第一篇：我对艺术美的看法
我对艺术美的看法人类审美活动中的一种高级、特殊的形态。所谓审美，简单地说，就是感受、领悟客观事物或现象本身所呈现的美：具体地说，它指的是人在其社会实践过程中与客观事物或现象所历史地发生和建构的一种特殊的表现性关系。人与客观事物或现象大致有三种关系：一是科学的认知关系；二是伦理的规范关系；三是审美的表现关系。审美的表现关系专注于对象生动可感的表现性形式，是合规律性与合目的性的统一，具有自由性。审美的本质即自由。艺术审美与一般审美的不同，主要是由于它的审美对象不同，它是以艺术作品作为审美的对象。一般审美是对现实美的观照，现实中的客观事物或现象，原不是作为人们的实践对象和认识对象而存在的。在社会实践中，它们与人首先形成了意志实践关系和理智认识关系。在这个基础上，当社会发展到人们不以直接的功利态度、实用态度对待客体对象时，才出现了比较成熟、纯粹的审美关系。而艺术美则不同于现实美，它是作为审美对象而生产、而存在的。艺术家创作艺术作品，其目的就是为了满足人们的艺术审美需求。艺术给予人的只是一种审美愉悦、审美享受和审美评价，只在人的精神上发挥潜移默化的作用。它不能像客观事物那样可以作为实用品出现，如画上的马不能骑，香蕉、蜜桃不能吃等。艺术必须具有美的品格，只有体现了真、善、美相统一的艺术作品，才具有审美价值，也才能实现以审美功能为前提的各项社会功能。
第二篇：我欣赏的艺术美
我欣赏的艺术美
罗丹曾经说过：美在于发现，生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我跟着老师上了一个学期的美学课程，发现自己“发现美的眼睛”变亮了许多。更让我进一步了解了艺术美。艺术美，有很多的表现形式，有文字的艺术美，有音乐的艺术美，还有绘画的艺术美等等。而我最欣赏的艺术美，是从体育运动竞技中欣赏到的美。
在体育运动中的美，它贯穿了体育运动的整个过程。它表现在体育目的, 过程和结果，身体等方面。
第一，目的的艺术美。在体育运动中，人们最向往的就是奥林匹克运动。奥林匹克运动的格言是:“更快, 更高, 更强。”它不仅是人们理想的体育审美尺度, 更表现了体育运动的崇高目的。这种目的的崇高表现在不断的抗争和挑战中放射出的光辉, 构成了体育运动的特有的魅力。运动可以让人树立一种更高的目标, 它让人们在运动中更加具有拼搏精神。
第二，过程与结果的艺术美。“参加比取胜更重要”——这一奥林匹克格言充分体现了参与的重要性。体育运动中, 结果固然重要, 但它并不是最重要的。失败了却不气馁, 继续拼搏才是最重要的。在体育运动中, 人们不要因为比赛失分而气馁, 灰心, 应该适时调整自己, 重新审视比赛。所以, 人们在鉴赏体育运动的同时, 也从中受到了启迪。
第三，身体的艺术美。身体的艺术美指“人体经过体育运动获得的具有良好的生理、心理状态而显示出来的美”。由此可知，身体美不仅体现于外部形态特征，更重要的是在此外部形态上体现出的体质文化内涵，如“肌肉结实美、身体曲线美、姿势美、匀称美、、筋骨强壮美等”，简而言之，“人体健康的身体所呈现的美”，而对这种“身体美”的向往，也正是人类从事体育活动的追求之一。通常，在一定阶段内，通过“体育的手段”使其能否强健地成为人的物质性支柱、充满活力地生存与运动，这将在很大程度上决定了人的幸福和成就。
美，如同奥运会神圣的火炬，指引着体育业的发展。如雨后春笋般萌生出来的新兴运动项目，几乎都可以看到审美意识的痕迹。这就是我欣赏的艺术美。
第三篇：我对儒家思想的看法
我对儒家思想的看法
学号：hhh 姓名：xx 我个人认为儒家思想是由孔子创立。孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”。而孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。从孔子和孟子的思想中，我认为儒家思想能作为中国传统政治思想的主流，发展到今天，一定有其独特的内涵。而儒家思想以调和君民关系为核心，以维护封建专制为目的，并以人文关怀为导向，对历代统治者有着深远的影响，同时也对我们当前进行社会主义民主建设有着重要的借鉴意义
