生命在于静止

第一篇：生命在于静止

两株靓丽却居无定所的芦荟有发黄了！自从它们落入我手，就一直过着浪迹天涯的生活：或挂在床沿或掉于衣架，或置于阳台或晾在窗下、、、、、、不忍卒举。

另外两株不抢眼的芦荟一直被晾在窗下任其自生自灭，这么些日子过去了，它俩青翠欲滴、肉感丰满、蛮是可爱。

只是一点点的变动，竟然造成如此大的不同。“只有在变动中才能求得自我的匀衡”这句话在我心中的地位没有动摇，只是现在开始思考那位哲人说出这句话的前提条件以及它对我来说可以实行的时空位置。

武子讲得很对：喧闹和浮躁不在城市，而在我心！

因为没有沉淀，所以二十年如一日，漫长而匆忙，见不到面目，也抓不到尾巴。这二十年一直渴望成为焦点，就像梦中情人在自己心中畅行无阻一样，渴望在城市中无拘无束，渴望在人们脑海里自由穿行、、、、、、但我深深地知道，一旦成为焦点，就会被包围，里三层、外三层，自己被挤得喘不过起来，想跳跳不出、想走走不动，而且自己的领域会渐渐变精、位置会渐渐变高，到时候想下都下不来，只得不断向上爬，削尖了脑袋往上爬。

“三十而立”说不出口，十年就摆在眼前。志气和激情涌上心头，恐惧和不安也悄悄来袭。热情的渴望与冰冷的意志始终在做着永无休止的争执，说不清楚谁对谁错，也难分辨谁强谁弱。

我想像博德伍德先生那样静守农场，生活却总在穷困潦倒时给我一个希望，希望像特洛伊一样风度翩翩，马上用花言巧语把芭丝谢芭骗入胸怀，独留我像伯格瑞尔一样在草垛里释怀。然而还没有完全释怀，准备远离农场，准备另一路的启程时，生活又安排芭丝谢芭笑着告诉你：“怎么能想这样的事？我们的事只是太早了！”（人物都是来自《远离尘嚣》）

芭丝谢芭的笑充满了奥秘，比蒙娜丽莎的微笑更揪心，更值得伯格瑞尔去探究。

一句充满诱惑的“太早了”让人瞬间感到了无穷的希望，好像生命被拉得好长好长，让人感觉即使等上十年也只不过是百代之过客。此时复杂的心情就如同：海水急着冲上沙滩，海浪却渴望重回大海！万般无赖，万般纠结

此时自己判若两人，一个面对（被施舍的）希望，一个面对荒原。

对荒原来说，被施舍的希望就是欲望，当欲望染指青春，青春便加速消逝，消逝在眉飞色舞的挑逗中、消逝在快意恩仇的杯酒中、消逝在好车豪宅的‘欣赏’中、、、、、、只要欲望长存，人间就一片太平。人人都有爬上巅峰的可能，便觉得生活充满了生机与活力，便愿意用一生去争取从一到二的跨越。

而我天生一身傲慢，瞧不起用一生换取从一到二的跨越，而甘愿走进荒原，开始那从零到一的突破！也许我会在荒原中变成禽兽，坐拥方圆之地而藐视群雄；也许我会在荒原中变成野草，任凭别人践踏而无力反抗！

想到这，我迟疑了，不是因为害怕任人践踏，而是因为希望总总缠绕着我眼球、依附在我身旁，散发出曾经在乎的芬芳与甘甜。

去留两难，一难舍不得，一难不甘心。此事古难全，唯有一刀两断，才知何去何从。最难在刀，自己做不到横刀向天笑。知己是那把刀，Ta一言抵过万里长城，把去留一刀两断，此后便可一往直前！

只是知己难求，你不懂我，我不怪你、、、、、、面对被施舍的希望我固然不能做到宠辱偕忘，它总会激起我丝丝涟漪；面对荒原，我从来都是心向往之，无论是有意还是无意我都会渐渐进入荒原。所以长痛不如短痛，现在就走向荒原！

如果非如此不可，何不给自己一刀！

就给自己一刀！让心静止于荒原，把手抛给欲望。

任凭欲望的手怎样敲打，都不要理会它喧闹的调子；让荒原的心趋于静止，在静止中洞悉需求。

拔出历史的针，刺醒现实的我：三十而立！

这是一个需要静止的年代，受不起惊吓经不起诱惑。

我需要进行一场自己选择路线的马拉松，为的只是十年之后能够真立！

2011--06

第二篇：生命在于追求

生命在于追求

渔泽中学74班 董雪娜

生命，当谈起这个亘古不变的话题，每个人都试图去发现去挖掘它的真正内涵和实在意义。诚然，我们，人，作为一个个生命的载体，首先应该理解生命的意义，活着的价值。如果没能把握住生命，无法找到说服自己而积极活着的理由，或许自己很快就会在万事中迷茫，裹足不前，甚至自我堕落沉沦。这样，我们便失去了对生命的美好体验，对生活的真实感悟。所以，只有明白生命意义的人，才会有活着的理由和方向，才会有活着的动力和希望。

