读书笔记王清照

第一篇：读书笔记王清照

《傅雷家书》读书笔记

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection(完美)，其实perfection(完美)根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

第二篇：清照之茶作文900字（模版）

清照之茶作文900字

清照之茶作文900字 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——题记

历史就像一杯茶，每个人的茶都有自己独特的韵味。细细品味，令人久久难以忘怀。

她，人如其名，清丽脱俗，光彩照人，自幼就生活在父母亲儒雅、温情的文化陶冶之中。工书能文，兼通音律。这使她日后迈入词坛成了必然。

谁说女子不如男？她有满腹文采，有对美好明天的憧憬，但她不会为了争夺名利而费尽心思，不会为了一官一禄而寝食不安。

她有女子特有的闺情与愁思。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”李清照在怜花、惜花的同时，流露出内心世界的感伤与苦闷，以景衬情，寥寥数语的对话，简炼传神。“星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。”想念离家远行的丈夫，却不是直接表达，而是借“牵牛织女”的传说为喻，寄托自己怀念丈夫的愁情，虽婉转，但别有一番韵味。李清照不愧被称为才女，她也当之无愧地成为婉约词派的代表。

靖康之难，是李清照人生的转折点。

国破，家忘，夫死，使她受到了一系列的沉重打击。过去闲适的生活已经远去，取而代之的是“梧桐落，又还秋色，又还寂寞”的颠沛流离的居无定所的生活。但正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，这种逆境，使李清照更加成熟，她的词风也一反前期的明快、清丽，变得深沉，凄凉。我想，换了任何人，面对这种“物是人非事事休”的生活，都会有“可怜春似人将老”的心境，都会发出“薄雾浓云愁永昼”的感慨。

众所周知，李清照的诗作并不多。其中的一首《夏日绝句》，我们应该很熟悉：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽中，不肯过江东。”当她在经历过重重打击后，看着自己的祖国逐渐落入金人之手，而南宋朝廷那些苟且偷生、不思收复失地的行为强烈地刺激了她要捍卫国家领土、尊严的心声。一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”铿锵有力，掷地有声，表达出她希望朝廷能抗击金兵，收复故土的思想情怀，也表达出女子毫不逊于男儿的忠贞报国的气慨！

李清照是中国古代词的发展史上一位具有突出地位的人物。她有女儿的多愁善感，也有男儿的英雄气慨。若是将她的生活历程化成一杯茶，一定能给人以温热的由甘到苦的感觉，其中的苦会使人不禁潸然泪下，然而其中的甜会使你无怨无悔。

这就是李清照的茶，缭绕着清香、微苦的气息。

第三篇：王水照《苏轼选集》读书笔记

王水照《苏轼选集》读书笔记

暑假期间有幸拜读国学大师王水照先生的《苏轼选集》，其独到的见解和注释从另一个角度诠释了伟大文人和政治家苏轼的作品，令我耳目一新，别有收获。

其中的典型便是关于苏轼人格魅力的解读，一直以来，在初中高中时期，所学习的苏轼作品在教师的口中无非就是：豁达的人生观，豪迈的性格，不畏王安石的权势力行变法等等等等，笼统而宽泛，对于苏轼的了解，也只能是及其片面的，但是在王水照大师的注释中，我看到了苏轼动人的一面。

例如，在《江城子•十年生死两茫茫》和《水调歌头》中，不论是对亡妻的怀念还是对其弟苏辙的思念之情，都是他对亲人的感情到达及其重视的地步才能创作出来的传世诗篇，并非为赋新词强说愁。一代以豪迈著称的文人，却也有细腻情思，是为人性，是来源于生活而俯视生活又挣扎在生活中的矛盾体，这才是苏轼令我痴迷之所在。

再例如，《鹧鸪天•林断山明竹隐墙》，全词描绘的就是一副乡村生活的悠闲景象，是超脱物外的超然存在，而在《蝶恋花•密州上元》一词中，同是上元节，在杭州和密州两地却有着截然不同的国法，苏轼在这首词中又表现出了对繁华喧嚣的期待，对孤独寂寞的畏惧。是的，苏轼是人，即便在几千年后依然传唱他的词，背诵他的文，但正是这种人性，才是他吸引人的所在。

