2014论述类文本二轮教学案

第一篇：2014论述类文本二轮教学案

射阳中学2014届高三

论述类文本阅读二轮复习教学案第1课时

编写：何明玲 高春霞 王丽荣

一、题型解说

引用（故事、名人言论、例证材料、数据等）作用题 【题型示例】

1.文章开头叙述有关沙漠玫瑰的故事，有何作用？ 2.文章开头引用冯骥才的话有什么作用？

3.文章先后提到罗曼•罗兰笔下的约翰•克里斯多夫和莫扎特、贝多芬两位音乐家，有什么作用？

4.文中第⑦段描述了许多广告画面并突出了同一句画外音，有何用意和效果？ 【解题指导】

1.与小说、散文中的作用题一样，都应从内容与结构两个角度思考。

2.内容方面，主要是对论点或与论点有关的问题的解说，所以一定要紧扣住全文的论点而思考。请揣摩上述四题答案中对内容的解说。

2.结构方面

（1）都用以充当论据，可答为“更加有力（或：形象生动）地证明×××观点”。（2）各自的基本（注意：不包括特定情境中的特定作用，如点题、照应等）作用 故 事：①引出有关×××的话题，②生动形象，引人入胜。名人言论、数据：①增强文章的说服力（可信度），又引人深思；②为下文议论提供依据。

例证材料：①为（下文）议论提供依据，②列举事例（有时也是对比等）增强文章的说服力（即事实胜于雄辩），③增加了行文生动性和趣味性。

二、典型题例

阅读下面的文字，完成15～17题。

再谈肖邦 杨燕迪

①从某种意义上说，越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成“流派”，这似已成艺术的定律。这些独树一帜的艺术家，正因其别具一格而对后来者有无穷的吸引力。肖邦对后人的影响，显然很大也很多。可能最接近肖邦原貌的模仿，是早年的俄罗斯作曲家斯克里亚宾以及早期的法国人福列。但同样明显的是，这其中没有一人曾企及肖邦音乐的那种纯净度和精粹度。

②艺术家的影响与形成艺术“流派”似是两个不同层面的东西。艺术家的影响可能是非常多面而多样的，而且因后人对某艺术家的认识之不同会有很多的改变。而艺术流派的形成，则有某些“硬性”的指标。从肖邦的例证中可以见出，在艺术创造中最具恒久价值的，往往

是最个人化的创意，而不是集体性的“流派”共同点。就此而论，肖邦之后没有形成流派虽然让人惋惜或叹息，而其中确有某种命定的必然。

③越是伟大的艺术家，其矛盾性就越深刻和复杂。不过，对于后人的理解而言，可能问题的关键不在于看出这种矛盾性，而在于看出这种矛盾性在每个不同艺术家身上的特殊性质。李斯特的矛盾性显然不同于肖邦，他在尖锐和敏感方面不如肖邦，却比肖邦更为混杂和多面——例如他的血脉中杂耍艺人的游戏和宗教超验的追求之间，就形成难以调解的冲突。最终他的风格没能像肖邦那样形成自成一体的内在完整性，作品数量不少，但质量参差不齐。舒曼和门德尔松的矛盾性当然完全不同，前者是太不平衡，后者是太过平衡，因而都影响了各自音乐作品的深度和广度。反观肖邦，他的音乐独特处在于，所有的矛盾和冲突都被隐藏起来，好像故意引诱听众只是痴迷于其音乐外表的优雅、流畅和自如。而其实，他的音乐内部饱含着复杂的句法行进，神出鬼没的对位线条，放肆大胆的和声实验和眼界开阔的大范围形式控制。

④进一步看，肖邦的出新，还在于其尽善尽美的高度。从某种意义上看，在艺术中求新并不难，真正的困难在于，在创新的同时还达到完美。创新与完美，这本身就是一对非常矛盾的价值。创新，意味着探险和开掘，因而粗糙、生硬和不足都在情理之中。而完美，在音乐艺术中意味着周全、妥帖和无可挑剔，经得起反复的聆听、演奏、解读和分析仍让人不觉厌倦。肖邦不仅同时满足了创新和完美的矛盾价值诉求，而且他解决这个矛盾的频率非常高——在他认可的出版作品中，大多都是极富创意而又完美无缺的第一流杰作。

⑤考虑到肖邦39岁就因病辞世，其创作盛期也就区区约二十年时间——什么是“天才”？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一。15．“肖邦之后没有形成流派”的原因是什么？(6分)

16．文章第三段写到李斯特、舒曼和门德尔松三个人，有什么作用？(6分)

17．作者在文章结尾说“什么是‘天才’？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一”，为什么？(6分)

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三、巩固训练

阅读下面的文字，完成15～17题。

让文化走向市场

宋鑫陶

①目前, 我国已有20多个省市区提出了‚文化大省‛的战略, 这其中不乏文化产业增加值已超千亿元的山东、北京、江苏、广东等省市。联合国教科文组织曾提出:‚发展最终应以文化概念来定义, 文化的繁荣是发展的最高目标。‛

②建设文化大省、文化强国, 并非只是一个愿景。在‚文化和经济融合产生的竞争力, 正成为一个国家最根本、最持久、最难以替代的竞争优势‛的世界, 文化的输出已成为一个国家从意识形态领域影响世界的最佳产品。它所承载的价值观和意识形态, 以国家文化软实力的形式, 成为了一个国家国际影响力的核心因子。它的强大与否, 也展现着一个国家内在体制的活力程度。

③2010年, 我国文化产业增加值仅为GDP 的2.75 % , 这与美国的27 % 和英国的11% 相差甚远, 也与支柱性产业5% 的国际标准有一定差距。另有数据显示, 我国500多家出版社的总收入, 竟然不及德国贝塔斯曼集团一家的年收入。当我们艳羡美国、韩国、日本等国强大的文化输出能力的同时, 也不得不反思自身, 我们拥有璀璨的文化, 却缘何没有强大的输出？文化产业发展上的不同步, 在中国成为世界第二大经济体, 并在国际政治上拥有越来越多的话语权的当下, 显得尤为突出。

④日本在上世纪90年代中期, 提出从经济大国转型为文化输出大国,并把动漫产业确定为国家重要的支柱产业。如今,日本制作的动画节目占据了全球播放的60% , 成为了世界上最大的动漫制作和输出国,其动漫产业也成为了日本输出自身文化和价值观的最好、最有效的方式。

⑤要提升文化软实力, 就不可避免地要与市场化挂钩。文化体制改革,就是要从体制的角度‚将市场经济化的‘经营性文化产业’和加强党的管理的‘公益性文化事业’明确区分开来‛, 改变‘有文化、无市场’对文化生产力发展的体制性束缚。对文化‘公益性’与‘经营性’的区分, 被誉为党的十六大以来我国文化建设认识上具有里程碑意义的理论创新。而我国要实现由文化大国向文化强国的转变, 就必须在文化体制改革上, 让政府的归政府,市场的归市场。

⑥适度的放开, 也许才是搞活的最好方式。生物界的优胜劣汰, 同样适用于经济市场。文化走向市场, 是给了那些真正有前景和潜力的文化单位一个走向更广阔市场的舞台, 也让那些缺乏成长的企业感知危机的存在, 寻找新的发展路径而不是‚让所有文化都赖在政府怀里‛。

⑦改革总要付出代价, 开放的市场才能孕育最具活力和最具竞争力的企业。

《商周刊》2011/10/24，有删改）15．结合全文，我国进行“文化体制改革”有哪些必要性？请简要概括。（6分）

16．依据上文，把文化的“公益性”与“经营性”区分开来有哪些好处？（6分）

17.文章第4段专门介绍了日本的动漫产业，这样写有什么作用？（6分）

四、自学反思

射阳中学2014届高三

论述类文本阅读二轮复习教学案第2课时

编写：何明玲 高春霞 王丽荣

一、考点解说

思路分析题 【题型示例】

16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。（2010江苏）15.请简要概括本文的论述思路。（4分）（2011江苏）16．请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）（2012江苏）【答题技巧】

1.通读全文，思考四个问题：

①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；→论述对象、话题、论题、问题 ②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；→观点句

③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；→论述角度、论述层次

④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料→论证方法、论据 2.概括思路

①按照“同义归类”（把意义相近的段落合并）的原则把文章切割成3-4个部分 议论文较多使用“总-分-总”的三段论结构，应予注意！

②用精炼的语言分点概括各部分的内容（用语可以摘取、合取、自撰）③注意：用“首先”“然后”“其次”、“第一”“第二”“第三”类的序词连接，否则可能被扣3分！

归纳段意不必注出起止节次，因为有些过渡节次难以确定。3.思维切入点（可借跳板）：

⑴由标题入手，以主题(中心论点)为先导寻找思路。⑵捕捉关键句。

①从内容上看：主旨句、观点句、概括句、情感句……

②从结构上看：领起句、总结句、过渡句，置于文首、文尾或段首、段尾的句子。⑶特别捕捉那些能标志层次、思路的关键词，它们对分析思路大有帮助。①关联词，如表并列的‚和‛‚以及‛‚另一方面‛‚同时‛；表递进的‚不仅如此，而且……‛‚甚至‛‚更进一步讲‛；表转折的‚然而‛‚不过‛‚其实‛‚与其相反‛；表因果的‚因此‛‚所以‛‚总而言之‛。

②表示论述先后的词，如：首先……,其次……,再次……；先……,再……,最后……；…… 从高考答案看答题形式

二、高考点击

阅读下面的文字，完成15～17题。

艺术三昧 丰子恺

有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。

原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。

这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！

宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。

（选自《丰子恺散文选》，有删节）

15.请简要概括本文的论述思路。（4分）

16.结合摆放苹果的事例，说说在审美过程中应该怎样处理“多样”和“统一”的矛盾。（8分）

17.丰子恺在文章结尾提出的“鉴赏宇宙的大艺术”，包含哪些深意？（6分）

三、巩固训练

阅读下面的文章,完成15-17题。

药家鑫案：有宽恕就会有未来

张天潘

①2011年4月25日，药家鑫案原告民事诉讼代理人张显贴出《对药家鑫案判决的立场和意见》一文，表示放弃追要法庭判决的赔偿，并对民事部分不合理地方放弃上诉。文章中称“我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！”

②备受世人瞩目的“药家鑫”一案，终于有了一个阶段性的了结。不管这个过程引发了怎样的社会争议，可以肯定地说，原告方的这个决定，是出乎很多人预料的。案件一审终结之后，原告表现出的“以德报怨”的胸怀，如《立场和意见》所说“药家鑫父母对我们淡漠无情，但我们还是考虑到对方的未来。我们自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫父母养老”，可能在一些人看来太不解恨了。但是，静心想一想，这个决定是多么有社会价值啊，它在令人感动之余，更是能够成为一剂消解我们这个社会一直以来所彰显出的乖张与暴戾之气的良药。

③在正义未实现之前，王辉（受害者的丈夫）拒绝各种劝说与调解，坚决走正常的司法途径。但在目标诉求达到之后，即宽恕对方，他们并没有选择继续穷追猛打，尽管可以预料，他们如果真这么做了，舆论一定程度上也会站在他们这一边的，但他们并没有这样做。这是当下社会多么匮乏的一种抉择！

