生命在于奉献（合集）

第一篇：生命在于奉献

生命在于奉献

武汉长江职业学院青年志愿者协会鲁山坤-生命在于奉献，奉献决定生命的质量。当我还是个学生的时候，不知道老师的艰辛，更不知道作为老师所要承担起的什么样的责任。当我“加入”这个行列中时，我才有所领悟，为师不易，比我想象的要艰难得多。首先老师必须先要“学为人师，行为世范”，才能言传身教，培养德才兼备的人。

我虽是义务支教，但是我的担子和肩负的使命与其它老师是相同的。我教的是美术课程，要让同学们有所收获，不是一件容易的事。回想起几个月前，我参加了青年志愿者协会组织为新科学校义务捐书活动。这一活动完成后，我报名参加义务支教，并很荣幸得到了录用。当我接到通知的时候，他们告诉我要做好心理准备，那里的条件比较差。我当时没在意，说了句“不会比我十年前所读的学校还差吧？”但后来的事实证明，条件的确很差，学生的教室课桌板凳都很破旧，更不用说电脑多媒体等这些现代化教育设施和体育娱乐设施了，根本没有。

我了解到，这些孩子大都是农民工子女。因为没有当地户口，只得在这种学校学习。这也是没有办法的事。与同龄的其他孩子相比，他们知识面不够，该学的东西没学，该掌握的东西没有掌握。但是有一点我实在是感到欣慰，那就是当我给孩子们讲完第一次课后，同学们跑到讲台上问我：“老师，你的QQ号码是多少啊？”当时我一愣，心想：还好，孩子们的思想没有因为学校的条件而受到阻碍，他们的思想也并没有与世隔绝。

我坚信，总有一天，在各界人士各级领导政府的不断努力下，他们也会像其他孩子一样，受到同等教育。

通过这次活动，我自身的很多方面都得到了提升和完善。比如怎样与学生的沟通；如何去把握好一节课，将一节课讲好讲生动，让孩子们寓教于乐，受到熏陶。

一个月来，我对他们已经有了一种感情，这份感情是我的付出和他们的需要使我们的心连在了一起。我将更努力地为他们做好一切，不仅自己要做好，还要让更多的像我这样的人参与到支教的行列中来，为这些需要我们的孩子努力奉献热情，让青春之光照到孩子们的身上！

第二篇：生命在于奉献

生命在于奉献

骆驼中心学校 401班 孙沁证号: 07072

“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五彩斑斓的彩蝶，因为生命本身就是一桩奇迹。”这是杏林子所说的话，一粒貌不惊人的种子，一条丑陋的毛虫，虽然很平凡，但它们，却是生命的影子，和生命形影不离。这些普普通通的动植物都是有那么感撼人心的一面，我们为他们而震惊。然而我觉得，紫藤更是生命的代言人。

我们的校园里有许多植物：雨后拔地而起的春笋，不易开花的铁树，灿烂的杜鹃，更有那美丽绝伦的紫藤花。

春天，紫藤在春雨里允吸着甘露，在春风中尽情地吐露芬芳。它也许不如牡丹那样富丽堂皇，倾国倾城；也许它不如凌波仙子——水仙那样冰清玉洁，玉骨冰心。但它在春雨的滋润下，舒展开了淡紫的花瓣，如一串串铃铛在风中舞动。闭上眼睛，静静地听，也许还能听见轻脆的铃声呢！

下雨天，漫步在长廊，我贪婪地闻着花香，那芬芳如一杯琼浆玉液，引人回味，又如一缕薄雾，缠绕在你周围。这时，那花香又仿佛变成一支催眠曲，在恍恍惚惚中将你领进了一处桃花仙境。等你猛醒过来，那些烦恼和不愉快都被抛在了九霄云外，让你重新更好的学习。

