玉观音读后感书评[5篇模版]

第一篇：玉观音读后感书评

玉观音读后感书评

前几天amazon的kindle商店限免了《玉观音》，趁着最近做毕业设计比较闲，用了一个下午的时间读完了，尽管我在初中时期就看过电视剧，模模糊糊的还记得部分剧情，但还是无法自拔的陷入了文本的悲剧气氛中，我想最近应该都不会再有勇气翻阅第二遍了。

这真是个悲剧，每个角色都有极为强烈的悲剧色彩，可细想起来，全书可能没有一个真正意义上的坏人，都没有主观的想作恶，而在命运的大车轮下，各个都被碾碎，这就是所谓的生活吧。

就像我们小时候喜欢看童话，喜欢角色正邪对立的故事，喜欢好人最终战胜坏人，喜欢大团圆的结局，我们每个人心中都有这样或那样的梦。可是长大了我们才发现，世界是如此的混乱，人性是如此的复杂，没有永远的正邪对立，也没有真正意义上的坏人，你只是站在你的角度看待这是世界罢了。我们从喜欢看《射雕英雄传》的快意恩仇，到感慨《天龙八部》的世事无常。陈世骧先生曾将《天龙八部》的主题定为“无人不冤，有情皆孽。”这句话涵盖了经典悲剧观的两大因素：命运和性格。“冤”即命运，“情”即性格。性格决定命运。

人物分析：

安心，安心是整个故事的主角，也是全文的主要线索，更是作者着墨最多的角色，细分析下来安心的性格可以分为三层，外表的清纯柔弱，内心的坚强独立，骨子里的善良软弱，很少有人能完全的看透她，除了杨瑞。，不能否认的是，所有被安心吸引的男人都是因为她那清纯俏丽的外表，可谁有真正的了解她呢，铁军没有，在他世界崩塌之前，他娶到的媳妇只是个相貌和人品都俱佳的女子，在他眼里安心只有清纯可人、贤惠顺德。毛杰没有，他只是在单纯的喜欢一个漂亮女孩。只有杨瑞看得懂她，杨瑞经历牢狱之灾时，她的力挽狂澜，和她经历巨大悲剧时任然挺了下来，然杨瑞看懂了她的坚强，而他的逃避，她的设防，让杨瑞看懂了她的软弱无助。整篇故事如果有原罪的话，这个悲剧的起点就是安心在南德缉毒时期的出轨，这也正是安心三重性格的体现，她会在工作中坚强对立，但在下班后却是软弱无助，正是青春年华，却死气沉沉，所以她青春的外表会被大男孩一般的毛杰所吸引、诱惑。一切的悲剧都来源于此，就像安心后来一再的说：“一个女人，一次错误都别犯，犯了就能毁掉你的一生！”（春节期间很无聊的读了几本电影理论教材，最大的收获是知道了世界上所有的戏剧冲突都可以用墨菲定律来概括——担心会发生的总会发生）

杨瑞，也具有两重性格，外表的花花公子，内心却住在一个小孩，我们身边不乏这样的男孩儿，他们或许谈过几场不走心的恋爱，或许约过几个meaningless的炮，可是其实并没有真正尝过恋爱的滋味，品过苦辣酸甜，当终于找到真正的爱情，却比谁都要爱的认真，终于在此过程中完成了成长，蜕变成一个真正的男人，学会了责任与担当。当然他是个值得爱的男人，只有他懂得安心，懂得她的坚强与软弱，愿意等下去，等到时间磨平了一切伤口，等到她重新归来。

