遵循规律　统筹发展

第一篇：遵循规律　统筹发展

甘肃省定西市曾是全国有名的贫困地区之一。上世纪末，定西借助国家的扶持，努力改善生产条件，大力发展粮食生产，实现了整体上基本解决温饱问题的奋斗目标。为了在此基础上加快向小康社会迈进的步伐，定西市委、市政府遵循规律，统筹发展，提出了“三个顺应、三个遵循”的发展思路，即顺应天时，遵循自然规律；顺应市场，遵循经济规律；顺应时代，遵循科学规律，努力将科学发展观落实到发展实践中，推动经济社会实现较快发展。遵循生态规律，统筹人与自然和谐发展。长期以来，由于片面强调人的主观能动性，强调改造和征服自然，忽视了人与自然的和谐相处，导致定西的生态环境逐渐恶化，群众的温饱问题也长期得不到解决。近年来，定西遵循生态规律，注重将自然条件的劣势转化为发展特色经济的优势，积极引导农民按天时调整农作物种植结构，压夏扩秋，压地上籽食作物扩地下根茎作物，压低效作物扩高效作物，着力发展与气候特征相适应的优势农作物，如马铃薯、中药材、草畜、花卉、食用菌等。农民在顺应自然的农作物结构调整中得到了实惠，一改过去开荒种田解决口粮问题、铲草砍树解决燃料问题的做法，更加注重精耕细作和集约经营，使自然生态得以恢复，生态涵养和资源承载能力明显增强。遵循市场规律，统筹城乡发展。多年来，由于定西一直把发展的立足点较多地定位于抓农业上，对工业经济的发展重视不够，致使产业结构失衡。即使在农业内部，也没有摆脱就粮食抓粮食的思维定势。这种做法，既延缓了农业产业化的步伐，又拉长了定西解决温饱问题的时间。2000年，定西提出，依托推进农业产业化，着力促进工农业的有机结合和良性互动，统筹城乡发展。以重点龙头企业为主体，配套发展上、下游产业，使定西在保持工业稳定快速增长的同时，加快产业结构的调整。在加快农业发展方面，通过积极培育和发展中介组织，提高农民的组织化程度，架起农民通往市场的桥梁，推动订单农业的发展。遵循社会规律，统筹经济社会发展。过去，定西集中精力摆脱绝对贫困，对如何推进社会事业的发展和促进人的全面发展关注不够。在基本解决温饱问题以后，定西顺应时代要求，在发展经济的同时，重视提高群众素质和推进社会事业发展。协调发展各级各类教育事业，稳步推进素质教育，大力普及义务教育。帮助农民掌握实用技术，提高致富本领。人口与计划生育工作已转向优质服务、亲情操作和依法管理阶段，初步实现了稳定低生育的目标。城镇建设开始步入以定西市区为中心、各县县城为骨干、农村小城镇为支撑的梯次型发展格局，成为聚集工业、繁荣第三产业、就地消化农村富余劳动力的重要载体。为了改变农村党组织和农民党员凝聚力弱、致富能力差的现状，实施“双培双带”工程，即把党员培养成致富带头人，把致富带头人中的先进分子培养成党员，党员带头致富，带领群众共同致富，初步走出了一条抓基层党建促经济发展的新路子。定西经济社会的发展尽管取得了长足进步，但目前仍处于欠发达阶段。为了尽快改变这种局面，必须深化对规律的认识，更加自觉地遵循和运用规律，在以下几方面加大工作力度：在遵循生态规律、统筹人与自然和谐发展方面，除了巩固和扩大农作物种植结构调整的成效，进一步从劣势中挖掘优势，把传统、原始、无污染作为经济优势充分利用起来，满足人们回归自然、向往绿色的需求，大力开发无公害、绿色和有机产品。在遵循市场规律、统筹城乡发展方面，坚持用市场思维指导经济工作，按照发挥比较优势的原则，努力把资源优势转化为竞争优势，开发那些能够满足国内外市场多样化需求的名优产品。在遵循社会规律、统筹经济社会发展方面，适应国际竞争国内化、国内竞争国际化的新要求，运用“双赢”思维，依靠有良好回报的项目引进人才和技术，提高科技研发水平，增强区域创新能力。同时，切实把科技、教育摆在优先发展的战略地位上，加强先进适用技术的引进、消化和吸收，创造人力资本优势，使经济社会的发展始终得到持续有力的智力支持和人才保障。