从儒家思想以调和君民关系为核心可以看出，儒家思想是关于君民关系的政治理论，其核心论点是：国家为君主之本，庶民为国家之本，所以安定民生为政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋时期有了进一步的发展，“重民轻神”成为社会上的普遍思潮，《左传》中的有关论述，都突出宣扬了“恤民以德”的主题。春秋战国时期的儒家继承这些宝贵资源，系统形成了“以民为本”的政治主张。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”为核心的学说，其“仁爱”精神推及社会，“博施于民而能济众”，即为外王，亦即“德政礼治”。他将政治和伦理相结合，要求统治者“为政以德”，以德教为本，德刑相辅，宽猛相济。孔子还反对厚敛、攻伐与独裁，要求统治者正己以正天下，所谓“政者正也”，正是对统治者提出了严格的道德要求。战国中后期的孟子，极大地充实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。在对待君民关系上，他旗帜鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子立足“以民为本”的原则，将其更多地应用于政治之中，以内圣之学开启了外王之道，进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思想。从儒家思想以维护封建专制为目的，可以看出儒家思想的根本立足点是出于巩固封建专制的目的。其思想是重视民众的力量，注意民众的生计，关心民众的哀乐，归根究底是出于民众为统治阶级剥削的对象的考虑，意识到不能以过度压迫的政策驱使这个被统治对象走向反面，失去控制，成为封建王朝的掘墓人。从其本质属性上看，儒家思想是在承认民众生存前提下的带有阶级调和色彩的政治理论，由此决定了其治国思想是实行专制统治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。
我个人认为儒家思想以人文关怀为导向这就是按照“以民为本”的原则施政，儒家普遍强调在治国管理上要体现一定的人文关怀精神，治国目标的设定与治理方式的运用，都必须考虑到民众的具体利益，采取富有人性、相对温和的统治方式，力求避免激化矛盾，酿成冲突，在满足统治者根本利益与照顾民众基本生存权利之间保持一定的张力，并为这种张力寻找到一个适当的平衡点。因此，以“德政”作为治国的最高纲领，以“仁政”作为治国的最佳模式，就成为儒家治国思想的必要之义和主导倾向。孔子规劝人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并进而阐发了对君主的道德规范，从而表明了自己的人文关怀。孟子的人文关怀则体现在其民生主张上，概而言之，就是保民、养民、富民、教民，施仁政于民。对与治国思想的建构具有重要的指导规范意义。
我个人认为儒家思想有好的一方面，也有坏的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想虽然有好的一方面，但是当我们透过现象看本质后就不难发现，其实质是为了更好地统治民众并用来服务封建专制。这一本质体现了儒家思想的阶级局限性。也正是这种阶级局限性使得民本思想无法在理论上彻底，进而导致其无法在实践中真正实现。首先，儒家民本思想是为了调节君民关系而产生的。其目的是为了使“民”更好地接受“君”的统治，君主则在不损害封建专制统治的前提下采取一些“利民”的措施，使民众更加心甘情愿地受统治阶级的驱使。其最终目的是“利君”。其次，儒家民本思想虽然标榜“重人”、“重民”，但这种“重人”的思想又以国家和集体利益为先，一旦个人利益或群体利益与国家利益抵牾，都要无条件地让位于国家利益。同时，在“君”和“民”的关系上，“民”始终处于被动消极、无所作为的一方，其最终意义只能靠君主的统治和施舍来体现。