马哲观后感 实践是检验真理的唯一标准（推荐）

第一篇：马哲观后感 实践是检验真理的唯一标准（推荐）

实践是检验真理的唯一标准

《伟大的转折》带我回顾了1976年---1992年进入新时代前夜的中国的那段翻天覆地的改革进程。1976年，“四人帮”被粉碎，然而“两个凡是”：凡是毛主席做出的决策我们都坚决拥护，凡是毛主席的指示我们都始终不渝地遵循，再次让人们陷入困惑。胡福明的文章《实践是检验真理的唯一标准》掀起了一场关于真理标准问题的大讨论，掀起了全社会的思考。

所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。当我们对客观事物达到一定的了解时，我们的认识过程并没有就此停止，因为我们还要对我们的主观认识结果去加以判断，论证其是否正确。“两个凡是”的理论把毛主席放在了神的位置上，完全否认了客观实际在这个过程中发挥的作用。

人们完全可以遵循着自己的主观认识去进行实践，把主观的东西变为客观的东西。如果在实践中，我们达到了预期的结果，那么我们的认识就是正确的，我们也就可以说我们的认识是真理性的认识；相反，如果失败了，并且这种失败不由认识之外的其他因素影响，那么我们就可以说这种认识不是真理。

中国当时已经进入了转折的关键时期，走什么路在当时是一个关系国家命运的大问题。胡福明针对当时的形势，提出了两条路：一条维护“文化大革命”的理论、路线、政策，什么七、八年再搞一次，还是搞以阶级斗争为纲，搞无产阶级专政下继续革命，那么中国真的要万劫不复了；还有一条，否定“文化大革命”，平反冤假错案，全面拨乱反正，开拓一条新的道路。

历经十年的文化大革命已经向人们充分说明了“两个凡是”的文化大革命式理论的严重错误。中国的经济、法治、教育、文化、人民生活水平等社会的各个方面遭受了严重的破坏，不但没有发展，反而在原来的基础上有了明显的下滑。然而自七十年代起，正是国际局势趋向缓和，许多国家经济起飞或开始持续发展的时期。此时的中国不仅没能缩小与发达国家已有的差距，反而拉大了相互之间的差距，从而失去了一次发展机遇。倘若我们重走文化大革命的道路，那么中国的未来不知要走向何方，我们现在的美好生活也将成为一纸空文。

邓小平冲破思想的禁锢，在中央工作会议上大胆地发表了“解放思想、实事求是，团结一致向前看”的主题报告。从理论和此后的实际上完全否认了“两个凡是”的错误思想，切实拥护了“实践是检验真理的唯一标准”的正确理论。改革开放为全国人民带来了新的希望，家庭联产承包责任制的实行，深圳、珠海等4个经济特区的繁荣发展等一系列新事物的发展，解放了人们的思想。“八大王”平反、国有企业的要权等一批原来不可能出现的事物，彻底激发了人们改革开放的热情和信心。

这段视频中令我印象最为深刻的是这样一段：当80岁的邓小平登上珠海罗三妹山的山顶，有人建议原路返回时他却意味深长地说，我从来不走回头路。“实践是检验真理的唯一标准”的实践向我们证明了改革开放的正确性。处于改革开放中的中国，一切都处于万物复苏的蓬勃发展时期。经济的复苏、社会矛盾的缓解、文化类型的多样发展、人民生活水平的提高等都从实践上论证了邓小平的正确抉择，验证了实践对于真理检验的真理性。

当然在改革开放的进程中也会存在一些不可预知的挑战，因为我们获得的认识以及实践，都是一个不断运动发展的过程，实践对真理的检验不可能一次完成。处于21世纪的中国继续在改革开放的道路上，论证着邓小平的理论，论证着实践对于我国现代化建设的重要性。

实践是检验真理的唯一标准。是实践引领我们在中国特色社会主义的道路上继续践行改革开放；是实践促使我们在中华民族伟大复兴的道路上奋发图强，继往开来。

《伟大的复兴》让我真正领略到了实践对于国家建设的必要性，同时也让我切实体会到了这句话在我们日常生活中的指导作用。“实践出真知”、“绝知此事要躬行”等都从不同的角度说明了实践的重要性。只有实践才是硬道理，坚持实践，探索真理。

第二篇：实践不是检验真理的唯一标准

实践不是检验真理的唯一标准

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

至于马克思的名言，我不认为这是“实践是检验真理的唯一标准”的哲学说法。我的确认为实 践可以检验真理，但是绝对不是唯一的标准，甚至也不是所有的真理是实践可以检验的。我指

