人生境界的品味——宁静篇（共5篇）

第一篇：人生境界的品味——宁静篇

人生境界的品味——宁静篇

人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。

幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。

宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。

前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。

宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。

以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。

一个人的幸福与否，取决于自己的内心感受。宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。

谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。宁静的心灵，是快乐的源泉。

海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。

罗曼罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”，沁肺腑，绕指柔。

海子写过：“生不带来，死不带去，唯黄昏华美而至上”。

哲人说过：“真正产生干扰我们的噪音来自我们的内心”，欲望的嘶吼，人性的阴暗，在世俗的角落里蠢蠢欲动，这声音逐渐控制了我们的心率，我们的世界变得不再安宁。

宁静的人，不必去忙于追名逐利的人，不必奔走于凡尘俗世的人，这些人超脱于时间，与历史一样坚固：苏格拉底追求智慧与美德，将生命亦终结于此，他拒绝了统治者的宽恕。因为在宁静者的心中生命的结束也没有声音：爱因斯坦顶着一头乱发和智者的光环，支票在他的书页里只是一张薄薄的书签——他们的世界因宁静而致远。

最爱韩愈的《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人写出了第一抹春意，这份敏感与细致，让我感动，更让我震撼。那如丝的细雨，草尖上的露珠，内心不够宁静的人又岂能看到？

有诗云：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”；有诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；更有诗云：“落花无言，人淡如菊”，意境虽是不同，但无不给我们展示了静的美丽。

《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一定也静得如一片冰雪的世界。没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在如此之境地垂钓，而今又会有谁呢？

放下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们于是便拥有了宁静而致远的内心世界，他们于是获得了心灵的永恒。

学不来陶渊明种一篱笆幽寂的菊以求灵魂的馨香；学不来梭罗从瓦尔登湖中打捞一蓝五彩的梦。我是俗人一个，放不开世俗种种。我希望在俗世中求得一个宁静的灵魂，享受物质却不被物质所累，置身闹市，享受热闹却不乱了心跳。

青草之争，合则为静。静之所在，慧则生之。智者动，仁者静。板凳要坐十年冷是静，十年之后静则生动，潜龙出海，飞龙在天。

待到秋叶落尽，生命的脉络清晰可见，生命的真谛充分显露。那时，静听百合花开、暗香浮动，共创一个“水清鱼读月，花静鸟谈天”的美丽世界。

第二篇：品味人生

静静品味人生，每一天都诗意，岁月如诗，芳华似梦。浅梦渡慈航，焚香静默赏。花间凝晚露，流连梦溢芳。---------------题记

品味人生，是从欣赏一幅画中，品画的魂，人生如梦，芳华流逝，墨醇涵香！芳华似梦，指尖凝香，舒卷墨芳。笔凝情思，墨挥倾诉，蝶雨纷飞，起舞翩翩，诗意涟漪。岁月悄悄流逝，如诗年华轻似梦，细品月华凝眸思。时光如水，弹指一挥间，岁月流逝，留不住芳华，只留书卷涵芳；绕指凝香！

清浅墨留痕，笔墨吟花绽，书卷凝含芳！愿文字的芬芳漫溢尘间，舒卷似花开！

时光清浅，静静回望，回眸间，花芬芳，一片风景美好，徜徉流连，淡淡观望，凝香卷词章。品味人生，在一首诗中品读人生，意韵轻拂，画诗写意，品诗中的喜悲情愁，诗意连绵，烟雨轻拂凝翠色，无限风光景流连。心中若要有境界美，何处不是水云间？

静品一杯香茶，芳香漫拂，品出人生的清淡浓重，品出人生的酥逸情浓，品味丝丝醇香，美好的人生绽现。用智慧去开发潜在的能量，完成美好的人生乐章。

品味人生默默书意韵，笔墨凝情怀。岁月流逝如水，指尖绽放墨芳，清浅时光悄然逝，岁月无痕淡墨芳。指尖凝香成书卷，月色盈盈度芳华。

时光如水，指尖凝香。婷娉翩舞，浅笑嫣然。岁月流逝，墨醇流芳。挥笔凝卷，素绢含香。诗雨如梦，幽兰涵芳。翩翩独舞，舒袖暗香。

清风明月逸，馨风传幽意，雨如诗，花似梦，清风明月传幽逸，逝水流年载墨芳，流逝的是岁月，常驻的是卷卷涵芳，幸福如心间的清泉潺潺流淌。

岁月凝涵香，佛渡慈航。焚香祈愿，黙诉卷章。回望间，溢彷徨，诗意涟漪，纵生芸芸，前世今生，焉能忘？

美好的旧时光，清浅岁月流逝，盈淡淡情怀观望。漫步竹林，悠然畅想，流连忘返，一片竹海间灵魂轻荡，心灵徜徉诗意路，岁月涵香。清新美意间，流连竹海牵。品味人生，在文字里默默相勉！

