正常的心理表现。

也许我们经常注意的是我们在勇于尝试新的事物之前的胆量，希望能够非常认真的理清想要做好的事情。如果说，创业者是一种勇气，那么最值得称颂的也是这种在迷茫未知前继续努力的一种光明憧憬。可以说，困难的各种程度还是和我们如何的认为有关，我们的平时生活中遇到的事情并非是难事，而是在心理程度上对这些难题的认识。在基本的数据上说来，看似最成功的理念也不在于心底的想法，一个事情坚持多了肯定会有所成。

新希望说到，很多朋友在学习心理学之初都是抱着一种好奇的心态，但是真正地进入学习会对浩瀚的知识产生一种无知的迷茫感，非常容易产生消极情绪。这也是我们经常性认识的消极心理学。当然，反过来说，积极心理学对学习的效果取得有相当的促进作用，对成绩的取得有着非常直接的影响。遇到一个问题的时候，如果你在思想上将事情简单化、模块式的进行，再大的难题也能解决。

新希望的老师说到，同样一个问题，有着不同的情绪便有着不同的阶梯难度，直接影响到我们对事物的认识。所以，在面对问题的同时，一定要调动自己的积极情绪，最大乐观程度上调动自己的主动性，找到最好的问题解决方式。

第四篇：认识整十教案新

《认识整十数》教学设计

【教学内容】《苏教版课程标准实验教科书数学》一（下）第24—26页例题及“想想做做”。【教学目标】

1、通过各种活动让学生经历数数的过程,会正确地一十一十地数出数量在100以内的物体的个数，理解整十数的意义，发展一定数感。

2、使学生认识个位、十位，初步理解个位、十位上的数所表示的意义，并初步认识百位；能够正确读写100以内的整十数。

3、使学生在认数的活动中感受知识之间的联系，培养同学之间的相互合作、交流的态度，获得一些成功的体验，增强对数学学习的兴趣和自信心。【教学重点、难点】认识整十数，理解整十数的含义。【教学准备】：计算器、多媒体、课件 【教学过程】

一、生活实际中走“入”

创设情境

师：考一考：最大一位数是（）

最小的两位数是（）

2个十是（）生口答

师：现在老师有20 根小棒，你打算怎么做能让老师一眼就看清楚是20根呢？ 生可能说：十根一捆

师引：下面我们就来做个游戏，好吗？

二、实践探索中走“进”---构建模型

（一）认识整十数和一百

1、游戏活动

游戏一：“七手八脚”捆小棒

（1）师说游戏规则：接下来让我们同桌合作来进行一次捆小棒的比赛，请小朋友每数出10根小棒就捆成一捆，比一比在规定时间内哪对同桌捆的捆数多。

⑵教师计时，学生活动。

游戏二：说一说 交流：

① 指导说（老师相机请一对同桌把捆好的小棒放到展台上）② 你们捆了几捆？

生：（3捆）是几个十，是多少根呢？

板书：3个十是30 生：（5捆）是几个十，是多少根呢？

板书：5个十是50 ③ 试着说： 还有不同的吗？（指名学生上台展示）这是多少根？你是怎么知道的？结合学生回答相机板书：5个十是50 ④ 还有比他们捆的更多的吗？（8捆

还是9捆？）

⑷表扬评比：从小朋友的回答中，你们知道哪对同桌最厉害，捆得最多了吗？拿上展台给大家看看、数数。请跟他们捆得一样多的小朋友举手。你们合作的真不错，都是刚才捆小棒比赛的优胜者，我们一起来表扬表扬他们吧！

