第一篇：家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建
家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建
家庭伦理作为社会伦理的一部分历来受到各方面的重视。我国古代关于社会道德“人伦”中的“五伦”，即：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友中有三伦是属于家庭伦理的即强调“父子有亲、夫妇有别、兄弟长幼有序”。在家庭伦理建设上也提出了“德教行而民康乐，礼义积而民和亲”的论述，把家庭伦理建设看成是治国安邦的基础。比如说“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”的思想等等。这些思想在今天看来也仍然充满着醒悟人生启迪人伦的睿智。
中国传统的伦理文化以家庭为本位，不同于西方以个人为本位。这可以从通行于中国封建社会两千五百多年之久的所谓“三纲”、“五伦”的纲常。三纲“者，最早见于《韩非子·忠孝》篇：”臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆，则天下乱，此天下之常道也“。可谓”三纲“说的前驱。”五伦“即五种人的社会关系：君臣、父子、夫妇、长幼、朋友。在中国伦理思想史上，孟子首次提出了”五伦“说。”人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教人以伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信“。这里孟子不仅讲了五种人伦关系，也讲了如何正确处理这五种人伦关系准则，即”义、亲、别、序、信“，亦即” 五教“。
中国传统文化是以家庭为本位的文化。中国人的家庭观念极深，自古以来，人们就十分重视家庭，关心家庭，建设符合礼仪要求的家庭。这可谓世世代代中国人的优良传统，也是中国传统文化一大特色。当今中国的家庭同世界上大多数国家一样多是核心家庭。这种家庭人伦关系主要有夫妻、父母与子女、兄弟姐妹这样三种关系。夫妻关系是构成家庭人伦关系的根本，是家庭道德最基本的规范，古今亦然。在现代社会的核心家庭中，夫妻关系最为重要。夫妻之间的道德要求是双向的，是权利与义务的平等。父母与子女之间的道德，兄弟姐妹之间的道德，亦应如此。
人所共知，夫妻关系乃人伦关系之始。没有夫妻关系，自然不会有父子兄弟姐妹及其它诸种关系。特别是现代社会核心家庭增多，夫妻关系显得更为重要。夫妻关系直接涉及家庭的存在、巩固、建设的根本问题；是家庭伦理、道德建设的重点。夫妻之间的道德要求，即应遵循的道德规范是”互敬“。所谓”互敬“，就是平等相待，相敬如宾。夫妻是志同道合的同志，又是亲密无间的生活伴侣，在家庭的地位与权利是平等的。夫妻双方必须承担互相帮助、共同提高的义务，家政大事，协商解决，谁的意见正确，就按谁的意见办。夫妻长期生活在一起，难免发生矛盾，这就需要多一点容忍，多做自我批评，严以律己，宽以待他（她），赤诚相见，坦然交心，互谅互让，消除隔阂，增强团结，和睦为贵。
目前，我国正处在由计划经济向市场经济的转型时期，人们原有的价值观念、道德观念在改变，新的价值观念和道德观念正在形成，新的道德约束力尚未被人们普遍接受和发生效用，出现了价值取向的多元化，道德观念的利益化。随着婚姻家庭的不断解体和传统道德观念的淡漠，许多以中国传统文化为基本导向的道德行为无所适从，使家庭道德领域存在着种种失范现象，严重影响社会的基本道德风貌，不能不引起社会的广泛关注。如果不从根本上消除家庭道德失范现象的存在，重新构筑富有时代精神的家庭道德规范体系，符合新时期的伦理道德思想体系也就无从建立，而这是一项极其复杂而艰巨的系统工程，需要社会各方齐抓共管。
总之，”家和万事兴，家齐国安宁“，在家庭美德建设中，千百年的优秀家训美德需要继承和发扬，夫妻、长幼、邻里需要更多的尊重、理解和关心，让每一个家庭都能使老人们受到充分的敬重，使子女们得到全面的教育，家家家风好，体现出社会主义家庭文明新风尚。