品味人生，品读我中华民族的历史，徜徉书卷品读悠久的文化。品读人生，时光轻轻流逝，我们用乐观的态度去直面人生，人生之路漫漫，坎坷和荣誉交替，幸福和忧伤轮回，我们要以正确的人生观面对剖析解读。

成功之路要勇敢前行，成功就在我们的拼搏和奋斗之后，失败是成功之母。品味人生，有高低雅俗之界，懂得品的人，会在一杯清茶中释意万千风情，能从一回眸，品出凝结思绪无限；没有品的人，无一丝内涵，用真挚的情感受去品味人生。

窗外下着雨，有人悲戚感叹，有人淡然感怀，没有诗逸雨，焉有花芬芳。草儿绿，空气盈清新，丝丝雨润万物苏。北京天安门那璀璨的华灯，预示中国腾飞了，中国就像沉睡的巨狮，此时已醒，每时每刻向全国放响号角向祖国鸣响凯歌。

人生是静默在心灵，在心窗荡漾的山水画，是在梦中水乡飘逸浮动的朦胧诗。人生是清晨细品的一杯清茶，淡然却回味无穷。品味人生，领悟其真正的含义，开拓美好的人生之路，去品味人生的清雅与悠闲。

品味人生，用一颗真诚的心去感受生活的美好，每一天的太阳都是新的，灿烂的，我们用勤劳的双手去创造美好的未来。天空幽静深远，白云挥动着漫纱轻拂，绿韵铺满路边，阳光下露珠盈盈闪烁。

第三篇：品味人生

60句简短的话，每句话都可以品半辈子

1，老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。

2，站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。3，结论就是你懒得再想下去的地方。――路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。4，使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。

5，最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。6，在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。7，成功便是站起比倒下多一次。

8，失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。9，人生中有时不去冒险比冒险更危险。

10，所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边 11，许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。12，偶然的成功比失败更可怕。

13，才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。14，状态是干出来的，而不是等出来的。15，道歉是为将来再次冒犯打下伏笔。

16，所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。17，所谓儿童不宜，其实就是大人们令人感动地把犯错误的危险留给了自己。

18，你想以40km/h的速度开车到80岁，还是以80km/h的速度开车到40岁？ 19，在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。

20，所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。21，乞丐就是一种向你的良心征税的人。22，所谓大难不死，就是有了灾祸之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝贺。23，处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。24，厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。

25，参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。

26，知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

27，爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。28，战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧！

29，憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了

30，每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

31，世上只有想不通的人，没有走不通的路。

32，幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。33，失败发生在彻底的放弃之后。

34，所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。

35，胆怯的人在危险前被吓住了；懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在危险过后被吓住了。

36，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。37，家庭的幸福需夫妻共同努力，而破坏它，一人就够了。38，最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。

39，你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。40，看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。

41，魅力女人，就是有充分的意志力去抵挡男人的进攻，也有足够多的魅力阻挡男人的撤退。42，山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。43，好女人是一所学校，好男人毕业了可留校任教。44，你不理财，财不理你。

45，不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

46，加班加点，废寝忘食有时很可能是不具备效率和工作能力的表现。

47，做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。48，凡向鳄鱼池内投掷物品者，必须下池自己捡回。――肯尼亚天然动物园告示

49，当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。――成都垃圾箱，果皮箱上语

50，凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。

51，做生意的过程就是一个不断怂恿别人放松警惕，而自己保持高度警惕的过程。

52，打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势――你是哪一种？ 53，成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

54，聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。55，两种人无药可救：一是不服从命令的人，二是惟命是从的人。56，打算开创新事业时，十人中有一两人赞成时就可开始，以免太迟。57，买保险――用不上时痛苦，用上时更痛苦。58，给猴一棵树，给虎一座山。――用人之道

59，世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。

60，你可以先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰

第四篇：品味人生

茶味人生

有人说人生就如三道茶，头一道茶——苦茶。这寓意了做人的道理：“要想立业，必先吃苦。”第二道茶——甜茶。寓意为：“人生在世，无论做什么，都只有吃得了苦，才会有甜。”第三道茶——回味茶.预示着大家先苦后甜，未来的生活幸福美满，吉祥如意。

