如何引导宗教与社会主义相适应

第一篇：如何引导宗教与社会主义相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应党的十一届三中全会以来，自治区、自治州全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，广大宗教人士和信教群众热爱祖国，拥护党的领导，遵守宪法和法律，积极参加建设有中国特色社会主义事业，走与社会主义社会相适应的道路。引导宗教与社会主义社会相适应，应该是全方位、多层面的，最基本的要求是把宗教

活动纳入宪法和法律的范围，适度发展，规范活动。下面我从三个方面谈谈自己的认识：

一、如何做好宗教与社会主义社会相适应1993年，江泽民同志在全国统战工作会议上就如何对待宗教问题强调了三句话：“一是全面、正确地贯彻执行党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应”。在2000年的全国统战工作会议上，江泽民同志又进一步明确了宗教与社会主义社会相适应的含义：一是宗教界人士和信教群众要遵守国家的法律、法规和方针政策；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益与民族的集体利益，宗教界人士要努力挖掘和发扬宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献。这一重要论述，在科学阐释宗教与社会主义社会的关系的基础上，深化了对宗教与社会主义社会相适应问题的认识，阐明了宗教与社会主义社会相适应的基本要求和努力方向，对进入新世纪后进一步引导宗教与社会主义社会相适应，有非常重要的指导意义。宗教作为上层建筑的一部分，必须同所处的社会相适应，否则就不能存在和发展。这是一条客观规律。宗教在我国社会主义时期将长期存在，这就要求我们必须积极做好引导工作，使宗教与社会主义社会相适应。原全国政协主席李瑞环曾经指出：“宗教与社会主义社会相适应，从根本上说就是要做到四个维护，即维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一”。历史充分证明，我国宗教与社会主义社会相适应是完全可能的。必须看到，我国宗教信徒绝大多数是劳动人民，他们与广大不信教的群众在根本利益上是一致的，宗教信仰的差异是次要的。这是我国宗教能够与社会主义社会相适应最根本的依据。提出宗教与社会主义社会相适应是以共同利益为基础的。就当前来说，这个基础就是爱国主义和社会主义。这是统一战线的一个共同的政治基础，是全国人民共同的利益所在，宗教当然也不例外。为了宗教自身的存在和发展，宗教必须与社会主义社会相适应，可以说，今天这已经成为了宗教界人士的共识，且“不是要我适应，而是我要适应”。事实上，现在摆在我们面前更重要的是怎样适应、怎样更好地相适应的问题。建设有中国特色社会主义，符合包括信教群众在内的广大人民群众的根本利益，从这一做好宗教工作的政治基础而言，提出“相适应”也就是在给宗教定位，是在肯定宗教在社会主义社会中的作用：宗教完全可以成为社会主义建设的积极力量。要做到宗教与社会主义社会相适应，从宗教信仰者来说，要认识到自己首先是中国公民，然后才是教徒；宗教团体也一样，首先是中国的社会团体，然后才是宗教团体。要爱国，爱教，伊斯兰教《圣训》中明确指出：“爱国是伊玛尼的一部分，反之不爱国伊玛尼难以成立。”因此说，爱国是穆斯林的天职，每个教职人员和信教群众要维护人民利益，利用宗教教规和宗教道德中的积极因素为社会主义祖国服务；要遵守国家法律、法规和方针政策，要服从政府的管理，积极为社会主义建设出力，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献，要服从和服务于国家的最高利益和民族的集体利益。宗教界人士和信教群众应当与各族人民一道旗帜鲜明地反对民族分裂，反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。同时，宗教界人士还应努力挖掘和发展宗教中的积极因素，在自愿的基础上抛弃教规教义中同社会主义社会不相适应的内容，努力对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释。

二、伊斯兰教如何做到与社会主义社会相适应。作为世界三大宗教之一，经过历史的积淀，文化的碰撞与融合，中国的伊斯兰教独具特色，它教派和门宦众多、宗教制度完整，而且信教人口空间分布的密度较高。因此，要做到伊斯兰教与社会主义社会相适应必须做到：

（一）加大对穆斯林的法律、政策宣传力度穆斯林，作为伊斯兰教的信众，首先是国家公民，但由于对宗教的信仰，他们的伦理道德、价值观念和行为方式既受到国家法律、政策的规范，又受到伊斯兰教教义、教规的影响，这就有可能使穆斯林公民自身出现一种价值观念的双重认同现象。具体体现在，他们的某些行为方式既有可能体现国家法律和宗教律例的一致，也有可能反映国家法律和宗教律例之间的不一致。因此，穆斯林就会面临一种对自己的行为方式进行价值判断和做出选择的问题。对国法和教法的了解程度以及对二者地位的认识，决定了穆斯林的最终选择。如果他只了解教法并视其为最高行为准则，那么就会选择符合教法的行为方式，而这样就可能违背国家法律。由此可见，要贯彻党的宗教信仰自由政策，就必须首先向

第二篇：如何引导宗教与社会主义相适应

如何引导宗教与社会主义相适应

党的十一届三中全会以来，自治区、自治州全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，广大宗教人士和信教群众热爱祖国，拥护党的领导，遵守宪法和法律，积极参加建设有中国特色社会主义事业，走与社会主义社会相适应的道路。