因此，“重民”只能是统治阶级的一种统治手段，而非最终目的。最后，儒家民本思想对于统治者而言，不过是上台时巩固统治的工具。由于缺乏相应的机制限制统治阶级的权力，儒家民本思想的政治主张只能依赖于君主的个人喜好和道德修养，大部分都无法真正得到落实，只能充当无力的道德说教，所以说儒家思想居然一定的局限性。虽然儒家思想有一定的局限性，但我个人认为，儒家思想对我们的影响是不容忽视的，儒家思想的作用是不可以忽视的，儒家思想讲究的智、信、圣、仁、义、忠，直到现在还在对我们做出影响，可以说儒家思想是我们当代的主流思想之一。
第四篇：我对台湾问题的一些看法
我对台湾问题的一些看法
一直以来，台湾问题始终是萦绕于国人心头的一个难解之结。两岸处于分离状态已经六十多年了，若追朔至日本占领期，则更为长久。解放以来，尽管两岸都曾为统一事业做出过不懈努力，却总因为种种原因而错失良机。而台湾在李登辉，陈水扁执政期间不但没有加快统一的步伐，两岸关系反而急转直下，造成台海形势十分紧张。幸而在2005年随着连战，宋楚瑜，郁慕明相继来访大陆，使得台海出现转机。自2008年马英九上台以后，两岸关系峰回路转，柳暗花明，出现了良性循环。但两岸统一的时机尚未到来，无论内部因素还是外部条件，都不是很成熟。显然，我们并不能因为马英九上台后做出的一系列努力而对其抱有幻想。然而中国必将统一是毋庸置疑的。
一．统一必须面对的几个问题
台海问题并不是简单的分与合的问题，它牵涉到错综复杂的国际形势，历史遗留问题和国内的政治状况。统一势在必行，而矛盾也同时存在，清醒的分析统一之路所必然面对的问题，才能制定更好的策略以应对风云变幻的局势。
1.以美国为首的西方国家将台湾作为遏制中国发展的重要棋子的战略由来已久，在朝鲜战争期间就以台湾地位未定派遣第七舰队进入台湾海峡，之后又与台湾方面签订《共同防御条约》干涉中国内政，直至今日对台军售始终牵动着两岸的神经。美国早就声称，要将台湾打造成其制华战略中“永不沉没的航空母舰”，狼子野心，昭然若揭。台湾问题至今不能解决，可以说很大程度上，与美日等国家干涉有关。
2.台湾问题作为历史遗留问题其解决需要大陆与台湾双方的共同努力来弥合那些历史上留下的伤痛，然而尽管大陆方面诚意有加，台湾方面却有陈水扁，李登辉之流倒行逆施，企图破坏台海关系，其背后的原因，无非出于对其所在执政党执政地位的维护。而这确是一个难题，因为无论马英九等所代表的国民党等其他进步党派做出何等有利于统一事业的举措，都势必要考虑其所在党派在两岸统一后地位如何自处，利益如何划分，以避免各党派历史上曾经发生过的争斗和矛盾重演。
3.究竟在何种程度上可以认为统一已经完成呢？正如邓小平在香港回归问题上所表述的那样，只有解放军顺利驻防，才可以宣布真正意义上主权的收复。对待台湾问题也是一样，必须要由解放军接管台湾防务，才可认为统一之日到来。但台湾问题显然与香港澳门存在不同，港澳原驻英葡军队可以回到本土，可台湾原驻军将何去何从？而相比英葡外国驻军，港澳同胞显然对解放军更有认同感，可是台湾执政者是否能足够信任和认可解放军驻防也确是一个需要重视的问题。
二．统一所依靠的基础和方法
1.政治上不断改革国内政治民生，加速民主化进程，大陆的强大是统一事业的有力保障。同时加强两岸政治往来，增加两岸政治互信度，使得台湾政治势力对大陆保持认同感。
2.经济上继续为台湾提供更多的优惠政策，互相开放市场，遏制美日对台湾经济的控制，加强台湾对大陆在经济上的依赖关系，以经济为纽带化解两岸政治上的对立，通过商业上的互利联合达到政治上的统一，进而达到民族统一的伟大目标。
3.文化上大陆与台湾同根同源，两岸的文化关系是不会因为一道海峡的阻隔亦或是任何个人的阻碍而断绝的，并将随两岸关系的进一步发展而更加深厚。文化上的认同将加深台湾同胞期盼台湾重回祖国怀抱和认祖归宗的情怀，从而成为两岸统一的根本保障。因此大陆方面更应反思自身在保护和传承中华文化上的不足。
4.军事上在保持对台武力威慑的同时，也要注意加强两岸在军事上的互信往来，消除两军敌对情绪，在涉及民族大义问题如近来的中菲南海争端上保持一致对外的态度，将可能成为两军融合的契机。
