课堂读书笔记之贾宝玉

第一篇：课堂读书笔记之贾宝玉

读书笔记——浅析贾宝玉

初读《红楼梦》的选段《林黛玉进贾府》，各具特色的府内环境，性格各异的人物，人们之间的关系与情感都给我留下了深刻的印象。而这其中，最令我印象深刻的人物就是这贯穿全书的主角——贾宝玉了。可能因为文中对他的描述比较完整，在我脑中，对他的形象也较为清晰。

相比凤姐的先闻其声，后见其人，作者对宝玉的出场描写更加完整生动。简要概括来说：很早以前，黛玉早就听母亲说过，“有个内侄乃衔玉而生，玩劣异常”。如今又听王夫人说，“我有一个孽根祸胎，是家里的„混世魔王‟”，“他嘴里一时甜言密语，一时有天没日，疯疯傻傻，只休信他”。致使“黛玉心想：„这个宝玉不知是怎样个惫懒人呢，”‟及至进来一看，这个被称为 “混世魔王”的贾宝玉竟是个“神采飘逸，秀色夺人”的青年公子，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”。这与黛玉“心中之宝玉”形成了强烈反差。作者的高明之处便在于，此时并未立即让宝黛二人接触，而是借贾母之口，先让宝玉去见娘，以便换装出来让黛玉再观察。果然，宝玉出来后装束与前不同，面貌神情更胜黛玉先前所见：“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风 骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。当真是“看其外貌最是极好”。给黛玉留下了极为深刻的印象。

看到这里，读者不免也随之一震。当是时，宝玉又提出了“众人都不解”的问题。更使人感到突然的是这位“转盼多情，语言若笑”的温文尔雅的公子，竟会晴天霹雳似的在大家有说有笑之际“发作起狂病”来，又是骂，又是哭，又是狠命摔玉。真可谓一波未平，一波又起。这些波澜似乎出人意外，仔细想想，又入于情理。正是这些大波大浪的冲击，为我们留下了深深的痕迹。字里行间，都暗示着宝玉的平易近人和超凡脱俗。合上书，闭上眼，一个活生生的形象便会在我们脑际浮现。这也为宝黛二人爱情的发展做好了铺垫。

之后，曹雪芹又借黛玉之口，用《西江月》之词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。对于贾宝玉的描写，曹雪芹可谓下足了笔墨。在《林黛玉进贾府》中，这个人物塑造的极为成功。读者能看到他的性格，他的神态，也能体会到他的处事准则和不俗的思想。

贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分。初读到这样一个人，当然会不自觉地产生厌恶与反感，但仔细品味之后，其中的意蕴也就逐渐显露出来。曹雪芹之所以要让这样一个任务成为贯穿全文的主线，就是要用他不羁的性格，追求自由的向往反衬整个社会制度的死板和对人们的制约。对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。

我会继续读完整本《红楼梦》，也会倍加关注这个人物，不敢说能将其分析的透彻入微，但从自己的角度理解作品，理解人物，或许能带来不一样的收获与感悟。

汤子毅

第二篇：贾宝玉演讲稿

大家好，今天我要介绍的人物是贾宝玉，有首诗大家看一看、、、、让我印象深刻的是这两句 天下无能第一，古今不肖无双。

通过这首诗想必大家对此人的印象应该是一副纨绔子弟不学无术的模样！

作为曹雪芹笔下着墨最多的人物，红楼梦中的男一号，究竟是怎样，再看这句词“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

如此详细的写照说明了宝玉身上最突出的闪亮点——那就是叛逆。从书中知贾宝玉从小生活在贵族式的大家庭，却不喜欢读 “八股”之类，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他不喜功名利禄，却喜欢作诗作词，不喜欢仕途做官却好与姐妹们嘻玩。表现出与当时社会背道而驰的态度！

那么下面我就从以下三个方面来具体讲贾宝玉的叛逆性格

1、鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”。在第三十二回回

第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。

贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。

2、叛逆性表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。

贾宝玉的另一个性格特点是尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，他还没有出场，作者就借冷子兴和贾雨村的谈话介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。后来，他又说了这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”

第三十回：

龄官在地上画“蔷”，忽然一阵雨来，宝玉想道：“这是下雨了，她这个身子，如何禁得骤雨一激。”因此禁不住便说道：“不用写了，你看身上都湿了。”

却未想到他自己也在雨中。

他所做的这些事现在看来没什么但在当时已经很是离经叛道了，为什么对姐妹们如此有好感，一方面是因为对成年男性主导的世俗社会深恶痛绝，对于少女们不像成人社会那样污浊，他认为少女们是最美的，所以对她们特别的温柔体贴和怜爱。

3、叛逆性还表现在轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他从不拿出哥哥的架势去教训贾环。对仆人没有主奴界限。

而丫环们也不怕他，甚至因他纵容，丫环们还会回嘴，使性子。晴雯忤逆他后，他哄晴雯撕扇，使晴雯转恼为笑。

他对茗烟，也是亲密无间，没有什么主奴的界限。

第四十三回写他和茗烟偷偷到水仙庵去祭奠，茗烟祝告的时候说：“跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的”。

贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。

从上面可以看到贾宝玉对于封建制度和封建伦理道德，都感到强烈的不满。从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。从我们今天的观点来看，贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义，实即反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，如何看待贾宝玉的叛逆：有句话说的叫屁股决定脑袋，而贾宝玉确不是这样，他出生时集万千宠爱于一身，随着长大却要一步步的改变自我，塑造一个新的成年自我，他的本性拒绝如此。贾宝玉作为一个艺术夸张地人物，他想反抗却又无能为力改变这是一种悲哀，反抗的不仅腐朽的封建制度，还有那对此种制度的卫道者，还有那他认为的美姐妹们终会嫁人，祖母也会死。他深感孤独无力，又不甘忍受。只能用此种如是叛逆行为，来享受自己的生活。在不可抗拒落寞的大势中彷徨着挣扎着！

最后我用 悲观地乐观者，顺从的反叛者！来结束我的演讲！

第三篇：《林黛玉进贾府》人物形象之贾宝玉

教学设计《林黛玉进贾府》人物形象之贾宝玉

林黛玉进贾府

教学目标：1.从王夫人和林黛玉的语言中初步了解宝玉。2.从贾宝玉的行为分析其叛逆的性格

3.结合文本及课外资料解析贾宝玉性格内蕴。教学重点：解析贾宝玉性格内蕴 课时安排：一课时 教学过程：

一、复习导入

1.林黛玉和王熙凤的性格特点

林黛玉：美貌多情，体弱多病，言谈举止谨慎小心，心思玲珑。

王熙凤：泼辣，察言观色，善于逢迎。2.揭示本课学习内容

那么今天我们就要来看看贾宝玉这个人有着怎样的性格特征！

二、初步了解

1.说一说你眼里的宝玉？

预设：多情，纨绔，帅„„

2.从哪里得出这些信息？

出场后的外貌描写：帅气，多情 出场前的侧面描写：纨绔，玩世不恭

3.总结你眼里的宝玉形象

多情、叛逆的纨绔子弟（板书）

三、重点解析

1.>典型环境中的典型人物——典型环境 2.宝玉最叛逆的举动——摔玉

（1）视频播放（2）摔玉内涵

A.印证木石前盟

B.情节上为宝黛爱情作铺垫 C.性格中的叛逆（最重要）

3.叛逆的举动看性格内蕴——对封建礼教的反抗

（1）反科举，憎功名

（2）关爱女性，博爱

区分博爱与对黛玉的爱

（3）追求自由爱情

4.西江月》中展现的宝玉——似贬实褒

（1）范读

（2）词中描写的宝玉形象（站在封建统治者的角度）

（3）词中真实的宝玉形象

（4）词的手法

5.再谈谈你现在看到的宝玉 顶撞封建的社会“先驱”（板书）

四、拓展训练

选择一位你熟悉的任课老师，通过肖像、语言、动作、心理、细节等方面写一写你眼里的他（她）。学生读自己作品

五、课后作业

第四篇：论文之贾宝玉与西门庆的悲剧

课题论证

(1)国内外研究现状

中国的两大世情小说《红楼梦》、《金瓶梅》。对他们的研究是中国古代小说研究领域中的两大学术热点。被称为中国第1奇书的《金瓶梅》从106世纪末问世后，研究者1开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。并受到国外学者的高度重视。现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等10几多种文种。对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上1个伟大的创新。国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着10分明显的继承和发展的关系。《红楼梦》是《金瓶梅》的1个重大的突破。引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了1种专门的学问——红学。《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的。《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等10几种语种的译本。并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融1体的网状结构做出了大量的归纳和探究。然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。国内外的众多评论者都对其2人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。《红楼梦》作为是《金瓶梅》的1个延续、1个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着1定的联系，对其2人的研究在今后应趋向于2人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。

(2)现实意义

《金瓶梅》作为是中国的第1奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露黑暗的两大派系。而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。成为了世情小说最伟大的作品。在“54”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到1个更高的巅峰。方案设计

(1)总论

没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。

(2)分论

全文分3个部分

第1部分：阐述西门庆的悲剧性

西门庆1个市井无赖、流氓、淫棍，1个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，以自我为中心来实现他对放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗、。构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。

第2部分：阐述贾宝玉的悲剧性

贾宝玉1块晶莹剔透的宝玉1个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。他作为荣国府的唯1继承人，他肩负着荣国府的全部希望。但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。”

第3部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性

传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成1个永恒的悲剧。

第五篇：读书笔记之

读书笔记之《思考的力量》

房明

在读此书之前一直也很喜欢思考，读完这本书之后更感觉思考的力量是强大的，读这本书告诉我该如何去思考，如何进行批判性的思考，更让我认识到处在这样一个信息爆炸，大众媒体主流的时代，很大一部分的人缺乏了独立思考的空间，而大众媒体的主流思想左右着我们的思考。特别是作为21世纪的中国青年，我深刻感受到同属于这个时代的人正慢慢失去思考的能力，这是很危险的事情。书中讲到成为一名公正的思考者需要有理性的自主，理性的真诚，理性的谦恭，理性的正义，理性的执著，理性的公正，坚信推理，理性的勇气和理性的换位思考；结合自身的感受，觉得理性的勇气和理性的执著是最难做到的，因为理性的勇气要求我们要有愿意挑战信念的勇气，而这种做法往往可能由于公众对于不墨守成规而特立独行的人的惩罚会很重。而理性的执著更要求我们要穿越复杂与挫败前行，要不顾旁人的无理反对，始终坚持其合理的原则，为达成理解或洞察，能清楚地意识到，要处理并解决混乱无序及悬而未决的问题需要长期的努力。所以要做到公正的思考的是很大难度的，书中还教我们怎么样进行自我的思考锻炼，这个比较难理解，需要在日常生活中不断的实践。我觉得这是一本好书，应该慢慢品读，对于其中的思维训练更需要长时间的实践。