④一直以来，我们的文化里都有着“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活着，比如“以牙还牙、以血还血”等等，本质上都是如此。这样的方式，确实能够让人产生某些快感，或者也能快速地解决一些问题。但是，快感之后呢？问题解决之后呢？收获的往往是更多的“以暴易暴”、“冤冤相报”，只会给社会带来更多的暴戾之气。

⑤这就是我们为什么说“没有宽恕就没有未来”的原因。宽恕不是懦弱，背对过去的伤痛，王辉一家选择了宽恕，其实，就是怀抱了自己一个更美好的未来。在这一刻，我们看到了他们不一般的人格品质。而这，也值得我们每个人都躬身自问与反省。

⑥青年学者熊培云出版过一本书，叫《重新发现社会》，阐述了“社会”的价值与意义。这的确是一个很有价值与启发性的“发现”，不过，如果更深入进去探讨的话，我们更应该

“重新发现个人”，因为社会更是由人组成的，每一个具体的人是怎样，这个社会便是怎样，个人是一个社会的最直接体现。

⑦从自己做起，每一个善良的人都彰显与释放出自己的善意，然后社会才能慢慢恢复到真正文明的、有着基本的伦理价值观的良性社会。这个过程就像一个个细小的石头，因为相互为善，一起堆砌成一座巍峨的大山，而不是相互投掷，乱石一片。正如一名学者所言，“你所在的地方正是你的中国。你是什么，中国便是什么。你怎样，中国便怎样。你光明，中国便不黑暗。”

⑧虽然现在的社会，还存在着诸多不足之处，远非令人满意，但也正因为社会就是如此，个人就更需要有所坚持与作为。因为每一个人，都是一个社会、一个国家的组成，是这个社会和国家的最直接体现。从这一点看，王辉等人的决定让我们看到，每个人身上所能砥砺出的最珍贵的品格，所能达到的最辽阔的精神境界，也看到我们这个社会的美好未来。因为，有宽恕就会有未来。

（选自《北京青年报》）

15.请分析本文的论述思路。（6分）

16.请分析第7自然段论述的特色。（6分）

17.结合全文，概述“有宽恕就会有未来”的内涵。（6分）

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四、解题心得

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射阳中学2014届高三

论述类文本阅读二轮复习教学案第3课时

编写：何明玲 高春霞 王丽荣

一、考点解说

要点概括题

【题型示例】

17.从全文看，作者认为应该怎样对待历史事件？

18.作者呼吁保护有文化内涵的古村落的具体原因有哪些？请加以概括。17.就本文来看，爱因斯坦在科学研究领域取得伟大成就的主要原因有哪些？ 15.文中说“圆最能象征世界所蕴含的密码”，联系全文，概括“圆”蕴含哪些丰富的密码。

【答题技巧】

1.明确答案区间。限制也是提示，若题干中有“从全文看”“联系全文”等语，就一定不能局限于某一章节；反之，首先从问题句所在段落找起；

2.搜寻重点段落。哪怕“联系全文”，问题句所在段落也不可能没有要点，所以首先找出问题句，然后在此句的前后寻找答案；

为了防止遗漏内容要点，考生应对相关文字作大致的层次分析，理清思路。

3.分析所用材料。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，分析所用材料，是分析概括作者观点态度的重要途径。

4关注标志性词语(关联词、表明承递关系的词语、顺序词、范围词、过渡词等)。顺序词：首先其次再次第一„„ 结论词：总之因此显然

由此可见 综上所述„„

关联词：但是如果

并且

而且

因为„„

过渡词：„„以外、除此以外、还有„„

5.寻找关键语句

领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等。

二、高考点击

阅读下面的作品，完成12～15题。

祭孔：大典还是大戏？

周国平

9月28日上午，喧闹了一些日子的“2005全球联合祭孔”活动如期举行。我对这些年来越闹越欢的祭孔活动一直心存疑问。

作为地方政府主办的大型活动，自然少不了专家们出谋划策，摇旗呐喊。专家们宣称，祭孔的宗旨是复兴传统文化，进而实现中华民族的伟大复兴。的确，孔子思想及其久远影响形成了中国的主流传统文化，可是，对于这样形成的传统文化恰恰是需要认真分析的。事实

上，自汉代以降，正是孔子思想中的糟粕部分得到了强化，被立为正统，这就是抹杀人性尊严和个性价值的一整套等级伦理观念。这套观念在今天的中国社会仍在发生作用，阻碍着市场经济秩序的建立和社会公正的实现。孔子思想对于建设和谐社会的意义，诸如“和而不同”之类的思想可以成为一种资源，但是，对于建设和谐社会来说，更重要的事情是批判作为儒家文化之核心的等级伦理观念，倡导尊重一切个人的生命权利和人性尊严的人文精神。就总体而言，儒家文化不可能成为我们今日社会的精神基础，中华民族复兴的基础不可能是儒家文化的复兴，而只能是人文精神指导下的各种变革。

然而，专家们还有更大的雄心，他们期望通过祭孔来扩大儒家文化在世界的影响，启迪人们解决当代世界的各种危机。曲阜大典的祭文颂曰：“全球祭孔，五洲同风。”此言不免夸大了吧。其实，海外华人聚集地的祭孔或祭别的中华祖先的活动一直在进行，那是思乡情怀的寄托，也确有增强民族认同感和凝聚力之效。可是，谈不上是“全球祭孔”，更扯不上“五洲同风”。

大话之下，必有自欺。我丝毫不低估孔子的世界性意义，但这种意义肯定不在于向全世界推广儒家文化，就像苏格拉底的意义不在于向全世界推广希腊文化一样。凡是具有世界性意义的精神伟人，其思想必定深入地触及了人类共同的基本问题，因此才有了世界性的意义，孔子也是如此。在人类历史上，迄今为止出现了四位世界性的精神伟人，即苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣。按照雅斯贝尔斯的说法，其思想的共同内涵是“对人类基本境况的体验以及对人类使命的阐明”。孔子思想中这种超越于他的时代和民族的内涵集中体现在他的教育思想中，体现在注重个人内在精神追求和人格修养的为学处世态度上。然而，除了在宋儒那里，这个合理内核皆遭忽略，而在历代祭孔闹剧中越发遮蔽不明了。在中国历史上，孔子或者被神化，成为祭拜的偶像，或者被妖魔化，成为打倒的对象，其实都是充当了统治者的道具。要正确理解孔子的价值，惟有把他还原成一个人，一个像苏格拉底那样的哲人。从未听说西方人祭苏格拉底，若问西方人是怎样继承苏格拉底的精神遗产的，请看从柏拉图到今天的大师迭出的西方哲学史。

（选自周国平《善良丰富高贵》，有删节）

12．根据全文概括作者反对如此大张旗鼓地“祭孔”的理由。（6分）

13．解释文中画线句子的含义“要正确理解孔子的价值，惟有把他还原成一个人。”（4分）

14．文章最后一段反复提到苏格拉底有什么作用，请简要分析。（4分）

15．对于“祭孔”这一问题你是怎么看待的，请阐明你的观点及理由。（4分）

价值的传播也会受到影响，其后果无法补偿，这是很可怕的事。

（节选自2010年12月27日《光明日报》）15.从文中看，“娱乐化解读”形成的原因有哪些？请根据文意加以简要分析。（6分）

三、巩固训练

阅读下面的文字，完成15～17题。

警惕“娱乐化解读”

蒂尼

网络传播技术改变了人们的阅读方式，这种阅读方式，可以称之为“娱乐化解读”。各种新名词发展神速，常常是让你没办法不感兴趣的“事儿”。比如炒作得火热的当年明月的《明朝那些事儿》，一时间成为网民热读和谈论的话题，据有关资料统计，这本书竟然在市场上畅销到百万册。

有人说：“一样是说史，当年明月用的笔法是一种充满了活力和生气，字字都跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人。”另有人说：“探寻历史真相的过程是沉重的，是需要我们用思考去慢慢体会的。和娱乐化解读历史方式的外壳相比，也许我们更应该关注的是历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结。《明朝那些事儿》过多纠缠于如何现代化娱乐化包装历史的讲述方式做法，距离清醒的历史守望者已经很远很远。”

我比较认同后者的说法。作为现代人，今天我们如何消费历史？怎么理解历史？“娱乐化解读”应该针对的是历史事件的讲述方式而言，而不应该是随意的娱乐，这样会造成对历史的误读和误解。近两年来，中国大地上刮起了“重读”、“戏说”风，按理说，如此“繁荣”的学术研究和文化研究热的景象，是值得国人高兴的事儿。可是，我们看到，除了史学界、文学界之外的研究人员们也迫不及待地参与进来，对中国文学、中国历史和中国文化以“或正说解读、或调侃恶搞”的形式纷至沓来，再加上出版界、电视和网络等媒介的宣传造势，出现了很多戏说类书籍，这种形式的书籍很快被大众所接受。

阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏性一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”东拼西凑之后的取悦品。

不论在什么样的时代、什么样的社会文化形态中，文学和历史都具有认识、教育、审美、娱乐等基本功能。然而，在消费时代的文化的背景下，文学的娱乐消遣功能却极度膨胀。解读历史和阅读文学作品虽然没有一个统一的标准，但是针对传统的经典名著和历史故事，原则上是不能歪曲、不能篡改、不能恶搞的。要强调和弘扬传统文学经典名著的精神。让古人行现代人之事、说流行话语，对于追求新鲜、刺激的读者来说，可能是图一时好读、好玩。但我们必须清醒地认识到，这样消费历史，不但削弱了教育作用，对于所承载的历史和思想

16.文章第二段列举了两种不同的读史方式，作者为什么不认同“娱乐化解读”？（17.请用简洁的语言概括作者的文化解读观。（6分）

四、解题心得

6分）

第一课时答案

《再谈肖邦》

15．肖邦的艺术独创，身后没有继承者（答出“越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成流派”亦可）；不符合流派的某些“硬性”的指标；在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最个人化的创意，而不是流派的共同特点。（一点2分）16．举例论证（或举这三人为例，1分），对比论证（1分）；证明伟大艺术家作品的深刻和复杂的矛盾性在每个不同艺术家身上的有着特殊性质（2分）。肖邦在对于音乐矛盾性的处理方面比其他音乐家高明（“伟大“类亦可得2分）。

17．肖邦是独创的艺术家，身后没有人能够企及他的高度（答出“无可企及”即可，2分）；肖邦的音乐独特，音乐中的矛盾都被隐藏起来（2分）；肖邦的音乐不仅创新而且完美（2分）；肖邦英年早逝，创作盛期短，但作品大多是第一流杰作（2分）。（给满6分为止）

让文化走向市场

15．（6分）（1）我国的文化发展还较落后（或与其它国家还有很大差距）；（2）我国的文化输出能力与我们的历史文化和经济发展、国际政治地位不同步；（3）旧的政府与市场不分的文化体制(旧的“公益性”与“经营性”不加区分的文化体制)束缚了文化的发展。