第二篇：遵循教育规律

遵循教育规律，做创先争优的先锋

在创先争优活动中，我校党支部在上级党委的领导下，始终以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。以科学发展观统领全局工作，全面贯彻党的教育方针，全力推进素质教育，狠抓队伍建设，不断提高管理水平，扎实开展了一系列活动，取得了良好的活动成效。现将情况汇报如下：

一、认真抓好日常党务工作

１、加强领导班子建设。党政领导团结协作，勤政廉政，坚持民主集中，不断完善民主议事决策机制，注重加强学习型党组织建设，严格执行领导干部政治理论学习制度。积极开展批评与自我批评，不断增强领导班子的组织凝聚力和战斗力。

２、加强教师队伍建设。着力加强师德师风教育。提高教师自律意识，全体教师要以《教师职业道德规范》为基本准则，以新课程改革要求为指针，以提升专业素养为重点，以“学习、实践、反思”为手段，以制度建设为保障，努力建设“敬业、精业、团结、进取”的优秀教师团队。

３、注重规范组织建设，夯实党建工作基础。本着“抓早抓紧抓好” 的思路保质保量做好发展党员工作。不断深化党员全程教育培养，坚持实行党员量化考核管理，以党小组的活动为平台，积极拓展党员志愿服务。注重调动发挥党员先锋作用，通过签订创先争优公开承诺书、组建创先争优先锋党小组、设立创先争优党员先锋岗等，深入开展创先争优活动。

４、关注沟通交流。坚持党员谈心和班子成员下沉年级组谈心活动，面对面沟通思想，交流感情，及时发现问题，及时解决问题，营造了理解、信任、支持、互助的氛围。

二、以“创新争优”为载体，开展各项活动

1、实施“青蓝工程”活动，促使青年教师快速成长。支部常年实施“青蓝工程”活动，新老教师结对子，让有经验的教师与青年教师结对子，促使新教师快速成长。同时开展师生结对子活动，任课教师和学生结对子，了解学生思想动向，引导学生思想，鼓励学生上进，进一步融洽了师生关系，使学生成绩得以迅速提高。

2、开展“榜样的力量”活动，发挥模范带动作用，让优秀党员教师去引导、带动广大教师特别是青年教师。

大力宣传优秀党员教师事迹，同时将优秀班主任、优秀教师、先进个人的大幅照片，张贴在文化长廊和教学楼走廊的墙上，同时还在校报上介绍他们的先进事迹，影响和带动全体教师严谨治学，爱岗敬业，无私奉献，不断增强广大教师的光荣感和使命感，促进优良校风的形成，提升教学效率。

3、开展“书香校园” 的教师读书活动，提升广大教师人文素养和做人品位。

党支部坚持开展师生读书活动，通过读书活动提升教师思想境界，提高教师品位。使教师在正确的人生观、价值观的引导下，全面提高道德修养，自觉树立精心施教，文明执教，廉洁从教的信念。每周三的下午以年级组为单位开展读书活动，让书香充满校园，教师做读书的首席，这样的读书活动既提高了教师们的品位，又在紧张的工作之余放松了身心，深受教师们的欢迎。

同时，学校党支部立足以人为本，为教师提供一个广阔的舞台，服务教师，成就教师，用真诚去拥抱教师，用真情去温暖教师。及时关注教师动态，了解教师的疾苦，及时为教师排忧解难。想尽一切办法解除教师的后顾之忧，让教师乐业，敬业，让教师留得住，干得好。

三、走在前列，收获佳绩，创先争优见成效

我校党支部按照“五个好”的基本标准努力做支部班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好的“五个好”党支部。学校涌现出一大批德、勤、能、绩优秀的共产党员，出现了一批敬业奉献的模范教师，学校先后获得