苏轼又是唐宋散文八大家之一，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《贾谊论》、《范增论》等传世名篇，文字精美而不失豪放，精雕细琢又不着痕迹，浑如天成又阐明至理，他的人生态度，他在不同时期对待事物的不同看法，他在人生的低谷如何看待命运又如何开解自身，他对待自己的政敌是如何的坦荡自然，是政见不同又满怀尊敬。

这就是我在读过王水照大师的《苏轼选集》之后，对苏轼的进一步认识：他是伟大的，又是平凡的，他是豁达的又是细腻的，他是才子又是情种，他风流但不下流，他是政客但是又又文人情节，有胸怀天下的霸气又有对待亲人的情意，忠孝能够两全，儿女情长与国家大事兼顾，书法绘画诗词歌赋样样精通。

我崇拜苏轼，所以在看到读书笔记目录的第一时刻就选择了《苏轼选集》这一本书，苏轼是独特的，他不同于礼拜的飘逸潇洒，不同于杜甫的悲哀沉重，不同于柳宗元的自怨自艾，不同于辛弃疾的愤世嫉俗，更加不同于柳永的温文婉约，他的独特，在于他的矛盾。

通过王水照大师的《苏轼选集》，在这一方面，我更加细致的了解了我的偶像——苏轼的种种，正是由于王水照大师的详细注释我才能有这样的进步，1984年的书籍并不为我们这一代人所了解，但是通过学校的介绍，我知道这些好书，在此也谢谢院校领导的关爱和教导。

第四篇：大清的崛起的读书笔记

大清的崛起的读书笔记

《大清的崛起——康乾煌煌两百载》，是大朝崛起一系列丛书中的一本。参加写作的人员有任吉东、张博、肖飞、高福美、韩玉洁。由京华出版社2007年1月第一次出版，三河市华晨印务有限公司2007年7月第一次印刷的一本历史性读物。

全书以人物的介绍为章节，除前言与后记，一共九章，相继写了清朝的十二个皇帝所处时代的事迹。第一章努尔哈赤：白山黑水，分为六节；第二章皇太极：逐鹿中原，分为四节；第三章顺治：天下初定，有六节；第四章康熙：伟业奠基，有八节；第五章雍正：承前启后，有六节；第六章乾隆：盛世辉煌，分为了十节；

第七章嘉庆道光：支撑犹壮，也写了八节；第八章咸丰同治：江河日下，分为了五节；第九章光绪宣统：帝国陨落，分为了九节。以这样的时间顺序来一一概括了大清崛起的经过。

清朝建国近三百年之久，自入关迄逊位，也有二百六十八年，共有十三朝、十二君，该书就详细的讲了这十二君。第一位努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父、祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四十六年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。第二位皇太极，即清太宗。明万历二十年（壬辰，1592年）十月廿五日生于赫图阿拉（今辽宁新宾县西老城）。清太祖努尔哈赤第八子，母叶赫纳拉氏。皇太极于天命元年（1616年）被封为和硕贝勒，在四大贝勒中按年龄排行第四。天命十一年（1626年）九月初一，在沈阳受其他三位贝勒推举袭承汗位，纪元天聪。崇德八年（1643年）八月初九日，猝死于盛京后宫，年52岁。卒谥应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝，后累加谥为应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，庙号太宗。葬沈阳昭陵。

以上两位创业开国，勇武睿智，是世人公认的！接下来讲顺治了。顺治年幼，驾驭贰臣，统一天下，虽不爱江山爱美人，痛董妃之逝而思出世，但其聪慧也有过人之处。

康熙少年登基，聪明睿智、精明强干，文治武功都很可观，兼有好学不俗的精神，宽大爱民的治术，虽末叶稍流纵弛之弊，但休养生息，乃是守成必不可少的阶段。同时康熙在文学艺术和科技知识上也有很高的造诣，他长于西洋科技，我们今天所用的数学术语“元”、“次”等就是此发明。