5.外交上针对美日等反华势力的无理干涉据理力争，遏制其以台制华的阴谋，并寻求国际友好势力的帮助，孤立台独势力的国际处境。
三．统一事业的意义
1.要想实现中华民族的伟大复兴，就必须要实现国家的统一，一个核心国家利益都无法实现的国家，更本谈不上真正的富强。因而在我看来，两岸统一之时，才是中国强大之时。固无论对于增加国人民族自信心还是重振大国雄风，在精神层面上，统一都具有巨大的意义。
2.而在战略层面上，台湾的回归将带有更为重要的实质意义，台湾地处东南，进可打破第一岛链的封锁，退可保障东南沿海安全，向东可保钓鱼岛与日本争锋，向南可利尽南海获取广阔的海洋资源和发展空间威慑东南亚国家，而台湾本身所拥有的科技文化资源优势亦将弥补大陆的不足。3.就现在而言，对统一事业的努力，从另一个角度来说，也是对大陆不断改革和发展的促进和鞭策，正如孟子所言：无敌国外患者，国恒亡。
葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。两岸分离，非于老一人之殇，实是整个中华民族之殇。但哪怕现在看来统一之日尚遥遥无期，我们也从不曾怀疑中国必将统一的事实，为着这个目标，必将激发我辈青年，做不懈的努力，这是每一个有良心的中国人的责任和使命。游泰山（作者：张宗昌）
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。• 笑刘邦
听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。注：奶奶应读作奶奶的，以骂人的话入诗，真是狗肉将军本色。• 俺也写个大风的歌
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。大明湖
大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。
【赏析1】“大明湖，明湖大”虽无动词，却动感十足，表达了诗人对祖国河山的热爱，“有荷花”却笔锋一转，由大转小，将读者引入了大湖满堂红的遐想空间。就在读者闭目掩卷满鼻荷花香时，诗人却化静为动，以鲜活的生命力——蛤蟆之动，对比荷花之静，以静写动，以动写静，则动静剧增十倍。
【赏析2】“一戳”反映了诗人的童心，全诗从“无人之境”划入“有我之境”，诗人以己入画，与大明湖美景浑然天成，达到了天人合一的境界。“一戳”二字还显示出了诗人不甘只欣赏美景，而要创造美景的入世精神。故此诗乍看是表达了诗人“出世”情怀，但细嚼之下，却字里行间暗示了诗人的“创世”情结
【赏析3】真正的诗人，既豪放，又婉约。辛稼轩苏东坡之流皆如此。诗人除了名句“若将泰山倒过来，下头细来上头粗”这样睥睨天下之霸气外，亦粗中有细，懂得欣赏美景。此诗虽言景小令，但可贵的是，诗人描写蛤蟆只限于“一蹦达”，而没有刻意地刻画蟾鸣之音，更隐含了“多做事、少说话”的实干精神 • 2011-03-11 11:11 • 天上闪电
忽见天上一火链，好象玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。• 游蓬莱阁
好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子怕喝多！游趵突泉
趵突泉，泉趵突，三个眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟
张宗昌有次在大明湖，随从为他讲了刘鹗、杜甫等对济南风光的评价，张宗昌没头没脑地问:“杜甫是谁？他会打炮么？”在趵突泉，有人向他诵读和讲解了一些诗联:“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。”张宗昌听不懂，不耐烦地说:“什么他娘的狗屁诗！老子一句也听不懂！看俺张大帅做一首来。”于是，顺口胡诌道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”随行人等听了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好。”