等荣誉称号。

总之，我们将充分发挥基层党支部的政治核心作用和战斗堡垒作用，在各项工作中积极创先争优，带领广大党员和师生以更加坚定的信念、更加昂扬的精神、更加勤奋的工作投身于学校的建设事业，推进学校的发展步伐，不断取得科学发展的新业绩。

第三篇：更新观念 遵循规律 狠抓落实 跨越发展

更新观念 遵循规律 狠抓落实 跨越发展 ──开阳六中推行“打造高效课堂，促进学生全面发展”教学改革动员报告 目前，开阳六中教育教学工作在经历了辉煌之后落入一个低迷低效的时期，而开阳六中的发展现在又处于一个关键期。开阳六中未来之路如何走? 这让大家揪心、焦急。

2010年7月和11月，国家和省先后召开了教育工作会议，印发了国家和省的中长期教育改革和发展规划纲要，描绘了未来教育改革的蓝图，指明了今后教育改革发展的方向，开启了教育改革发展的历史征程。六中要发展，我们就必须乘着这次教育改革发展的东风，积极推动我校的教育教学改革，摆脱困境，迎头赶上，实现开阳六中新的跨越。要实现这个目标，首先要在教育教学的主阵地—课堂进行改革，积极打造高效课堂，促进学生全面发展。这就要求我们全校教职工更新教育教学观念，遵循教育教学规律，狠抓教育教学改革的落实工作。

观念就是财富，思路决定出路。教育的本质是什么？教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。我们可以想象：人生是一场长跑，我们基础教育实际关注的是人的一生的成长和幸福，给予孩子的应该是科学的呼吸方法、长久的运动耐力和永不放弃的信念品质。基于此，我们基础教育工作者追求的教育价值应该是：“让每一个学生自信地成长和生活！”我们应该坚信的教育信条是：“学习是艰苦的，但学习不应该是痛苦的。”学校要培养身心健康、全面发展的学生，让孩子能真正享受教育的快乐和幸福。苏霍姆林斯基曾经说过，教育的理想就在于使所有儿童成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满欢乐。因为教育就是追求幸福的体验。

教育是科学，它有着自身的客观规律。先进、正确的教育观念是遵循教育规律的前提和基础。规划纲要明确提出：“尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。”遵循规律，一是要遵循教育活动的特殊性规律。教育周期长、见效慢，必须有前瞻性、预见性，超前部署。二是遵循教育对象的特殊性规律。教育工作对象主要是充满生机活力，具有远大理想追求的，富有个性化发展潜质的青少年。他们的天赋和秉性、兴趣和爱好，千差万别，各不相同，即使是同一个学生，在不同的成长阶段，他的认知能力、兴趣与注意点也是不相同的。一旦教育太注意统一性，忽略了差异性的时候，教育就成了“禁锢”，禁锢了学生发展的自由和成长的无限可能。三是遵循教育工作的特殊性规律。教书育人是一项专业性、探索性、创造性极强的事业，要求教育工作者必须有高度的使命感、责任心，静下心来教书，潜下心来育人，来不得半点急功近利、来不得半点三心二意、来不得半点弄虚作假。

现在的基础教育目标定位有失偏颇，过重“人才精英”理念，这是“教育焦虑”和“人才焦虑”的表现，它背离了人的认知成长规律，背离基础教育规律，也背离人才培养规律，是将基础教育与职业教育、高等教育割离、颠倒的教育，是一种错位教育。这种错位导致基础教育知识为上、应试为高、负担过重，并进而异化为淘汰性教育。基础教育属于普及教育，核心理念是基础性、普适性和通识性，这就决定培养的目标定位只能是人才的素质底座，即未来社会的合格公民，或者说是完整的人，这是基础教育的使命和社会责任心的必然体现。完整的现代人体现在五个方面，既完整的身体、完整的人格、完整的心理、完整的知识结构和完整的适应力。