毛杰，每个男孩都有情窦初开的时候，或许你是在一个阳光灿烂的下午在窗明几净教室对前排女生完成一场华丽的YY、或许你是终于做了这个决定比人怎么说都不理的鼓起勇气表白被拒，还是风流倜傥的你表白女神成功愉悦的滚了一次床单。我们都有这样的经历，或A或B或C。可是据科学研究女性的成熟时间要早于同龄男性2-3年，而在进入社会后男性才会真正的成熟起来。我们我们面对同龄的女孩，看不透她们在想什么，看不懂她们看的书，听不懂她们听的音乐，理解不了她们追的欧巴和哭瞎的韩剧（这半句是吐槽，不要当真）。所谓骚男情怀总是湿，男孩总是难以理解女孩的复杂的，当初恋女神形象颠覆后或许只剩下酸涩，对于毛杰来说，他经历的就更为痛苦了，命运的玩笑让他走到了安心的对立面，他还没有接受失恋的痛苦的时候又要承受因为自己的过失家破人亡的人间悲剧，可他只是个涉世未深的孩子，哪能承受的了这个，他的疯狂似乎不难理解，最后命运竟然要安排他杀掉自己的骨肉，看到这里我不禁心疼，他真的只是一个孩子啊。

铁军：他是这样一个人，家世清白，从没吃过苦，没经历过多少打击，受过很好的教育，找了份不错的工作-记者（写到这里我觉得我很像他，只不过他码字，我就要去当码农了），在爱情方面比较迟钝，不很了解女人，没有潇洒的外表，没有浪漫的气质，没有非凡的经历，或许憧憬婚姻甚于期待爱情（艹，这说的就是我），会在相亲中结识一个姑娘，也许不需要伟大的爱情，就可以直奔老婆孩子热炕头的主题了，像我们这样的人我真不想这样说，走的是传统路线，内心往往比较正统，喜欢受父母与社会的约束，喜欢平平静静的过一生，但往往生活不是你想静想静就能静，万花丛一点绿，一枝红杏出墙来，搁谁谁也受不了啊！最后我猜测作者觉得戏剧冲突太多，这个角色也不太好处理，干脆挂了吧，于是他就窝窝囊囊的死了，每每想到这样的角色，我内心都禁不住黯然神伤，有种黛玉葬花的悲凉。

老潘：老潘这个角色定位的很好，他在故事之中又游离于故事之外，很像一个看客有不是看客，他比很多人都要了解安心，会想个女儿一样怜惜她照顾她帮助她，却不会成为一个主角出现在她的故事中，文中设定为有妻有儿，但个人觉得不如一个老鳏夫来的自然，关于她对安心的怜惜，个人觉得有李尔王情结的原因，在此就不细表（大三的时候，我怀着一颗高大上的心读了《梦的解析》后，三观崩塌的一塌糊涂，对世界充满了新的认识，思想也变得不正经起来）

铁军妈、钟宁这些配角无一不是承受了很大的痛苦，情绪化的对主角们造成了一定的伤害，站在各自的立场上很难对她们进行苛责。

结局感悟：安心为什么离开杨瑞？其实依旧是性格使然，当我读到孩子被抢走杀害的那一段的杀害，掩卷长叹，大恸，不忍卒读，如果第一次重大打击她能催动内心的坚强完全是因为这个孩子，对这个孩子，安心始终有着愧疚，因为是她自己亲自葬送了孩子幸福的生活。如果和毛杰的关系没有暴露，孩子会有一个好爸爸、一个完整的家庭，相比后来颠簸流离的生活，安心怎能不心怀愧疚呢。所以她非常的溺爱孩子，她也跟杨瑞说过，她最大的希望就是把孩子养大，在去云南办事的途中，安心与杨瑞唯一的一次大的争吵也是关于孩子的。杨瑞对孩子好，也是因为那样安心会对他更好，当孩子和爱情摆在面前，安心会毫不犹豫选择孩子的，这是母爱啊。而这一次她失去了唯一的精神支柱，我可以想象的出她听到自己的孩子杀害的那种万念俱灰的感觉，真不知道她是怎么挺下来的，还坚强的尝试过忘记过去发生的一切，但她依旧还是骨子里软弱的女人，甚至无法接受这唾手可得的幸福。逃避了现实，选择了一种崇高的生活方式。其实到这里，我觉得就可以结尾了，属于悲剧的那种美感已经完全的展现了。