（每点2分。如答‚文化的繁荣是发展的最高目标‛‚文化承载的价值观和意识形态,体现一个国家软实力‛‚文化是一个国家国际影响力的核心因子‛等，而没有扣住‚改革的必要性‛，酌情扣分。）

16．（6分）（1）进一步明确政府的职能，改变旧体制对文化生产力发展的体制性束缚，减少对文化市场的干预，激发市场活力（如答‚让政府的归政府, 市场的归市场‛ 酌情扣分）；（2）有利于文化企业在市场中优胜劣汰，提高竞争力（如答‚给有前景和潜力的文化单位一个走向更广阔市场的舞台，让那些缺乏成长的企业感知危机的存在‛酌情扣分）；（3）创造出更多的满足社会需要的优秀文化产品，增强文化输出能力，提高我国的文化软实力，实现由文化大国向文化强国的转变（意思对即可，不必面面俱到，学生根据自己的体会回答，只要言之有理，便可酌情给分）。（每点2分）17.（6分）（1）以日本的动漫产业为例，说明日本重视发展文化产业，在文化输出方面取得的巨大成就，证明重视文化输出的重要性（‚成就‛‚重要性‛答出一方面即可；答‚说明动漫产业是日本输出自身文化和价值观的最好、最有效的方式‛要酌情扣分）；（2）与中国的文化发展现状形成对比，说明我国文化输出的落后，有必要进行文化体制改革；（3）引用事实，增强最说服力，也发人深思。（每点2分，若要点不全，答‚为下文论证文化体制改革作铺垫‛也可酌情给分。）

第二课时答案

《艺术三味》

15.由吴昌硕的字说起，引出伟大的艺术的特点在于整体美，并以中国画和西洋画为例加以印证；（2分）再举摆放“三个苹果”的例子，说明何谓“多样的统一” ；（1分）最后延伸到阐述以此种审美观看待宇宙人生。（1分）

16.①不能只把苹果规则地并列起来，以求单纯 “统一”的审美观；（2分）②也不能只把苹

果触乱，使之滚开，以求“多样化”的审美观；（2分）③应像画家那样根据写生的需要，将苹果摆放成可以入画的美的位置，注意了多样性与统一性的协调，遵循了审美的基本法则；（2分）④总之，只有兼顾审美对象的统一性与多样性，实现二者的完美结合，才是艺术的三昧境界。（2分）

17.（1）从鉴赏书画的审美体验中获得启发，把宇宙也看作艺术，观照其三昧境界；（2分）（2）明白包容万象的宇宙乃是一整体，学会从个体出发探究整个宇宙的规律；（2分）体悟到“我”作为万象的组成部分，应该从小我中超脱出来，融于宇宙全体的大我中。（2分）

药家鑫案：有宽恕就会有未来

15.首先，文章引出药家鑫案原告“以德报怨”的行为，并赞赏其积极意义；接着，分析原告宽恕行为巨大的社会意义并赞赏原告表现出的人格品质；然后，提出个人是社会最直接的表现，提倡每一个人都要彰显释放自己的善意；最后，提出在当今社会，个人需要有所坚持与作为，再次强调王辉（原告）等人的宽恕行为对于社会对于未来的意义，点明题旨。

建议：第1点得1分，第2、3点各得2分，第4点得1分。

16.比喻论证。（1）用细石与大山的关系比喻个人与社会的关系，论证只有每一个善良的人都彰显释放自己的善意，社会才会成为良性的社会（意思对即可）（2）具体形象，增强说服力（1）

引用论证（1），用学者的论述，再次强调了个人释放善意对社会的意义，也呼应了文章对王辉等人的宽恕对于当今中国的积极意义的赞扬。（1）

17.（1）“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活在中国的文化中，只会给社会带来更多的暴戾之气。

（2）原告的宽恕行为，考虑到对方的未来，也怀抱着一种自己的更美好的未来，能消解我们这个社会一直以来彰显的暴戾之气，使人看到了这个社会的美好的未来。

（3）从个人做起，每一个善良的人都彰显与释放出自己的善意，社会才能恢复到真正文明的、有着基本的伦理价值观的良性社会。

每点2分，共6分。

第三课时答案

《祭孔：大典还是大戏？》 12．（1）孔子的思想当中有许多糟粕，因此无法成为中华民族复兴的基础。（2）现在的“祭孔”并没有真正理解重视孔子思想的合理内核。（3）历史上“祭孔”只是将孔子作为统治的道具。

13．只有褪去孔子身上的神化妖魔化色彩，才能真正走进孔子的精神世界，了解孔子个人的内在精神追求和人格修养及为学处世的态度，从而了解孔子对于世界人民的意义。（每分1分）

14．用苏格拉底为例（1分），一是阐明西方人对待伟人的正确态度（1分），二是和我们对待孔子的态度形成鲜明的对比，告诉我们“祭孔”的不合理性；（2分）从而给人更直观的认知。15．“祭孔”行为本身无可厚非，孔子作为我们本民族的伟大历史人物，通过祭奠的形式表达怀念之情，抒发怀古之思，理所应当。(2分)但是如果把这一行为放大甚至成为政府行为，这就不对了。首先孔子的思想中有很多糟粕的东西，其次作为文化名人，我们应该挖掘的是他的精神当中的积极的文化因素为我们所用，而不是大张旗鼓地进行形式主义喧闹。(2分)

《警惕“娱乐化解读”》

15．①“重读”“戏说”之风盛行；②大量非专业人士积极介入；③各种媒介推波助澜。（6分。每层意思2分）

16．①“娱乐化解读”易误读和误解历史；②“娱乐化解读”不能承载深刻的思想和沉重的文化使命；③“娱乐化解读”削弱了教育作用，影响其所承载的历史和思想价值的传播。(6分。每层意思2分)17．①应关注历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结；②要为解决现实问题提供借鉴和参考；③应强调和弘扬传统文学经典名著的精神。(6分。每层意思2分)

第二篇：二轮复习导学案6—论述类

高三语文——二轮复习学习贵在坚持！主备人：陈金萍试做人：李秋华审定人：王于

氾水高级中学2014届高三语文小二轮复习导学案（6）

课题：实用类文本

活动时间：月日

班级：姓名：学号：

【导学目标】

1.熟知考点，有针对性地学习。

2.明确论述类文本的解答思路。

【导学方案】

一、诊断练习：实用类文本（18分）

《南方都市报》记者（以下简称“南都”）：你最近在香港出了一本《莫言了不起》，你从什么时候起开始关注莫言？

刘再复：1986年读了他的《透明的红萝卜》。这部中篇写得太好、太动人了！我被它深深打动。因为作家主体的感觉太敏锐、太丰富，才能发现这种在极艰难的环境中又极顽强生存着的生命现象，并用充满色彩的语言塑造一个前所未有的形象。

南都：（1）

刘再复：莫言的作品，我之所以‚几乎每部都读‛，不是因为他的‚水平‛超群，而是因为他的作品带给我无穷尽的阅读‚至乐‛。读一读莫言的喜剧性作品，就会开怀大笑。林语堂在世时提倡幽默，可惜他未能遇到莫言。而我与莫言相逢了，这真是幸运。

我第一次读《红高粱家族》，觉得语言没有《透明的红萝卜》那么精美，但仍然震撼我。而且让我意识到，莫言在进行‚颠覆性写作‛：颠覆权力叙事，颠覆官方的历史叙事，颠覆教科书的惯性叙事。多年后我读《丰乳肥臀》，更觉得莫言通过宏大叙事在‚解构‛历史，颠覆历史，即用人性的历史解构‚阶级性‛历史。

南都：你对莫言的第一印象如何？

刘再复：他在科罗拉多大学作讲演，第一句话就是‚在座的刘再复先生就是我的老师‛，其坦率与真诚一下子就打动了我。之后我和妻子把东亚系的一些老师和同学请来，听莫言讲故事。他讲的几乎全是饥饿的故事。离开美国前我送他一顶牛仔帽。因为他在我的心目中，也是一个胆识过人的牛仔。

南都：（2）

刘再复：荒诞喜剧与荒诞小说在20世纪的西方文学中确实占有极重要的位置。但说他属于西方荒诞文学谱系未必精当。他的魔幻现实主义，也可能受马尔克斯的影响，但直接师法的还是蒲松龄的‚狐幻现实主义‛。蒲松龄创造了中国的短篇小说的巅峰。莫言很聪明，就在山东的土地上找到自己天才的老师。莫言没有‚贵远贱近‛的弱点。

南都：莫言这次获得诺贝尔文学奖是否与其作品魔幻性得到西方世界的承认有关？

刘再复：莫言在我心目中他是天才，为我们的方块字争得巨大的光荣，他的获奖是我们母亲语言的胜利，方块字写作的胜利，仓颉造字的胜利。

南都：那你如何看待莫言获奖？莫言获奖对中国当代文学有什么影响？

刘再复：诺贝尔文学奖由于各种原因与条件，它变成一个世界公认的权威性大奖，一旦得奖，它便产生巨大的普世性效应。聂鲁达与马尔克斯、略萨的获奖，整个拉丁美洲文学在我心目中的地位就提高了，至少是影响了我的阅读心理。莫言作品本就被翻译成二三十种文字，获奖后可能

还会翻一倍。因此，莫言获奖肯定会提高中国当代文学整体在世界上的地位，会吸引更多种族、更多国家、更多心灵、更多语言来关注中国文学。

我们可以设想一下，如果美国作家获奖，美国人不会太兴奋，但中国与其他亚洲国家则会为

自己的同胞获奖而骄傲。1998年葡萄牙的霍塞〃萨拉马戈获奖，尽管他一直站在共产主义立场反

对政府，但总统、总理一听到他获奖的消息，就立即声明说，现在我们要放下分歧，共同庆祝葡

萄牙语的胜利。葡萄牙政府领导人毕竟有文化，他们知道自己的同胞获奖是一件大事，是关系到

葡萄牙语能否骄傲地自立于世界之林（至少不被西班牙语吞并）的大喜事。

（选自《南方都市报》2013年5月10日，有改动）

15．刘再复先生认为莫言作品有哪些特点？（6分）

16．请根据谈话内容，从记者的角度补写出（1）（2）两处的问题。（6分）

17．为什么说莫言获奖“是我们母亲语言的胜利，方块字写作的胜利，仓颉造字的胜利”？（6

分）

二、考点解读

三、知识梳理

（一）某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会

考），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）

（二）修辞手法的作用：

1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了……突出了……

5、反复：强调了……加强语气

（三）段意的概括归纳

1、记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。格式：（时间＋地点）＋人

＋事。

2、说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。格式：说明（介绍）＋说明对象

＋说明内容（特点）

3、议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。格式：用什么论证方法证明了（论

证了）＋论点

四、学生探疑

人生的爱好者

林语堂

陶渊明不曾做过大官，没有权力和外表的成就，不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依

然是一堆照彻古今的烽火。

陶渊明回归田园，这是文学史上的佳话。他少时，以家贫亲老，起为州祭酒，后又做彭泽令。

他不常和宾客周旋。有一次，郡遣督邮至，县吏说他应该束带见督邮，陶渊明叹曰：‚吾不能为五

斗米折腰。‛于是他便辞职，写了名赋《归去来辞》。从此以后，他就过着农夫的生活。有几次人

家请他做官，他都拒绝了。从此不问政治。有人把陶渊明看做‚逃避主义者‛或者‚叛逆者‛，而事实上他并不是。他自己很穷，愿意和穷人一起过田园生活。他有一次曾遣一个农家的孩子到他