可是，生命的意义又是什么呢？生命这种抽象的东西，无法在短暂时间内诠释它蕴含的深远意义。这时，借用前人智慧语录的启迪，也许会让你对生命的意义又一次的“拨云见日”“柳暗花明”。“懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长”。西塞罗如是说。而鲁迅则是，“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜边向上走，什么都阻止他不得”。我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们决不是白白来一场的。”席慕容也这样说过。于是我想，他们的智慧就像为我们后人指引了一条通往“罗马”大道：生命是一段漫长的单程旅途，生命的意义就是引领生命向前蔓延的火炬，用心的火种去燃烧照亮一直前进的路。所以，尽管生命富含的内容很抽象，呈现的形式很复杂，但只要体会到生命意义并坚持将它作为指引，生命、生活的一切都会是美好的，充满阳光的。因为生命有限，生命的意义无限，活着的满腔热情就在于追求——生命在于追求

当然，如果说生命本身就是上帝赐予我们的资本，那么现在就尽情的将我们的豪情壮志挥洒在忙碌的每一寸土地，将满怀激情燃烧在执着的每一块梦田，这展示着对理想的追求。在理想的世界里用认真建造希望的城池，用坚持搭成梦想的阶梯，守住心中最初的信念。当面对诱惑时，做到冷静恪守；遭受困难打击时，做到制定从容；哪怕就是在第一次陷落低谷中也要不沉沦，不消逝，而还以拥有对明天对未来的向往，对生活对生命的敬畏去踏平凹凸的坎坷。去追逐理想的高尚，去沉淀生命的精华！

生命在于追求，这会让你在任何时候想起来都有一股生命力量的震撼。单程旅途上的追求，它让生命在黑暗的夜空中寻找到启明星的光芒，生命的希望之光；它让生命在穿越沙漠中感知绿洲的存在，生命的奇迹色彩；它让翅膀凭借直吹前方的风，向生命的方向飞翔；让泪水渗入成功之举的味道，随幸福的通道蒸发。

生命在与追求，让生命与阳光同在同灿烂，一起走在永恒追求的幸福大道上！

第三篇：生命在于劳动

生命在于劳动

五一节放假回家，从繁忙的工作中抽身休息一下。回到家里，家人笑着说这是劳动节呢，我也还真跟着劳动了一天，搞腰酸酸的。我说我好久未劳动了，现在不得行了。家人笑着说，其实你们上班也算是天天在劳动，只是分工不同。的确，久了不参加劳动，偶尔动下还腰酸，身体反应迟钝，要是经常不动，身心反而疲备。生命在于运动，那生活就在于劳动。因为劳动，使我们身心健康。我们细心点可以发现，往往健康长寿者都是勤劳善良的劳动者们。好吃懒做的人，很少有健康长寿的。一方面，劳动可以锻炼身体，能促进新存代谢。小时候经常听到大人教育我们，“劳动一天，饭都要多吃两碗。”“多参加劳动，身体长得快些，长得壮些。”因此，只要我们注意劳逸结合，劳动是十分有利于身体健康。另一方面，劳动可以充实心灵。人生最大的不幸是寂寞孤独，人生的最大乐趣是辛勤劳动。而劳动可以驱散寂寞孤独。有一个小故事讲：有一对夫妻，靠磨豆腐谋生，劳动之余，两口子还能吹奏乐器助乐，生活过得有滋有味。隔壁一个大财主，有钱有势，却感觉到生活寂寞孤独，对隔壁快活的两口子羡慕不已。有一天，大财主出500两银子买下两口子的豆腐作坊，小两口大喜过望，一口答应了。从此，两口子过着衣食无忧、无所事事的生活，银子越来越少了，两口子吵也越来越多了，他们开始怀念从前那勤劳快活的日子，又开始醒悟——还是劳动快乐啊！胡锦涛同志提出：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”

2因为劳动，我们内心充实，我们才不会感到空虚，我们才会有满足感，我们才会感到快乐。因为劳动，使我们生活精彩。“外面的世界很精彩。”这是因为人们用劳动编织了丰富多彩的生活世界，用劳动创造物质财富和精神财富，使人们生活丰富多彩。从劳动中，我们获得了财富。工资、利润、收益等，使我们生活更富裕。从劳动中，我们获得了提高。同一岗位劳动，让我精专一门技术；不同岗位劳动，让我精通多门知识；长年的劳动，让我积累了丰富的经验。从劳动中，我们获得了成熟。困难的活，繁杂的活，不同的劳动，合作协调，指挥动手，磨练我们的心智，使我们更吃苦耐劳，好学上进，豁达乐观，廉洁奉公。从劳动中，我们获得了奖励。劳动的成果，劳动的成效，出众的劳动，让我们在为劳模，让我们得到认可，让我们得到提升，让我们承受重任。劳动，组成了我们的生活，给我们生活创造了多样化。4 因为劳动，使我们生命升华。王进喜、时传祥、袁隆平、李素丽等平凡而伟大的劳动者，他们辛勤劳动的美德，永远感动着我们，激励着我们，我们永远忘不了。我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。新中国取得的巨大成就，就是由我们的人民群众、人民劳模创造出来的。他们因劳动而光荣，因劳动而随着新中国成长，因劳动而在我们心中一代代传颂。向劳模学习，向劳模靠齐。生命也应劳动而价值凝成现代化建设的砖瓦，永放光芒。