生活如此扯淡，结局无比阴暗。但人生还得继续，且行且珍惜。也许作者都无法直视这种悲惨的发指的结局，慈悲的留下了一个光明的尾巴，时间是最好的良药，会抚平一切伤口，杨瑞选择了等待，或许有一天他的安心终于能直面生活，面对他，面对幸福。

第二篇：关于书评和读后感

关于书评和读后感

王长来

上周给学生布置的题目是写一篇读书笔记，为了开阔思路，并没有如以往一般要求是去读名著名家的作品，只说写你喜欢的书。然而交上来的东西却让我有些失望，转而深思。一贯以来我们总是板着面孔作文，名著也不是不好，名家也不是不值得去研究，然而对于学生来说，却总是如同咸亨酒店的气氛，让人活泼不得，长久下来竟成了写读书笔记的规矩。这次有意让学生放开了写，绝大部分同学还是端着一本正经的架子，满纸慷慨激昂，或者“深思”，又或者“感动”，却未必见到真情实感。甚至如学生最喜爱的武侠、奇幻、言情之类的感想，也多写得八股文一般，让人哭笑不得。

其实读后感真的不应该刻意要求什么，读后感应该是一个人读书之后记录下的感想，别人怎么可以评价自己的心情？所以我只能说一些读后感（评论）讨巧的写法，并不觉得这是读后感的正途。

首先是观点。要想引人注目，标题要好，观点要劲爆。当然不是要你胡编乱造，而是在逻辑的基础上注重一个新字。越是好的，越为众人熟悉，你讲个平平淡淡的观点，只怕首先输掉一半。观点新而

有力，别人才有看的欲望。可以参考下这类题目，比如林妹妹是万贯家财，比如韦小宝是个帅哥，首先就让人有瞅上一眼的欲望。

有了观点，论证一定要有力，千万不能让感情控制住自己的笔。就像一个MM，你在寝室成天叨念美啊漂亮啊，一脸陶醉。兄弟们都想听听咋个漂亮法，你又不说，翻来覆去就是一句真漂亮啊，非被打死。写评写一样，不能老把观点拿出来说，感情冲动之时下笔往往是情感的激荡而忽略了细节，建议稍稍平静下再写。

论证的时候，要么大量引用书中原句和情节，微言大义地分析，要么就是揣度人物心理性格，一切分析合情合理，自然能说服读者相信你的观点。如果能让他们觉得“原来如此，我怎么没想到”，那文章就成功了。

但观点不是时时都能出新，里面的句子也早被人用滥，人家的心得评论写得比原著多了不知多少，比如《四书》《红楼梦》，那就剩两样：感情和文笔。

不能说理了，咱就抒情吧。也是那千古流传人尽皆知的主题，只要文笔得当，大家还是愿意随着你的文字去重温旧梦。除了情，穿插着书中的情节，将那些大家都知道唯独书中人物当局者迷的东西说出来，就像读者自己在说一般。不是每个人都有能力写出自己所思所想，有人帮他说了，自然舒服。

这是相当考验文字能力的。因为大众化的感情观点人人可以写，只有人家文笔没你好，你抒出去的情能引起共鸣，别人的不可以时候，你才能不泯然众人。

还有一种方式，就是用理论去解析文章。个人来说，我并不喜好这种文章。一是分析需要很多理论去支撑，高中阶段很难掌握这么多条条条框框，若是少少的，又难免班门弄斧之嫌，更怕用得不当被老师认为半罐水响叮当。另外，你要知道读你文章的人也不一定就知道那么多理论，或许看了会佩服会觉得高深，但不一定喜欢。同样的，你喜欢历史小说还是历史课本？再者，理论未免枯燥，很难引起读者共鸣，人家想来找知己说说心里话，结果遇上一堆看不懂的东西，怕是又会损失一批支持者了。

自然，用这个要求衡量学生作文有些偏高，然而我们总是要给出一个方向，避免这连篇累牍地歌功颂德。那些名家名篇未必需要你去赞扬什么，而我却希望你们在读书的时候，得到一点属于自己的东西。

