中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策(★)

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第一篇:中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策

中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策

中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策

(1)宗教有其发生、发展和消亡的过程,在社会主义社会将长期存在,不能用行政力量去消灭宗教,也不能用行政力量去发展宗教。

(2)宗教信仰自由受国家宪法保护,公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。

(3)要宣传无神论,但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。

(4)国家依法对宗教事务进行管理,保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益,制止和打击利用宗教进行的违法犯罪活动。

(5)我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾,但在一定条件下也可能出现对抗性的问题,要严格区别、妥善处理两类不同性质的矛盾。(6)坚持独立自主自办的原则,在平等的基础上开展宗教对外友好交往,抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透,不允许境外任何组织、团体和个人干预我国宗教事务。

(7)爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁,要支持他们加强自身建设,自主开展活动,充分发挥作用。

(8)爱国宗教界人士是团结信教群众、维护社会稳定的重要力量。要有计划、有组织地培养爱国宗教教职人员队伍。

(9)积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要树立公民意识,把爱国与爱教结合起来,在国家法律和政策范围内进行活动。

(10)所有宗教团体和宗教界人士都必须维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护祖国统一。

第二篇:中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策

中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策

(1)宗教有其发生、发展和消亡的过程,在社会主义社会将长期存在,不能用行政力量去消灭宗教,也不能用行政力量去发展宗教。

(2)宗教信仰自由受国家宪法保护,公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。

(3)要宣传无神论,但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。

(4)国家依法对宗教事务进行管理,保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益,制止和打击利用宗教进行的违法犯罪活动。

(5)我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾,但在一定条件下也可能出现对抗性的问题,要严格区别、妥善处理两类不同性质的矛盾。

(6)坚持独立自主自办的原则,在平等的基础上开展宗教对外友好交往,抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透,不允许境外任何组织、团体和个人干预我国宗教事务。

(7)爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁,要支持他们加强自身建设,自主开展活动,充分发挥作用。

(8)爱国宗教界人士是团结信教群众、维护社会稳定的重要力量。要有计划、有组织地培养爱国宗教教职人员队伍。

(9)积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要树立公民意识,把爱国与爱教结合起来,在国家法律和政策范围内进行活动。

(10)所有宗教团体和宗教界人士都必须维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护祖国统一。

第三篇:承前启后的重要文献——重读《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和 ...

承前启后的重要文献——重读

《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

胡岩

中华民族报20031219第3版

◆事业发展的需要

《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(以下简称《基本政策》),即中共中央1982年19号文件,“比较系统地总结了建国以来党在宗教问题上的正反两个方面的历史经验,阐明了党对宗教问题的基本观点和基本政策”。

《基本政策》的产生,有着特定的历史背景。当时,党在指导思想上已经完成拨乱反正的历史任务,然而,宗教方面的拨乱反正工作仍然举步维艰。一方面,我国宗教界的教徒和广大信教群众强烈要求尽快恢复党的宗教信仰自由政策;另一方面,对“宗教是人民的鸦片”这一观点,还存在教条主义的理解,使党的宗教政策的落实十分缓慢。形势要求我们在宗教工作方面进一步解放思想、实事求是,对宗教工作中出现的新情况、新问题进行认真的理论思考。

在此期间,邓小平对民族、宗教问题给予了高度重视。他在1979年听取第十四次全国统战工作会议的情况汇报时指出,民族、宗教工作中还存在很多政策问题,应予重视。在1980年8月与十世**大师的一次谈话中也明确指出:“对于宗教,不能用行政命令的办法;但宗教方面也不能搞狂热,否则。同社会主义,同人民的利益相违背。”这些指示,目的都是要避免在改革开放之初党和国家的宗教工作发生偏差。

《基本政策》印发之时,正值党内和理论界思想活跃,对于宗教问题的各种观点激烈争辩之际。一方面,“左”的思想还禁锢着一些人的头脑。仍然有人片面地、教条主义地理解马克思主义的宗教观,突出地表现为表面上坚持“宗教是人民的鸦片”这一马克思主义的宗教观,实际上拒绝在新的形势下进行理论创新。另一方面,关于改革开放条件下应当如何界定党的宗教工作的任务、目的,开始有新的观点提出,但是还不很成熟,尚未得到全党和理论界、学术界的认同。例如,当时及后来一段时间,学术界有一种提法是“促进宗教同社会主义社会相协调”。