引导宗教与社会主义社会相适应，应该是全方位、多层面的，最

基本的要求是把宗教活动纳入宪法和法律的范围，适度发展，规范活动。

下面我从三个方面谈谈自己的认识：

一、如何做好宗教与社会主义社会相适应

1993年，江泽民同志在全国统战工作会议上就如何对待宗教问题强调了三句话：“一是全面、正确地贯彻执行党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应”。在2000年的全国统战工作会议上，江泽民同志又进一步明确了宗教与社会主义社会相适应的含义：一是宗教界人士和信教群众要遵守国家的法律、法规和方针政策；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益与民族的集体利益，宗教界人士要努力挖掘和发扬宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献。这一重要论述，在科学阐释宗教与社会主义社会的关系的基础上，深化了对宗教与社会主义社会相适应问题的认识，阐明了宗教与社会主义社会相适应的基本要求和努力方向，对进入新世纪后进一步引导宗教与社会主义社会相适应，有非常重要的指导意义。

宗教作为上层建筑的一部分，必须同所处的社会相适应，否则就不能存在和发展。这是一条客观规律。宗教在我国社会主义时期将长期存在，这就要求我们必须积极做好引导工作，使宗教与社会主义社会相适应。

原全国政协主席李瑞环曾经指出：“宗教与社会主义社会相适应，从根本上说就是要做到四个维护，即维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一”。

历史充分证明，我国宗教与社会主义社会相适应是完全可能的。必须看到，我国宗教信徒绝大多数是劳动人民，他们与广大不信教的群众在根本利益上是一致的，宗教信仰的差异是次要的。这是我国宗教能够与社会主义社会相适应最根本的依据。提出宗教与社会主义社会相适应是以共同利益为基础的。就当前来说，这个基础就是爱国主义和社会主义。这是统一战线的一个共同的政治基础，是全国人民共同的利益所在，宗教当然也不例外。

为了宗教自身的存在和发展，宗教必须与社会主义社会相适应，可以说，今天这已经成为了宗教界人士的共识，且“不是要我适应，而是我要适应”。事实上，现在摆在我们面前更重要的是怎样适应、怎样更好地相适应的问题。建设有中国特色社会主义，符合包括信教群众在内的广大人民群众的根本利益，从这一做好宗教工作的政治基础而言，提出“相适应”也就是在给宗教定位，是在肯定宗教在社会主义社会中的作用：宗教完全可以成为社会主义建设的积极力量。

要做到宗教与社会主义社会相适应，从宗教信仰者来说，要认识到自己首先是中国公民，然后才是教徒；宗教团体也一样，首先是中国的社会团体，然后才是宗教团体。要爱国，爱教，伊斯兰教《圣训》中明确指出：“爱国是伊玛尼的一部分，反之不爱国伊玛尼难以成立。”因此说，爱国是穆斯林的天职，每个教职人员和信教群众要维护人民利益，利用宗教教规和宗教道德中的积极因素为社会主义祖国服务；要遵守国家法律、法规和方针政策，要服从政府的管理，积极为社会主义建设出力，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献，要服从和服务于国家的最高利益和民族的集体利益。宗教界人士和信教群众应当与各族人民一道旗帜鲜明地反对民族分裂，反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。同时，宗教界人士还应努力挖掘和发展宗教中的积极因素，在自愿的基础上抛弃教规教义中同社会主义社会不相适应的内容，努力对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释。

二、伊斯兰教如何做到与社会主义社会相适应。

作为世界三大宗教之一，经过历史的积淀，文化的碰撞与融合，中国的伊斯兰教独具特色，它教派和门宦众多、宗教制度完整，而且信教人口空间分布的密度较高。因此，要做到伊斯兰教与社会主义社会相适应必须做到：

（一）加大对穆斯林的法律、政策宣传力度

穆斯林，作为伊斯兰教的信众，首先是国家公民，但由于对宗教的信仰，他们的伦理道德、价值观念和行为方式既受到国家法律、政策的规范，又受到伊斯兰教教义、教规的影响，这就有可能使穆斯林公民自身出现一种价值观念的双重认同现象。具体体现在，他们的某些行为方式既有可能体现国家法律和宗教律例的一致，也有可能反映国家法律和宗教律例之间的不一致。因此，穆斯林就会面临一种对自己的行为方式进行价值判断和做出选择的问题。对国法和教法的了解程度以及对二者地位的认识，决定了穆斯林的最终选择。如果他只了解教法并视其为最高行为

准则，那么就会选择符合教法的行为方式，而这样就可能违背国家法律。由此可见，要贯彻党的宗教信仰自由政策，就必须首先向宗教人士和信教群众大力宣传国家的法律、法规和党的各项路线、方针和政策，使广大信教群众知晓国家法律和党的政策是全国人民共同遵循的行为准则。

（二）充分发挥宗教团体、宗教上层人士及教职人员的作用

纵观伊斯兰教的基本教义，“认主独一，以善为本”是穆斯林所有行为的基本出发点。要使作为信众的穆斯林集结起来，做到与社会主义社会相适应，就必须发挥宗教团体和宗教上层人士以及教职人员的作用。