第二篇：建设和谐家庭构建和谐社会
文章标题：建设和谐家庭构建和谐社会
家庭是社会的细胞，是各种社会关系的原始出发点。中国有句古训叫做“修身、齐家、治国、平天下”，它深刻阐述了家庭建设对于国家和社会建设的重要意义，阐述了家庭和睦是保证社会稳定和事业成功的基础。那么和谐家庭的标准是什么？本人认为和谐家庭主要应包括以下几方面的内容即：尊老爱幼、夫妻和睦、民
主平等、遵纪守法、邻里团结、勤劳致富等等。
从目前我市城乡家庭的整体情况来看，崇尚文明、追求和谐、倡导美德是主旋律，但随着市场经济的深入发展，改革开放的不断推进，人们的思想空前活跃，社会意识出现了许多多样化的趋势。反映在家庭领域，表现为家庭成员思想意识和文化需求的多样性和复杂性，社会的深刻变革给婚姻家庭领域带来了一些前所未有的现实问题，一些家庭出现了价值观念扭曲、道德行为失范、子女教育有误、婚姻稳定性下降、家庭暴力加重等问题。
一、离婚率趋高。虽然有专家指出，离婚率适当提高是社会文明进步的表现。但是，离婚率提高的另一方面也说明了家庭的不稳定、不和谐。据调查统计，20世纪80年代初，我市家庭离婚率不到5，而现在竟达到18左右。去年我市共有963个家庭解体。尽管离异者有各自的理由和“说法”，但有相当一部分人仅仅是借口“性格不和”而草率离婚。
二、家庭教育薄弱。目前大多数家长注重的是孩子的学习成绩，这与我们国家目前的教育体制和越来越大的就业压力有关，也与家长的教育观念有关。我们市妇联开展的家庭教育状况调查中家长特别是中小学生家长最关心的问题也是学习问题，虽然近几年在品德教育方面的重视程度有进一步的提高，但孩子的成绩仍然在家长的心目中占据第一重要的位置。由此导致的问题多不胜数，如许多孩子在品德、行为习惯方面表现出任性、自私、孤僻、粗暴、自大、缺乏爱心等多种缺点和问题。
三、传统美德渐失。由于目前社会中家庭平均人口较少，比较多的是三口之家，传统的大家庭已不多见，加之物质生活条件越来越好，个别年轻人又受到一些不良风气的影响，一些传统美德如尊敬老人，勤俭持家等等渐渐淡化。个别年轻人竟然不以不赡养老人为耻，城市里生活无着的老人将富有的儿女告上法庭的事情也时有发生。
四、家庭暴力不断发生。
从市妇联最近几年接待的信访来看，目前我市“家庭暴力”主要有二类。一类是肉体暴力，这是一般情况下的暴力。第二类是精神暴力，比如长期不沟通交流，精神上忽视歧视漠视，对对方造成心理重负和压力。这种暴力看起来没有肉体伤害，但对配偶的刺激很厉害，有时甚至超过第一种。来自法院的相关数据显示，我市大约有35的离婚案都涉及家庭暴力。我们市妇联最近几年信访接待的情况统计，家庭暴力也有逐年增多的趋势，虽然不能排除女性随着经济社会地位的提高，其维护自身权益的意识不断增强而增加投诉的因素，但是也从另一个侧面反映出目前家庭暴力问题仍不同程度的存在，在很大程度上影响了家庭的和谐。
那么，当前我市怎样开展和谐家庭的创建活动呢？本人认为：
一、要加强宣传，不断增强人们创建和谐家庭的意识。随着经济社会的发展和家庭的转型，家庭的凝聚力不如以前传统的大家庭了，三口之家甚至两口之家的增多，使家庭矛盾也趋于分散和隐蔽。加上人们工作压力不断增大，生存环境和工作环境不断变迁，许多人对家庭的关注也慢慢减少了。人们为了生存发展整天在外奔波，回到家里有时连话都懒得说。许多外出打工的人，有时一连几年都不回家。相当比例的人越来越看重自身价值的实现，却忽视了对家庭的责任。这些情况都是造成人们形成或忽视家庭问题的原因。因此，应该加大和谐家庭的宣传力度，使人们在重视事业的同时关注家庭、热爱家庭，使和谐家庭成为大家温馨的港湾，也成为和谐社会的基本单元。