在这种历史背景下,《基本政策》通篇没有提“宗教是人民的鸦片”,也没有提“引导宗教与社会主义社会相协调”,而是指出,“要坚定地贯彻执行宗教信仰自由政策,巩固和扩大各民族宗教界的爱国政治联盟,调动他们的积极因素,为建设现代化的社会主义强国,为完成祖国统一大业,为反对霸权主义,维护世界和平而共同奋斗。”实际上,这一表述中已经包含了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的思想。

《基本政策》把党在社会主义时期对于宗教问题的基本观点概括为:宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,有它发生、发展和消亡的历史过程;宗教在社会主义条件下有其必然长期存在的根源;在社会主义时期我国宗教的状况已经起了根本的变化,宗教问题上的矛盾已经主要是属于人民内部矛盾,但是宗教问题还受到阶级斗争和国际复杂因素的影响;要善于体察民族问题与宗教问题的区别和联系,注意民族问题与宗教问题交织在一起的情况,警惕和反对任何利用宗教狂热来分裂人民,破坏各民族之间团结的言论和行为;处理宗教问题主要要反对“左”的倾向,但也要防止和克服放任自流的倾向;坚持独立自主、自办教会的原则,反对境外宗教团体和个人干预我国宗教事务,特别要警惕和抵制境外敌对势力利用宗教对我国进行的渗透活动;处理我国社会主义时期宗教问题和贯彻宗教信仰自由政策的出发点和落脚点,是团结全体人民,包括广大信教和不信教的群众,为建设现代化的社会主义强国而努力奋斗。

◆历史经验的总结

上述观点是在比较系统地总结“建国以来党在宗教问题上的正反两个方面的历史经验”的基础上提出的。在此之前(包括“文化大革命”之前),我党对于宗教工作没有做过如此全面的总结。然而,在20世纪50年代初期,党的统战工作部门在总结党的民族工作时,对于宗教问题已经有所涉及。1953年7月,第四次全国统战工作会议讨论通过了《关于过去几年内党在少数民族中进行工作的主要经验总结》。(以下简称《总结》),初步提出了我国的宗教具有群众性、民族性、长期性、国际性和复杂性“五性”;简明扼要地阐述了中国共产党人对于宗教的态度,认为宗教有其产生和发展的历史,宗教的消灭是一个长期的过程。《总结》还就在少数民族中发展党员和少数民族中的共产党员应当如何对待宗教问题作了规定,明确提出:“这些少数民族中劳动人民的觉悟分子和革命知识分子,虽然存有宗教信念和感情,却承认党纲和党章,并在实际上积极执行党所号召和指示的工作,对于这样的劳动人民中的觉悟分子和革命知识分子,在经过了一定的考验之后,应该允许其入党。不要把放弃宗教信仰作为入党的一个条件,让他们入党后,在长期的党内教育和革命实践中,帮助他们逐步冲淡和消失其宗教信仰。对于少数民族党员的一般生活习惯(如不吃猪肉等),不论其与宗教信仰有无关系,不仅不应干涉,而应加以尊重。对于那些整个民族信仰宗教的少数民族(如回、藏、维等民族)中的党员,还应该劝告他们在宗教仪式和生活习惯上不要脱离本民族的大多数人民。”

《总结》产生的那个年代距今已将近半个世纪,我国少数民族信仰宗教的状况也发生了一定的变化,在今天已经不能简单地照搬那时的一些提法,然而毛泽东所称赞的《总结》中的实事求是和理论创新的精神,仍然是我们今天应当发扬光大的。