一个最简单的，人类的最高寿命为多少，这个恐怕只有等到时间的尽头或人类灭亡哪天。但是，这并不妨碍我们的日常生活。

关于马克思这句话，我的确不敢认同，马克思那套理论其实只是他的一篇论文提到的东西，只不过列宁、老毛等一班人通过自己的理解去实践这篇论文，以求得真确性~~

现今比较认同的科学思考方法是波普尔的证伪法，通过假设一个定律（大多数的理论和方法都是先从假设得出，这个没人有异议吧？）然后通过不断证伪来补充理论的不足，来完善一整套理论。而到了无法证伪之后，我们就可以说这套理论接近形而上的真理。而大多数哲学思想其实是各个哲学家用归纳法、演绎法、证伪法等思考方法来形成自己的一套体系，以及用这些方法得出的哲学体系去攻击别人的哲学体系来证明自己那套体系的真确性

其实“实践是检验真理的唯一标准”如果从字面去理解简直就是废话一句，因为“检验”二字的意思就是“实践”，掷骰子从来构不成检验。那么这句话其实要说的是：真理是需要检验的。这句话内含的是这样一种哲学观：真理在于主观和客观的相符。说白了，它首先是基于对世界的主客二元分立。

科学是一种典型的提出构想并用实践（实验）去检验的发现真理的方法。但是科学能不能最终发现真理？答案恐怕是否。科学只能够无限近似，但无法认识真理的全部，因为科学的方法总是对“自认为”的“主要原因”的分析，而不可能是总体。

换句话说，从“主观和客观相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一种虚构，是莫须有之物。因为真理如果作为无所不包的大全，必然是超越主客观二者的。

其实马克思的理论不过是科学的方法，而科学方法正是马克思认为必然正确的。其实科学不能认识世界的真相也可以举一个小例子说明之。比如量体温，你用温度计量得体温38度，但实际上你的体温要高于这个数字，因为你有一部分温度传到温度计上了，你永远不知道在热量传递之前你体温到底是多少。任何测量都会改变事物本身，或者说在测量之前，“事物本身”也是一个虚构。这便是量子力学带来的教益，在微观领域，甚至离开测量便无法谈论事物，只有“我-测量工具-测量结果”这样一个系统存在，而不存在独立的事物。

所以从量子力学的角度来看，甚至说科学可以达到近似都是不对的，因为“客观”是一个很值得怀疑的东西。

归根到底是思考方法的归纳法是否正确的问题，唯物辩证法的基本也是归纳法得出~~

但归纳法并非一定正确的思考方法。因为马克思的唯物辩证法是基于一套封闭系统的理论，属于历史后设，所以得出的结果是必然正确，说他是强盗逻辑其实他只不过是钻了一个空子。而站在历史的角度，你就站在现在的角度来看马克思的思想，你会发觉其实他的共产主义只是一个错误的预言。所以，将他那一套封闭式理论得出的结论放到一个开放的社会形态中，历史也会证明他是错的。

那我为什么说归纳法并非一定正确呢？？罗素也举过一个例子，你买了一只火鸡从年头开始每天一早就喂它，那只火鸡就以为每天都是如此，喂之前就会高声啼叫。到了24号早上，当它以为你还会喂它~结果你就抓它来做了圣诞大餐~~就好像前面那个朋友举的那个拉稀的例子。最简单可以做个沙堆，用同一个石子用同一力度同一角度扔那沙堆的同一位置，反复几次看看沙堆是不是得出同一形态？

但归纳法一般而言，又还是比较正确的，只要能够排除其他因素，但是什么是其他因素就会引发一系列问题。因此，我个人认为，这种方法可以在数学与自然科学等可以在实验室中重复进行的。但是，哪怕是在实验室的归纳法，有些东西必然是前提。例如，牛顿的力学定理就假定了时空不变，那时根本无法检验的。

但是，关系到人类社会的一系列真理，能够采用重复实验的方法吗。我们能把人类变成实验室里的老鼠吗？

在今天，量子力学的测不准原理，又可以说明（尽管不是证明）实验者对实验本身和实验对象有着不可忽略的影响。在人类社会中，难道不更是这样吗！

我认为的确理解为“胜者为王，败者寇”，只要看看我们的历史教科书随着领导的一次次变更而带来的编写变动。

但是，如果只是理解为“胜者为王，败者寇”，危害还不大。问题的关键更在于，为了维护自己的“真理性”，对可能否定这个“真理性”的人和事大加挞伐，甚至于肉体消灭，那就可怕了。

更可怕的在于，当一个新事物的真理性还没有得到证明时，持有对立看法的双方就要通过“实验或实践”来检验“真理”了，那么人类社会什么是最大的实践。

那是象二次世界大战这样的实践！！！

最可怕的就是出现，实践或历史证明“二战中是反法西斯的正义战争”，这个根本就是鼓励人们随意提出自己的“真理”，然后通过自己的胜利来宣告自己的提议是“真理”。即真理是由拳头或暴力来决定的。