二、要加强教育和引导，努力促进家庭和谐。如何解决好家庭问题，是我们社会教育中的一个空白。许多人认为，怎样当家长不需要学习。实践证明，仅仅学习往往还很不够。有不少人事业上功成名就，但是家庭却一塌糊涂，甚至因家庭问题毁掉一生。目前有问题的家庭很多，但人们缺少解决问题方面的帮助。许多发达国家的公民有自己的私人心理咨询医生，也有一些专门咨询机构，一旦产生问题立即咨询求得解决。我国目前这方面的工作还有待于进一步开展。因此，应鼓励建立一些家庭问题咨询中心之类的咨询机构，帮助那些遇到问题和困惑的人们，减少各种家庭冲突的产生和发展。在教育内容的侧重上，第一要加强对女性的宣传教育。因为在家庭中，女性的作用非常重要，家庭主妇的言行对其他家庭成员往往产生很大的影响，特别是对子女的教育方面，母亲往往比父亲花费更多的时间和心血。正如德国教育家费洛贝尔所说“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。”因为每个人的生命都毫无例外地是有母亲孕育的，在出生的很长一段时间，同时也是人生最关键的一段时间，是在母亲的抚育下度过的，母亲作为孩子的第一任老师和榜样，自身素质对孩子的聪明才智、思想道德和人格品质具有重要影响。近年来，我们市妇联围绕提高女性素质、加强家庭教育开展了一系列工作，如近两年在全市举办了更新家庭教育观念报告会20多场，取得了较好的效果。另外，我们还连续几年开展了“女性素质年”、“五好文明家庭”创建等活动，通过一系列的活动载体，力图在提高女性素质、转变家庭教育观念等方面取得一些成效。第二要倡导树立“经营”家庭的观念。婚姻关系更多的是一种伙伴关系，需要互相理解让步。家庭也像一个企业及一切有生命的东西一样，需要不断用心经营，否则就会出现危机甚至解体。每一对夫妻在共同生活了几年十几年之后，大都会产生一定的差距，这时互相的理解和重新认识非常重要。第三要在家庭中倡导传统美德。种树者必培其根，种心者必培其心。营造和谐家庭还要增加传统美德教育，在家庭成员中形成关心国家和社会，倾情公益事业的氛围。作为家长要以身作则，注意自己的言行对子女的影响。
三、要加强法律救助，有效缓解家庭暴力问题。我国目前没有专门的反家庭暴力法。只能从《婚姻法》、《刑法》中寻找与之相对应的条例。如刑法中关于虐待罪的，就是与家庭暴力最相关的。其规定为“一方对另一方施暴，造成肉体，精神的恶劣后果，持续发生的，就叫虐待。”从中可以看出，国内更强调的是结果。即一定要造成严重后果。在取证上，对受害者的伤害有严格的规定，比如伤口的长度、大小、面积等。目前我国法律考虑到婚姻关系的特殊性还强调一定要受害方主动作为，即自己上告。如果不告就不能立案。这种规定也是有社会原因的，因为涉及感情的案件当事人态度较复杂，从而给处理工作带来一定的难度。从惩罚行为来看，国内现有法律主要分为经济赔偿，行政处罚和刑事处罚三种。如新《婚姻法》规定，两人若是因为家庭暴力原因而破裂，无过错的一方可以比有过错的一方得到更多的财产。而造成了身体伤害的严重后果的，一般按《刑法》的虐待罪处理，没有造成严重后果的以行政处罚和道德批评为主。总的说来因为家庭暴力本身具有的社会特点和多面性，《刑法》和《婚姻法》不可能有一一做出详细规定。去年我们市妇联为维护受害妇女儿童的合法权益并给他们提供帮助，与市政法委、市公安局联合建立了“奉化市110妇女儿童（家庭暴力）救助中心”，在各镇街道成立110妇女儿童（家庭暴力）救助站。
家庭是社会稳定的基石，是人生旅途中温馨的驿站，是社会发展的“助推器”。“家和万事兴，家齐国安宁”！推进和谐家庭的建设必将进一步促进经济社会的迅猛发展，一个和谐美好的社会大家庭将成为我们幸福的家园。
《建设和谐家庭构建和谐社会》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读建设和谐家庭构建和谐社会。
第三篇：加强道德建设与构建和谐社会
道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度，加强道德建设，是提高国家文明素质的一项基础性工程。构建和谐社会是党的十六届四中全会提出的建设中国特色社会主义的重要目标，道德建设是构建和谐社会的重要内容。近年来，随着社会道德建设的加强，广大社会成员的道德意识不断提高，但随着社会主义市场经济体制的逐步确立，一些社会不正之风，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等蔓延滋长；一些领域道德失范，诚信缺失，见利忘义、欺骗欺诈等现象屡禁不止；一部分人爱国主义、集体主义、社会主义观念淡薄，有损国格人格的现象时有发生；少数党员干部理想信念动摇、贪污受贿、违法乱纪，严重损害党的形象。这些现象严重阻碍了社会和谐、健康发展。因此，积极建立社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则，已成为当前构建和谐社会的一项紧迫任务。