在《基本政策》中,还提出了一个十分新颖的词汇——“随顺”,“我们的同志,特别是生活在基层的共产党员,既要在思想上同宗教信仰划清界限,又要在生活中适当尊重和随顺民族的风俗习惯。这当然不是说,对于那些不利于群众生产、生活和身心健康的风俗习惯也不应当依据本民族大多数人的意愿进行适当的改革;但是不加分析地把民族风俗习惯同宗教活动混为一谈,是不妥当的,是不利于民族团结和正确处理宗教问题的。”“随顺”一词反映出我党对于我国少数民族中宗教问题认识的深化,体现了党对于马克思主义宗教观的发展。据笔者所知,在我党关于宗教问题的文件中,此前从未使用过。

这样的宗教观是实事求是的,而不是教条主义的;是理论联系实际的,而不是脱离实际的。实际上,在新中国成立之初,毛泽东、周恩来都曾反复提到宗教存在的长期性。但是后来,在极左思潮泛滥的时代,我们的许多党员干部把毛泽东、周恩来的上述思想统统忘记了。从《总结》到《基本政策》,其间经过了将近30年。然而,无论是在少数民族还是在汉族群众中对于宗教的信仰均未发生根本的改变。随着人口的增加和社会政治生活、文化生活环境的变化,加上其他一些原因,信教群众的人数还有所上升。

在这种情况下,特别是在少数民族当中,如何对待宗教,就成为一个迫切需要回答的问题。简单地把一切宗教斥之为鸦片,把少数民族电的那些虽然含有某些宗教色彩和宗教传统,但是实质上已经成为民族风俗习惯组成部分的传统婚丧仪式和群众性节日活动笼统地视为为宗教活动,不讲“随顺”,表面上是坚持了马克思主义宗教观,实际上是行不通的;或者说短时间可以,长期则行不通。这样做,会使我们脱离群众,会降低党员干部在群众中的影响力,从而在实际上削弱而不是加强党的领导,特别是党对于少数民族地区基层工作的领导,会使我们自己变得耳不聪,目不明,变得信息不灵,会使某些矛盾逐渐积累。总之,会贻误而不是有助于我们的工作。

因此,《基本政策》要求:“在基本上全民信教的少数民族当中,生活在基层的共产党员,在这些民族中执行共产党员不参加宗教活动规定时,也应当按照具体情况,区别对待,以利于联系群众。”另一方面,重申了“共产党员不得信仰宗教,不得参加宗教活动,长期坚持不改的要劝其退党”的规定。同时,要求党的各级领导“一定要善于具体地分析各个拳族和各种宗教的不同的情况,善于体察民族问题与宗教问题的区剖和联系,并且正确地加以处理。

一定要警惕和反对任何利用宗教狂热来分裂人民,破坏各民族之间团结的言论和行动。”◆根本大法的确认

1982年年底,新宪法颁布,进一步用根本大法的形式确认了宗教信仰自由政策:

第四条:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”

第三十四条:“中华人民共和国年满十八周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”

第三十六条:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度。

宗教团体争宗教事务不受外国势力的支配。”

显然,1982年《宪法》中有关宗教信仰自由问题部分内容的修改,与《基本政策》的印发有着密切的联系。

1991年2月,中共中央、国务院再次发出《关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》。指出:“正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。做好宗教工作对于维护社会稳定、增进民族团结、促进祖国统一和四化建设都有着不容忽视的重要意义。《中共中央关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》是指导宗教工作的重要文件,要继续认真贯彻执行。要保持宗教政策的连续性和稳定性。”

◆谱写新的篇章

然而,由于种种原因,一些从事宗教工作的同志,对于《基本政策》,尤其是对于中国共产党对于宗教问题的认识缺乏了解,不愿以与时俱进的科学态度对待马克思主义的宗教观,而是依旧简单地重复“鸦片”说。在某些少数民族地区工作的青年干部,甚至不知道我们党在改革开放之初还印发过这样一份文件,这是很不应该的。