第三篇：读后感,书评

战略文化——大国之间的博弈

——《大国雄魂——大国战略文化》书评

作者：姚有志

“地中海滨的意大利，始终充满了浪漫、缤纷与时尚；高卢雄鸡法兰西，仍是雄心激情与理想满怀；“日不落”的英帝国，荣耀、矜持，努力之中持续追梦；大陆中腹的德意志，雄健、深邃，仍然掷地有声；渐渐复苏的俄罗斯，广袤、骄傲却强势依旧„„”这是《大国雄魂——大国战略文化》这本书序言中的几句话，寥寥数语，将几个大国特有的文化精髓概括的淋漓尽致，读完姚有志所著的这本书，对于所介绍的几个大国的兴衰发展史有了初步了解，这些国家有一个共同的特点就是：这种具有强烈认同感的战略文化精髓始终贯穿于国家发展的整个历史阶段。

本书是解放军出版社《大视野大战略》丛书之一。作为历史概念的“大国”，是变动不居的，“大国”的国力、影响力在不同历史时期排序会发生变化。本书所指的大国之“大”，已非单纯的幅员辽阔、人口众多，更多是一种无形的影响力之大，包括了经济、科技、军事、文化、思想等众多方面（如以色列），而在文明发展的经纬网上，文化、思想的力量显然支撑着核心的结点。本书的立意，就是以丰润的史实和哲思的笔触，解读大国崛起、发展过程中的文化之魂和传统力量，以为现实参考和借鉴。这也是编写和出版本书的主要价值所在。要真正认识一个国家或民族，必须先了解其战略文化。任何一种战略文化，都是人类特定文明在战略领域的反映。出于参照和现实解读的原因，本书选择了当今可以称上“大国”的中国、美国、俄罗斯、英国、法国、德国、意大利、日本、印度、以色列等十个国家，对其战略文化进行逐次剖析。严格来说，这种横截式的挑选将会带来一种不归整的解析难度。因为，除了中国是在原生文化上延续数千年之外，再无其他国家可以维持文化传统的连续一贯性，并维持其对世界的持续影响力。然而，参差有异的文化变迁和传统轨迹却也是一个不错的参照系，况且，任何国家战略文化的形成都非空穴来风。并非数年之功、一时之需的战略文化，一旦形成就具有相当的稳定性。它凝结了国家的生产方式、地缘环境、历史经历、意识倾向、经典文论，甚至是杰出人物背后所代表、所折射的精神精华。

要把握和理解一个国家或民族的战略文化，就必须建立在对其历史经验的长期考察基础上，在历史连续中把握那些屡经沧桑而难以突变的明显特征。各个民族、各个国家之间，自然环境不同，外在威胁不同，自我发展的满足程度不同，这些差异必然会导致国家之间心理判断和行为方式的差异。

“在不断转化的时代维度上，那些能够驻足于历史舞台上的国家都称不上尽善尽美，若无良好的转化机制和发展心态，已过长期的过分自信则可发展成为盲目自大，缺乏人文关怀的开拓也可能孕育伤人害己的根源„„”战略文化是稳定的，但并不说其不需要或不会发生变革。这是因为，影响战略文化生成的文明形态、地缘环境和人口构成等要素，虽然不会说变就变，却也不是一成不变。如果说大国崛起往往存在某些共同之处，大国衰落往往也存在相似的原因。在文明形态、地缘环境和人口构成发生变化的情况下，一个国家如果能够在保守战略传统的同时，又能适时推动战略文化革新，它就有可能掌握战略上的主动性；相反，在文明转型、科技浪潮猛进的态势下，固步自封、反应迟钝甚至是排斥先进迟早会落伍于时代。现实世界是一个开放、并包、多彩的世界，不会因为哪个国家的强力意志而改变其多维度、全方位的发展景象。特定阶段，特定国家可以将自己的国家意识调整到最契合时代的状态，从而呈现出辉煌璀璨的气象。每个国家都应秉持包容、俱进心态，不断坚实自身底蕴、汲取其他文明优长，以不断丰润自我精神。这也是分析和研究世界上十个大国战略文化得出的一个重要结论。