道德建设是和谐社会题中应有之义，构建社会主义和谐社会，既要有和谐社会发展的物质基础，更要培养造就高素质的符合和谐社会要求的人，这是构建社会主义和谐社会的基本条件。公民道德建设将培育“四有”新人作为根本任务，强调的也是以人为本。通过加强道德建设，大力弘扬和培育民族精神，在全社会树立共同的理想信念，形成改革和发展的合力，构建和谐的社会人际关系。实践证明，在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用，人们只要有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解、形成共识、理顺情绪、凝聚力量，步调一致地去化解矛盾、消除冲突。
我们所要建设的和谐社会，是全社会具有良好思想道德的社会。加强道德建设，促进和谐社会的构建，要把握好以下几点：（1）加强道德建设能为构建和谐社会提供正确的道德导向。道德理论要发展、创新，贴近实际和生活，要用马克思主义的道德理论统一、整合、引导人们的思想健康向前发展。把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育贯穿到国民教育全过程，贯穿到精神文明建设全过程，体现在社会公德、职业道德、家庭美德建设的各个环节。（2）加强道德建设能为构建和谐社会提供伦理支持。和谐社会的发展是一个充满矛盾而又不断克服矛盾的过程，要构建和谐社会就必须克服不道德、不和谐的现象。要用道德高尚的东西抵制庸俗的东西，用集体主义、为人民服务的思想化解个人主义、享乐主义和拜金主义等腐朽思想，不断加强改进思想政治工作，不解决思想问题与解决实际问题结合起来，有针对性地解决不同社会群体存在的问题。（3）加强道德建设能为构建和谐社会提供强大的道德舆论监督。各级媒体要增强社会责任感，普及道德规范，开展舆论监督，大力发挥宣传和舆论引导作用。（4）加强道德建设为构建和谐社会提供道德实践的基础。加强道德建设归根到底要靠实践，否则，道德建设将无从谈起，必须从我做起，身体力行，言尔必行，知行统一，必须从身边小事做起，把基本的道德要求付诸实践。
总之，只要我们适应形势的发展变化，牢固树立和认真落实科学发展观，保持昂扬向上的精神状态和求真务实的工作作风，扎实推进道德建设，就一定能为构建和谐社会做出新的贡献。
第四篇：浅谈师德建设与构建和谐社会
文章标题：浅谈师德建设与构建和谐社会
构建和谐社会，是我们党顺应历史发展变化，为推进中国特色社会主义伟大事业做出的战略举措，是一项崇高而伟大的社会工程，和谐社会是一个系统工程，全国有13亿人口和众多的阶层、单位和领域，要构建如此庞大的和谐社会，就需要人人出力、形成合力，各单位、各领域努力构建自己的和谐小环境。和谐社会的核心问
题是道德问题，师德建设就是在教育领域构建一个和谐的小环境，它是整个构建和谐社会系统工程的一个重要组成部分。
一、师德建设是提高民族道德素质、构建社会主义和谐社会的基础
国运兴衰，系于教育，教育兴衰，系于教师，教育素质重在师德。师德是全体教育工作者的职业道德，是全体教育工作者从事教育、教学、服务工作的政治方向、指导思想、精神面貌、文化素养、业务能力、工作态度、创造才能的具体体现，是教师在职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系中应当遵守的基本行为规范或行为准则以及在此基础上所表现出来的观念意识和行为品质。增强教师遵守这些行为规范和准则的自觉性，提高教师的整体素质，调节处理好各种关系，为教师的工作、学生的成长，营造和谐有序的环境，是师德建设的核心内容。它与构建社会主义和谐社会“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”六个基本特征的内涵相符，目标一致。