儿子的地方去，帮他儿子家挑水取柴；他在给儿子的信里说：‚此亦人子也，可善遇之。‛ 陶渊明的生活是不流于灵欲的精神生活和不流于肉欲的物质生活的奇怪混合；在这种混合中，他的心灵

发展到真正和谐的境地。他的生活象他的诗，那么自然，那么清新。

陶渊明有着自己的生活态度。在彭泽，因为很喜欢喝酒，便命令县公田都种秣谷，而他的妻

子固请种粳，才使一顷五十亩种秣，五十亩种粳。他一看见酒的时候，纵使他和主人不认识，他

也会和大家坐在一起喝酒。有时他做主人，在席上喝酒先醉，便向客人说：‚我醉欲眠，卿可去。‛他有一张没有弦线的琴。这种古代的乐器只有在心境很平静的时候，慢慢弹起来才有意思。他和

朋友喝酒的时候，或想玩玩音乐的时候，常常抚这张无弦之琴。他说：‚但识琴中趣，何劳弦上声？‛

陶渊明说：‚我性不狎世，因疾守用，幸非洁志慕声。‛判史王弘非常钦仰他，要和他做朋友，可是很难碰见他。王弘只好跟一个朋友设计去会见他，这个朋友约陶渊明出门喝酒，走到半路，朋友便把酒拿出来。陶渊明心地坦然地喝酒，王弘便走出来和他相见。王弘看见陶渊明无履，就

叫左右为他造履。陶渊明便伸出脚来让他们量一量。此后王弘要和他见面的时候，常常在林泽间

等候他。

陶渊明住在庐山之麓，当时庐山的禅宗白莲社，想请他加入，他提出的条件是可以在席上喝

酒。这种行为是违犯佛教的条规的，可是主人答应了。他刚要签字正式入社的时候，却‚攒眉而

去‛了。那位法师还想跟陶渊明做朋友，便请他和另一位道家朋友一起喝酒。他们一共三个人：

法师代表佛教，陶渊明代表儒教，朋友代表道教。那位法师曾立誓终生不走过某一座桥，可是这

天当他和那位朋友送陶渊明回家时，他们谈得非常高兴，不知不觉都走过了桥。三人知道的时候，不禁大笑。

陶渊明就这样无忧无虑地过着一生。在陶渊明那部关于喝酒和田园生活的小诗集里，我看见

一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超

越过他。他才是中国整个文学传统上最和谐最完美的人物。（选自林语堂《人生的爱好者：陶渊明》，有删节）

15.作者为什么说陶渊明“是一堆照彻古今的烽火”？（6分）

16.作者为什么反对将陶渊明看做“逃避主义者”或者“叛逆者”？（6分）

17.文章从哪些方面介绍陶渊明的人生的？请加以概括。（6分）

五、尝试练习：

“我就是每天翻译一点”

① 翻译家王永年精通英语、俄语、西班牙语、意大利语。他勤于翻译，译著等身，《欧〃亨

利小说全集》《十日谈》《约婚夫妇》，还有《博尔赫斯全集》中绝大部分的篇章都出自他的译笔。

② 王永年女儿王绛说：‚父亲没有留下什么遗言。只是在照顾他的八个月里，讲到自己的生

平，他总是说，你们要做一个正直的人，要好好做学问，要终生学习。‛在王绛的印象里，父亲在新华社上班的时候，为了多做一点文学的翻译工作，每天三四点钟就起来。

③ 翻译家赵德明表示，王永年在外语、中文、历史、文化上具有全方位的才学，并能把原文

吃透，译作传神、忠实、精彩，文字也好。尽管因为翻译那些严肃高雅、在文学史上已有定论的作品，王永年得到业界内外的推崇，但他却因为翻译《在路上》，收获了更广泛的关注。英美文学

专家陆建德说：‚听说他翻译凯鲁亚克的《在路上》，我很吃惊，这本书年轻人很喜欢，他这样一

个资深译者翻译的多是经典作品，要翻译嬉皮士文化的代表作，是一种挑战，他的勇气和精神令

人钦佩。‛

④ 出版人赵武平回忆说：‚以我看，译文的风格再明显，如果没有以准确为基础，就离原作

比较远。王先生的翻译没有匠气。他的汉语修养很高，翻译最明显的特点是准确、通俗，不会转

文。‛事实上，生前接受采访时，王永年多次表示自己并不喜欢《在路上》，但他还是花了十个月

时间一点一点把它翻译完。有些人不能理解，为什么不喜欢还要翻译？他表示：‚青菜萝卜各有所

好，我不喜欢这样消极的小说，但可以介绍它是怎么回事。‛

⑤ 有人问他为何翻译了如此多的文学作品，他想了半日，也只是诚实地说：‚为了谋生。‛赵

武平说：‚王先生经历过‘反右’，晚年坦承当时也有‘不由自主’的时候。他翻译作品，在特殊

年代里也有一些是‘完成任务’，有些他自己并不满意，但是他能实话实说。‛

⑥ 或许，王永年留给后世的，除了沉甸甸的文学翻译遗产，就是这种堪为典范的职业精神。

在他看来，世上没什么不好翻译的东西。‚反正你看懂原文，你有一定的中文基础，你就能够表达

出来。‛‚我就是每天翻译一点，定时定量，并不累的。‛

(摘自《文学报》，有删改)

15.文章第②段引用王绛的话，有什么作用？(6分)

16.从文中看，王永年因翻译《在路上》而受到更广泛关注的因素有哪些？(6分)

17.结合全文，概括王永年在翻译上取得丰硕成就的主要原因。(6分)

六、课堂小结：

参考答案：

一、课前诊断

15．语言精美，充满色彩，幽默，颠覆性写作，宏大叙事，魔幻现实主义。（6分。每点1分。意思对即可）

16．（1）你（书中）说（二三十年来）莫言的作品几乎每部都读，是什么原因让你如此格外关注？

（2）莫言是属于西方荒诞文学谱系的吗？他的创作是否受到马尔克斯魔幻现实主义（20世纪西方荒诞文学）影响？（6分。每小题3分。意思对即可）

17．莫言直接师法蒲松龄，是中国文学的巨大成功；中国当代文学在世界上的地位提升了、影响扩大了；莫言获奖会让汉语（方块字）更骄傲地立于世界之林。（6分。每点2分。意思对即可

学生探疑1

15．①人格高尚；②热爱田园/生活；③生活简朴/自然；④无忧无虑；⑤心地坦白（其他概括，符合文章亦可）；（写对3条得5分；5条得6分）

16.①陶渊明逃避的是政治，而不是生活本身；②陶渊明热爱生活，有积极生活态度；③陶渊明生活自然清新，无忧无虑；（每条2分）

17．①回归田园/弃官返乡②喜欢喝酒/生活态度③结交朋友/心地坦白；（每条2分）

尝试练习：

15.① 借女儿之口，间接说明诚于做人、恒于学问是王永年一生的追求。② 再

现王永年生前的活动，增强了传记的真实感，有力地证明了作者对王永年的认识。③ 为下文王永年在特殊年代里完成不满意的“任务”而能实话实说做铺垫。(每点2分)

16.① 资深翻译家挑战非经典作品，勇气和精神令人钦佩。② 王永年的翻译准

确、通俗，没有匠气。③ 翻译《在路上》，让中国读者(尤其是年轻人)了解了嬉皮士文化。(每点2分)

17.① 深厚的语言素养：精通多种语言，有深厚的中文功底。② 学识全面：不仅精通各种语言，在历史、文化上也具有全方位的才学。③ 治学严谨：翻译以准确为基础，尊重原文，并形成个人翻译风格。④ 勤于工作：定时定量，每天翻译，笔耕不辍。(每点2分，答对三点即得6分)

第三篇：论述类文本阅读学案

改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。

论述文学案--正确比对

在论述类文本中，因果论证是一种重要的论证方法，使用相当广泛，一般有三种：

①强加因果。就是两者根本没有因果关系，扯在一起纯属“拉郎配”。例如2016年山东卷第6题B项。原文：它(指古体诗)的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律。

选项B：古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

分析：选项中加的“因而”就是强加因果关系。②倒果为因。例如：

原文：至于悲剧和喜剧这一对范畴在西方美学思想发展中一向就占据特别重要的地位。悲剧和喜剧都属于戏剧，在分谈悲剧与喜剧之前，应先谈一下戏剧总类的性质。戏剧是对人物动作情节的直接摹仿，不是只当作故事来叙述，而是用活人为媒介，当着观众直接扮演出来，所以它是一种最生动鲜明的艺术，也是一种和观众打成一片的艺术。人人都爱看戏，不少的人都爱演戏。戏剧愈来愈蓬勃发展。黑格尔曾把戏剧放在艺术发展的顶峰。

选项：因为黑格尔曾把戏剧放在艺术发展的顶峰，所以在西方美学思想发展中，悲剧和喜剧这一对范畴一直以来就占据着特别重要的地位。

分析：“在西方美学思想发展中一向就占据特别重要的地位”是因，“黑格尔曾把戏剧放在艺术发展的顶峰”是果，选项把这一因果关系说反了。

③因果绝对。一事之生，往往是多种原因造成的。可命题者往往把其中一个原因绝对化了，或者故意漏掉多种原因中的一个。例如：

a.原文：当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。

选项：在春秋战国时期，儒家思想之所以能成为“显学”，只是因为儒学学习了其他诸子百家的学说，并从中吸取了思想营养。

分析：原文是正常的因果表述，而选项中多加个“只”一词，就把这个原因当成了唯一的原因。b.原文：但皇权体制的“超稳定性”，决定了它必然要采取保守的社会政策，对于任何社会变革的潜在趋势持强烈的阻滞立场。而专制体制内部的腐败问题也日渐严重，导致社会矛盾激化。这些都使得任何皇朝难以长盛不衰，终归覆灭。

选项：专制的、保守僵化的皇权体制虽然绵延不绝了两千余年，但因它内部的腐败，导致社会矛盾激化，最终走向了灭亡。

分析：原文是“这些”原因，有两个，到了选项中故意漏掉一个。边练边悟

比对一下下面的原文与选项，看看句中的因果关系是否成立，如果不成立，具体说明理由。

(1)(2016·全国乙)原文：历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被

第1题选项C：由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

答：________________________________________________________________________

(2)原文：我们常说宁死不屈，不是想死，而是不愿屈辱地活着。所以傅山不是反对美而要丑，而是反对媚俗、轻滑、安排。傅山强调真情，大巧若拙，是真实自我再现，朴实无华，是“精雄老丑贵传神”的美。