高效课堂正是把人的发展放在第一位，

第四篇：遵循汉字规律

遵循汉字规律，形成识字技能

王玉瑞

汉字是一种表意文字，是使用意符、音符和记号的一种文字，是中国文化的瑰宝，它不仅是记录语言的符号和传播文化的工具，本身也蕴涵着无尽的文化学宝藏。识字教学既承担着帮助学生掌握文字工具的功能，也追求着传承祖国文化,引导学生形成文化意识，积淀文化知识的目的。

要实现识字教学的科学化，一方面要对识字教学有科学的认识，另一方面要探索科学的教学方法，以科学的汉字学理论为指导才能巩固学生学过的汉字，并使学生了解汉字的构形规律，提高识字能力。因此识字教学必须从汉字的文化内涵入手，以字义为核心做到音、形、义相结合，还原应该属于识字教学的“文化”。

一．教师要掌握汉字的构字规律。

识字教学是在小学低年级完成的一项教学任务，汉字数量多，形体繁，要让儿童在短期内掌握足够使用的汉字，并非易事，但是这绝不意味着识字教学及其研究是低水平或低层次的。汉字的构形是有规律的，适当地利用汉字的构形规律进行识字教学能够提高识字教学的效率。目前，文字学界对汉字的构形规律有很多深入的研究，社会上广泛应用的还是传统文字学的“六书”理论。“六书”理论有着悠久的历史。汉代的汉字学家许慎最早在《说文解字·叙》中为六书下了定义：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上、下是也；二曰象形；象形者，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”这表明汉字的构成是有规律的，正所谓汉字字字有理。所谓字理，就是指汉字的构字依据和组成规律。字理识字就是依据汉字的构字规律，运用汉字形音义的关系进行识字教学的方法，仔细分析一下我们小学语文课本的编写，不难看出也是按照六书的理论编写的。教材运用直观的手段识记字形，以达到识字的目的，让学生见形知义，牢记于心，把他们从繁重的机械抄写、识记中解放出来，切实减轻学生学业负担，提高识字效率。

二．引导学生寻找汉字规律 1.“图—字”对照，学习象形、指事字。利用象形、指事字与“图像”有联系的特点，教师在教学时可常引导学生把抽象的汉字符号与一幅幅具体、形象的图画联系起来，变机械识记为意义识字，使学生在轻松愉快中识记字形，理解字义。

如教学象形字“鱼”，以多媒体显示一条挂着的鱼，并在图下依次写上“鱼”字从甲骨文到金文、篆文、隶书的演变过程。这样，借助图画，学生不仅很快就记住了“鱼”这个符号，而且初步了解象形字的造字规律——把客观事物的形体描绘出来。

2.分析“部件”，学习会意字。在教学会意字时，应常利用会意字的“语义”与“符号”之间的巧妙联系，指导学生分析“部件”，编故事或做动作，以理解字义，记忆字形。

如教学“看”时，告诉学生，上面部分就是一只手，然后让一个学生将手放在眼睛上，做“看”的动作，这样，学生很快、就记住了“看”的字形。以后，学生会喜欢用这种方法学习生字。例如，学习“泪”字，学生说，眼里流水就是泪；学习“休”字，学生说，一人靠在树边休息。

3.合理归类，学习形声字。据统计，在汉字中。形声字约占74%。利用形声字“图像”“符号”“意义”和“声音”之间的联系，采用形声归类的方法，能帮助学生识记大部分汉字。