师德建设与构建社会主义和谐社会有着密切的关系。一方面，社会主义法制的施行，国家的巩固，社会的稳定，都要以良好的社会道德为基础，只有德、法并举，法制才能推行，国家才能巩固，社会才能稳定发展。而道德建设的主要手段是教育，社会教育中学校教育处于中心位置，是整个道德教育体系的核心和主干，而要把学校建成道德教育和精神文明建设的基地，师德建设是关键。教育的好坏取决于教师的质量、水平，道德教育的好坏取决于师德的水平；没有一支师德高尚的教师队伍，学校就不可能成为道德教育的基地。教师队伍的师德状况如何，将影响到青少年的素质乃至整个民族的素质。可以说，师德兴则教育兴，教育兴则民族兴、社会则和谐发展。另一方面，构建社会主义和谐社会又能促进师德建设，和谐、友善、公平、有序、进步的社会大环境，不但能巩固师德建设的成果，而且对于整个社会道德建设的成就也可以起到强化作用。所以两者相互促进，关系密切。
二、加强师德建设是提高广大师生综合素质，促进学校和谐发展的重要举措
构建和谐社会，教育举足轻重，师德建设好坏，关乎教育兴衰。首先，教育战线口众多。全国教育战线现有3亿多人口，几乎占了全国人口的四分之一，1000多万各级各类教师，默默地工作在各自岗位上，为教育事业呕心沥血，为国家培养了一批批优秀人才。这是一批不可忽视的力量，一批超过自身能量的力量，这就决定了教育在构建和谐社会中的重要地位。其次，尊师重教的传统。中国是一个有着几千年历史文化传统的国家，自古以来，就有尊师重教的优良传统。《尚书.泰誓上》云：“天佑下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与君并称，在民间也有供奉“天地君亲师”的风俗习惯，可见“师”的地位之高，受人之尊。《礼记.学记》云：“建国君民，教学为先。”即建立国家政权统治人民，最重要的是教育。荀子云：“国将兴，必贵师而重傅。”国家要兴旺，必须尊师重教。近代教育家陶行知认为：“教育是立国之本”、“教育是国家万年根本大计”，从理性高度认识到教育对国家和民族的重要意义。古往今来，中国人除天伦应尽的孝道外，特别重视“师道”，因为一切人都需要教育，都需要依傍师长的教诲成长，因此有所谓“一日为师，终身为父”的感言。孔子是中国历史上第一位职业教师，也是中国古代最伟大的教育家，他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。对“师”最精辟、最完美的解释是唐代韩愈的《师说》，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，中国自古以来不仅把教书者称为“师”，而且把“师”作为最受人尊敬的职业。教师地位尊，其影响必广必大。第三，教师职业的特殊性。它不同于工人、农民等其他职业，教师面对的是活生生的千差万别的个人，教师通过辛勤的工作，将其培养成能传承和创新民族文化，弘扬民族精神，推动社会进步的人。反之，教师工作如果失误，不仅误人子弟，而且会殃及社会及后人。今天，人们称教师为“人类灵魂工程师”，这是对教师更科学、准确的尊称，表明了人们对教师职业更深的理解和更高的敬意。因为，教师不仅要把科学文化知识传授给学生，传道、授业、解惑，而且以“为人师表”的行为将自己的品德、人格、情操、爱心、责任感和献身精神承传给每一个学生，对学生起到熏陶、感染和潜移默化的示范作用。学生出于对教师的崇敬，往往把教师视为人格的化身，学习的楷模。正如俄国著名教育家乌申斯基所说：“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师人格和道德的力量，将
会长久的影响学生的一生，甚至下一代。因此教师队伍的道德状况，将直接影响亿万青少年乃至整个民族的道德风貌，影响整个民族的主流价值和核心价值。从这个意义上看，师德兴则教育兴，教育兴则民族兴。这充分表明师德建设在振兴民族、构建和谐社会中的重要地位和特殊作用。
三、革除弊端，与时俱进，努力加强师德建设