选项：因为我们常说的宁死不屈，表达的是不愿屈辱地活着的意思，所以傅山要用丑反对媚俗、轻滑、安排。这体现的是一种可贵的精神。

答：________________________________________________________________________

(3)(2016·全国甲)原文：就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。

第2题选项C：现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。

答：________________________________________________________________________

(4)原文：以和为贵不是单纯的美好愿望，是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观。两千多年前，中国人就提出了“和实生物”的观点。指出宇宙万物都是不同成分和因素和谐共存的统一体。从自然到人类社会，从家庭、单位、社区、社会、国家、国际，以至生态，都是如此。世界是和的世界；万物以和为基础，存在于和的状态中。以和为贵是在这一根本认识基础上提出的，就是以和为最高的价值。和的实质是各得其所，以和为贵就是要在承认差别的前提和基础上求各得其所。

选项：因为以和为贵是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观，所以两千多年前，中国人就提出了“和实生物”的观点。

答：________________________________________________________________________

一、比对因果关系重点练

比对下面的原文与选项，看看因果关系是否成立，如不成立，请说明理由。

1.原文：“宋学”立足于传统儒学，又从佛道两家摄取偏重于义理和心性修养等方面因素，所以也可把它称为“新儒学”，它与汉唐儒家们时经书的注释繁琐章句之学有着本质不同。

选项：“宋学”被称为“新儒学”，主要是因为立足于传统儒学，又从佛道两家摄取义理和心性修养等方面因素。

答：________________________________________________________________________

2.原文：诚然，法治的概念是一个外来词，中国虽然有法制，但并没有形成现代意义上的法治。自清末变法以来，我们的法律制度也主要是借鉴大陆法系国家的成文法经验，从而也被纳入大陆法体制之中。选项：自清末变法以来，我们的法律制度主要借鉴了大陆法系国家的成文法经验，因为中国没有现代意义上的法治，我们的法律制度被纳入到了大陆法体制之中。

答：________________________________________________________________________

3.原文：非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。作

家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性，不相符合。但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念，从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。

选项：作者认为非虚构文学与虚构文学是对立的，这样就使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。

答：________________________________________________________________________ 4.原文：儒家思想与中国文化发展的进程具有一种内在的联系，是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育的精神气质，儒家的价值观也就成为中华文明价值体系的主流。

选项：儒家思想是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育的精神气质，因而儒家价值观成为中华文明价值体系的主流。

答：________________________________________________________________________ 5.原文：但是，以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。首先，孔子著《春秋》一事实有争议。《春秋》是鲁国史书，历来被理当认为由鲁国史官所为；可历代史家、学者又以为是孔子所修。《左传·成公十四年》载“君子曰：《春秋》„„非圣人谁能修之”。“圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作„„孔子惧，作《春秋》。”算是敲定此事。孟子齐人，距孔子百多年，近圣人之居，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。再有《史记·十二诸侯年表序》道：“是以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西观周氏，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋。”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法。两边都讨好，各方不得罪：《春秋》原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书。虽万分稳妥，可如此一来孔子有嫌假他人之功。

选项：左丘明认为《春秋》出于“圣人”的编纂和撰写，却言辞含混约略，未能言明具体的编撰者，以致为后世留下一桩谜案。

答：________________________________________________________________________

二、洞晓诸多设题陷阱综合练

比对原文与选项，看看选项与原文是否一致，如不一致，请说明错因。

6.原文：就消费者而言，由于文化消费品位是在消费过程中形成，那么文化消费品位与文化是一脉相承的，消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位。

选项：消费者文化消费品位的形成，建立在其具备一定文化水平这一客观基础之上；消费者具备一定文化水平，就会形成相应的文化消费品位。

答：________________________________________________________________________ 7.原文：即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终创造出关于事物本身的不同意义和空间，这是非虚构文学的核心。

选项：非虚构文学的核心就是在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终创造出关于事物本身的不同意义和空间。

答：________________________________________________________________________ 8.原文：宋朝把有馅的食品叫作馒头。宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。

选项：馒头在宋朝指的是有馅的食品，宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头。答：________________________________________________________________________

9.原文：宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望„„读《水浒》我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体。

选项：宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般的神圣感。

答：________________________________________________________________________

10.原文：神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”

选项：王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

答：________________________________________________________________________

11.原文：每次语言变迁都带来中国现代小说形式的发展和变化。初期现代小说对各种语言资源的综合，直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立，孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格。

选项：对各种语言资源的综合运用孕育了中国现代小说诗化、散文化等美学风格，进而推动了写实性、抒情性、象征性等原则的确立。

答：________________________________________________________________________

12.原文：根据《左传》《国语》的记载，春秋时期人们讲《周易》要讲八项。然而，在每次占筮时，并不会八项内容都讲，因为甲项与乙项的结论很可能不一致，甚至是对立的。选择哪项或哪几项来讲，先秦史官往往依据自己的意图来定。占筮的结果，也可以依据多个方面来解释，只需选择其中的一种或几种来作论断。

选项：《周易》内容丰富，春秋时学者讲《周易》要讲八项，但各项内容很可能不一致，甚至还会出现两项之间矛盾对立的现象。

答：________________________________________________________________________

13.原文：所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。

选项：在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。

答：________________________________________________________________________

第四篇：论述类文本阅读复习——2015届高考语文(二轮复习)学案

论述类文本阅读复习——2015届高考语文（二轮复习）学案

2015届高考语文（二轮复习）学案--《论述类文本阅读》 学案10 如何进行三重比对，突破辨析选项正误的瓶颈 学案略语

对论述类文本阅读的考查，福建高考采用选择题与问答题结合的形式。面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高；或者做对了，耗时却很长。如何快速、准确地拿下选择题，是二轮复习的一个重要内容。要解决这一难题，需要的是考生的良好心态和思维品质，以及整体把握全文的能力，更重要的是要学会使用比对法，从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。该学案重点引导你如何进行比对。

自我诊断，找出答题短板

阅读下面的文字，完成文后题目。

中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算”演变而来。《老子》中提到“善计者不用筹策”，《孙子》《管子》等著作中也有“算”“筹”二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。唐代末年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时，至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察。

从现有资料看，“珠算”一词最早见于东汉徐岳《数术记遗》：“珠算，控带四时，经纬三才。”可见东汉已出现了珠算方法及理论。北周甄鸾为此作注说：把木板刻为三部分，上下两部分用于停放游珠，中间部分用于确定算位；每个算位各有五颗珠，上面一颗，作数五，下面四颗，每颗作数一。但这种计算工具与现代算盘形制不同，现在通行的“穿档算盘”，算珠穿在“档”上，可以沿档上下滑动。档中横以梁，通常梁上方每档穿两珠，每珠作数五，梁下方每档穿五珠，每珠作数一。定位后拨动算珠，就可做加减乘除及开乘方等运算。“算盘”名称最早见于宋代算书《谢察微算经》，因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。

1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一颗木制算珠，鼓形，中间有孔，与现代算珠相似。宋代名画《清明上河图》中“赵太丞”药铺的柜台上有一形似算盘之物，经中日两国珠算专家确认，那就是与现代算盘形制类似的穿档算盘。宋末元初学者刘因的《静修先生文集》里有以“算盘”为题的五绝一首，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用时谚说：“凡纳婢仆，初来时日擂盘珠，言不拨自动；稍久，日算盘珠，言拨之则动。”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。此外，宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。因此，许多算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。因为宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；而唐代经济文化发达，需要有新的计算工具，算盘在这时被发明极有可能。珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”。元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.242 5天，距近代观测值仅差26秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的。我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞大的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面，最后的计算结果准确无误。但随着计算器、计算机的普及，古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。2013年12月4日，中国珠算项目被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。美国《大西洋月刊》近日评选出“50个最伟大发明”，中国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。中国珠算心算协会副会长苏金秀认为，看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。科学研究证明，珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用，对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。很多珠算“粉丝”也相信，就像有了飞机、汽车，照样还需要自行车甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能，相得益彰。(摘编自《指尖的文化：算盘的历史》)1．下列各项中，不能支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的证据是（）

A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似，宋代名画《清明上河图》中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。

B．宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。

C．宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；而唐末已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。D．在元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.242 5天，距近代观测值仅差26秒，能利用珠算完成这样精确的计算，说明宋元之交珠算已很发达。答案 C 解析 宋代“筹算除法歌诀”已经出现并不能作为“至迟在宋代算盘就已出现”的证据。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．筹算是用竹签作筹码来进行运算的一种方法，从《老子》《孙子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。从现有资料看，“珠算”一词比“算盘”一词更早见于文献。

C．从北周甄鸾对“珠算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠算相同，都是上面部分的一珠作数五，下面部分的一珠作数一。

D．中国珠算申遗成功以后，迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国；但在中国，随着计算器、计算机的普及，古老的珠算却日渐衰微。答案 D 解析 “中国珠算申遗成功以后，迅速传到……”时间错误。从“方兴未艾”一词来看，韩、日、东南亚地区珠算早就比较盛行。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．算盘发明之初可能没有“档”，算珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上，可以沿档上下滑动。这种改进使算盘在携带和使用时更加方便。

B．“筹算”演变为“珠算”是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后，又对社会发展起了积极的推动作用，我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。

C．中国珠算被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并入选《大西洋月刊》“50个最伟大发明”，这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。

D．在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能，而应开发其在教育启智等方面的价值。答案 D 解析 “不应再关注其计算功能”绝对化。阅读下面的文字，完成文后题目。大众文化时代文学批评走向个性化 吴 琪

随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。代之而起的是大众文化的流行。这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。大众文化并非乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。

作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。

大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质——文学性。文学引领人性走向美与自由的圣殿。然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。

大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底置换了现代性的文学遗传密码。文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。文学的泛化与扩容，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。文学经验与文学观念的改变，必然带来文学批评方法的革新。在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。个性化的文学批评，并非如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。(选自《中国社会科学报》，有删改)4．下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起来，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。B．大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中的个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。C．大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。

D．大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。答案 A

解析 “从而取代了精英文化，成为一枝独秀”错，大众文化流行并不意味着精英文化不复存在，原文是“破除了精英文化高贵血统的一枝独秀”。

5．下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。

B．过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。

C．过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。

D．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。答案 C

解析 A项断章取义，原文说“文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫”。B项表述片面，原文说“文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢”。D项原文说“文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态”，纸媒的书写空间依然存在。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。

B．大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带来文学批评方法的革新。

C．在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。

D．个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展。答案 D 解析 “将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展”于文无据。

问题反思

1．在做论述类文本选择题时你可能存在哪些问题？这些问题产生的根源是什么？

答：

2．做论述类文本选择题，除排除法外，关于比对法，你了解多少？你是如何使用这种方法的？

答：

核心突破，掌握“三重比对”法

做论述类文本阅读选择题，主要是在整体把握文意的前提下用好“三重比对”。

一、比对词语(概念)，看它与原文中的词语在其内涵与外延上是否一致

命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对： ①指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。②范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延的现象。③程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。边练边悟

用词语比对法看下列选项是否正确(打“×”或“√”)。如果错了，请说明理由。

1．选项：(2014·安徽卷第1题B项)从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

原句：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。比对结果：(×)