宗教上层人士在普通信众中具有一定的精神凝聚力，对信教群众的价值观念、行为方式具有非常重要的影响。加强对宗教界人士的爱国主义和守法意识教育，使他们在开展宗教活动、履行宗教职责上，必须在国家的宪法、法律法规及政策允许的范围内进行，绝不能与之相抵触。在处理与党和政府的关系上，始终坚持“政治上团结合作，信仰上互相尊重”。做到在行使和享受党和政府赋予的各项民主权利的同时，一定要对国家和信教群众负责，做爱国守法、爱教扬善的模范，努力引导宗教活动服从和服务于国家的最高利益，不能因为本教派的利益或个人教权利益做损害信教群众利益、破坏教派团结的事情。

宗教团体起到的是桥梁作用，通过它，穆斯林可为社会行善积德、多做好事。阿訇作为伊斯兰教的传教人士，与普通信众的接触最密切。通过阿訇的宣传，可以把普通群众的注意力吸引到相信科学技术、追求现实幸福生活上来，从而达到维护民族团结和教派团结的目的。

（三）大力发展经济和文化教育事业，促进宗教生活的理性化

按照马克思主义的宗教观，经济生活始终是影响宗教产生、发展的重要因素。许多经验事实表明：贫困和文化教育落后是制约大多数地区伊斯兰教和社会主义社会相适应的根本因素。因此，只有大力发展经济和文化教育事业，促进宗教生活的理性化、才能使人们冷静地审视现实生活，塑造自身的宗教观念和生活方式。

三、民族地区的宗教（如伊斯兰教）如何做到与社会主义社会相适应。

在新疆有多个少数民族，信仰伊斯兰教的民族占了绝大多数。这就要求，我们在了解了宗教与社会主义社会相适应的基本要求之后，更要了解在新疆这个民族地区如何真正做到宗教与社会主义社会相适应。

文化教育水平落后是制约新疆各族穆斯林宗教生活变迁的一个重要因素。语言差异、办学条件差、基础教育薄弱、文化教育综合水平低、文盲率高是新疆各族人民教育滞后的主要问题。我们应该动员一切可以动员的力量，同宗教界一道改变这一现状。

实践证实：人们的受教育水平、对外界信息的了解程度等，会影响其对现实生活的态度，因此，发展经济和加强文化教育是促进新疆伊斯兰教与社会主义社会相适应的根本途径。一个地区如果还存在着经济和文化落后等现实情况，那么引导宗教与社会主义社会相适应的实践将是非常困难的。在西部大开发的条件下，新疆面临新的发展机遇。我们认为，要有效引导新疆伊斯兰教与社会主义社会相适应，最根本的是要着力改善新疆的生态环境和经济条件，提高信教群众的文化素质。

党的十六大提出要全面建设小康社会这是一宏伟目标关系到国计民生，要实现这一宏伟目标，信教群众要积极响应，勇跃投身，同党的政策步伐一致，做到与社会主义社会相适应，努力改变本地区经济和文化的落后面貌。

我们有理由相信，在新疆的伊斯兰教信众与其他各民族的共同努力下，可以很好地做到宗教（尤其是伊斯兰教）与社会主义相适应。好范文版权所有

我的发言完了，有不妥之处敬请各位领导、委员及在座的各位“尔林”指正。

谢谢大家！

第三篇：浅谈积极引导宗教与社会主义社会相适应

浅谈积极引导宗教与

社会主义相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应是正确处理社会主义时期宗教问题，做好宗教工作的一个重要问题。

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。（内涵）

综观我国和世界的宗教历史，可以发现一个共同的规律，就是宗教都要适应其所处的社会和时代才能存在和延续，十六世纪基督教发生的马丁·路德宗教改革就是一个例子。我国是社会主义国家，我国宗教是在社会主义条件下存在和活动的，必须与社会主义社会相适应。这既是社会主义社会对我国宗教的客观要求，也是我国各宗教自身存在的客观要求，更是由于我国宗教的政治面貌发生了根本性变化以及社会主义条件下宗教将长期存在这一现实所决定的。（为什么）

在我国，宗教与社会主义社会相适应，主要表现为广大信教群众拥护共产党的领导和社会主义制度；在宪法和法律、政策的范围内开展宗教活动；积极参加社会主义现代化建设；发扬宗教教义、教规和道德中某些积极因素为社会主义服务；开展国际友好往来、促进世界和平等。

各宗教在使宗教与社会主义社会相适应方面做了大量的工作，尤其是在神学思想建设上，提出了一些与社会主义社会相适应的重要观点，如佛教提出的“人间佛教”、“庄严国土、利乐有情”，道教的“齐同慈爱、济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”，天主教、基督教的“荣神益人”等。这些合乎时代精神的神学思想，极大地激励着我国信教群众积极投身建设社会主义两个文明与建立人间天堂的伟大事业。党和政府以及整个社会正确对待和处理宗教问题，全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，尊重和保护全体公民宗教信仰自由的权利，是宗教与社会主义社会相适应的可靠保证。（表现）

江泽民同志在全国宗教工作会议上的讲话，明确了积极引导宗教与社会主义社会相适应的基本途径和方法，主要有以下几个方面：

一是要鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步，服务社会的优良传统。要求他们热爱祖国，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们巩固反帝爱国运动和宗教制度民主改革的成果，坚持独立自主、自办教会的原则，使宗教活动服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；要求他们高举维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护国家统一的旗帜，支持他们与各族人民一起，反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多做贡献。