紫藤花，虽然不是天之骄子，但它却默默地在自己短暂的生命里，把自己的美丽呈现给我们。紫藤花的奉献精神让我想到了一位让世界为之敬佩的人——雷锋。据说，雷锋的一生都在帮助别人：在火车上帮人送水，在大婶生病的时候照顾她；当一位素不相识的大娘丢了钱的时候，他马上把自己的钱给了她，替她付了车费。雷锋的一生尽管只活了二十几年，但他那无私奉献的精神却永远让世人赞颂。雷锋曾说过：“人生是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋虽然牺牲了，但他的形象永远在世界人民的心中傲然挺立，他的生命永驻人间。他的生命虽平凡，却伟大。就像那校园里平凡，却又美丽的紫藤萝。

虽然紫藤花是春天开春天谢，但它却用自己短暂的生命，在我们面前尽情地展示自己的美丽，这让我再一次明白，生命等于奉献。

第三篇：生命在于奉献

敬爱的党组织：

以前，我曾为人生的意义是什么而迷茫，苦恼过，经过长期对党的理论和学说的研究，实践，逐渐解开了这个结。

人生的价值是指作为客体的人的存在能够满足作为主体的人的需要的性质和功能。

人，作为客体的人，要尽忠职守，报效国家为主体的人，有其社会地位和各方面的需求，是社会的主人。马克思说:“我为人人，人人为我。”第一个“我”是客体的我，第二个“我”是指作为主体的人。这句话说的是，我为大家服务，大家也要为我服务，反映了人生价值的双重性。人的存在能够满足社会需要的性质和功能，只有负价值。所以，人生价值问题是人对国家，对社会，对人民的贡献问题，实质上是个人在外的作用问题。在历史的潮流面前，有人则逆历史发展潮流而动，起到了反作用。但总的说来，正面的促进力量是大于反面的阻碍力量的，所以，历史的车轮始终是向前推进的。

人生的价值着眼于“奉献”，奉献是衡量人生价值的标准。人生的价值包括两个方面。一个方面是个人活动对社会的意义和作用，即个人对社会价值。

而作为主体的人的个人价值是人生价值的第二个方面，即社会对个人的肯定和满足。一个人承担一定的社会责任，履行义务，并为社会做点贡献，对周围的人和事物的发展产生积极的影响，他的行

为必然需要社会的肯定，这样既能增进其自身的信心，又能鼓励更多的人去实现其价值。试想，如果有一位与持刀歹徒英勇搏斗而身负重任的英雄，其行为却得不到社会舆论的肯定和支持，甚至遇上因无钱医治伤病而终生残疾的尴尬的局面，那我们的社会将变成什么样

人生价值的两个方面是相互统一，互为条件，密不可分的。人的社会价值的前提和保证，人的个人价值是社会价值的构成和依靠，因而人的奉献应该是主要的国。

青春短暂，生命有限，我要向雷锋学习，“将有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。”只有在为他人和社会谋福利的过程中，才能获得自我价值，生命的意义在于奉献。

汇报人：xiexiebang

第四篇：生命在于奉献.doc

生命在于奉献

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么？

奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们

从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

第五篇：生命价值在于奉献

生命价值在于奉献

2003年的春天，“非典”袭击了中华大地，一场突如其来的传染病蔓延开来。一场没有战斗打响了。这是生命与疾病的抗争。在充满生命危险的病区里，那些可爱可敬的白衣战士，面对病魔，前仆后继，用自己的生命换来了千百个病人的康复，谱写了一曲曲生命之歌。

在充满生命危险的病区里，白衣战士正在努力的奋斗着。前面的人倒下了。他们与病魔抗争，不惜一切代价，挽救了一个个病人的生命。

比如说中南山，当时，他身患重病时，说出了令人感动的话：“把最严重的病人送到我这边来。”当时在场的人感动地流下了泪水。中南山这种救死扶伤的精神令我敬佩。

向中南山这样的人也不少，他们救死扶伤的精神，挽救了正处于生命危险的病人。让他们重新获得了一次生命。而那些白衣战士默默地倒下了。他们将自己的生命奉献给了千千万万的病人。医生不正是需要这种好品质吗？难道这种品质不令我们敬佩吗？因挽救病人生命而倒下的白衣战士正是值得我们敬佩的人，因为他们是为与病魔抗争而倒下的，他们把生命奉献给了别人，自己却与世长辞了。

啊！我明白了，生命的价值在于奉献！