在改革开放的新时期,如何积极引导宗教与社会主义社会相适应是摆在中国共产党人面前的新课题。

2001年12月,党中央召开了21世纪的第一次全国宗教工作会议。江泽民就如何处理好新形势下宗教与社会主义的关系问题作了讲话。讲话通篇贯穿着马克思主义与时俱进的理论品质,贯穿着“三个代表”的重要思想和尊重实践、尊重群众的科学精神与党性原则,体现了党的宗教政策的稳定性和连续性,丰富和发展了马克思主义的宗教观。他提出,在宗教问题上,要从革命年代主要强调与宗教作斗争,变为建设年代强调不信教群众与信教群众的大团结;要从一度强调宗教在阶级社会中被统治阶级所利用,因而具有精神麻醉的消极作用,变为实事求是地肯定宗教在社会主义初级阶段既有消极作用,也有积极作用,既要限制消极因素,也要调动积极因素;要从一度把信教群众视为落后面、消极力量,变为将他们视为自己人和积极力量。总之,要把宗教工作作为全党的、全局性的工作。再次强调了宗教的群众性、长期性和复杂性,肯定了我国各宗教自身的改革和进步,重申了我国包括信教群众在内的各族人民群众根本利益的一致性,要求全党重视宗教工作,加强党对宗教工作的领导,积极引导宗教与社会主义社会相适应。

从上个世纪50年代初期《总结》中对于我国宗教问题(主要是少数民族工作中的宗教问题)的理论认识,到1982年3 月《基本政策》,再到2001年12月江泽民在全国宗教工作会议上的讲话,可以看出中国共产党是如何在半个多世纪解决中国宗教问题、特别是中国少数民族宗教问题的实践中,坚持与时俱进,不断丰富和发展马克思主义宗教观的。而《基本政

策》则在中国共产党认识和解决我国宗教问题的实践中起了承前启后的作用。

第四篇:企业文化基本观点

光芒四川新能源有限公司

企业文化

一、基本观点

1、“一个中心”:企业文化必须服务于企业经营。

企业文化不能脱离企业的经营孤立地存在,企业文化的形成、发展和完善必须依附于、服务于企业的经营活动。

2、“两个基本点”:对外以顾客为导向;对内以员工为导向。

以顾客为导向应该变成一种意识,根植在每个员工的心中,在企业上下形成一种处处为顾客着想的氛围。

以员工为导向提倡企业用对待顾客的态度对待员工,通过重视与肯定员工的价值与重要性,使员工满意,进而达到顾客满意。

3、“四项基本原则”(企业精神):开拓=发展才是硬道理;拼搏=不懈奋斗拼到底;求实=实事求是图进取;创新=以变应变襄胜举。

二、企业文化基本信念

1、经营目的:做世界知名品牌,创国际一流企业。

以探索和创新的精神,秉持科学态度,在追求合理利润的同时,充分利用人才与自然资源,致力于改善人类的生活环境,维护世界的平衡与合谐。

2、经营定位:以制冷业为主,创造市场,创造核心技术,领先同行,成为多元化经营的跨国集团。

3、经营理念:心的承诺,完美生活。

尊重个性发展,提供平等机会,满足顾客需求,崇尚公平竞争,建立高效组织,创造和谐环境,真诚回报社会。

三、企业文化总体信念

1、企业价值观

信念:诚信久远,追求无限。

为人:诚实、务实、踏实;处事:信任、信赖、信用。

2、行为规范

信念:高品位、高标准、高效率。

目的观:情倾人间冷暖,心系世态炎凉;

责任观:服务社会大众,振兴民族经济;

质量观:质量是品牌的基石;

服务观:顾客=同仁=家人;

法律观:遵守国家法律,弘扬法制精神,伸张社会正义,争做守法公民;

财税观:争创效益,回报社会;

人才观:以人为本,以才生财,广纳贤士,办厂育人。

3、组织管理规范

信念:组织明晰,制度健全,人性管理,利益共享。

向上:合理建议,坦率沟通,积极配合,尊重服从;

向下:关心帮助,培养激励,充分授权,带动提高;

平等式:沟通信任,和谐相处,团结协作,齐心奋进;

对客户:爱心、耐心、关心,热情、细致、周到;

对共同参与者:互相支持,携手共进,共担风险,互惠互利;

对社会:增加就业机会,促进社区繁荣,创造社会价值,推动社会进步;

对国家:以产业报国,为民族争光;

对人类:爱心、环保、健康。

四、集团形象策略

人的形象:成熟化、专业化、国际化。

事的形象:制度健全化、管理规范化、决策明晰化、营运流程化、质量标准化、服务亲善化。

物的形象:精品、经典、金牌。

五、集团员工口号

当科龙人,做最好的!