二是鼓励和支持宗教界发挥宗教中积极因素，为社会发展和稳定服务。要鼓励宗教界多做善行善举，在国家的引导和管理下，宗教组织从事一些有益于社会发展的公益、慈善活动，帮助信教群众发展经济、改善生活，追求和创造现世的幸福生活，使广大信教群众把主要精力用于经济建设，为社会经济的发展做出贡献，也为自身生活水平的不断提高而努力。三是鼓励和支持宗教界人士对宗教教义做出符合社会进步的阐释，使宗教在深层次上与

社会主义社会相适应。近年，中国伊斯兰教协会成立了教务指导委员会，进行“解经”工作等，就是对教义作出符合时代要求的初步尝试的具体体现。要继续鼓励和支持宗教界在这方面迈出新步伐、做出新贡献。

在“积极引导”中具体要把握好的几个方面：一是坚持不懈地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，尊重和保护公民的宗教信仰自由的权利，进一步加强广大信教群众和不信教群众的团结，把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义这个共同目标上来。二是依法加强对宗教事务的管理，加快宗教法制建设的步伐。三是提高宗教人士自身素质，加强宗教团体自身建设。四是不断加强党同宗教界人士的爱国统一战线。（怎么办）

宗教与社会主义社会相适应是一个长期的历史过程，作为社会主义国家的执政党来说，重要的是在“积极引导”上下功夫，在引导的过程中不断克服不适应的方面，使宗教不断适应社会的发展

第四篇：宗教与社会主义相适应

宗教与社会主义相适应

[摘要]本文介绍了对宗教的认识，宗教问题的重要性，怎样看待宗教问题以及如何积极引导宗教与社会主义相适应等内容，主要结合当前宗教发展的现状，新兴宗教与传统宗教的冲突与融合，邪教横行对社会主义带来的深重影响的背景下，积极引导宗教与社会主义相适应已是我国社会主义发展迫在眉睫的举措。

[关键词]宗教问题社会主义积极引导

宗教作为人类社会一种特有的现象,它伴随着人类的童年而出现,已经走过了漫长的历程。在人类进入新的世纪之际,坚持用马克思主义对宗教作一番重新审视,无论是对人类社会的发展,还是对人类自身的关爱,都是十分有意义的。而对于我们社会主义国家的发展，积极引导宗教与社会主义相适应同样具有重大意义的。

一，宗教的定义及对其的认识

定义宗教是一项十分困难的事.七十年代有日本学者的统计表明,对宗教的定义有一百多种,但每种都有缺陷.无论从哪个方面来规定宗教的本质和涵义,总是可以找到例外

《牛津字典》里给宗教下的定义是:人类对一种不可见的超人力量的承认,这种力量控制着人类的命运,人类对它服从、敬畏和崇拜。詹姆士提出自己的宗教定义是:“我现在请你们武断地采纳的对于宗教的定义,就是:各个人在他孤单时候由于觉得他与任何种他认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验。恩格斯在《反杜林论》中所说的一段话被视为马克思主义对“宗教”的定义：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。总之，宗教是人类发展史中的一种特殊文化现象，是人类社会的一种特殊意识形态。

宗教最早产生与原始社会的自然崇拜和图腾崇拜。宗教的本质是人们对外部力量的一种反映和幻想。宗教是人么克服了缺乏感，凡在现实中得不到的，受限制的都能够在幻想世界中得到满足。宗教的反映采取了超人间的形式。即宗教的神圣性十一超越尘世为前提的。

全世界的三大宗教分别是：基督教，佛教，伊斯兰教。

二，宗教问题已经成为一个重要的社会问题

宗教从产生、发展到今天,已经成为一种世界性的思潮及现象。据统计,中国1亿多人信教,世界有4/5的人信教。当今世界的各种冲突都伴随着民族和宗教问题。可以说,世界上没有哪个民族、国家和地区没有宗教问题。宗教思想、宗教组织、宗教设施、宗教人员、宗教信众这些因素结合在一起,已形成一种不容忽视的强大的社会势力和精神力量。要解决世界性问题包括和平问题、发展问题、民族问题、文化问题等,宗教问题乃是一个不容回避的重要问题

首先是宗教问题与民族问题相交织。宗教问题与民族问题历来密不可分,世界上各民族都有所属的宗教。目前世界上宗教与民族问题相交织并发生冲突的国家和地区主要有中东、前南斯拉夫、车臣、克什米尔、斯里兰卡、北爱尔兰、魁北克、科索沃等。对于许多民族来说,宗教信仰是神圣、崇高、不可亵渎的。但

是,民族之间的政治经济利益冲突,常常采取宗教的形态;而许多宗教冲突的发生,在深层原因上又发端于民族实际利益的冲突又例如现实中的中东战争,这场旷日持久的无尽灾难,在历史上有许多是是非非和恩恩怨怨,加上外部势力的插手,更增添了问题的复杂性和解决问题的难度,尽管有些问题是非分明,有些问题互有对错,但实质上仍是民族之间经济政治和文化利益的冲突。这些冲突往往以宗教的形态出现。

其次,是宗教问题与社会问题相渗透。宗教已渗透到社会生活的各个方面,各种社会问题也在宗教中得到一定程度的反映。事实上,对许多民族来说,宗教信仰不仅支配着人们的宗教活动和思想感情,而且影响甚至支配着人们的社会生活,包括社会政治和经济,社会道德和伦理,社会文化和交往,乃至于家庭婚姻、生老病死等等。