加强师德建设必须在以下几
方面着力。一是顺时应势，紧跟时代步伐。当前，我们正面临一个特殊历史发展阶段—经济转型时期，国际经验证明，在人均GDP达到1000—3000美元后，社会就进入各种利益调整、冲撞的矛盾凸显期，如何度过这个敏感而关键的发展时期，需要全体人民齐心协力，和衷共济，排除一切障碍。在这样一个经济转型时期和信息化时代，就要求我们建构与市场经济相匹配的意识形态和道德伦理体系，对教师职业道德也提出了更高要求。我们要从确保党的事业后继有人、社会主义事业兴旺发达和实现中华民族伟大复兴的高度,从落实科学发展观和科教兴国、人才强国战略的高度,充分认识新时期加强和改进师德建设的重要性。认真探索新形势下的新情况、新规律，以适应社会发展的需要。二是革除弊端，大力弘扬新师德。在师德建设中，我们不仅要铲除辱骂、歧视、体罚学生等历史积弊，而且要注意克服当前存在的一些新时弊。我们任何一个人也不能脱离社会而生活在真空中，社会上存在的短期行为、金钱至上、享乐主义、个人主义等不良倾向，正逐渐侵蚀教育领域，也对教师形象造成极大损害，有损师德形象的人和事时有发生。因此，加强师德建设的任务比以往任何时期都艰巨、紧迫，且任重而道远。三是抓住实质，深入教育。教师职业道德的实质是“敬业爱生”。敬业，就是忠于人民的教育事业，热爱自己的本职工作，严谨笃学，勤奋工作，不断钻研业务，努力提高水平，真正做到既教书又育人；爱生，就是坚持“以人为本”，相信学生，爱护学生，理解学生，尊重学生，全身心培养每一个学生，成为有德之人、有为之人。这是教师的天职，也是教师的信条。
每一位教师都要自重、自强、自律、自爱，立师志、修师德、练师功、树师表，不仅要有广博深厚的知识和文化底蕴，还要真正认识到师德是教师职业之魂，自身会做人，做有德之人、有为之人，学高为师，身正为范，展示师德魅力，影响教育学生，成为名副其实的人类灵魂工程师。师德建设从我做起，从现在做起，为构建社会主义和谐社会做出我们应有的贡献。
《浅谈师德建设与构建和谐社会》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读浅谈师德建设与构建和谐社会。
第五篇：家庭伦理道德之一 孝道
家庭伦理道德之一
孝道
（一）孝是道德之源，智慧之泉，仁义之根，人伦之本。圣人根据孝顺父母的道理，来尊敬他人，教化人们，启迪人之本性。孝是人道人性的道德良心的流露。孝是人伦道德的基石，是中华民族的瑰宝。孝是人类万古长存的美德。
人行道就是一个“孝”字。孝是一切的性的根本，也是教化产生的根源。古人说：“百善孝为先。”儒家为了发扬孝道，特为我们后人写了一部《孝经》。可见我们中华民族对孝道是多么的重视！老祖宗对得起我们后人，可我们后人对不起老祖宗啊！因为我们把老祖宗留下的孝道给丢了。灾难就接重而来。当然，人们对孝的概念理解有所不同，所以尽孝的方式方法也不同。王凤仪老先生说：“尽孝不必常侍庭围，才算是孝。若能立身行道，大公无私，为国为民服务，虽然离家万里也是尽孝。真孝子行孝，纯粹是本乎天良，违天良的就不是孝子。所以尽孝不一定在父母的身边。在家在外都可以尽孝。这样的孝子，在社会上必然忠于职责，被领导信任重用。为人子女的，必须要尽孝。子女尽孝，乃是天经地义而必行的一个天理的常规，也是人伦的根本。我们做子女的本份，就是感恩父母养育之恩。立身尽孝行孝回报父母的养育之恩。孝敬父母公婆岳父岳母，乃是天经地义人伦之本，男女八德之首。大家想想，水有源头，树有根。根深
则叶茂。源远则流长。我们人的根和源就是父母，就是咱家的老祖宗。源断了，根烂了，我们和子孙后代能平安吗？我们和子孙后代能发达吗？不能啊！所以孝是所有道的根。孝有小孝，大孝，近孝，远孝之分别。小孝孝与庭帐（zhang），大孝孝于天下。近孝孝于一时，远孝孝于万古。自古至今，孝子还少吗？古远的不讲，就讲全国的十大孝子。就是我们学习的榜样。除了十大孝子外。还有很多不为人鲜知的孝子。孟子说：“人之所以异于禽兽者几稀。”意思是人之所以不同于野兽，是因为有几分人性，从而克制野兽的部分，发挥几稀的人性。就因为我们有人性，才知道尽孝，才知道知恩感恩报恩，才与动物不同。尽孝不在年龄大小，不在贫富，也不在有知识和无知识。孝是一个人道德良心的流露。