最后，实现全面建设小康社会、进而基本实现现代化的宏伟目标，我们牢记胡锦涛

“三个必须”：必须依靠全体人民热爱劳动、勤奋劳动，必须依靠全社会尊重劳

动、保护劳动，必须使通过诚实劳动创造美好生活成为亿万人民的共同追求。

第四篇：生命在于奉献

敬爱的党组织：

以前，我曾为人生的意义是什么而迷茫，苦恼过，经过长期对党的理论和学说的研究，实践，逐渐解开了这个结。

人生的价值是指作为客体的人的存在能够满足作为主体的人的需要的性质和功能。

人，作为客体的人，要尽忠职守，报效国家为主体的人，有其社会地位和各方面的需求，是社会的主人。马克思说:“我为人人，人人为我。”第一个“我”是客体的我，第二个“我”是指作为主体的人。这句话说的是，我为大家服务，大家也要为我服务，反映了人生价值的双重性。人的存在能够满足社会需要的性质和功能，只有负价值。所以，人生价值问题是人对国家，对社会，对人民的贡献问题，实质上是个人在外的作用问题。在历史的潮流面前，有人则逆历史发展潮流而动，起到了反作用。但总的说来，正面的促进力量是大于反面的阻碍力量的，所以，历史的车轮始终是向前推进的。

人生的价值着眼于“奉献”，奉献是衡量人生价值的标准。人生的价值包括两个方面。一个方面是个人活动对社会的意义和作用，即个人对社会价值。

而作为主体的人的个人价值是人生价值的第二个方面，即社会对个人的肯定和满足。一个人承担一定的社会责任，履行义务，并为社会做点贡献，对周围的人和事物的发展产生积极的影响，他的行

为必然需要社会的肯定，这样既能增进其自身的信心，又能鼓励更多的人去实现其价值。试想，如果有一位与持刀歹徒英勇搏斗而身负重任的英雄，其行为却得不到社会舆论的肯定和支持，甚至遇上因无钱医治伤病而终生残疾的尴尬的局面，那我们的社会将变成什么样

人生价值的两个方面是相互统一，互为条件，密不可分的。人的社会价值的前提和保证，人的个人价值是社会价值的构成和依靠，因而人的奉献应该是主要的国。

青春短暂，生命有限，我要向雷锋学习，“将有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。”只有在为他人和社会谋福利的过程中，才能获得自我价值，生命的意义在于奉献。

汇报人：xiexiebang

第五篇：生命在于奉献

生命在于奉献

骆驼中心学校 401班 孙沁证号: 07072

“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五彩斑斓的彩蝶，因为生命本身就是一桩奇迹。”这是杏林子所说的话，一粒貌不惊人的种子，一条丑陋的毛虫，虽然很平凡，但它们，却是生命的影子，和生命形影不离。这些普普通通的动植物都是有那么感撼人心的一面，我们为他们而震惊。然而我觉得，紫藤更是生命的代言人。

我们的校园里有许多植物：雨后拔地而起的春笋，不易开花的铁树，灿烂的杜鹃，更有那美丽绝伦的紫藤花。

春天，紫藤在春雨里允吸着甘露，在春风中尽情地吐露芬芳。它也许不如牡丹那样富丽堂皇，倾国倾城；也许它不如凌波仙子——水仙那样冰清玉洁，玉骨冰心。但它在春雨的滋润下，舒展开了淡紫的花瓣，如一串串铃铛在风中舞动。闭上眼睛，静静地听，也许还能听见轻脆的铃声呢！

下雨天，漫步在长廊，我贪婪地闻着花香，那芬芳如一杯琼浆玉液，引人回味，又如一缕薄雾，缠绕在你周围。这时，那花香又仿佛变成一支催眠曲，在恍恍惚惚中将你领进了一处桃花仙境。等你猛醒过来，那些烦恼和不愉快都被抛在了九霄云外，让你重新更好的学习。

紫藤花，虽然不是天之骄子，但它却默默地在自己短暂的生命里，把自己的美丽呈现给我们。紫藤花的奉献精神让我想到了一位让世界为之敬佩的人——雷锋。据说，雷锋的一生都在帮助别人：在火车上帮人送水，在大婶生病的时候照顾她；当一位素不相识的大娘丢了钱的时候，他马上把自己的钱给了她，替她付了车费。雷锋的一生尽管只活了二十几年，但他那无私奉献的精神却永远让世人赞颂。雷锋曾说过：“人生是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋虽然牺牲了，但他的形象永远在世界人民的心中傲然挺立，他的生命永驻人间。他的生命虽平凡，却伟大。就像那校园里平凡，却又美丽的紫藤萝。

虽然紫藤花是春天开春天谢，但它却用自己短暂的生命，在我们面前尽情地展示自己的美丽，这让我再一次明白，生命等于奉献。