雍正刚毅明察，完全是成熟政治家的作风，任法治，尚廉洁，吏道澄清，海宇安宁。同时，雍正在文学艺术上的成就也很高，他下笔千言，诏书文从字顺，不假修改，亦可以算作一位散文家了。

乾隆少年时代便睿智非常，康熙很早就注意到了他的能力，对手下的控制，对国家全局的操控能力、对时局变幻的把握都显然高人一筹，并且他的书画俱佳，一生作诗数万首，自称千古第一诗皇帝。

嘉庆温良恭俭，虽不能挽衰世于既倒，但也于守成有大益。道光帝虽遭遇强虏，签订败约，但扪心自问，非德误国，而实不能也，也不是没有可图可点之处，其厉行勤俭，从我做起，在历代皇帝中都是绝无仅有的。

咸丰差强人意，是清代皇帝中最不称职的，但也没有显著失德的弊病。

同治以后，完全是慈禧的天下了，她才智敏捷，意态坚强，信用曾胡左李诸人，擅长以力打力、以权制权，遂有中兴之盛业，维系没落江山；惟好逸乐，贪财货，阉寺弄柄，吏治日偷，内阻自强之机，外召联军之祸，卒为清室灭亡的最大原因。

光绪志大才疏，眼高手低，结果变法无成，身被囚死；但也属于有心作为，无力回天，至少是有变法图强之举，非品德误国，而是时势弄人。

末代天子宣统，经过人民政府改造后，也是一个非常真实、善良、可爱的共和国普通公民。

本书通过写这十二个皇帝以及他们所处的时代中扮演重要角色的人物和所发生的一系列的重要事件，如：更朝换代的血腥杀戮，改弦易张的开疆拓土，雄才大略的帝王将相，尔虞我诈的宫廷竞争，贪官污吏的丑态炎凉，丧权辱国的城下之盟，农民起义的此起彼伏，开明人士的救亡图存，异域文明的西学东渐，铁血共和的惨淡开场„„来描述了整个清朝从建国到稳定、发展、强大直到衰落的经过。这一幕幕或喜或悲，或跌宕起伏波澜不惊，真可谓荣耀与耻辱同生，梦想与失落一色，古今观止，令英雄气短，时局动荡，使志士惊颜。对于历代王朝的评价都是一个见仁见智的问题，清朝尤其如此。解答这一命题的关键，是评价标准的把握。作为现代的我们，不能用超时代的话语去要求彼时彼地的人们，而应该移行换位，把评价的标准放在当时当地的价值尺度上。我们不能苛求古人有我们今天的觉悟，这对于他们是不公平的，对于历史也是不公平的。

客观地，从一个少数民族政权的角度来说，清代无疑是伟大的，从十三甲起事代到剑指大明，从偏安一隅到入主中原，摧枯拉朽势如破竹，无论从时间长短还是开疆拓土，都丝毫不亚于汉、唐。以区区数十万之众驭数千万之民，虽有种族之虞而仍相安数百年之久，满族可谓前无古族，后乏来者。总之，当时清朝无疑是世界上最强大的国家，而且是以一个完全统一，自主自治的中央政权方式屹立在世界的东方。这不仅仅不是朝的事情，也不是满族人的事情，而是整个中华民族的事情，是东方巨龙最辉煌的时期之一。在这个角度上，与其说清朝融入了华夏，不如说开明的中华文明，兼收并蓄，包容万千，容纳了一个清朝。环视当时的宇内，没有哪个地域的文明能够如此地持

久与延续，也没有哪个时代的文明能这样的坚韧与大度，正是这种良性的文化基因，使其不惮地域甚广的蒙古元朝，更培植了一个实力甚强的满族清朝，而最终使其都归化于大一统的文明体系中。

而从一个封建王朝的角度来讲，清朝也无疑是成功的。因为她不只有开明的最高统帅，好的制度政策等。如果与明朝相比，优劣自见分明。明君贤相，仁政惠绩，都比明朝来得多；苛政暴敛，也比明朝来得少。