我爱喝茶，犹爱绿茶。

人生就如同一杯绿茶有沉有浮，会苦尽甘来，亦会有光泽尽去的一天如同一位垂垂老矣的长者。

每次泡茶时，浮躁心情就会慢慢的平静下来，看着茶叶的沉浮，心思就会飘的好远好远；每次喝茶时，那淡淡的涩味总抵不过那份悠长的芬芳，看到褪去青翠的叶，心里总会多了一丝惆怅。

生活中，总是有那么多的的磕磕碰碰。不愉快的事情终究会过去，每个人都应该学会在一次次的不如意中重新找到新的起航，新的方向。正所谓没有经历风雨怎见彩虹了！纵使有再多伤心的理由，那也不算什么，千万不可轻言放弃，否则对不起自己。把握住自己的青春，让它绽放出美丽的花朵，让芳香长流。当白花苍苍、步履蹒跚之时，这将是最珍贵的回忆。

人生，似一杯茶，似一杯苦涩的茶，品尝苦涩的味道，而回感却是甘甜的微笑。就似在努力中默默所承受的煎熬，历经磨难之后却是无比灿烂的微笑。人生，不要给自己留下什么遗憾，用最真的微笑去面对世界的一切。其实，我们会发现，世界上的一切并不都是残酷的，只要有微笑的心，世界的一切都将会是美好的。

在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。夜深了，泡一杯绿茶，袅袅氤氲中，失落了的记忆好象又被自己慢慢的拾起，于是静静地坐在电脑前，心静如水。

第五篇：感悟词话 品味境界

感悟词话 品味意境

《人间词话》十则

说课稿

各位评委、各位同仁：

下午好。今天我说课的题目是《感悟词话，品味意境》，我把对王国维的《人间词话》十则的教学创意及教学思路给大家谈一谈，不足之处恳请各位方家批评指正。

整体结构： 一 解读文本 二 解读学生 三 确立三维目标 四 教学过程 五 总结升华 六 作业布置

曾国藩实验学校

彭 勇

2008-11-28 一 解读文本

《人间词话》十则出自于新课程选修教材《中国文化经典研读》的第十单元——人文心声。这也是最后的一个单元。首先我们不得不思考两个问题。（1）这一册选修教材为何命名为《中国文化经典研读》？强调文化经典的研读，从中不难看出经典文化的持久魅力。经过了五四运动和文化大革命的两次文化断层。我们的传统文化岌岌可危，当代中国人也越来越意识到经典文化的重要性。民族的复兴首先应该是文化上的复兴。（2）选修课应该怎样上?课程说明是这样讲的：选修课是高中语文学习的另一个阶段，它和必修课的最终学习目的都是一样的。即要全面提高学生的语文素养，既包括读写听说能力的养成，也包括精神的充实，情感的完善与人格的提升。但和必修课程比起来，选修课的学习更要求打开思路，发展个性，更加需要主动地学习。

这也要求我们的选修课堂要适时而变，与时俱进。因而我们的选修课堂应该是交还给学生的，所谓的研读，是学生的主体钻研阅读。老师扮演引发兴趣，方法点拨，精讲精练的角色。同时选修课堂也应该是一节人文课。我们可以把历史，社会，哲学，美学等知识融入进来。以拓宽学生的视野，丰富学生的积累，训练学生的思维为目的，进行深度语文的学习。使选修课成为必修课的自然延伸。

二 解读学生

经过高中一年半的学习，从必修1-5册，学生已经基本掌握了高中语文的基本知识和初步的鉴赏能力。这节课的教学设计就是着眼于学生的实际情况，立足于学生的学习兴趣。从美学（审美意识）的角度切入，以文本所涉及的内容为基础，引导学生读懂课文，理解课文，进而能用现代的审美观念来审视文本的内容和思想倾向。换句话说：我们可以把《人间词话》十则当作文学作品来读，又可以当作美学作品来读，读美，使我们在形象，具体的文学氛围里感受到了美学的意境与深远。读文，又使我们在抽象，概括的美学世界里感受到了文学的严肃与深沉。学生的这种多元化的收获，不正是我们所追求的吗?