（1）形旁归类。有同一种形旁的字往往在语义上有一定的联系，如“衣”字旁的字都与布、服装有关。记得学生在初学“褐”字时，经常将其写成示字旁。为了帮助学生记忆，可以让学生查字典了解：“褐”不光指“褐色”，还指“粗布或粗布衣服”。这样，“褐”在学生脑海中就与“被”“补”“裤”等归为一类，再也不会写错了。对于学过的反文旁的生字学生总数出现错误，我在查阅了大量资料后，课上我特别强调了“反文旁”是由“攴 ”（pō）字变化而来。从“攴”字的构字部件来看，可看到手形“又”，上面的竖横表示手里拿的某种劳动工具，“攴”字的意思是手拿工具做事、劳动。因此“反文旁”与做事、行为等有关，如“做”、“改”、“牧”和“收”。这样学生就很少出错了。“虹”字的识记方法，学生用很多识记方法，但是都与“虹”本义没有关系我给孩子们解释了“虹”字的虫字旁的由来。古人根据虹总是出现在雨后这一现象，就认为“虹“是一种能呼风唤雨的龙，所以，古人造字时，用“虫”作了偏旁。古文中有“虹饮于河”的说法就是最好的证明，意思是说虹悬挂于天空，弓着身子，头伸进黄河里喝水。此时，学生个个竖起耳朵，听得津津有味。相信学生再也不会把“彩虹”的“虹”的虫字旁写成绞丝旁了。“王字旁”原本表示与玉有关，也叫“斜玉旁”；四点底表示火，如“热、煎”，还可以表示尾巴，如“熊、燕”。太多的“不了解”给我们的识字教学留下了许多缺憾，我们很有必要在识字教学中更多的把这些知识告诉给学生，使我们的识字教学不再有缺憾。识字教学中掌握字理追溯本源，不仅能够提高自己的文学素养，更能够很好的做到有效识字教学，弥补了识字教学中的缺憾。

（2）声旁归类。带有同一种声旁的字往往读音相似，字形相近，容易混淆，因而，需经常进行归类复习。如学习“晴”字之后，出现一批带有“青”的字：“清”“睛”“请”“蜻”，让学生猜猜这些字的读音。让学生试着选字填空：小草（青青），河水（清清），今日天（晴），说话用（请），目是眼（睛），昆虫（蜻）蜓。在猜字音和选字填空中学生运用他们所掌握的形声字的规律，自己学会了一批汉字。

也许正是因为汉字是表意文字，才造成了汉字“难学、难记、难认”的老大难问题，所以字理识字教学法是提高小学识字教学质量的良策。但是还有一些老师并没有感受到这一点，只是把识字教学只是当作一件苦差事来做，学生只能把识字当作一件乏味的事情来完成，全然享受不到其中的乐趣，更谈不上感受汉字的魅力、认识中华文化的博大精深。万事万物都有其内在规律，依据规律而行则兴，违逆规律而为则衰。要提高识字教学效率，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”。因此，无论是从那个角度来看，字理教学都具有重大意义。

掌握汉字的构字规律，指导学生字理识字，把一个个让人看起来只是简单笔画的堆积组合，让人记得头昏脑胀的方块字变成了一幅幅生动的图画，一个个有趣的故事,令人过目不忘,学而不厌，提高了识字效率。

第五篇：遵循规律形成特色

一、走进技术教育的曹健老师——北京丰台二中通用技术教师

通用技术课程作为普通高中新课程结构中一门充满使命、充满挑战的新课程，有其独特的课程特性与教育价值，课程的核心价值是培养学生技术素养。对技术课程的重视，是社会发展的必然趋势。通用技术课程强调学生由“简单动手做”走向“手脑结合”，由“丰富的感性”走向“深刻的理性”。1.我遵循的规律

要达到心灵的和谐就需要“仁”、“识”、“知”三个方面能力持续的发展和提升。

“仁”就是对他人的关爱；“识”，就是对自然法则的认知和识别；“知”，就是对自己内心世界的自知和自省。

设术设计要关注技术伦理，关注已有技术产生的时代背景以及该技术对人类对整个人类文明的影响。这种关注就是“仁”——对他人，对人类，对人类文化与文明的关爱；

自然科学理论产生技术，技术反过来又成为科学研究的基础，技术要关注环境，关注自然，关注我们的生活世界，这就是“识”——对自然以及我们人类生活世界的认知和识别的能力；

技术设计要关注设计者设计过程中情感上的体验与感悟，在内化这种美好体验与感悟的过程中，达成对自我的自知与自省，这就是“知”的能力。在此基础上才能促进每一个设计者技能学习与智能发展、科学素养与人文素养的持续和谐发展。2.案例

我问了学生这样一个问题：有没有关注过咱们学校的校园文明警示语？有的学生在摇头，有的学生想了想说：进校门的路两旁，后小院墙上好像比较多。于是，我接着问：那谁能记得其中的内容吗？这时，我教的四个班都会说到这样一句话：来也匆匆，去也冲冲。