再次是宗教问题与国际问题相感染。宗教问题国际化和国际问题宗教化的趋势日益明显。当前宗教问题的国际化趋势有三种情况,一种是西方宗教(主要是基督教,又被有的西方学者称为西方文明或西方文化)与东方和其他宗教的矛盾和冲突,主要是同伊斯兰教的矛盾,还有同佛教、儒教文化的矛盾和冲突;另一种是地区性的宗教矛盾和冲突,如以色列与巴勒斯坦的冲突,伊拉克和伊朗、科威特的冲突等。还有一种是某些国家内部不同宗教之间以及同一宗教不同派别之间的矛盾。这就构成了世界上不同层面和地域的宗教矛盾和问题。国际问题宗教化是指当前的国际问题大多以宗教形式表现出来。这里既有冷战结束后巴以矛盾的突显,也有在这期间美国和伊拉克矛盾、美国和恐怖主义之间矛盾的产生和突显。

三，在社会主义历史条件下，如何对待和处理宗教问题

江泽民总书记在全国宗教工作会议上指出：“宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分，在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。党对宗教工作的领导，政府对宗教事务的管理，只能加强，不能削弱。”长期以来，在对待宗教问题上，存在着两种不正确的认识：一种是简单地把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立，对宗教采取简单粗暴的态度；另一种是放弃对宗教事务的管理和对宗教人士的教育引导，甚至热衷于搞“宗教搭台，经济唱戏”，助长宗教热。这两种对待宗教问题的不正确。

在社会主义条件下，必须看到宗教具有长期性，民族性和复杂性的特点，才能自觉地从党和国家新时期工作的全局，站在政治和战略高度，着眼于改革、发展和稳定，充分认识宗教问题的重要性，切实把做好宗教工作当作一项长期的重要任务，坚持不懈地抓紧抓好。

我国大部分群众不信仰宗教，少部分群众信仰宗教，这是我国人们侵略在宗教信仰问题上的实际状况。在大力发展社会生产力的同时，要坚持不懈地加强对人们群众特别是青少年的科学世界观包括无神论的宣传教育，不但提高全民族的思想道德和科学文化素质，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。同时又必须看到，“少部分信仰宗教的群众”其实也是为数甚多的基本群众，我们应该面对现实，充分尊重他们的宗教信仰，维护他们的合法权益。这样才能有利于巩固和扩大党的群众基础，增强党在广大信教中的凝聚力、吸引力，把他们仅仅团结在党和政府的周围。要客观认识宗教的社会作用，从“和为贵”、“和而不同”、“求同存异”的角度，以政治上团结合作、信仰上相互尊重为钱俶，改变过去有的同志只习惯于从消极方面着眼、过分强调信教于不信教群众的差异的思维定势，多从正面把握信教群众与不信教群众在根本利益上的一致性，致力于促进建立和谐关系。把积极引导宗教与社会主义社会相适应，具体化为“正

确认识和处理信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系”，并将之作为构建社会主义和谐社会的一项重要工作。

四，如何积极引导宗教与社会主义相适应

宗教要与我国的社会主义相适应，必须与我国的基本国情相结合。

我国社会主义制度的建立，建设有中国特色社会主义，符合包括信教群众在内的广大人民群众的根本利益。这是我们做好宗教工作的政治基础。我国各宗教通过自身的改革和进步，也为在社会主义社会发挥其积极因素打下了一定的基础。我们要充分运用这些有利条件，进一步把引导宗教与社会主义社会相适应的工作做好。

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。

在我国，宗教与社会主义社会相适应，主要表现为广大信教群众拥护共产党的领导和社会主义制度；在宪法和法律、政策的范围内开展宗教活动；积极参加社会主义现代化建设；发扬宗教教义、教规和道德中某些积极因素为社会主义服务；开展国际友好往来、促进世界和平等。

各宗教在使宗教与社会主义社会相适应方面做了大量的工作，尤其是在神学思想建设上，提出了一些与社会主义社会相适应的重要观点，如佛教提出的“人间佛教”、“庄严国土、利乐有情”，道教的“齐同慈爱、济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”，天主教、基督教的“荣神益人”等。这些合乎时代精神的神学思想，极大地激励着我国信教群众积极投身建设社会主义两个文明与建立人间天堂的伟大事业。党和政府以及整个社会正确对待和处理宗教问题，全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，尊重和保护全体公民宗教信仰自由的权利，是宗教与社会主义社会相适应的可靠保证。

另一方面，保守的神学思想、宗教中存在的某些消极、落后的教义、教规和活动仪式还会对广大信教群众产生负面影响，国内外敌对势力千方百计利用宗教进行违法犯罪活动等，这些，都有可能使宗教出现与社会主义社会不相适应的一面。

宗教与社会主义社会相适应是一个长期的历史过程，对于社会主义国家的执政党来说，重要的是在“积极引导”上下功夫，在引导的过程中不断克服不适应的方面，使宗教不断适应社会的发展。

参考文献：《宗教现象学》玛利亚苏塞·达瓦马尼 著 高秉江 译人民出版社

《当代中华民族宗教问题研究》 甘肃民族出版社

《宗教与社会主义社会相适应问题研究》王霞娟 著研究出版社

第五篇：积极引导宗教与社会主义社会相适应

浅议宗教与社会管理相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应，是党的宗教工作基本方针的重要内容，既是促进宗教关系和谐的根本要求，也是宗教关系和谐的具体体现。在新的历史条件下，宗教与社会主义社会能不能相适应？相适应的可能性在哪里呢？严格讲宗教与社会主义制度本身有很大差异，但它们有大同的理想，这个大同就是中华民族的复兴。这是大家的共同愿望，都希望改善人民的生活，希望中华民族自立于世界民族之林。这是社会主义社会的目标，也是各宗教界人士、信教群众的目标。有了这样一个大同，也就有了相适应的基础，就决定了宗教与社会主义社会能够适应，也完全可以适应。