但从中华民族全球化发展的角度来看，清朝不容置疑是走向失败的王朝。康乾盛世，朝廷上下一片歌舞升平，这时候西方世界却悄悄发生着影响全球变化的工业革命。巴士底狱被攻陷、路易十四被送上断头台、瓦特发明蒸汽机、美国发表了独立宣言、日本出现了明治维新等等。可这时，清朝却目光短浅，封闭保守，妄自尊大，失去了变革的大好时机，使我们有五千年灿烂文明的中华古国落后了。这让我们在近代饱受丧权辱国、割地赔款之苦，陷入了殖民地半殖民地的深渊。但这一切也不能全算到清朝的头上，因为我们都知道，资本主义萌芽的产生是在明代。对于近代的落后挨打，清朝也是难辞其咎的。总之，由辉煌到颓废，由丰功伟绩到丧权辱国，清朝历史不仅书写了大朝的崛起的神话，更演绎了没落王朝的悲哀，在她身上两者的结合时如此的浑然天成，毫无矫饰。这所有的一切，在这本书上，作者都把他们表现得淋淋尽致。

看这本书，最大的感触是，非常公正的去看待每一位帝王。无是哪位清朝帝王，们都可以说是成功的，起码没有明朝时那种帝王腐

败的现象。清朝，这个末代王朝，承载了多少人的泪水，承载了怎样的责任。此外，看了这本书，也增加了我对这个朝代的了解。

无论你是否喜欢清朝，它都如同一座我们无法逾越的高山，顽强地矗立在近代中国的地平线上。它的颜容相貌与荣辱盛衰，带有如此强烈的时空穿透力。而数百年的沉淀，早已时它的精神完全融入了我们的基因和灵魂。它的巨大无比的影响，宛如我们与生俱来的胎记，无法抹杀和忽视。因此，我们必须牢记历史，牢记清朝的崛起，是我们的不可推卸的责任。

08级英语2班 王春兰

第五篇：林清玄《清欢》读书笔记

读林清玄《清欢》有感

每次读林清玄的散文,总会被他的文字感动,他的作品总会在不经意间温暖迟睡者的心灵。他的散文是清幽而大气的,在宁静中散发着激越,在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着专注。《清欢》就传达着这位老者的这种淡泊心态,使串串云淡风清的声音久久地在读者心灵的上空回绕。

泰戈尔说：“当文学的魔棒一触到细小的生命——一朵野花或一片绿叶时，其强烈的光亮让帝王们黯然失色。”而文学之光的照耀，将使我们卑微的灵魂明亮、丰盈而又高贵。

于旖旎繁华、面目可疑的尘间俗世，诗意地栖居似乎已是奢侈的梦想。或许，一本书籍、一则诗文、一叶山水风景，尚可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能、一种途径。邂逅了，相遇了，便是缘分、便是福祉。或坐拥书城、或山水做伴，释尽心中块垒、顿悟人文情怀。独自清欢，胜却人间无数风情，似水年华便充满了无尽的芬芳。

清欢，一个很优雅的字眼。“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”

作者年轻时，常常出去游玩。或饮一壶茶，或爬一次山。在轻松中，享受悠然自得。但是，当现在旧地重游时，却发现一切都变成了快节奏的生活，再也找不到那种感觉了。

作者所说的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉。但似乎与作者说的一样，现在的人们无法感受到“清欢”了。KTV的喇叭“嗡嗡”作响，街上的行人行色匆匆地赶路，就连茶楼，也烟雾环绕，让人喘不过气来。

丰子恺的“人散后，一钩新月天如水”是清欢；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是清欢……清欢，代表着一种境一种高雅的文化。

双休日，与家人去登山。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小贩的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。“会当凌绝顶，一览众山小。”只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连“欢”都没有，更不必谈“清欢”了。

难得可贵的是，在我们的内心还可以保存着一份来之不易的清欢。坐在一盏孤灯下翻着带墨香的书；或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。“人间有味是清欢”。保持着一份优雅。

心灵的清欢，或许能在这喧嚣的环境中，