2、数数说说——认识一百

⑴引出：（展台演示）优胜的小朋友捆了8捆，是80根，那老师再添上两捆，现在是多少根呢？

⑵齐数：让我们从十起，十根十根的数数看。（十、二十、三十„„一百）

⑶变一变：你们想不想也捆满一百根呢？请你们接着捆，将你们桌上的小棒也变成100根。

⑸顺想：请小朋友想一想，多少个十是一百？（板书：10个十是一百）⑹逆推：现在我们把10捆小棒捆成一大捆，你知道100里面有几个十吗？

3、及时练习——巩固应用 课件出示：

想想做做1：看到小朋友学得这么棒，老师给大家带来了一些小珠子。数数看，一共有多少颗珠子？

你怎么知道是40颗呢？（4串是4个十颗，也就是40颗）那么，这样的5串是几颗？如果有6串呢？8串呢？

想想做做2：小猴也想考考大家“我堆了2个十，2个十是多少？”填一填、说一说。

那么你一定能很快填出小鹿堆的个数！

想想做做3：老师收藏了一些漂亮的珠子，想让同学们先猜猜有几十颗，再数数有多少颗？有什么好方法吗？

（相机指出：数满10个圈一圈，这是多好的方法。）学生独立完成后校对。

（二）读写整十数和一百

1、认识数位和数位顺序

⑴出示计数器：上学期，我们曾见过一位朋友（示计数器），还记得叫什么名字吗？它可以帮助我们学到许多知识！观察计数器有些什么呢？

⑵回忆（逐步出示）：从右边起，第一位是什么位？第二位呢？

⑶认识百位：刚才我们知道了10个十是一百，这个“百”也是计数单位，它应该在哪一位呢？（说出它在十位的左边一位）

揭示：从右边起，第一位是个位，第二位是十位，第三位是百位 ⑷算珠规则：

在计数器上表示数，个位上的一颗珠表示1个一，十位上的一颗珠表示1个十，百位上的一颗珠表示1个百

2、读写整十数

游戏：我说你拨（对了，就用掌声告诉我）⑴回忆拨、写： 9 10 20 ⑵尝试写：（教师在十位上拨上4颗珠）这是几个十？是多少？这个数你会写吗？学生试着写一写。

⑶交流：教师指着4提问：“这个4写在十位上，表示什么？”（4个十）

接着指着0提问：“个位上为什么写0？”（因为计数器的个位上1颗珠都没有。）读一读

⑷自主拨、写：刚才老师拨了4个十是40，你还想拨几个十，是几十呢？谁来呢？ 请你拨一拨，说一说，再把这些数写一写。

⑸小结：几个十就是几十，只要在十位上写几，个位上一个珠子也没有，就在个位上写0。

3、读写一百（教师相机找出学生拨10个十的现象）⑴过渡：这个小朋友拨了几个十？（10个十）

⑵引导：10个十是多少呢？那我们可以怎么拨呢？（指名说，教师演示）

⑶指出：这个小朋友拨了10个十，刚才我们已经知道10个十就是一个百，所以我们只要在百位上拨上1颗珠就行了。

⑷尝试写一百：你会写100吗？（学生独立写，指名板演）

⑸交流：这个1 写在百位上表示什么，为什么十位和个位都用0表示呢？（一个百就在百位上写1，十位和个位一颗珠子也没有，就在十位和个位上分别写0。）

三、自主练习中走“出”---应用拓展

1、想想做做4：小羊遇到了难题：怎么办呢？小朋友愿意帮助它吗？学生独立画一画，再交流是怎样画的？为什么这样画？

2、想想做做5：独立填写，校对。

3、想想做做6：⑴独立填写，指名读一读。

⑵讨论：两条直线上的数有什么不同？有什么相近的地方？（上面是1个1个数的，下面是10个10个数的。）

观察第二条线上的数都有什么特点？（个位都是0，都是两位数）我们给他们起一个名字：整十数

⑶提问：80是接近100还是接近30？你是怎样想的？说给同桌听听。

4、想想做做7：小动物们邀请我们去参观他们的运动会呢！看，媒体展示图。它们跑的多带劲呀，哪些小动物参加了比赛？它们各是几号运动员呢？

请同桌互相说一说他们各是几号选手。

刚才我们看了小动物跑步比赛的场景，现在我们已经和这些数交上了好朋友，让们再来

读一读！

5、想想做做8：猜数整十数游戏

四、全课总结

这节课你学会了哪些知识？你认识了哪些数？那么你还想认识100以内的哪些数呢？让我们相约下节课吧。

第五篇：新寒假安排

致家长一封信

尊敬的家长朋友：

您好！首先感谢本学期您对我校的信任、支持和理解。您的孩子在老师的鼓励、帮助下，在家长的大力支持、配合下，通过自己的不懈努力，已经圆满地完成了本学期的学习任务，即将进入一个轻松、愉快的寒假。请您和孩子认真阅读此信，过一个健康、安全、有意义的假期。

一、放假时间：从2012年1月10日起至2月29日止。返校时间：2月29日(8:30—11:30)，3月1日正式上课。返校日请带好假期作业。

二、学生活动安排。请您配合学校，督促孩子完成各项作业和活动。

1、开展“学习郭明义，爱心在传递”活动。

雷锋传人郭明义是新时代学习实践雷锋精神的代表，他助人为乐，不图回报。4、5、6年同学通过搜集和学习郭明义的事迹，写一篇400-500字的读后感。要求红色格稿纸，书写工整。

2、开展“感恩父母，亲子互动”活动。

父母辛勤工作了一年，又辛苦地养育、教导了我们一年。新年来临之际，让我们对他们说一声“爸爸妈妈，辛苦了！谢谢你们！”同时号召同学们亲手做一张贺卡，写上新春祝福送给爸爸妈妈。爸爸妈妈在贺卡上留你们的赠言送给可爱懂事的孩子。开学后学校征集贺卡，进行感恩贺卡展。

3、开展“我是地球的小主人”活动。

让我们有一个美好的生存环境，让我们都投入到环保的行列中来。同学们可以回收家里的有用垃圾变卖；用废旧物品编制小工艺、小制作；读一本环保书籍；节约水、电„„通过活动，懂得环保的重要意义，并成长为真正的环保小卫士。开学后，每班上交环保小作品不少于5份。同时，以“我是地球的小主人”为题材，充分发挥自己的想象，用五彩的画笔描绘出自己的地球、城市、家园。科学幻想画作品尺幅为4开，无需进行装裱，在右下角标明作品名称、作者、学校班级。

4、开展“我自护、我平安”活动。

（1）不乱放烟花爆竹，注意防火、防盗、防电、防煤气中毒，特殊天气或重大事件发生，学生应在家长的指导下注意自我保护。

（2）争做网络文明的传播者。

（3）外出时注意交通安全，遵守交通规则，维护公共秩序。

（4）对人有礼貌，善待他人，帮助需要帮助的人。遇到坏人坏事，应机智、勇敢，遇到紧急情况要会使用报警电话

110、急救电话120和火警电话119。

（5）养成科学的生活学习习惯；制定合理作息时间；注意饮食卫生，保持通讯联络畅通。

祝您和孩子渡过一个健康、安全、愉快的假期！新春快乐！