无题 要问女人有几何，俺也不知多少个。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个？ • 混蛋诗
你叫我去这样干，他叫我去那样干。真是一群大混蛋，全都混你妈的蛋。• 求雨
玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。张宗昌在济南求雨不得，一怒之下把大炮拉到千佛山上，扬言要再不下雨就拿大炮轰天，结果还真下了 • 破冰歌
看见地上一条缝，灌上凉水就上冻。如果不是冻化了，谁知这里有条缝
山东济南大军阀韩复渠之世界第一强演讲!齐鲁大学校庆讲话 韩复渠 诸位、列位、在齐位： 女士们、先生们、小姐们、太太们、哥们儿、姐妹儿、老少爷们： 大家晚上好！大家知道今天是会么日子吗？（故作神秘）今天是演讲的日子！是开会的日子！（意气高昴的样子）今天到会的人还真不少啊！都到齐了吗?看样子至少也来了五分之八吧！算了，算了（极不耐烦的样子），来了的就算了，没来的请举手吧！（扫视全场）没人举手，好，全部都到齐了啊！(兴高彩烈的)你们来得都很茂盛，敝人也实在感冒！（以作揖状感谢）今天兄弟我召集大家来，主要是训一训，兄弟我如果有什么说得不对的地方，我们应该相互谅解，因为兄弟我和大家比不了，你们都是文化人，都是大学生、中学生、留学生，你们这群乌合之众都是科学科出来的，化学化出来的，都懂好几个国家的英语，兄弟我是粗人，我他妈连中国的英语都不懂。（摇头，停顿）你们都是从笔杆里爬出来的，而我呢，是从炮筒里钻出来的，所以跟你们比起来，那真是鹤立鸡群啊！（叹息）今天，我能站到这来能大家训话，真使我蓬荜生辉，感恩戴德，其实呢，我是没有资格给你们讲话，所以讲起话来嘛，就像------就像------对牛谈琴！今天我不准备多讲，先讲三个纲目： 蒋委员长的新生活运动，兄弟我是举双手称赞，就是有一条：行人都靠右走，我想了几天，着实不妥，实在是太胡涂了，大家都是明白人，你们想一想，行人都靠右走，那左边留给谁？（非常气愤）还有一件事，兄弟我想不通，外国人都在中国建了大使馆，俗话说：肥水不流外人田，我们中国人为什么不在自己的地盘上建一个大使馆，说来说去，我认为还是中国人太软弱，是不是！（以征询的口气）昨天我去了大学女校，看见学生正举行蓝球比赛，好家伙，十几个人穿著裤衩抢一个球，多不雅观，大家都是文化人，这像什么样子，如果不是你们的教务处长贪污，学校为什么这样穷酸？多买几个球，一人给他们发一个，省得你争我抢，不成体统！（想发半天）好了，今天该讲的都讲得差不多了，兄弟我也应该告辞了，（做撤离状，再往回走）哦！记得明天到我公馆领一笔钱，给那几个可怜的丫头一人买个球！（满怀喜悦的走了）
第五篇：我对职业规划的看法
我对职业规划的看法
江西师大外国语学院日语二班彭丽华
一次，看到以前打暑期工时一起工作的戴小姐上线，便与她聊了几句。戴小姐是一家五金厂的五金产品质量检测人员，当初是经过别人的推荐，然后经过中介公司尝试着投了一份简历，写了几份申请书，通过了面试后被录用；录用后经过三个月的见习期，见习期满后还能够胜任这份工作后才正式转正，成为正式员工。
访问过程中，我对她的工作性质有了进一步了解。只有高中未毕业的学历的她而言，如果是做五金产品设计工作，所要具备一定的电子专业基本知识和基本技能，并取得相关任职资格证书，初级设计师以上职称,三年以上工作经验或具有中级设计以上职称，有一定的沟阅读模具图的能力，对五金产品设计、五金产品检测都要有一定的了解的能力的这些要求对她来说有些困难；而成为一名五金质检员的要求就没有那么高，但是也需要具备一些与五金相关的知识。当初她曾是刚进来的新职工的时候是一边被老职员带着一边接受公司提供的培训后才慢慢对她负责的工作熟悉起来，工厂一般一年才进行培训一次，不同阶段的职工培训的内容深度是不一样的，虽然是她只是个五金产品质检员，但这份工作还是有分工的，有的负责391型号的质检，有的负责419型号的，有的职工是专门质检比较大型号贵重的产品……所以说产品质检员在她所在的五金厂也是不可或缺的存在。