理由：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”，偷换概念。

2．选项：(2014·广东卷第12题B项)艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。原句：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。比对结果：(×)

理由：原文是指“一部优秀的艺术品”，到了选项中没有“优秀的”限制了，无形中扩大了范围。

3．选项：(2013·安徽卷第1题A项)在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。

原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。比对结果：(×)

理由：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。

4．选项：(2013·安徽卷第2题D项)文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。

原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。比对结果：(×)

理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”，表达与原文不一致。

5．选项：(2012·山东卷第6题A项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。比对结果：(×)

理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。

6．选项：(2012·江西卷第7题C项)利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。

原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。对比结果：(×)

理由：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了：或然变成了已然。

二、比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理

比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：

第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。边练边悟

比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。

7．选项：(2014·湖北卷第6题D项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：不一致

理由：因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。

8．选项：(2014·天津卷第7题C项)隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。

原句：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。比对结果：不一致

理由：隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，选项属“因果失当”。9．选项：(2013·四川卷第7题B项)明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。

原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。……他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。比对结果：不一致

理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。

10．选项：(2012·辽宁卷第1题C项)资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，……不管手段如何，人与自然的关系是对立的。

比对结果：不一致

理由：原句用的是“不管……”，选项用“只有……才能……”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。

11．选项：(2012·北京卷第14题A项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。

原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。比对结果：不一致

理由：根据原句，选项中“如果……则……”的假设推导关系不存在。

三、比对依据和结论，看推断是否成立

推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。边练边悟

比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。

12．(2014·大纲全国卷第6题B项)秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

原句：我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材

并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。比对结果：不成立

理由：“而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”在文中没有根据，属无中生有。

13．选项：(2014·广东卷第12题D项)只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。原句：古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。比对结果：不成立

理由：“只有……才……”逻辑关系表述过于绝对化。14．选项：(2012·四川卷第7题D项)人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。

原句：汞很容易蒸发到大气中，并且能够随空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。……是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。比对结果：不成立

理由：推断不合事理，属臆想。

15．选项：(2011·天津卷第8题C项)西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。

原句：现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。……这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。

比对结果：不成立

理由：该项推断与原句中的第二句说法矛盾。

学案11 重点解决梳理论证思路题中层次不清、层意不准问题的三字诀

学案略语 对论述类文本论证思路的把握在论述类文本阅读中非常重要，考生对此也作了不少努力，然而在实际做题过程中仍然有两个老大难问题：层次不清、层意不准。如何解决这两个问题呢？该学案试图唤醒你对这两个问题的关注，与你一道思考如何解决它。自我诊断，找出答题短板

阅读下面的文字，完成文后题目。

有良好的规则并且共同遵守，是现代文明的一个重要标志。1876年，一部《罗伯特议事规则》，直接助推了西方的会议文明和制度文明。而在1917年，孙中山痛感国人的“一盘散沙”及“乌合”状态，也曾拟定一本《民权初步》，专门教国人如何开会讨论，可惜这样的努力失败了。今天，面对公共空间的空前拓展、表达途径的日益丰富，我们亟须构建一种文明理性的议事规则。只有明确观点交锋时，究竟应当秉持什么样的议事规则；思想交流时，又当保持怎样的底线原则；只有强势的一方懂得尊重弱势的一方，只有彼此共同遵守并使用同样的规则，我们才能搭建理性、建设性的讨论平台，并由此涵养提升中国社会的民主素养和公共精神。(选自《构建文明理性的议事规则》)1．请简要分析该段的写作思路。

答：

答案 首先，提出“有良好的规则并且共同遵守，是现代文明的一个重要标志”的观点；接着，通过正反举例证明当代中国构建文明理性的议事规则的迫切性；最后，具体阐述构建文明理性的议事规则中应当秉持的三点原则。(2014·江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。乾坤草亭 朱良志

清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。(有删改)2．请简要分析该段的论述层次。

答：

答案 首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。解析 本题考查分析文章结构，把握文章思路。该段开始谈了张潮人的境界的三个层次，之后说了“小亭”“小舟”的“心灵高台”“宇宙船”，最后是说中国画家想达到的境界。阅读下面的文字，完成文后题目。崇尚简单 国 风

读刘大櫆《论文偶记》，上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”

洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。阿拉伯数字只有十个，能算尽人间的全部数量关系。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。所以，要求得真谛，就应向简处着眼。圣雄甘地说：“简单是宇宙的精髓。”

简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，“文山会海”就是这样形成的。

生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定。诸葛亮说，“淡泊明志，宁静致远”。司马光教育儿子：“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”俭则必简，简则必俭。

生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计、巧取豪夺。为什么新闻记者要说谎？企业要给奶粉中加三聚氰胺？金融家要诈骗？一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取。人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水……

我们是否可以让生活简单一点？

我的一位朋友，是国内外很有影响的作家，也是高级领导。多年来，他就只穿一双部队的胶鞋，从不穿袜子，冬天也只穿一件外套。下去检查工作，都是自带面包和方便面，在车上就餐。他有一个信念：物质上求简单，精神上求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。

简，犹药也，力行，可以洁身正性，清心明志。简亦为生活尽境，人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。3．请简要概括本文的论述思路。(6分)★

答：

问题反思

1．在阅读过程中，你是如何把握文章思路的？

答：

2．你如果在做思路题中存在问题，是在哪个环节哪个层次上出现的？请找出自己存在的共性问题，找出解决问题的办法。

答：

比对答案，领悟答案升格之道

题目 请简要概括本文的论述思路。(6分)

[原文见“自我诊断”] 剖析 现场 失分 答案

得分

现场失分答案

失分剖析0分

该答案层次划分不准，层意概括空泛，用套话答题，用“定势”思考，这种答题方法要不得。2分

该答案对头尾的划分及概括较好(“尾”的回答稍有瑕疵)，但中间的本论部分层次分得太粗，层意概括太空泛。概括全文论证思路，重难点在本论部分，这一点需引起重视。4分

该答案层次划分准确(四个层次)，第一、三、四层层意概括准确。第二层层意概括也准，问题出在原文第5段的归属上，它应归到第二层还是第三层，这其实是该题的难点所在。其实，5～7段是第三层，讲的是如何让生活过得简单些，分论点是第6段，以问句形式提出，5、7两段正反说明。解读 现场 满分 答案

得分

现场满分答案

满分赏析 满分 6分

该答案层次清晰、准确，“首先……其次……再次……最后……”这几个层次词用得好；四个层次的层意概括准确。反映了对本文准确、深入的阅读。完善 你的 答案

第五篇：2017小说二轮教学案

2017届高三

小说阅读二轮复习教学案第1课时

一、课前预学

考点：赏析人物形象，领悟艺术魅力。

（一）主要人物形象分析题

1.概括（分析）人物形象题： 常见题型：

①小说中的×××具有怎样的性格? ②请统观全文，简要分析×××形象。答题注意点：

①身份定位。尤其是第②种题型更是不可或缺。②找出最能表现人物性格特点的重点词语和句子。注意：不要忽视直言人物性格的议论句！③概括人物性格、思想情感。

注意从外在的肖像特点到内在的心里想法，再到精神品质。要分析全面，具体，不可泛泛而谈。

2.人物形象刻画（塑造）题： 常见题型：

①小说是怎样刻画人物性格的？ ②小说是如何塑造人物形象的？

答题注意点：

①直接描写：描写人物的语言、行动、肖像、心理表现人物性格特征

②间接描写：以描写其他人物来衬托；以环境或景物描写来衬托；

③在情节发展（或：矛盾冲突）中展现人物性格特征； ④概括出人物的思想性格。

（二）次要人物的作用分析题：

常见题型：

①文章用不少笔墨写××，有什么作用？请简要分析。②“我”在小说中有什么作用？请分析。主要作用：

①对主要人物的对比衬托作用。②推动情节的发展作用 ③揭示或深化主题的作用

④如是第一人称还有见证和线索作用 ⑤自身独有的作用

请结合一轮复习的有关知识自我补充：

二、课堂研学

阅读下面的文字，完成1—4题。（20分）

向东还是向西

连俊超

胡小兵停下车向后张望，他的女人拖着一捆竹板艰难地走着。胡小兵看到了那女人脸上的汗水，他朝女人喊着：“你等着！”

胡小兵跑到女人身边，说：“给我！”女人继续迈着沉重的脚步，那捆竹板在地上划得唰唰响。女人说：“我行！”胡小兵提高了嗓门：“给我！”女人停了下来。胡小兵抱过竹板就走，他说：“不让我拉，非得让你抱着走，这么沉你抱得动吗？”女人跟上，用毛巾在他脸上擦了一下，说：“竹板太长了，车上那么多水泥，不能再放东西了。”

胡小兵把那捆竹板拖到板车旁边，说：“歇两分钟。”然后他点了一支烟，抬头看了看天，骂道：“他妈的，这老天爷太狠了，弄这么毒辣的太阳！”女人说：“还得往南走一里路，正顶着日头！”胡小兵扔掉烟头说：“走吧，把竹板放到车上，你扶着。”女人没照办。女人说：“这些水泥拉回去你就得喊得半夜腿疼，别逞能了！”女人知道，往南走一里路，就是东西大街，沿大街往东走两百米就是工地了。

[来源:Zxxk.Com]

女人跟在车后，歪着腰胯，用屁股顶着那捆竹板，像企鹅一样一走一摇摆。胡小兵不时回头看一眼女人，想喊一句什么，却什么也喊不出。他张大了嘴巴，仍感到像被人掐了脖子一样呼吸艰难。胡小兵脱了短袖，把深红色的上身毫无保留地展示给了太阳。太阳便在胡小兵的脸颊、臂膀、背上镶嵌了无数个小太阳。胡小兵伸长了脖子，像一头老牛似地蹬着地面，每一步都恨不得把水泥路踩出一个坑来。

一阵凉风很及时地取代阳光充满了大街小巷。胡小兵往天上一看，不好，要下雨！胡小兵回头对女人喊：“我得赶紧把水泥拉回去，淋了就完了！”汗水把女人几缕头发粘

在脸上。她点了点头，说了句只有她自己听到的话。胡小兵顾不得腿酸痛了。要是一车水泥被大雨淋了，他的工钱也就得像汗水一样蒸发掉了。

东西路就是目标。胡小兵感到有雨水很不客气地落在脸上，他慌了，可身后的板车并没有慌张，它仍是慢悠悠地爬行，任凭胡小兵怎么用力它就是意识不到问题的严重性。更多的雨点飞身而下，像工地的碎块一样密集，它们挡住了胡小兵的视线。胡小兵把一小块塑料布盖在了水泥袋上。他恨不得抓起行人，把他们的衣服也脱下来盖在水泥袋上。

东西路口模糊的红绿灯出现了，胡小兵冲了过去。那时，一辆三轮车比胡小兵更加匆忙地往前冲，把正在拐弯的胡小兵给挂倒了。三轮车没给胡小兵叫喊的机会，它很快就把自己藏进了雨雾里。胡小兵向身后的女人叫了一声。女人丢下竹板飞奔过来，撩起胡小兵的裤管，女人看到了胡小兵左腿上像嘴巴一样的伤口。