宗教与社会主义社会相适应有两个方面：一个方面是宗教界自身，叫主动适应；一个方面是党和政府的积极引导，这两个方面结合起来，才能够实现宗教与社会主义社会相适。宗教与社会主义社会相适应，主要在政治、经济、文化和社会方面的相适应。

一、宗教在政治上与社会主义社会相适应

1、爱国 爱国爱教是我国宗教的优良传统。伊斯兰教倡导“爱国是信仰的一部分”；佛教倡导“庄严国土，利乐有情”；道教倡导“慈爱和同，济世度人”；基督教倡导“作光作盐，荣神益人”；天主教倡导“爱国是天主的诚命”等等。宗教虽然是可以跨国界的，但信教者都有自己的国籍。信仰真主也好、上帝也好、佛也好、道也好，都是无时不在、无处不在、无所不能，都有至高无 上的地位，但是信仰宗教的人们，都生活在现实生活当中，就要求与现实社会相适应。今天我们讲爱国，就是讲爱中国共产党领导的社会主义中国。如果我们祖国不富强，没有完善的发展制度与和谐团结的社会制度，就没有宗教存在的安定环境。因此，要把爱国爱教的基本原则确定好，实现好，共同为实现中华民族的复兴而努力。

2、守法 无论是中国还是外国，每个信教群众，既是教民，但同时也是国家公民，在享受公民权利的同时，也必须履行公民应尽的义务，要把宪法和法律的规定作为行为的准则。在政教分离这样一个大原则下，国法大于教法，教法必须服从于国法，宗教不能超越宪法和法律而享有特权。这是人类社会共同的认识，共同的发展方向。

3、团结 团结的重要性不言而喻。这种团结包括信教与不信教群众之间的团结，不同宗教信教群众之间的团结和同一宗教内部信教群众之间的团结。如果这三个方面团结都搞好了，还有什么解决不了的问题？我们国家实现宗教信仰自由政策，包括信仰宗教的自由，也包括不信仰宗教的自由，因而信教群众和不信教群众之间要互相尊重、相互包容；不同宗教之间以及同一个宗教内部也要相互尊重、相互包容。这是国家稳定、经济发展、社会进步、人民安居乐业的重要条件。

二、宗教在文化上与社会主义社会相适应

宗教作为一种文化现象，由来已久。中国从两千多年前的汉代开始注重儒术，儒家思想体系逐渐成为中国文化的主体性思想 体系。尽管这样，宗教文化仍然是中国传统文化的重要组成部分，曾经为丰富和发展中华民族光辉灿烂的文化做出过重要贡献。道教是中国的本土宗教，《道德经》作为中国传统文化中形而上学思想的集大成者，在中国思想文化史上留下了至为深刻的影响。佛教、基督教、伊斯兰教传入中国，大都超过一千多年的历史。它们在和中国文化的交融中，丰富了中国文化，并促进了中国文化的创新。正因为各种宗教文化与中国传统文化的交融，才有了中国光辉灿烂的文化。

世界历史上产生过许多宗教，现在绝大多数都消失了，只延续下来几个思想体系，或者几大宗教。消失的宗教在文化上是僵化的，一成不变的，延续下来的宗教在文化上是随着社会的发展不断发展，不断相适应的。这说明世界上任何事物都是在不断发展，都要与时俱进。宗教也一样，千年以前讲的话和现在讲的话，语境是不一样的，虽然原著的话没有变，但在不同时代、不同背景下，对它的诠释是不一样的，理解也会出现不同。因此，任何宗教只有与社会相适应，才能继承、发展、壮大。

三、宗教在经济上与社会主义相适应

宗教在经济上与社会主义相适应，不是说让宗教团体或宗教活动场所去经商做生意，而是要引导信教群众把思想统一到落实党中央提出的科学发展观上来，要通过在信教群众中开展科技脱贫、勤劳致富以及帮扶等活动，帮助他们发展生产，脱贫致富，积极参与经济建设。此外，还要支持并引导宗教界开展正常的对外友好往来，积极引进外资和技术，为当地经济建设服务。中央 提出的科学发展观，实际上和各宗教倡导的理念是有很多相似之处。

1、以人为本的观点都是一致的。

2、保护环境。由于人为等原因，世界气候在变暖、环境遭到破坏，许多生物物种已经灭绝，这些都是包括宗教在内的人类社会共同关注，并希望共同努力加以解决的问题。

3、重视学习科学技术，注重积累新知识和探求未知世界。

4、讲诚信。各个宗教都倡导诚实、守信、公平、正义等道德价值观，这些道德价值观一直作为人类社会经济活动的基本道德准则受到普遍认同。所以，发挥宗教的道德教化作用，约束市场经济所产生的一些负面影响，对于规范市场经济行为，抵制利益竞争造成的道德滑坡，具有十分重要的意义。