当问及她在从事这份工作应该具备哪些知识的时候，她说从事五金产品检测这份工作，首先应具备一定的五金设计和检测基本知识，能够按设计、施工及验收规范、图纸的要求检查产品质量和工艺水平，质检中发现某一批次产品集中出现的问题要及时报告质检组组长，再由组长与生产车间进行沟通、调整和处理；有时也需要参与有关问题的讨论，对处理意见和解决办法提出看法和建议。这些都不是纸上谈兵，还需要在具体的工作中、在不断的实践中提高自己，实践不仅仅来自培训，还来自于工作中总结的经验。同时，随着五金产品质量要求越来越高，检测的指标也不断提高，并且很多五金产品都是应用到工业中许多重要领域里，产品质量好坏在一定程度上能影响着工厂的发展的，需要质检人员不断努力提升自身能力。
对于她进入该工厂时工厂对像她一样刚进入该领域工作的员工一般会提供哪些培训，我表示了好奇。她回答说进入工厂后不久，工厂会组织学习本工厂章程，五金相关的法规，了解本工厂的五金产品生产的情况等相关内容，没有经过培训是不能上工作岗位的。而接下来，进入五金产品质检工作领域，首先要通过质检知识考试并需要拿到及格以上的分数，这是最基本的要求。有时会出现职位的变化或者是产品更新随之产生适应新产品的的质检要求，这就需要再次的培训，所以工厂对工人们的要求也是很高的，如，要求五金产品质检员工有不断的适应新形势的发展、更新知识.、技能和经验。这也让我明白了，不管什么职业，都需要不断增长见识，不断充实自己的能力来适应如今变化的社会。
问到她所在工厂对她所任职的岗位需要什么样的个人品质、性格和能力或者说对她而言对做好这份工作什么是比较重要的，她说，工厂要求从事五金质检职业要求从业人员要敬业，要认真负责任务，在工作要善于与技术员沟通，不断提高五金产品质量检测的能力；在她眼里看来，除了工厂的要求外，她觉得质检过程中要保持有足够的耐心和细心，要严格遵守质量指标要求来检查产品，对自己所负责质检的五金产品质量检测任务认真负责。她的一番话让我不禁对她认真严谨的工作态度感到敬佩，工作不论巨细，都要谨慎负责，都要认真对待，这是做好工作的前提，也是一个正确的人生态度，她的工作态度值得我们去学习。
对她在该领域入职工作阶段的薪水范围是多少、这份工作对她的意义如何及她的家庭对她如今的工作满意吗，我提出疑问，她回答说，在质检工作领域里，初级职工底薪一般在1500元左右，中级在2500，高级别的薪水可以达到5000元左右，因为工厂处在经济发达地区，工资待遇相对于中部地区要好些，同时从事五金产品质检行业的人员，在单位或行业的发展前景还是可以的，这行工作需要从基础工作做起，需要足够的耐性，积累经验，才能一步步成为高级质检员，当然这些成功需要拼搏与努力才有能实现的；这份工作对她来说让她了解了更多知识，而且还收获了在一般劳动力指向性的工厂所获得不到的宝贵的实践经验，她对此感到十分愉悦；她的家人也说她的这份工作十分不错，工资待遇不错，工厂也比较人性化，对她从事的这项工作相当满意！
最后，我对她对她工作领域有没有什么展望、对她的工作内容的扩展与否提出了疑问。她的回答让我稍微惊讶了一下，她说现在五金产品目前在工业工程的各个应用方面非常广，并且未来还会出现更多的新型五金产品，运用到各个行业中，比如可能会应用到农业生产方面里面去。五金产品的多样，同时提出的质检要求也就越来越多，越来越高，她也会随着进步的脚步去学习新技术，不断更新自己的知识，适应当前的工作，为所在的工厂创造有用的价值。
接下来，我也去访问了戴小姐的上司，也是质检事业二部的部长黄先生。首先我对他做为工厂的一名管理者，应该具备的主要素质有什么提出问题，他回答了如下要点，一是综合素质要高，这些综合素质包括管理能力、文化素养、品德、个性等等，同时作为管理者要起带头表率作用，要求部下的时候，自己要首先能够做到，做到让员工心服口服；二是善于使用有能力、有才华的人。工厂的能否成功运营，离不开有作为、有能力的雇员，作为管理者要营造好能够最大化发挥大家潜力的环境；三是管理者要形成自己的独特管理风格，要在符合公司情况下，形成务实的工作作风。