海尔的核心价值观:创新;

海尔精神:敬业报国、追求卓越;

海尔作风:迅速反应、马上行动;

海尔生存理念:永远战战兢兢、永远如履薄冰;

海尔用人理念:人人是人才、赛马不相马;

海尔质量理念:优秀的产品是优秀的人干出来的;海尔的营销理念:先卖信誉、后卖产品;海尔的竞争理念:浮船法:只要比竞争对手高半筹;

市场理念:只有淡季思想、没有淡季市场,只有疲软的思想、没有疲软的市场; 海尔售后服务理念:用户永远是对的;

海尔出口理念:先难后易;

海尔资本运营理念:东方亮了再亮西方; 海尔技改理念:先有市场、再建工厂;

海尔技术创新理念:创造新市场、创造新生活;

海尔职能工作服务理念:您的满意就是我们的工作标准;

海尔的资源理念:不在于拥有多少资源,而在于利用多少资源;等等。手册还对海尔的OEC管理法、80/20原则、PDCA、5W3H1S、6S、SST、市场链等进行了解释(限于篇幅不能给读者一一注释),对海尔的发展历史、目标、个人修养、识别标志、形象用语等作了阐述。

《海尔联想TCL企业文化建设分析与比较》相关的文章。

联想的核心理念是:把员工的个人追求融入到企业的长远发展之中;具体的解释为:办企业就是办人;小公司做事、大公司做人;我们将使全体员工与企业一起发展,使我们的员工由于他们的贡献能得到社会的尊敬。

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TCL的企业目标:创全球名牌、建国际企业; 企业使命:创新科技、共享生活;

企业宗旨:为顾客创造价值、为员工创造机会、为社会创造效益; 企业精神:敬业、诚信、团队、创新;

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学习理念:勤于思、敏于行、成于变。

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托尔斯泰说过:神奇的爱,会使数学法则失去平衡。两个人分担一个痛苦,只有一个痛苦;两个人分享一个幸福,却可以拥有两个幸福。发展战略:

第五篇:初三政治基本观点归纳

初三政治知识点总结
第二单元复习第三课 认清基本国情

1、当前,中国在世界舞台上的地位如何? 1)当今世界,中国是发展最快,变化最大的国家之一; 2)中国的国际地位日益提高,在国际舞台上发挥着越来越重要的作用,一个和平、合作、负责任的中国形象已经为国际社会所公认。

2、我国仍处在社会主义初级阶段? 1)新中国成立特别是改革开放以来,社会主义制度的优越性得到了初步显示。我国的社会主义现代化事业取得了举世瞩目的巨大成就。(我国的综合国力有了 很大提高)但是,我国的社会主义仍处于初级阶段(基本国情)2)我国处于初级阶段的原因与表现 ①现阶段我国社会生产力水平还比较低 ②科学技术水平、民族文化素质还不够高。③社会主义具体制度还不完善

3、初级阶段的含义及起始时间 ① 含义:初级阶段就是不发达阶段,是指在经济、政治、文化生活等各个方面 都不发达。②初级阶段起始时间: 上世纪五十年代中期起,到本世纪中期(需一百年左右的时间)

4、我国社会的主要矛盾 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。(主要矛盾只有一 个,它贯穿我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面)

5、国家的根本任务 沿着中国特色社会主义道路,集中力量进行社会主义现代化建设。

6、必须长期坚持的指导思想 马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是我们党和国家必须 长期坚持的指导思想。

7、党的基本路线的内容(课本 37 页)一个中心,两个基本点(1)党制定基本路线的依据及出发点: 依据:初级阶段的基本国情 出发点:全国各族人民的根本利益(2)坚持四项基本原则 内容:坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马 列主义毛泽东思想。意义:它是我国的立国之本,是全国人民团结奋战的共同政治基础,是社会主义 现代化建设事业取得成功的政治保证。(3)坚持改革开放:

意义:是强国之路,是我们党和国家发展的活力源泉。(4)怎样坚持党的基本路线不动摇? 40 页笔记(5)为什么要坚持党的基本路线不动摇? ①坚持党的基本路线不动摇是我国改革开放和现代化建设的伟大实践经验的总 结; ②党的基本路线是党的生命线,不动摇是实现社会主义事业最可靠的保证(6)“一个中心,两个基本点”的关系 它们是相互依存,缺一不可的有机整体; 如果把经济建设看成是航船的话,那么四项基本原则是导航系统,改革开放是动 力系统。(7)改革、发展、稳定之间的关系 改革是动力,发展是硬道理
,稳定压倒一切。统一的多民族国家

1、我国是一个统一的多民族国家

2、汉族以外的其他民族被称为少数民族.3、民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度.4、我国处理民族关系的原则:民族平等、团结和共同繁荣。

5、我国各族人民之间形成了你中有我、我中有你的亲缘关系,新中国成立后,各族人民开创了平等团结互助和谐的新时代。

6、为什么说维护民族团结,既是国家的事,也是我们应尽的责任和义务?(1)我国是一个统一的多民族国家.我国在少数民族聚居的地方实行民族区域 自治制度,由少数民族自己管理自己的内部事务。我国宪法赋予了各族人民平等 的政治权利、人身自由权利。民族平等、团结和共同繁荣是我国处理民族关系的 原则。(2)维护民族团结也是我们应尽的责任和义务。我们要自觉尊重各民族的宗教 信仰,尊重各民族的风俗习惯,尊重各民族的语言文字。生活中和少数民族同学 和睦相处。主动帮助少数民族同学。

7、一国两制的基本方针(1)一个国家:中国的主权和领土必须完整,不容分割,中国是一个统一的国 家;(2)两种制度:在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,港澳台 保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。(3)香港和澳门回归祖国后的稳定繁荣和发展证明:一国两制是正确的,具有 强大的生命力。

8、两岸关系(1)世界上只有一个中国;和平统一,一国两制的基本方针;(2)一个中国原则是发展两岸关系和实现和平统一的基础;(3)一国两制是两岸统一的最佳方式。第四课 了解基本国策与发展战略

一、为什么要对外开放?

当今世界是开放的世界,世界一天一天变的更加开放,闭关自守只能导致落后,中国要发展,要进步,要富强,就要吸收和借鉴一切先进的东西,坚持引进去和 走出来相结合。总之,中国的发展离不开世界,实行对外开放,符合当今时代特 征和世界经济技术发展规律,是加快我国现代化建设的必然选择。

二、对外开放的基本国策

1、全方位的对外开放

2、正确认识对外开放和独立自主的关系 1)对外开放有利于现代化建设,在对外开放中必须坚持独立自主的原则。独立 自主、自力更生是我国现代化建设的立足点; 2)要正确理解对外开放和独立自主的含义,对外开放并不等于一切依靠外援,甚至依赖外国实现现代化;独立自主也决不是闭关自守,盲目排外; 3)对外开放可以增强我国独立自主的能力。

3、对外开放中如何正确对待外来东西 1)我们要坚定不移地坚持对外开放的基本国策; 2)敞开国门的同时要维护自身安全:既要

要借鉴吸收一切先进的东西又要抵制一 切腐朽的东西。计划生育与保护环境的基本国策

一、我国的人口问题; 我国是世界上人口最多的国家——我国社会主义初级阶段的重要国情之一 人口特点:

1、人口基数大,新增人口多,人口素质偏低——我国人口现状的特点

2、人口老龄化的速度加快,人口的分布不平衡,男女性别比例失衡等 人口问题就是发展问题

二、计划生育是我国的基本国策

1、实行计划生育的目的:控制人口数量,提高人口素质

2、具体要求:提倡晚婚、晚育、少生、优生

3、意义:有利于发展社会主义的生产力,有利于增强国家的综合国力,有利于 提高人民的生活水平实施科教兴国的发展战略

1、科学技术是第一生产力:科学技术深刻影响着生产力各要素,对经济增长起主 导作用.2、生产力三要:生产工具、劳动者、劳动对象 3 科学技术是第一生产力(1)技在人类历史进步中的作用:科技发展推动经济变革和社会进步(2)科学技术成为生产力中最活跃的因素,科学技术是第一生产力(3)中国的发展离不开科技进步