我们今天所讲的孝道，包含孝老人的身，心，性。供养父母衣，食，住，行，这只是孝老人的身。孔子的学生子游问孔子，如何尽孝？孔子曰：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。有敬何以别乎？”孔子说的大意是：现在尽孝的人，只能说能够供养父母饮食就行了。就是狗和马都能得到的饲养，如果内心对父母没有诚敬之心，和诚敬之情，那供养父母和饲养狗和马有什么区别呢？（这是论语和孝经书中都有）所以我们孝敬老人最主要的应该有恭敬心。我们做晚辈的，对老人的心情理解是非常重要的。人老了，心有余而力不足。心中牵挂的事就更多了。总是放心不下这和那。
如果对老人的心和难处不理解，不体贴，只是嫌老人多管闲事，说话啰嗦，因而升起反感。动不动就刺伤老人的心。这样很容易使老人伤感，自卑。即使你给老人再好吃的喝的穿的，老人也感不到香甜美。因为心情不舒畅，不愉快。这就是不能孝老人心的缘故。要想孝父母的心。要处处有智慧的顺从父母的心，父母所爱，我必爱之。父母所敬，我必敬之。父母所说的话，不论对与错，我必行之。这样我们才能孝父母的心。当父母有过错时，我们要有智慧的谏诤。使父母明理后做事要和五伦及职责。王凤仪老先生说：“儿女尽孝，老人有错，必须把老人所犯的错误给补上，这才叫真的尽孝呢。”例如：王凤仪老先生母亲在世时，因怕家族人的欺负，有心奉养老人，但不敢奉养老人。恐怕儿子们受连累。老先生知道这一步是母亲的错，在母亲去世后，便把爷爷从破庙里背回家赡养。而且不要老人的养老地。并且还负担爷爷所欠的全部的债。老先生不管家族人的反对和为难，他坚决赡养爷爷。他这样做，不仅解决了爷爷的生活问题，更重要的是使爷爷的心和性得到了安养。这才是孝老人的性心身呢。更为重要的是将老人家母亲所亏的孝道给补上了。所以我们要像王凤仪老先生那样，有智慧的尽孝。我们真心的尽孝，要让父母面无愁容，不发脾气，要让父母天性中乐，那才是真的孝敬老人。我学传统文化后，知道自己亏孝道。虽然他们都不在人世间了，我很想念他们。但我没有停在悲伤中，为了报父母的养育之恩，为了补我所亏得孝道，我为母亲还了5000元的债。因一枚戒指，妯娌两人多年来都是面和心不合。即使母亲离开人世间了与婶娘之间的矛盾始终没有化解。我学了传统文化以后，知道母亲即亏孝道又亏悌道，我替母亲在以现在的价格上加利息还婶娘3000元（那时戒指不值钱，困难时期只买了10元钱，）我给老人家钱。她肯定不要。因她现在不缺钱用。我代老人家捐给大凉山和寺院的孤儿。事做完后告诉了婶娘。老人家非常的高兴。代还四叔2000元，一千元捐传统文化学习班，一千捐大凉山和寺院的孤儿。因母亲当初答应给四叔买一辆自行车，她没给买。以现价加利息还。解开了他们之间的所有矛盾。虽然四叔不在人世间了，我想，他的在天之灵也会感知的。他的在天之灵也会感到欣慰的。我这样做，替母亲即补了孝道又补了悌道。我孝敬婶娘和叔叔补我所亏欠的孝道。
人要想尽孝，必须有好的性格。光心好而性不好，孝道也尽不圆满。比如儿女出于好心，说话强硬，把自己的观点和想法强加在老人的身上，甚至顶撞父母，公婆，岳父岳母。使老人心理很难过。即使你心眼再好，又有什么用呢？好心不如心好。（老人都说嘛，好心办错事，说错话）例如：有一位“孝子”，给老人买来许多水果和点心，老人把水果和点心分给孙子们吃，儿子一看把他给老人买的东西分给了他人吃就生气了。把水果和点心收到一起给扔到了垃圾堆里，气的老人暗自落泪。大家说这能算孝吗？说他不孝吧，好像冤枉了他。说他孝吧，把老人气的直暗自落泪。所以，缺乏心性修养的人，尽孝道都不是完美的。你把钱和东西往那一放，老人家爱怎么支配就怎么支配。那是他们的权利。我们做儿女的不要干涉的太宽了。给老人一点自由。儿孙本来就是老太太的命根子嘛。她宁愿自己不吃不喝，也要给儿孙吃。所以我们不要管的太多了。给老人留点自己的空间。让他们心里感到开心和舒畅。让老人感到子女对他们是真心的孝敬。那才是真的孝子呢。