三 确立三维目标

在解读了文本和学生的前提下，围绕“知识与技能、方法与过程、情感态度和价值观”三位一体的新课标要求确立这篇课文的三维目标：（教学任务）

（1）了解王国维及其文学评论作品《人间词语》。

（2）准确把握文中所提及的诗词理论,理解”境界”的内涵.。

（3）运用王国维诗词鉴赏的相关理论从景和情入手鉴赏具体诗歌的意境.。重点和难点：学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高诗歌鉴赏的兴趣和能力。

四 教学过程

根据“简化教学思路，优化教学内容”的原则，确立“三任务，三课时，六环节”的教学构想。

即三个教学任务，三课时完成。一课时完成一个目标。分六个教学环节进行。六个教学环节分别是二次默读训练，二次朗读训练，一次鉴赏练习，一次背 诵训练。

下面，我重点给大家谈一谈我在第一课时的教学策略及实施过程。

第一课时

学习任务：了解王国维及其文学评论作品《人间词语》

（一）第一个教学环节：导语引悬念，激发出兴趣。学生在老师的指引下展开与文本的第一次对话。

第一次默读训练

[设计意图] 语文课堂不仅要有琅琅的读书声，而且还要默默的沉思。给学生读书的时间、思考的空间，让他们在默读中边读边想，边读边思考。

具体步骤：（1）教师导入

导语设计：九十多年前，有一个拖着长辫徘徊在充满新学气的北大校园的学者，有一个面对国家衰落受辱而选择“君辱臣死”忠臣，有一个留下“怕盈盈，一片春江，都贮得，离人泪”的词家，有一个愿为文化而献身的人，他就是我们本文的作者。——王国维

[设计意图]心理学家指出“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣对学生学习有促进作用。因此，我设计导语时尽可能引起学生的阅读兴趣。我们有些老师认为课堂时间紧，应该单刀直入，少绕弯弯，我认为导语激发了学生的兴趣并不多余。

（2）学生默读课文及注释。

边默读边思考：既然是对词的评论，为何要加上“人间”二字？

[设计意图] 美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学习欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。因此，我向学生出示了具体的思考问题，引导学生独立地深入地探究。

（3）教师点拨：

“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”，“人生苦局促，俯仰多悲悸”“人生一大梦，未审觉何时”。在王国维的《人间词话》中，出现的最多最频繁的莫过于“人世”“人间”二词，自始至终充满着对人生的思考。人生遭逢多难的时代，“忧生”和“忧世”一起积压着他，驱策他不断的去解索人生的困惑，追寻人生的真谛，追求人间的美与人间的大境界。

（二）第二个教学环节：在学生初步感知文本的基础上，出示第一个学习任务，引导学生展开与文本的第二次对话。

第一次朗读训练

[设计意图] 朗读是培养文言语感的最重要的途径和方法。（1）教师范读，学生齐读。

（2）师生对话，共同探究。完成第一个学习任务即了解王国维及其文学评论作品《人间词语》。

（3）教师点拨总结：

关于王国维

王国维是中国近代杰出的学者。他在文学、美学、史学、古文字学等领域的成就极为卓著。是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家.他第一个试图把西方美学及文学理论融于中国传统美学和文学理论中,构成新的美学和文学理 论体系.从某种意义上说,他既集中国古典美学和文学理论之大成,又开中国现代美学和文学理论之先河.在中国美学和文学思想史上,他是从古代向现代过渡的桥梁,起到了承上启下,继往开来的作用.王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。学术不能使他得到解脱，而诗人般的灵魂终于使他对所生存的世界失去了信心。1927年6月，王国维留下「经此世变义无再辱」的一纸遗书，自沉于北京颐和园昆明湖。

关于《人间词语》

《人间词话》共有六十四则，一剖为二。第一部分，从一则到九则，关于境界的理论。第二部分，从十则到六十四则，结合历代作家、作品的具体分析，进一步验证和阐述关于境界的基本理论，中心论题是“境界说”。

虽简意却扼要，一语破的。浩瀚的文化中妙语佳句信手拈来，一切浑然天成，无半点艰涩雕凿之古语，不愧为博古通今之王国维得意之作。而最具价值的部分就是我们课文所选的十则，他系统地提出了“境界”乃评词之标准，在此基础上，提出了造境与写境之说，就我与物的关系不同所造之境有“有我之境”“无我之境”的区别，“有我之境”为优美，“无我之境”为壮美。境界不仅指景物而言，同时亦指内心情感等等观点。

（4）课堂讨论：

[设计意图]课堂讨论可以更好地激发学生的学习兴趣和求知欲望，调动学生学习的主动性、积极性。充分体现学生在学习活动中的主体作用。

在了解了王国维及其作品《人间词语》后，以“一场幽梦同谁近，世间词人独我痴。”为话题，讨论王国维身上的悲观主义色彩。

（5）总结引申，学生积累：

[设计意图]多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思，深邃的哲理，可以启心智、长见识，能够陶冶性情、诱发遐想、丰富积累。