任务，五人一组搜集学校内的文明警示语，大家想想可以用什么方法？纸笔记下来、手机、照相机„„而这恰好是书上的知识点：采集信息的工具。于是，在接下来的几天，我的同事说时常能看到学生在后小院抄录着什么，那些一定是我的学生！在那一个周末，我收获了开学一周的第一个惊喜：每个班都有学生把拍摄的照片做成了PPT，上面注明了地点以及需要改进的地方，比如：内容过长、警示语牌不够漂亮等等。于是，我引出我们本学期的一个任务：重新设计我们的文明警示牌，最好内容和设计都是原创。很高兴这个做法得到校长的支持，并给了我们很好的建议。

与他们分享我儿子制作画册的经历：自己完成每个版面的设计，只是拿出去印刷而已，物有所值，而且独具特色！我们就这样开始着我们每一个阶段的设计，每一次呈现给我的作品，都是一份份喜悦，我想这就是宁教授时常说的学生有期待的获得，也只有这样的获得才是幸福的！

最近，我的包里时常背着《教学勇气》、《从信息到转化：为了意识进展的教育》、《教学与社会变革》。我在反复读，之所以要反复读，是因为第一遍实在是有些地方没有看明白，索性就跳过去读后面的内容；再读就有豁然开朗的感觉。于是，选择读第三遍，希望能对自己有更多的冲击。事实证明，我有种被唤醒的感觉。在教学进入第二十个年头的时候，我又重拾教学勇气。3.特色

为着这样的目标努力：把学科的“宏大故事”跟学生生活的“微小故事”交叉起来，这样可以唤起学科的精神。学生们在着手用Photoshop设计校园警示牌，用word完成了《信息安全》小报的设计，用Photostory讲述着各自不同的故事，用网站记录着整个学习阶段信息素养提升的点点滴滴。为了转化的教育本质上是一种精神努力，鼓励我们的学生直接而开放地面对世界和他们自己！还有一个设计让我记忆犹新，它出自我们组张老师。学习Flash动画“添加引导线”一节的第二天，恰逢学校的开放日。她为此调整了教学设计，找到学校的校园平面图，完成了“引导员”的动画。我还清楚地记得那节课，孩子们都快乐的忙碌着，离开机房时意犹未尽。

在对任务驱动教学方法的认识中，一直关注于对“任务”的理解，强调任务的设置是否合理，是否能够使各个任务之间相互联系，形成循序渐进的梯度，组成一个任务链，以帮助学生对所学知识的理解和技能的掌握。但是这样算是真正意义上任务驱动的内涵实质吗？

任务驱动法是基于建构主义学习理论的一种教学方法。让学生在已有知识的基础上，面对任务时，能够先猜想出任务执行后的效果，也就是先建构起任务执行的理论效果，使学生心里有了探究的目标，明确了探究的方向，经过独立的思考和教师的点拨，在任务的驱动下，在探究任务与自主实践的过程中，在讨论与协作的氛围中，进行学习活动，最终独立完成任务，从而验证实践效果是否与先前猜想的理论效果一致。任务驱动法的实质是驱动学生踏着任务的阶梯去建构知识的过程。

二、让学生走进生活的语文教师——清华附中邱晓云

1.案例 本课在“亲情”系列的大专题下。亲情专题在初一的时候定为“我的父亲母亲”，所讲篇目见下；初二的续集定为“亲情的美好延伸”，所讲篇目见下。本课是续集中“兄弟情”的定篇，以本篇带起王氏兄弟、苏氏兄弟、曹氏兄弟的相关文本，以锻炼学生诵读浅议文言文的能力，亲近人物形象，感受美好的亲情。初一“我的父亲母亲”专题

定篇：《背影》朱自清，《背影》三毛

选篇：丰子恺的《我的母亲》、张晓风的《母亲的羽衣》、史铁生的《合欢树》、季羡林的《永久的悔》、老舍的《我的母亲》、汪曾祺的《多年父子成兄弟》，郭敬明的《无论走过多少荒芜》，以及我自己写的散文《秋叶》。初二“亲情的美好延续”专题(1)再读父母