女人说：“赶紧去医院，就在西边不远。”

胡小兵说：“扶我起来！”胡小兵抓住了板车的把手，说：“你在后边推着，赶紧把水泥弄到工地上，淋透就完了！快！”

雨水早已把他们身上的汗水冲刷得干干净净，并企图把这个世界也冲刷一遍。女人站着没动，她突然带着哭腔喊道：“快去医院吧，就在西边不远！”

胡小兵看了一眼自己的左腿，鲜红的血从裤管里流了出来。胡小兵吼道：“水泥快被淋着了！快给老子推车，往东两百米就是工地！”然后他拖着左腿拉起了板车。女人跑过来，在板车后面用足了力。

女人咬紧了嘴唇，这样一来，泪水再多，也无法流进她的嘴里了。

1．文中画线的句子分别运用了哪一种表现手法？请简述其作用。（6分）

（1）

（2）

2．小说以“向东还是向西”为题有什么用意？试作简要阐述。（4分）

3．小说中多次出现交代或描写天气的的文字，试简析其作用。（4分）

4．小说是怎样正面刻画人物性格的？请从多角度思考并作简要阐述。（6分）

三、课后研学

阅读下面的文字，完成1—4题。（20分）

子孙万代 汪曾祺

傅玉涛是“写字”的。“写字”就是给剧场写海报，给戏班抄本子。他有个癖好，爱收藏小文物。他有一面葡萄海马镜，一个“长乐未央”瓦当，一块藕粉地鸡血石章，一块“都灵坑”田黄„„这些小文物大都是花不多的钱从剧团打小鼓的小赵手里买的。

一天，小赵拿了一对核桃，请傅玉涛看看。傅玉涛接过来一看，用手掂了掂两颗核桃，说：“哎呀，这可是好东西！两颗核桃的大小、分量、形状，完全一样，是天生的一对。这是‘子孙万代’呀！”

“什么叫‘子孙万代’？”“你看，这核桃的疙瘩都是一个一个小葫芦。这就叫‘子孙万代’。这是真的‘子孙万代’。”

“‘子孙万代’还有真假之分？”

“真的葫芦是生成的，假‘子孙万代’动过刀，有的葫芦是刻出来的。这对核桃可够年份了。大概已经经过两代人的手。没有个几十年，揉不出这样。你看看这颜色：红里透紫，紫里透红，晶莹发亮，乍一看，像是外面有一层水。这种色，是人的血气透进核桃所形成。好东西！好东西！——让给我吧！”

“傅先生喜欢，拿去玩吧。” “那，这么着吧，我给两块钱，算是占了你的大便宜了。” 傅玉涛对这一对核桃真是爱如性命，他做了两个平绒小口袋，把两颗核桃分别装在里面，随身带着。一有空，就取出来看看，轻轻地揉两下，不多揉。这对核桃正是好时候，再多揉，就揉过了，那些小葫芦就会圆了，模糊了。

文化大革命。红卫兵到傅玉涛家来破四旧，把他的小文物装进一个麻袋，呼啸而去。

四人帮垮台。傅玉涛不再收藏文物，但是他还是爱逛地摊，逛古玩店。有时他想也许能遇到这对核桃。随即觉得这想法很可笑。十年浩劫，多少重要文物都毁了，这对核桃还能存在人间么？

一天，他经过缸瓦市一个小古玩店，进去看了看。一看，他的眼睛亮了：他的那对核桃！核桃放在一个玛瑙碟子里。他掏出放大镜，隔着橱柜的玻璃细细地看看：没错！这对核桃他看的次数太多了，核桃上有多少个小葫芦他都数得出来。他问售货员：“这对核桃是什么人卖的？”“保密。”“原先核桃有两个平绒小口袋装着的。”“有。扔了。你怎么知道？”“小口袋是我缝的。”“？”傅玉涛看了看标价：外汇券250。

这时进来了一个老外。老外看了看，问：“这是什么？”售货员：“核桃。”“玉的？”“不是玉的，就是核桃。”“那为什么卖那么贵？”售货员请傅玉涛给老外解释解释。

傅玉涛说：“这不是普通的核桃，是山核桃。”“山核桃？”“这种核桃不是吃的，是揉的。”“揉的？”傅玉涛叫售货员把玻璃柜打开。傅玉涛把两颗核桃拿在手里，熟练地揉了几圈。

“揉，有什么好处？”“舒筋活血。”“舒，筋，活，血？”“你看这核桃的色，红里透紫，紫里透红，这是人的血气透进了核桃。”“血——气？”

“把核桃揉成这样，得好几十年。”“好几十年？”“两代人。”“两代人，揉一对核桃？”“Yes！”

“这对核桃，有一个名堂，叫‘子孙万代’。”“子孙万代？”

“您看这一个一个小疙瘩，都是小葫芦。”傅玉涛把放大镜给老外，老外使劲地看。“是雕刻的？”“No，是天生的。”“天生的？噢，上帝！”“这样的核桃，全中国，您找不出第二对。”“我买了！”老外拿了这对子孙万代核桃，一路上嘟哝：“子，孙，万，代！子孙万代！”

傅玉涛回家，炒了一个麻豆腐，喝了二两酒，用筷子敲着碗边唱了一句西皮慢三眼：“我好比笼中鸟有翅难展„„”

一九九三年八月二十七日

（选自《汪曾祺小说经典》，有删改）

1．小说中先后两次提到“两个平绒小口袋”，有哪些作用？（4分）

2．“子孙万代”为何珍贵？根据小说内容加以概括。（4分）

3．主人公傅玉涛这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）

4．汪曾祺的小说追求“溶奇崛于平淡”的境界，请结合文本进行探究。（6分）

2017届高三

小说阅读二轮复习教学案第2课时

一、课前预学 考点：小说情节

1.情节知识

⑪ 情节安排特点

① 就全文来说有一波三折式。作用是引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性。

② 就开头结尾来说有首尾呼应式。作用是使结构紧密、完整。

③ 就开头来说有倒叙式（把结局放到开头来写），如《祝福》，先写祥林嫂的死，然后再写祥林嫂是怎样一步步被封建礼教逼向死亡之地的。起到制造悬念的作用。

④ 就结尾来说有戛然而止，留下空白式。此外，有出人意料式（欧·亨利式）、悲剧、喜剧式等。

⑤ 贯穿情节的线索，可作线索的有：事、物、人、情、时间、空间，如《药》中的“人血馒头”、《故乡》中的“我”等。

注意：考到“结构特点”，往往指双线索（明线暗线如《药》、主线辅线）结构！

⑫ 情节安排基本技巧

① 顺叙，②倒叙，③插叙，④补叙，⑤平叙。⑬情节安排层次

开端——发展——高潮——结局，有的有序幕、尾声。概括时要突出核心要素“何人”“何事”。⑭情节结构技巧

对比、抑扬、悬念、伏笔、照应、铺垫、变换人称等。2.主要题型

问题：文中写了XX情节在小说中起到什么作用？ 开头和结尾这样安排有何作用？

探究情节为什么这样安排（安排的合理性）等。答案角度：

内容上，①交代事件发展（或：推动情节发展），②展示人物性格，③揭示作品主题；

结构上，主要包括：①创造悬念，引人入胜（开头段倒叙、设问）；②前后照应（《祝福》风雪的情节）；③侧面衬托、埋下伏笔（《林教头风雪山神庙》中的石头、《项链》中假项链的伏笔）；④点明题意、引发读者思考等（尾段）；

⑤线索，贯串全文。

上述两方面诸点，还可归结为四点：情节、人物、主题、审美效果！切记。

答题格式：作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语来答；所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的，必须结合文本具体内容分析。

二、热点训练

早

餐

【美】约翰〃斯坦贝克

我每想起这件事，心中总有一种愉快、满足之感，因它有着无与伦比的美。

那是凌晨时分，东边的山峦仍是一片令人生厌的蓝黑色。但山背后却已晨曦微露，一抹淡红渲染着山峦的边缘。当这缕红光婀娜升空时，色泽越变越冷、越淡、越暗。当她接近无边天际时，就逐渐和漆黑夜空水乳交融了。

天很冷，虽未刺骨严寒，但也冻得我拱背缩肩。我拖曳双足，沿着山谷乡间的土路前行，突然看见前方有一座帐篷。橘红色的火苗在一只生锈的小铁炉的缝隙中闪烁。“烟筒”喷出的灰色浓烟直直升起，好一会才在空中飘散。

火炉旁有位青年妇女，不，是位姑娘。她身穿褪色的布衣裙，外面罩着背心。走近后才发现她那只弯曲着的胳膊正搂抱着一个婴儿，他被暖暖和和地包在背心里面吮奶。这位母亲不停地转来转去干活，而婴儿一直在吮奶。这既不影响她干活，也没影响她转动时轻捷优美的姿态，她每个动作都准确娴熟。

我走近时，一股煎咸肉和烤面包的香味——世界上最令人感到愉快和温暖的气味——扑面而来。东边的天空这时已亮起来。我走近火炉，伸出手去烤火，一触到暖气，全身立刻震颤一下。

突然帐篷的门帘向上一掀，走出个青年，后面跟着一位长者。他俩都穿着崭新的粗蓝布裤和钉着闪亮铜钮扣的粗蓝布外套。两人长得十分相像。青年蓄着乌黑短髭，长者蓄着花白短髭。他俩默默地站在一起望着逐渐亮起的东方，一同打了个哈欠，一同看着山边的亮处。他们一回身看见了我，就一同向我问好。两人一同来到火炉边烤手。

姑娘不停手地、聚精会神地干活。她那梳得平平整整的长发扎成一束垂在背后，干活时，发束随着她的动作甩来甩去。她把几只马口铁水杯、几只铁盘和几份刀叉放在一只大包装箱上，然后从油锅里捞出煎好的咸肉片，放在一只平底大铁盘上，卷曲起来沙沙作响的咸肉片看上去又松又脆。她打开生锈的铁烤箱，取出一只摆满用发酵粉发得松松的大面包的正方形盘子。

热面包香气扑鼻，两位男人深深地吸了口气。长者回头对我说：“你吃过早饭吗?” “没有。”

“那就跟我们一起吃吧！”

这就是邀请了，我同他们一块走到包装箱旁，围着箱子蹲在地上。青年问：“你也去摘棉花吗?”