我还向他提问了他对职业规划有什么看法，他表示十分赞同工厂和公司中都应对员工进行职业有关培训，现如今的许多工厂和公司都忽略员工的职业培训，着是不对的，通过职业相关培训，能够培养员工的所在工厂和公司的认同感和归属感，员工更加了解工厂或公司的内容如发展历史、工作薪酬、福利待遇、工作要求、运营理念等，才能让有能力的员工留下来，为工厂或公司出。有一些工厂和公司因为各种原因无暇进行职业培训，或觉得职业培训并没有什么必要，这些观念都十分错误。
经过这次的访谈，我感受颇深，纵观现如今的大学生就业现状和发展趋势；我们都十分清楚地了解知道就业形势的严峻。现在的我们还没有亲身体验的经历，所以也就无法真切清楚地了解当今就业形势的真实状况。社会的复杂多样与变幻莫测是我们通过书本、网络和学校里也无法感受和洞悉，如果到我们大三大四开始去找实习单位、找工作或者创业的时候，我们该如果应对呢？这时候职业生涯规划显得格外重要，以下是我通过这次的采访后整理出来我认为我们应对职业竞争所应该具备的素质和能力：
一、要重视和精通自己的专业知识。虽然当下的就业形势不容乐观，但是各个行业中也仍然十分缺乏高、精、尖人才。现在大部分公司都会对新员工进行一定的培训，但那些培训都是非常简单浅显的，而且这些都是建立在新员工原有的知识和技能基础之上的。无论如何，我们要充分利用在校学习时间不断夯实我们的专业基础知识和提高自己的专业技能，精益求精。而且我们要多参与课外实践，多培养我们的实践能力。我是一名日语专业的学生，以后就业需要过硬的知识基础，所以在在校期间学好扎实的专业知识是必不可少的。同时，除了具备必备的专业知识，还应该注重自己各方面的能力的培养，不要因为目前自己所学专业功课较重而限制自己发展自己的兴趣爱好的想法，其实很多时候在你工作后会发现很多工作对于我们综合能力的要求越来越高。
二、学会做人，善于经营自己的人际关系网络。大学不仅是学习的圣地，更是交际的乐园。学会做人也是我们大学生必修的一门课程。如今出门在外学习的我们，交际圈不能仅限于亲人、班级同学和少数的朋友，这样的朋友圈非常狭窄，我们应该从现在起要重视培养自己的为人处世能力及经营维护好自己的人脉资源。
三、持有对工作要严谨、认真、负责的心态，对未来所从事行业的发展前景持有乐观态度。心态决定成败，细节铸就辉煌。我们去应聘工作岗位，是想施展自己的实力，为所在公司创造利润和价值。不管就业形势多么严峻，不管以后所要从事的职业没有想象中的美好，我们都不应该有太多的抱怨和抱着一种悲观的心态，应该时常了解行业最新的发展情况，并做好充分的准备；心态决定成败，细节铸就辉煌，我们去应聘工作岗位，是想施展自己的实力，为所在公司创造利润和价值，因此要在日常中培养正确的工作态度。待到我们毕业时，才不会感到迷惑迷惘而手足无措。
四、要积极投身实践。获取知识和提高技能有两条途径：一是从书本或前人的经验等方式去获取；二是实践中去获取。而最重要最可靠最有价值最根本的还是在实践中所获得的知识和技能。我们都知道一个真理，实践出真知。积极投身实践，在实践中学习，在学习中实践，才会发现现实中的工作和生活与理想的工作和生活有什么不同，才能真正获得真正的技能和发现自己的不足，实践所获得的体味和经历是我们一生都为之受用的财富！
五、培养自己的独立思考的意识、独立决策与执行的能力。我们都是大学生，都已成年，我们能够且必须由自己去掌控着自己的人生轨迹，拥有独立决策和执行能力，才能走出一个更加成熟的自我。
最后，我总结一下大学四年我应该做的事情有：
①根据自己的兴趣、技能、性格制定一个合理的职业道路规划； ②制定短期的计划，如需要考取的证书、要参加的实践活动等；
③利用图书馆的资源,在闲暇时间，在图书馆挑上几本自己感兴趣的书，丰富自己的课外知识。
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