此外，还有回族重商的传统和理念等等，都适应市场经济发展的要求。

四、宗教在社会方面与社会主义社会相适应。

社会方面的相适应，就是要致力于共同构建和谐社会。构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，提出的一项重大任务，适应我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。要引导宗教界在国家法律、法规的范围内，从事有益于社会的公益、慈善活动，使宗教自觉成为社会主义社会中一个稳定而和谐的因素。

1、人自身的和谐。现在是市场经济的社会，各种利益竞争非 常历害。发展有快有慢，人有穷有富，在这种情况下，人的心理容易产生不平衡。心理不平衡，就容易产生怨言，就容易得病，长久下去对自己、对家庭、对社会安定都不好。怎样调整心态，让自身心理平衡，宗教有着独特的作用，宗教讲道德、讲心理安慰、心理疏导的东西多。

2、人与人的和谐。

3、人与自然的和谐。人类破坏自然越历害，自然对我们的惩罚也越来越多，所以人在促进人与自然和谐，在保护自然方面，宗教界应发挥，也能发挥积极作用。

我国五大宗教的七个全国性宗教团体，都是解放后成立的。其中中国天主教爱国会和中国基督教三自爱国运动委员会是在解放初期成立的，是民主革命和反帝运动的产物，也是宗教与社会主义社会相适应的产物。宗教团体要把带领信教群众主动与社会主义社会相适应作为一个非常重要的任务来抓。这些年中国宗教界也为此做了很多工作，如基督教界倡导神学思想建设，伊斯兰教界倡导解经工作，天主教界开展民主办教，藏传佛教依托寺院开展的爱国主义教育等等。实际上这些都是在探讨宗教与社会主义社会相适应，都是有积极的意义，也取得了许多成果和经验。今后要在继承各宗教团体的优良传统的同时，积极主动创新。

1、坚持、弘扬与现代社会发展要求相一致的教义经典、教规法规。各宗教的教义大部分都是能与现代社会相适应的，对推动社会进步有积极作用，应予以坚持和弘扬。如穆罕穆德要求人们的学习要从摇篮到坟墓，现在这个思想叫终身学习，这是对人类 很大的贡献。

2、要对教义教规进行积极的阐述，尤其要解释好过去有误解、或者是一些不清楚的部分，使之与社会主义社会相适应。宗教的经典多是一两千年以前形成的，作为宗教界代表人士和专家，都要思考如何准确做出符合社会进步的解释，这既是对宗教负责，也是对信教群众负责。

3、要淡化不相适应的部分。任何东西都有好的一面，也有不好的一面，宗教也不例外。要逐渐淡化宗教中某些消极的、不符合社会发展方向的东西。

做好这三个方面的工作，很重要的是看宗教界人士，没有丰富的学说，没有开阔的眼界，就不能看出这些问题。同时在做阐释的过程中，要始终站到国家、民族根本利益的立场上。

当然我们也知道，宗教历史很悠久，有自己完整的理论体系，社会主义社会也有自己的一套制度，这种适应是一个漫长的过程，不可能一蹴而就。不是说我们采取一个措施，就能够适应了，就完成适应了，这个过程会始终伴随社会主义制度向前走。即使到了共产主义社会，国家消亡了，宗教可能还存在，但不能因为相适应是一个相当长的过程，现在就什么也不做了。

适应角色转变，扎实开展团的工作

———共青团铁东区委书记的述职报告

2011年是适应角色转变、思想进一步成熟的一年。这一年，自己能够坚持正确的政治方向，紧紧围绕党的中心，立足本职岗位，较好地完成本线的工作任务。自己政治觉悟、理论水平、思想素质、工作作风等各方面有了明显的进步和提高。总的来说，收获很大，感触颇深。

一、以德为先，进一步提升个人思想素质

过去的一年，我以一个共产党员的标准，以一个团干部的标准严格要求自己，在个人的道德修养、党性锻炼、思想素质上有了很大的进步。一是道德修养进一步提高。作为一个团干部，我的一言一行、我的自身形象将直接影响到团委各成员，甚至更广大的青少年。因此，在日常的工作和生活中，我每时每刻提醒自己，从小事做起，注重细节问题，做到干净做人、公正做事，以平常心看待自己的工作，要求自己在工作中诚实、守信、廉洁、自律，起好表率作用。二是党性锻炼得到不断加强。不断加强自己的党性锻炼，我严格按照《党章》和《中国共产党党员纪律处分条例》来要求和约束自己的行为，牢记党的宗旨，在团的工作中，以广大青少年的权益为出发点，务求时效。三是政治思想素质不断提高。一年来，我继续加强学习，积极参加理论中心组学习，经常自发利用休息时间学习，积极参加团省委组织赴井冈山革命传统与理想信念教育专题培训班、区委区政府组织赴清华大 学县域经济培训班，通过“看、听、学、思”，进一步加深了对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的理解，进一步系统掌握了党在农村的路线、方针、政策以及对共青团工作的要求。特别是党的十七届六中全会以来，我通过学习原文、听专家讲课等，开拓了思想新境界，政治思想素质有了新的飞跃。