寻寻觅觅中，王国维选择了叔本华的悲观主义哲学。

有人说，学宋词者必多忧郁多愁思，方可解其真谛。我想，这大概就是所谓的“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”吧。先生毕竟为性情中人，感国家衰败受辱之深，报国之心之切，使先生深陷于矛盾和沼泽中而又无力自拔。

他选择了自杀。王国维去了，人世间纵有他难以割舍的“一江春水”满地残阳”，但也有他不忍目睹的“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲痛。

死了死了，一死百了。一场幽梦同谁近，世间词人独我痴。（6）结束语 导入下一课时的学习

第二课时

学习任务：准确把握文中所提及的诗词理论,理解“境界”的内涵.（三）第三个教学环节 ：在学生理解文本的基础上，出示第二个学习任务，引导学生展开与文本的第三次对话。

第二次朗读训练 [设计意图] 涵咏 具体步骤：

（1）学生齐读课文（2）具体分析文本（3）重点品读一则（4）教师点拨：

理论核心是‘境界’说。十则几乎每则都不离“境界”二字：

1、词以境界为最上

2、有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。

3、有有我之境，有无我之境。

4、无我之境，人惟于静中得之

6、境非独谓景物也

8、境界有大小，不以是而分优劣

什么是“境界”呢？，王国维认为就是情景交融，生动具体的艺术画面。王国维“境界”说应该有以下的内含：①有“境界”、“意境”之作应具有“言外之味，弦外之响”特征，能引起读者多重的联想与想象。②有“境界”、“意境”之作应具有真实自然之美，所谓“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”③有“境界”、“意境”之作不仅要求内容方面的情景之真，而且要求艺术表现方面自然传神，造语平淡，尽弃人为造作之痕，即应具有“不隔”的自然真切之美的特点。④最好的有“境界”、“意境”之作不仅能达到“有我之境”，还能达到“无我之境”。

（四）第四个教学环节 ：在学生比较深入地理解文本的基础上，进行与文本的第四次对话。

第二次默读训练

[设计意图] 品味，提升

（1）学生默读全文及阅读指南

（2）动笔总结概括王国维的诗词鉴赏理论（3）教师点拨：

1．写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情假意，无病呻吟。

2．出境界需情景交融。

3．除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字的技巧。

4.在欣赏方面最为着重联想。联想在诗歌欣赏中，占有重要的地位，而从作品的具体意象中，感受到“抽象的情思”，也是欣赏这者之能事。这种彼此之联想，而在作者与读者之间构成的相互触发，形成了一种微妙的感应。而这种感应既不必完全相同，也不必一成不变，只要作品在读者心中唤起了一种真切而深刻的感受，这就已经赋予作品生生不已的生命。

第三课时

学习任务：运用王国维诗词鉴赏的相关理论从景和情入手鉴赏具体诗歌的意境.（五）第五个教学环节 ：在学生掌握了文本的基础上，出示第三个学习任务，引导学生进行诗歌鉴赏训练。

一次诗歌鉴赏训练 [设计意图] 运用 具体步骤：

（1）有针对性地研读几则.（2）提问

1.说一说.这首词为我们营造了怎样的意境.？ 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

2.写一写.请具体鉴赏这首诗歌的意境.云阳馆与韩绅宿别

唐

司空曙

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。3 下面诗句属有我之境的是：

A 明月出天山，苍茫云海间 B 星垂平野阔，月涌大江流

C 明月松间照，清泉石上流 D 片云天共起，永夜月同孤

（3）展示答案

（4）教师总结，方法传授：

总结：情在景上，有我之境。寓景于情，见情。

情在景下，无我之境。寓情于景，见景。

迁移：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（无我之境）对春天的喜爱之情融化在碧玉，丝绦这美好的意象之中。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（有我之境）故国沦亡，“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。

方法：鉴赏诗歌意境的技法规律:（1）描绘诗中展现的图景画面。（2）概括景物所营造的氛围特点。（3）分析作者的思想情感。（5）出示习题

（六）第六个教学环节 ：在学生比较深入地理解文本的基础上，进行与文本的第四次对话。

一次背诵训练 [设计意图]巩固（1）学生齐背文章（2）教师简要回顾

五 总结升华：经过三节课的学习，希望大家能够对王国维有一定的了解并能掌握和运用好他的诗词鉴赏理论，努力提高自己的思想境界和艺术修养。否则，不说当一个好的作家，就是当一个读者也难与有境界的作品产生心灵的共鸣，最终与一种高雅的艺术形式失之交臂。希望我们的学习能给大家这样的启示。

六 作业布置（略）