定篇：《爸爸的最后两天》舒乙

选篇：《一碗阳春面》栗良平，《儿女》朱自清，《生日卡片》席慕容，《读懂父爱》陆川，《继父节》作者不详，《高老头》（节选）巴尔扎克。(2)祖孙情

定篇：《老海棠书》史铁生 选篇：《童年》（几段节选）高尔基(3)兄弟情

定篇：《人琴俱亡》刘义庆，《风筝》鲁迅 选篇：《手足之情》康震，《七步诗》作者有争议(4)专题总结篇： 《目送》龙应台(5)专题读写结合课：

人琴俱亡——授课教师：清华附中 邱晓云

提问1：本文选自《世说新语•伤逝》，请寻找“伤”情之语。扩展阅读（齐声诵读）时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！” 提问2：从子猷奔丧时借琴抒怀你还能读出什么？ 扩展阅读（猜词填空）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必（）之。子期死，伯牙谓世再无（）（），乃破琴（）弦，终身不复（）。请寻觅知音之语。

魏晋时代士人独特的情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。

刘义庆《世说新语·伤逝》：武子丧时，名士无不至者，子荆后来，临尸恸哭„„哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”

由于时差原因，评委会宣布门罗获奖时，加拿大正是午夜，门罗早已入睡，评委会没能在第一时间与她取得联系。后来，门罗的女儿将她叫醒，激动地告诉她这个消息，门罗不无淡定地说：“现在正是午夜，我早就忘记这件事了。” 延伸阅读

苏轼对苏辙

《满江红 怀子由作》 “夜雨对床” 二苏坟

作者身份？ 为何抒怀？ 一字诗眼？ 作者希望？

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。104首诗

苏辙对苏轼——扩展阅读（译读）

手足之爱，平生一人，幼学无师，受业先君，兄敏我愚，赖以有闻，寒暑相从，逮壮而分。

昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。

兄弟情深

苏辙在《东坡墓志铭》上说：“扶我则兄，诲我则师。”

苏轼在绝命诗两首寄子由时说：“与君世世为兄弟，更结来世未了因。” 苏轼说苏辙：“岂独为吾弟，要是贤友生。”

水调歌头——谢屯洋

吾有一妹,现已十岁矣。作此词，忆与之“恩仇”。

长子幸运否?把笔问青天。家有公主一位，降世已十年。吾意总欲揍之，又恐向妈检举。切齿怒目圆。每斗必我错，叫苦却无言。

虽打架，“怨仇”深，亲情绵。怒目含恨，心中却将对方念。平日互帮互助，战时不共戴天。此事古难全。愿她快懂事，闯出一片天！

新七步诗——记我和我的弟弟

山青绕家园，滢滢水浮莲。手捧一片天，足踏一方田。情重意永连，深深铭心间。

注：我叫高江滢，我弟的名字是高江山。这是一首藏头诗哦 儿子们：

五行中木克土，所以名字里带“山（土）”即被“林（木）”压制，可取。又因树在“山”上可成“林”，所以取五岳。同时，起名五岳，也是希望儿子们能像山一样有宽广的胸怀，并像五岳一样成大器。老大：林泰岳 老二：林衡岳 老三：林华岳 老四：林恒岳 老五：林嵩岳 女儿们（不分大小）

因为儿子们的名字中皆以“岳”结尾，所以女儿们的名字，选“玥”字结束。“玥”字，即古代传说中的一种神珠，也是希望女儿们能像神珠一样发光异彩。中间的字，皆带雨字头，与儿子们的“山”相对，亦为五行中生“木”之物，且这些字字义上也不错。林霜玥 林霞玥 林霓玥 林霏玥 林雯玥 2.特色与规律 1.以文解文，阅读量大——学得带习得 2.温故知新，古今联系——文化传承 3.联系生活，激发兴趣——关注做人 3.语言的哲学取向

语言不再是单纯的载体和工具，而是“意识、思维、心灵、情感、人格的形成者”。工具性和人文性的融合！教师：不仅教书更要育人。