4、“中国制造”和“中国创造”的根本区别在哪里?(自主创新)应如何提高“中国创造”的能力?(实施科教兴国战略; 鼓励科学研究和科技创新; 培养创新人才。)

5、我国为什么要重视科技进步与创新? 科学技术是第一生产力,是人类文明进步的阶梯; 科技创新能力,已越来越成为综合国力竞争的决定性因素:创新是力量之源,发 展之基; 在激烈的国际竞争面前,如果我们的自主能力上不去,一味靠技术引进,就难以 摆脱技术落后局面。

6、我们该如何做? 1)认真履行受教育的义务,努力学习科学技术知识; 2)积极宣传科学技术,在生活中和学习中提高创新意识。3)积极参加课外实践活动,培养自己的创新能力;

(二)、百年大计教育为本(1)教育的重要地位和作用 A 各国之间的经济竞争和科技竞争,归根到底是教育的竞争,人才的竞争 B 教育决定一个国家和民族的未来,是一个民族最根本的事业 C 接受良好的教育,已逐渐成为人们生存发展的第一需要和终身受益的财富,甚 至决定其一生的命运。(2)坚持教育优先发展战略:我国实施科教兴国战略 实施可持续发展战略

1、我国的资源现状 ①自然资源总量大,种类多,但人均资源占有量少,开发难度大。(我国资源国 情)②我国资源开发利用不尽合理、科学,浪费、损失严重。

2、可持续发展的含义和要求含义:就是既满足当代人的需求,而又不损害后代 人满足其需求的能力的发展。要求:人类与自然和谐共处,认识到自己对自然
、社会和子孙后代应尽的责任。实施可持续发展战略 就是要有计划地控制人口增长,使人口增长与经济发展相协调;要节约资源,保 护环境,使经济发展与资源环境相协调。在人口、资源、环境、经济、社会相互 协调中促使经济持续发展

3、树立科学发展观 党的十六届三中全会《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决 定》明确指出: “坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的科学发展观,促进经济社会和人的 全面发展。”

4、循环经济模式 第五课 中华文化与民族精神

一、灿烂的中华文化

1、如何认识中华文化?(1)、中华各民族共同创造了博大精深,辉煌灿烂的 中华文化;(2)、中华文明为什么能源远流长? 一个重要原因是:文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之 中。(3)、中华文化的构成:文化典籍、科技工艺、文学艺术、道德伦理(4)、中华文化的深刻影响 ①对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深远影响。②对推动世界文化的发展产生重大作用。

2、我们要弘扬中华民族传统美德

3、民族精神是民族文化的精髓。中华民族的伟大民族精神是什么?(以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。)中华民族精神的丰富和发展 新民主主义革命时期:井冈山精神、长征精神、延安精神等; 新时期:大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神等 4.如何传承中华民族的伟大民族精神? 在新的历史条件下,培育民族精神,最重要的是要结合时代和社会发展要求,不 断为之增添富有生命力的内容。第六课 参与政治生活

一、人民当家作主的法治国家 我国宪法规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。

1、人民怎样行使权力? 人民 — 选举代表 ——(组成)人民代表大会 ——(产生)其他国家机关(行政、审判、检察等机关 —— 管理国家、维护社 会秩序(从左至右)

2、各级人民代表大会是人民行使当家作主权力的机关

3、人民代表大会制度,是我国的根本政治制度

4、全国人民代表大会与其他国家机关的关系 ①全国人民代表大会是最高国家权力机关,地位最高,权力最大。②其他中央国家机关都由它产生,对它负责,并接受它监督。③国务院、最高人民法院、最高人民检察院要向它报告工作。④全国人民代表大会可以对国务院及其各部门提出质询案等。

4、全国人民代表大会的地位最高、权力最大

5、全国人民代表大会的主要职权 修改宪法;监督宪法的实施;立法权;任免权,国家主席、中央军委主席、国务 院总理等
的选举或任命;重大事项的决定权、监督权。依法治国

1、依法治国的性质:是党领导人民治理国家的基本方?


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