但是，“真理”是经得起一再检验的，我们是不是希望希特勒让他的真理再来检验一次。我想没有任何人希望。

无论这种检验或实验的归纳法能否用于实验室，但是，它永远不能用于我们人类自己。

我们不是实验室中老鼠！！

第三篇：时间是检验真理的唯一标准(英文)

马克思主义学院 《马克思主义基本原理概论》 课程作业

班 姓名学号得分 作业内容及要求：观看《谁在背我飞行》后，你产生哪些哲学启示？（1、题目自拟；

2、文学院以散文或诗歌的形式，政管和历史文化学院以论文形式，计算机学院以pot形式，外国语学院以英语论文的形式；

3、上交电子版，由班长负责以班级为单位打包上交。）

the Analysis of Huang’s Event

The event of a farmer named Huang Yanqiu has shocked us all over the country that happened in He Bei province 28 years ago.He traveled around the China overlooking from the sky, without any transports, but carried by two strange people that were considered to be aliens.What a mystery!However, under the reporter’s investigation, it was clarified.It only was a beautiful dream.I can conclude five points from this event.Firstly, our knowledge will be impacted by irrational factors.Huang traveled the country result from his desire of visiting big cities.Because he is a poor farmer, he wished to ask for help to aliens.Secondly, the 28-year process suggests that our ability of cognizance is repeated, but it is progressive in fact.Thirdly, the truth develops itself by struggling with fallacy.Because of the previous fallacy of the aliens, we can get the truth of beautiful dream.Fourthly, practice is the only criterion to testing truth.No investigation, no right to speak.And at last, practice has a characteristic of uncertainty.So no one can define whether aliens exist in the universe so far.授课教师签名

第四篇：实践是检验真理的唯一

读《实践是检验真理的唯一标准》有感

在混乱不堪的思想和舆论社会环境下，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，检验真理的标准开始模糊起来。这个问题十分必要而且迫切需要得到解决。《实践是检验真理的唯一标准》的发表具有十分重要的历史意义，它解决了许多的认知矛盾和模糊的思想方向等众多问题。

实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。肯定了实践是检验真理的唯一标准的地位，也肯定了毛泽东思想和众多历史事实。门捷列夫的元素周期表，马克思主义理论等等都是经过长期的实践，他们的理论才得以肯定。实践来检验真理，也是马克思主义的一个基本原则，这更加说明，实践是检验真理的唯一标准。众多的革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。正如马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度一样。理论是经过实践后被认可才得以长存的，实践是永恒的标准和尺子，真理的诞生并不漫长，只有漫长的不断实践。

回顾历史，不难发现迫切追求真理而忽略了实践，许多错误和问题矛盾渐渐大了起来。不肯定实践是检验真理的唯一标准这一基本原则，不去实践，不去检验，真理永远没有真理。而如今，科技飞速发展的时代，我们始终要坚守这一原则并且自觉地实践检验。问题的答案在眼前的不一定是正确的，理论的正确不一定是适用的，我们应该像革命导师们那样提出“真理”并亲自去实践检验。

第五篇：实践是检验认识的真理性的唯一标准1

实践是检验认识的真理性的唯一标准

为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准？

第一、是因为实践是认识的来源。人们的认识不是人的头脑里固有的，而是从实践中产生的。

第二、实践是认识的动力，认识是随着实践的发展而不断发展的。第三、实践是认识的目的。认识产生于实践的需要，还必须回到实践中去以满足其需要。

第四、实践是检验认识真理性的（唯一）标准，认识是否正确，不是依主观上觉得如何而定的，而是依客观上社会实践的结果如何而定。

实践是检验真理的唯一标准。除了实践没有别的东西能够成为检验真理的标准。离开了实践。认识是否正确，是无法得到证明的。

马克思提出检验认识的真理性的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思认识论的一个基本原理。

门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。

哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒唯列从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

就中国来说，总所周知，文化大革命严重破坏了中国的发展，而四人帮以毛主席为幌子，继续作乱，人们的思想混乱不清。这时，邓小平提出“时间是检验真理的唯一标准。”并在全国开展关于真理问题的大讨论，最后，拨乱反正，算清文革的错误。这应该是全中国人都知道的教训吧。

我记得我小时候很挑食，我妈妈常说：“你不试试怎么知道不好吃呢？”后来试试才发现味道不错。不试试怎么知道——和实践是检验认识真理性的唯一标准，不是同一个道理吗？

对我们大学生来说，不能光局限于书本的知识，而是要多实践，多走出去认识世界。我们决不能像纸上谈兵的赵括，看了很多书，“认识”多，需要时却派不上用场。就拿大学生求职就业来说，很多企业都要求有经验的应招者，而并不是刚毕业的大学生。原因就是，大学生在校园里学习的是纯“认识”，他们缺“实践”。因此，我们要重视实践的作用。不能光学认识，还有有实践的检验。