本书中介绍的最后一个国家是以色列，用了“新年砥砺的安危进取”来作为题目，犹太

是一个多灾多难的民族，以色列也是一个小国中的大国，作者将其战略文化总结为一下几点：

“流离失所的苦难历程催生了强烈的国家意识”

“长期的战争环境催生了浓烈的战争意识”

“古老的犹太文明孕育了强烈的民族认同感”

“优良的教育传统酝酿了春后的知识氛围”

“严酷的生存环境催生了坚韧和创新的的民族精神品格”

犹太是一个可敬的名族，他的这种战略文化也是值得我们学习的。中华民族有历史的积淀，如何经传统的文化精髓与名族精神结合在一起形成中华民族的战略文化是值得我们去深思探索的。

第四篇：玉观音 简介

经好友刘明浩介绍，杨瑞参加了京师体校跆拳道训练班，他在那里认识了干杂工的安心。安心清纯的外貌，忧郁的眼神、迷一样的身世深深吸引了杨瑞。随着他们交往的增多，杨瑞渐渐拳道女子冠军知道了安心坎坷复杂的经历……安心的老家在云南清绵，上中学时获得了全省跆，高考后被广屏公安高等专科学校首轮录取，在校长病重陪护时和他的儿子张铁军,一名新闻记者相识，相爱。张铁军非常的爱安心，这期间他还送了一块玉观音给安心，说这玉观音长的非常像安心，希望能带给安心平安。安心一直都非常宝贝它。大学毕业后，经自己的强烈要求来到基层南德公安局锻炼。因一次意外邂逅了长得帅气又充满激情的毛杰，有了脱轨行为，而且怀了他的孩子这使她和铁军的婚姻破灭了。而在一次执行任务时，她发现毛杰竟是贩毒份子……

缉毒大队一举歼灭了以毛杰父母为首的贩毒据点。毛杰因此坐了牢，之后不久安心就和铁军结婚了，安心婚前就已经怀孕了，婚后铁军以为还只是自己的，很高兴。在孩子刚出生不久之后，法院传安心做证人，但法庭上因为安心和毛杰曾是恋人关系，因此证词不成立，毛杰被放了出来，至此之后，毛杰毛放二兄弟开始向安心实行疯狂的报复，张铁军死在了毛杰的手上。组织上出于一种爱护和关怀，让她隐姓埋名帮她在邱北市一家建材公司找到一份工作，然而，因为公司经理的无理纠缠使安心又不得不离开此地，带着孩子来到北京，经熟人介绍在京师跆拳道俱乐部当上一名杂工。后又受诬陷被迫离开，先是在一个小餐馆干了两天，最后来到三环家具城帮人卖家具……杨瑞在国宁公司负责一个基建工程，因以前涉嫌受贿而被捕。安心为此上下打点、四处奔走，终于以原告指控证据不足而被判无罪。

从未为爱承担任何责任的杨瑞被安心的人格人品所打动，他深深地爱上了安心，他们决定结婚。在去云南开结婚证明时又遇上了毛杰，南德公安局在安心的帮助下将毛杰击毙，但毛杰已将劫持的小熊杀害……

安心和杨瑞回到了北京，杨瑞相信时间会抚平安心内心的伤痛，他们的幸福早晚会到来，然而几天后安心留下一封信后失踪了。信上说她要为死去的丈夫和儿子承担责任。杨瑞找到南德公安局缉毒大队，潘队长告诉他安心在干她情愿为之献身的事业，这是她自己的意愿。分手之前潘队长拿出安心随身携带的那枚象征着善良、理想和母性的玉观音交给了杨瑞……

第五篇：带你走进玉观音

带你走进《玉观音》

刚刚读完《玉观音》，心情很沉重，突然觉得自己应该写点什么来纪念安心、杨瑞以及毛杰和铁军甚至还有安雄。

虽然几年前玉观音的电视剧就已经红遍大江南北，但那时年少的我对这样的情节没有什么特殊的感觉，那日偶然在图书馆翻到这本书，倒是很有兴趣读一遍，想看看海岩老师的著作，还有那口人心弦的故事。