人在社会上工作，不论离家远近，能够尽职尽责，出色的完成任务，不让父母挂念和操心，就是孝子。尤其一提到儿女，让父母感到心满意足，十分欣慰。这样做比庭帐之孝份量更重。当然父母衰老病弱时，我们做儿女的要像“弟子规”讲的那样，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”要耐心照顾父母。方能看出是否真孝子。老古谚说，久病床前无孝子。在父母公婆岳父岳母生病护理的过程中，你能在平凡中做出不平凡的事，那才是真的孝子。举例中国十大小子之一，大连王西海老师，在24岁时，父亲成为一个植物人，几十年如一日无微不至的护理父亲，一直到现在，他的母亲都去世了，可他的父亲仍然还健在。医学院的教授说：他可以评为一名特级护理教授的职称。王西海老师的事迹，在全国十大孝子中榜上有名，是我们学习的榜样。流传千古。大
家可知道，那种树欲静而风不止，子欲养而亲不待的滋味和心情是世界上任何语言都难以形容的。真心希望大家好好珍惜和孝顺自己健在的父母，公婆，岳父岳母。别向我这样通过学习传统文化知道自己错了，想真心尽孝可父母不给机会了。留下终身的遗憾。虽然心中有遗憾，但我也有智慧，我尽悌道补我的孝道，兄弟姐妹不论谁有困难我都帮他们。我把两位姐姐从死神手里抢了回来。弟弟买房和娶儿媳妇缺钱，把我的钱借给他还不够用。我到处给他借钱。妹妹买电动车，我给她订车和进车两年多分文不取。我想只要我把悌道做圆满了，我的孝道也就圆满了。因为悌道中内含孝道。我不但和睦自己的亲兄的姐妹，也与自己的堂兄弟姐妹相当的和睦。因为与自己的兄弟姐妹不和，那是欺负父母。与堂兄弟姐妹不和，那是欺祖。现在有多少人知道这个道理呢？
孝是道德的基础，我们为人子女，孝敬父母，公婆，岳父岳母是责无旁贷的责任和义务。只是自己一个人尽孝是不圆满的。夫妻携手共同孝敬双方的老人，才能使老人安心。作为一名男子，如果不把妻子领在正道上，即使你能孝敬父母，教育子女，老人心也不净。因为儿媳妇不孝。女子结婚之后，不能助夫成德，虽然你能孝敬公婆，公婆也不甘心。因为人家把祖宗的家业都传给了你。1，传宗接代。2，供奉超拔祖先。3，相夫教子。所以，男女（夫妻）必须明白道理后，才能尽圆满的孝道。
在外边工作的人。常挂念老人，以为是尽孝，错了。那为思亲，不是孝亲。你真心尽孝必须将自己的职业份内的事做的很完善，而且忠于自己的领导那才算是真的尽孝。因思亲而不能尽职尽责的工作，未免重贻亲忧，身负亲恩。父母养育了我们，就想让我们像岳飞那样精忠报国。所以我们不能辜负老人对我们的希望。
当父母去世时，子女哀痛是人之常情，但过份悲痛以至伤害了身心也是不应该的。人当父母死时，痛哭流涕，以为是尽孝尽礼，其实是你的良心在老人过世后的舜间，想到的都是老人的好处，你才痛哭流涕，他们活着的时候你干嘛去了，为何不尽你做子女应尽的责任和义务呢。人死后你的良
心受到谴责再哭那是一种无益义的事。孔子在《孝经》丧亲章第十八章中阐述的很清楚。因时间的关系在此不细讲。说真的若是有道的人，经过这一番痛哭后，也要损失一半的道行。父母今生做善，来生还是做善。有哭的心倒不如励志成道。使自己过世的父母和九族都能得到超度。能把人情隔断再去尽孝，那才真是孝子呢。这是孝道最高层次的要求。当然，很多人是无法理解和接受的。我所说的隔断人情，那是让你从思亲，忧亲，牵肠挂碍的状态中解脱出来。立身尽孝，达到尽人合天，了脱尘寰的境界。这才是尽孝道究竟的圆满。
孝乃是人的天性所流露，如果怕别人耻笑才行孝尽孝，行孝。那是假的。用假心行孝，你会受到大自然的平衡。人
若不行孝，失去做人的基本道德，事业很难成功，偶尔成功也会很快消失。世上大多数成功人士都是孝子。高层领导人和国家领导人都是孝子。奥巴马就因母慈子孝，当上了美国的总统。既然明白了尽孝道的重要意义，我们应当拿出自己的真良心，去找父母公婆岳父岳母的心。及时尽孝，补自己以往不孝之罪。人人尽孝，则善集，邪消。家庭安乐和谐，家和万事兴。大家要知道，什么事都能等唯有尽孝和行善是不能等啊。这句话是比尔盖茨讲的。真心希望大家别像我这样了，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。遗憾终生。谢谢大家。最后祝大家身心健康，万事如意。
点击咨询 