二、以能为先，进一步加强组织工作能力

在上级领导的信任和支持下，我本人也自加压力，抓住一切机会学习，注重与同事、与兄弟单位团委书记的交流，虚心请教，不耻下问，使各项工作都有序地开展。一是工作的统筹安排能力不断加强。我尽量做到工作提前一步，有计划、有安排、有预见性，保持思路清晰和决策的科学，力求操作有序，顺利开展。二是工作的协调能力不断加强。在工作中，我注重与上级的及时衔接、汇报，同时也注重与基层的交流沟通，听取多方意见和建议，从大局出发，对上做好配合，对下做好团结。三是有创新地开展工作。在工作中，我注重不断创新，使工作保持生机，使管理不断趋向人性化、合理化。

三、以勤为先，进一步提高团的业务水平

担任团委书记以来，认真了解情况、掌握知识，积极向团委领导、向前任书记学习、请教，了解团情、团史，努力掌握团的基本运作方式程序，便于更好地开展工作。加强沟通了解，增加感情，深入基层，了解基层团组织和团员青年的有关情况，以“活动”来强化自己的知识和水平。一年来，我立足以活动来促使自 己尽快适应角色，迎接挑战。今年五四，团区委以全区人居环境整治为依托，以“五四火炬传承九十二载生生不息，铁东青年投入人居环境立志强区”为引领，积极开展了“共青团路，红领巾街”，“铁东青年林”等一系列活动。在活动中，增长了知识，深化了理解，使自己对团务工作有了全面的、系统的提高，为今后更好地提高团的业务水平打下了坚实的基础。

四、以绩为先，进一步完善团的组织建设

把《关于进一步深化“党建带团建”工作的实施意见》落到实处，把党的要求贯彻落实到团的建设中去，使团的建设纳入党的建设的总体规划。依托党建，从政策层面来解决和落实基层团组织存在的问题和困难。一是基层团干部的待遇问题。积极争取党组织在团干部配备上的重视和支持，基层团干“转业”得到了很好的安排（叶赫的荣威，住建局遇良，卫生局王国宴等）；二是解决好基层团组织活动的经费问题。积极争取专项，今年为每个乡镇街道从团省委争取经费三千元，共计三万六千元；三是团的基层组织格局创新工作。按照“1＋4＋N”模式，通过换届调整选配了大批乡镇（街道）团干部，变原有的“团干部兼职”模式为现在的“兼职团干部”模式，提升了基层团组织的凝聚力和战斗力。此次工作得到了团市委的充分认可，2011年四平市组织部班工作会议在我区召开。

以服务青年需求为目的，从单一组织青年开展活动转到生产环节，开展就业培训、创业交流、贫富结对；以服务党政中心为目 的，发挥团组织自身优势，引导青年树立市场意识和投资意识，强化科技意识和参与意识，投身知识化、信息化和现代化、文明创建、环境整治、植绿护绿、社会治安等活动，把党政思路实践好。突出做好当前新兴的农村、社区和非公经济组织建团工作，延长团的工作手臂，丰富团的组织形式。先后与农联社、吉林银行等多家金融机构积极协调，为青年创业就业提供帮扶支持。特别是吉林银行的“吉青时代”小额贷款项目更得到团省委的无偿贴息。

五、以廉为先，进一步保持清正廉明形象

作为新任职的年轻干部、党员干部，我既感受到了组织的信任与关怀，同时也感受到了责任重大。我区在党委和政府的带领下，励精图治、奋发图强，取得了辉煌的成绩。越是这种时候，就越需要我们这些干部保持清醒的头脑，保持共产党员的先进本色。深知，作为一级干部，应该努力做到“清正廉洁”。古人说“物必自腐而虫生”，腐败现象表现上看来是经济问题、道德问题，但深层次的原因却是理想信念出了问题。要不断加强实践锻炼，要结合党的历史经验、改革开放和社会主义建设的实践以及自己的工作和思想实际，来刻苦磨炼自己。勇于剖析自己，积极开展自我批评，净化自己的灵魂。不断增强拒腐防变意识。在思想上、在行动上、生活中争作表率。在团区委开展“争做勤廉表率，竭诚服务青年”主题教育,召开机关党风廉政建设宣传教育活动动员会，全面启动党风廉政建设宣教活动。按照学习贯彻区委、区纪委关于党风廉政建设和反腐败工作的部署和要求，学习党的十七届六中精神，强化组织领导，制定工作计划。我们根据2011年党风廉政建设责任制考评要求，为了做好党风廉政建设和反腐败工作，成立了团区委党风廉政建设领导小组，并由我任组长。按照“一岗双责”的责任要求，明确了单位正职领导作为第一责任人，每年约谈团干部一次，就有关廉洁从政个人“不准”和“禁止”行为适时对所管的团干部进行廉政谈话。

在2012年即将到来之际，共青团区委迎来组织部考核组，对共青团区委一年来的工作进的实地测评，感谢组织的帮助与关怀，今后我们更要自觉地接受组织的监督与考核。铁东区的发展已经取得了令人瞩目的成就，而今又开始了新的征途。广大青年有幸成为亲历者，成为追随者，同时我们也是共享发展成果的受益者。我们应该心怀感恩，心存畏惧，“做一个组织和群众信赖的人，做一个同事和朋友敬重的人，做一个亲属子女可以引以为荣的人，做一个回顾人生能够问心无愧的人”。我们要牢记党的宗旨，全面贯彻党的方针路线，高举中国特色社会主义伟大旗帜，弘扬“攻坚克难、求富图强”的四平精神，坚定不移的实施 “五区”战略的发展规划，为建设富裕和谐新铁东的伟大目标而不懈奋斗。