曾有个学者说过：“悲剧就是把美的东西毁灭给别人看”。《玉观音》是一部悲剧，我觉得在这部电影里面有一个必不可少的 悲剧创造者，那就是毛杰。如果没有了毛杰，剧中全部的人物的命运几乎都要重写。

安心，一个有着强烈个性和事业责任心的女辑毒警员。多少面对枪林弹雨，多少次面对穷凶极恶的罪犯都不曾退过半步。但在毛杰面前，她倒下了，她无力对抗与毛杰的相遇，更无力让毛杰走出自己的生活。尽管她把名字改了，尽管她把地方转换了一次了又一次，但她还是走不出这个一直套着她的圈。毛杰是她的宿命！

因为有了毛杰，所有的人物的命运只能蒙上一层悲剧的色彩。张铁军，一位有着美好前程的新闻记者。他本来可以很幸福，因为他和自己最爱的人安心结了婚。是的，他一定会是幸福的，如果没有毛杰出现的话。但毛杰出现了，所以他也必需承受毛杰与安心的错误带来的痛苦，也只能成为《玉观音》这部悲剧中共同演出者。为了这个悲剧，他只好死。张铁军死了，毛杰让他死的。张铁军没得选择，毛杰也没有。因为毛杰是悲剧的创造者，他并不想导演这个悲剧，但命运同样让他没有办法！

杨瑞，一个从未为爱承担任何责任的男人，但他这次遇上的是安心，他深深爱上了这个“玉观音”。他相信时间会抚平安心内心的伤痛，他们的幸福早晚会到来，他第一次想真真正正地爱一次，为了这份爱，他宁愿放弃这一切。是呀，如果没有毛杰，也许他的这些付出真的可以让他找到自己的真爱。可是毛杰是存在的，在没有完成这个悲剧之前，他只能存在。毛杰没见过张铁军，也不知道杨瑞，毛杰也许无心伤害他们，但他们都是安心身边的男人，所以毛杰只能让他们为这部悲剧付出代价。张铁军献出了生命，杨瑞没有，但她失去了他最想好好去爱的人，留给他的是他手中紧握的玉观音。

毛杰，一个悲剧的创造者，为了让悲剧更具有感染力，他也只能给自己一个悲剧的结果。从一开始，他就遇到了自己不应该爱上的安心。他从没想过，是这个玉观音让他进到了牢房，也是这个玉观音把警察带到了他家里，杀了他父亲，捉走了他的母亲，尽管他在哀喊“不要”。他爱安心，也恨她，但这份恨随着他的哥倒在安心的枪下的时候早已超越了爱。他杀了他和安心的儿子，但他还是不愿意承认那是他们的儿子，他实在不想成为这个悲剧中最痛苦的那个。可是，他只能是，因为他是这个悲剧的创造者。他倒下了，随着一声枪响。他在倒下之前，也没有忘记自己是悲剧的导演，他必需让那个让他又爱又恨的玉观音有一个悲剧的结果。他手中的枪射向了安心，安心这次真的走了，带着她的悲剧。毛杰也是，作为创造者，他很好地完成了自己的任务。他给剧中的每一个重要的人物都创造了一个悲剧。但在导演这部悲剧的过程中，他没有复仇的兴奋，有的只是一种难以承受的痛苦。因为他也在创造着自己的悲剧！

我不知道海岩怎么写出这么纠结的故事的，甚至有点想不通這个故事为什么叫做玉观音。那颗玉观音前后只出现了五次。第一次是安心母亲在安心的丈夫铁军死后来看安心的时候亲手挂在安心的脖子上的，第二次是安心去看铁军遗体的时候，她把观音留给的了铁军，希望铁军能帶着观音上路。后来，也就是第三次，太平间的李师傅把观音还給了安心，因为铁军的母亲不同意她儿子帶着那个走。第四次，安心已经和杨瑞在一起了，在珠宝店聊到信物的時候，她从脖子上摘下了玉观音想送給杨瑞，杨瑞是知道那顆玉观音的故事的他没有收。第五次，也是最后一次，是杨瑞去看安心的假墓的時候，老潘转送給杨瑞的，由此杨瑞也知道了安心还活着，他选择的是等她，他每天下了班都按时回家，他睡觉时总摘下那顆被体温捂热的玉观音，端端正正地摆在身边空着的枕头上，象征着安心与他同床而眠。每天熄灯前，他从不遺忘地要把卧室和客厅之间的那扇门敞开，他怕睡着了万一听不见深夜的敲门声。杨瑞想，总有一天安心的组织上会让她退役，只要她不死，他们总有一天会让她享受一下她应当享受的安定和平的普通人的生活，所以他要等她。

故事的所有源头都是因为在小酒馆安心和毛杰的相遇。如果没那個夜晚，也许铁军就不会死，安雄就不会叫安雄，他的名字应该叫张继志，安心也不会和杨瑞在北京遇見，说不定杨瑞会和钟宁在一起最后接收钟国庆的公司，大家都平平

安安。可是故事没有如果，到底是谁造成了安心的悲剧，一个如此善良的人为何落得一个家破人亡的结局，上天真的公平吗？

說到公平，突然又想到了一个人物——刘明浩。他说：“他妈的好事儿太多了就不是好事了。一个人得了這个就别在想要那个，发了财就别再想当官，当了官就别再惦記着发財，要惦記了就准得出事儿。老天爷早就把好事儿都分派公平了，谁想多占一点儿就准得倒数，你不信就试试。英国王妃戴安娜牛Ｂ不牛Ｂ？名譽、地位、金錢，还有头衔爵位，什么都有了，这不挺好了吗，可她还不知足，她偏偏还想要爱情，那就的死！好事儿不能让你一个人全占了，老天爷是最公平的。所以，好多东西，你看着是好，其实，没有是福！”这就是刘明浩說的——一个非常市井的商人对杨瑞说的。這个市井的商人为了自己的利益甚至出庭作伪证害了他的朋友杨瑞。

杨瑞是明白的，和钟宁结婚可以帶給他事业。他自己也想过，事业对男人來讲，就意味着功成名就和一辈子的地位与寄托！而爱情，他知道的总有冷却的一刻。可是他最后还是选择了安心，选择了那个结过婚还有小孩的不祥女人。也許这才是真正意义上的人性，由此他失去了前程似锦的事业，但是却换来了安心的爱情，换来了后来那个倾家荡产为他打官司的安心。而那个可以给他事业的女人也因爱生恨站在了原告席上。后来本来可以把钟宁告回去的，但是他突然想到钟宁那是在法庭上兴高采烈一脸快感的样子，他警告自己他不能像钟宁一样穷凶极恶一样没有宽容之心，他不能做那样一个没有档次的人。他本来就是一个花花公子卻因为安心而改变，正如他自己说，他喜欢善良，愿意和善良的人在一起工作或者生活。他想如果他和安心今后真能天长地久的话说不定他也会变得和她一样善良的，可能也和她一样，吃善良的亏。

如果毛杰不是贩毒的，那么事情又是否会有所不同？我不知道是否应该把所有的责任多归咎于那晚安心的行为，把那么重的担子压壓在那么一个善良的女人身上是否过于沉重？可是这一切事情的源头的确是因为安心，这也许就是偷情的代价----即使只有一次---一失足成千古恨。

我总觉得悲剧能比喜剧更能打动人，因为悲剧在给人一种剧情震撼的同时也给人们留下了更多的思考！而在悲剧的过程中，一个好的悲剧创造者，能让剧情显得更具有情节性和可看性。

也许人都是苦的，可不管人有多苦，观音永远都是慈悲的笑着：端庄安详洁白美丽的观世音菩萨坐于盛开的莲花之上，似乎就象征了一切母性的崇高、伟大、温和，柔软，善良，怜悯和无处不在的爱心。<玉观音>带我走进一个复杂的人生带，给我人性的思考，这个世界还得我们自己去走。