“不。”

“我们已经摘了十二天了。”

姑娘从火炉那边说：“还领到了新衣服呢！” 两个男人低头瞧着新衣裤，一同笑了。

姑娘摆上那盘咸肉，大个的黑面包，一碗咸肉汁和一壶咖啡，然后自己也蹲在纸箱旁。婴儿的头部暖暖和和地包在背心里面，还在吮奶，我听见小嘴吮奶时的咂咂声。

那位长者把嘴填得满满的，细细咀嚼了很久才咽下去。“真好吃!”接着他又把嘴填满。

青年说：“我们吃了十二天好的了！”

这时，每个人都在狼吞虎咽，都把再次放在自己盘上的面包和咸肉又一下子吃得精光，一直吃得肚里饱饱的、身上暖暖的。

阳光现在有了色彩。那两个男人坚毅地面对东方，晨曦把他们的脸照得闪闪发亮。

两位男人一同站起身。长者说：“该走了。”

青年转向我：“你要是愿意摘棉花，我们可以帮个忙。” “不啦，我还得赶路。谢谢你们的早餐！”

长者摆了摆手：“不用谢，你来我们很高兴！”他俩一同走了。东方的天际这时正燃起一片火红的朝霞，我独自顺着那条乡间土路坚毅地向前走去……

（选自《世界经典微型小说》，有删改）

1．文中画线部分描写了独特的山区晨景，请分析其表现特

色。（4分）

2．统观全文，简要分析女人的形象特点。（6分）

3．小说在结构安排上很有特色，请作简要说明。（4分）

4．小说中的“我”认为这件事具有“无与伦比的美”，请探究文中“美”的内涵。（6分）

三、巩固练习

摔老盆 左 岸

人吃五谷杂粮，岂能长生不老？死人的事情总要发生的。往常，只要死了人，黄泥湾总是天空低垂，空气沉闷。死亡似一双无形的大手，拼命揉搓着所有人的神经，压抑着所有人的情绪。听着死者亲属撕心裂肺的号哭，你不由得黯然神伤，如果和你八竿子打不着，你可以不哭，但绝对不能笑，该笑也不能笑。万一被人听到，不说你幸灾乐祸，起码也可以送你一顶没心没肺的帽子。

可是，赵五爷走的那几天，天空苍蓝高远，微风不停地吹，就像一匹快活的小兽在村庄里四处游荡。村人该说的说，该笑的笑，该闹的闹，好像赵五爷死了这件事儿根本没有发生过，集体忘记了忧伤和悲痛。

赵五爷仿佛一株历经无数风霜的高粱，早就熟透了，也该颗粒归仓了，却一直站在收获过的田野里，静静地增添着新的生命年轮。这年秋天，头一天大家还看见赵五爷气定神闲地拄着拐杖，站在村口，笑眯眯地和忙碌着的人们打招呼，第二天却没有见到他的身影。有人去看他的时候，却发现他躺在床上，已经没气了。

当然，赵五爷年近九旬，就是死了，也是喜丧；赵五爷没病没灾的，死在自己床上，这样的死法令多少人羡慕啊。

即使这样，也不是没有忧伤没有悲痛的理由。

刘得龙的娘奔赴瑶池的时候92岁高龄，张显忠的爹驾鹤西去的时候也满了86周岁，他们都安静地死在床上，后人们不照样哭得肝肠寸断死去活来？

其实，在举办丧事的场合，痛哭是一种仪式，更是一种排场。

赵五爷招谁惹谁了，怎么死了大家都不肯悲伤一下呢？ 原来，赵五爷一生没有娶妻生子，光棍一根过了一辈子。没有至亲骨肉带动悲凉的气氛，两姓旁人更不会酝酿哀伤了。就这样，赵五爷死亡的事儿对整个村庄没有造成任何不快影响。

村里人终究古道热肠，还是尽尽自己的绵薄之力。灵堂就搭在老光棍院子里，老光棍也放进自己早就备下的棺材里，老盆摆在灵堂门口，不时有人过来祭奠，在老盆里烧几张火纸。如果有人再哭几声，就与平时的丧事没什么差别。

在老村长的心里，哭不哭的已经不再重要，关键是早晨出殡，谁来当孝子摔老盆？

在黄泥湾，摔老盆可不是一件小事。只有长子才享有这个权利，代表他在家族的地位和身份，更意味着遗产可能的归宿。

赵五爷没有后人，没有侄子外甥，甚至连干儿子都没有一个。如果给他做一份人事档案，主要社会关系一栏可以直接填一个字：无。这样的档案恐怕没有任何人会相信的。

如果老光棍有可观的遗产，随便从年轻人里面拉一个人充充孝子，一点问题都没有。但是，这个老光棍不留后路，能吃的吃了，能喝的喝了，吃干用尽，只留下一所残垣断壁的破院子，几间东倒西歪的泥巴墙茅草房，一口快透底的锅，两个豁边的碗。

这样的家当，谁也不稀罕！老村长一个一个地劝，让谁干谁不干。有个小子反问他，你怎么不让你儿子给赵五爷当孝子呢？

放你娘的屁，老子还没死呢。老村长骂娘了。那我爹也还健旺呢。那小子顶他。顶得老村长哑口无言。日头已经挑起一竹竿高了，出殡的时间到了，但是孝子还没有着落。老村长急得直搓手，在赵五爷的破院子里团团转。妈的，真让我这个老家伙替那个老家伙摔老盆不成？老村长愤愤地骂。

一村人都肆无忌惮地笑起来。

大伯，我可以给赵爷爷摔老盆吗？人群后面突然传来一个柔弱的怯怯的声音。

大家齐刷刷地回头去看——

老吕家在乡高中读书的吕四毛，不知什么时候回村了，静静地站在人群后面。

老村长从人群里走出来，摸着他的脑袋问，你怎么想……

吕四毛哭了，无声饮泣。他说，去年我爹没钱给我交资料费，我找赵爷爷借的，还他的时候，差五毛钱，再还的时

候，他死活不要了。我欠赵爷爷的情，他死了，我没机会了，必须现在报答。

老村长眼角湿了，又摸摸他的脑袋说，好孩子…… 赵五爷顺利安葬了。老村长领着几个人清理遗物的时候，在老光棍床席下面意外地发现了八块银元，不知是他忘记了，还是专门留下来馈赠“孝子”的。第二年，吕四毛考上了大学，老村长托人把银元卖了个好价钱，给他做了学费。

村里年轻人都羡慕吕四毛运气好，举手之劳就有丰厚回报，怨自己命薄。又叹：人长两条腿，钱长四条腿，人撵钱，撵不上，钱撵人，跑不脱。

1．请结合小说内容简要分析老村长的性格特点。（6分）

2．小说多处运用了对比的表现手法，请具体说明。（4分）

3．著名散文家柯灵对微型小说的创作要领有如下形象的比喻：“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。”请结合小说情节安排作简要分析。（4分）

4．请统观全文，探究作者的创作意图。（6分）

2017届高三

小说阅读二轮复习教学案第3课时

一、课前预学

考点：小说环境描写

1.自然环境的作用：

①就环境本身思考：交代了时令、地点等；展示地域风光；暗示社会环境、时代背景；渲染（营造）气氛，奠定基调。

②结合情节思考：推动、暗示情节发展；为下文情节做铺垫，或埋下伏笔；与某内容相呼应；作为情节的线索。

③结合人物思考：介绍人物身份地位，反衬（烘托）人物的心理、情感或烘托衬托、凸显人物的„„形象，暗示人物命运。

④结合主题思考：揭示、暗示、深化主题； ⑤从审美特性思考：与标题相呼应，诠释了标题的内涵；开头的，引出下文„„的内容，为下文„„做铺垫，与结尾像呼应；结尾的，与上文„„相呼应，深化主题，韵味无穷。答题注意点：①踩点要全，记住从人物、情节、环境、主题、审美效果五个方面考虑；②结合文本思考，不能僵化；③结合文本，使套话文本化。

2.社会环境的作用：

①交待人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；

②交代人物身份，表现人物性格；影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。3.环境描写的技巧

①修辞手法：比喻、比拟、夸张、排比、反问、反复、设问、对偶等8种。此外注意借代和叠词。

②表现手法：衬托、铺垫、渲染、想象、对比等

③各种结合：动静结合、时空结合（高低结合、远近结合）、虚实结合、点面结合、正侧面结合，视听声色各种感觉结合等。

④白描（工笔）、细节描写（语言、或动作或环境等）。⑤选材：选取„„的典型景物

答题注意点：一定要结合该手法的作用目的来答！4.景物的寓意：

双关含义，表面（本义）义、象征义、比喻义等。请结合一轮复习的有关知识自我补充：

二、课堂研学

阅读下面的文字，完成1～4题。

菊

花 [美]约翰·斯坦贝克

① 萨利纳斯山谷笼罩在浓厚的、灰色绒布般的冬雾之中，上与天空下与世界完全隔绝了。浓雾像扣在周围山巅上的锅盖，把偌大一个山谷变成严丝合缝的一只铁锅。萨利纳斯河这边的山坡上有个农场，残存着庄稼茬的黄色田垄浴在薄薄的、冷冷的阳光中；但在这十二月份，阳光是射不到谷底的。

② 河这边，亨利·埃伦家位于丘陵上的农场里已经没什么活计了。爱丽莎·埃伦正在山坡的花园里干活。她三十五岁，脸庞瘦俏并透着坚毅，一双眼睛清澈如水。她头上戴着一顶男式的黑帽子，拉得很低，直到她的眼睛。脚上是一双粗笨的鞋子。她这会儿正用一把锋利的小剪子剪掉去年残留的菊茎，与她那充沛的精力相比，菊茎显得纤细柔弱、太不堪一击了。她的丈夫亨利正在篱笆外面和人谈着什么，她的眼中充满了渴望，又觉得有点无聊，瞧了一会，又接着干自己的活。

③ “又侍弄你的花儿啦，”亨利说，“它们今年长势好啊。嗨，对了，今年卖出的30头小公牛，成交的价钱和我要的差不多。”

④ 听到丈夫搭话，爱丽莎直起身，顺手把那只手套又戴上：“对，今年长势会很好。”不管是言语中还是脸上，她都洋溢着得意。

⑤ “的确有点本事，”亨利说，“真希望你去侍弄果园，也结出那么大的苹果来。”

⑥ 爱丽莎目光锐利地望着他。“也许我能，我确实有一套本事。”

⑦ 这时，从公路那边传来了车轮的吱嘎声和马蹄的声响。一个男人赶着大篷车走来，对她说：“我是补锅磨刀的，我一天没找到活干，今晚多半吃不上晚饭了。”

⑧ “对不起，”她的眼神坚定起来，透出拒绝的神情，“我没东西让你修。”

⑨ 他的目光离开她的脸落在地上，四处张望，最后看见她刚刚修整过的花床。“夫人，这是些什么花？菊花吗？公路那边的一个太太要我替她讨些良种菊花„„”

⑩ 爱丽莎听到这句话，眼睛一亮，变得热切起来，她立刻在花床边的土地上跪下，手套也忘了带，直接用手指挖出一些沙土，捧进花盆里，然后捏起她刚才掘起的菊苗。强有力的手指把菊苗栽进沙土里，用指关节把菊苗周围的松土捣实。她朝他递过花盆，轻轻地放到他的怀里。又来到后院破罐头堆里扒出两只变了形的平底铝锅，交给他。

(11)锅很快修好了。爱丽莎从屋里拿来五角硬币放在他手心上。“说不定有一天我也要出去，我也会磨剪刀、敲平锅底，我可以让你相信这些事女人也能做。”她高声说。

(12)爱丽莎站在铁丝网前注视着缓缓离去驶向城里的篷车，她的唇动了几下，无声地说：“再见——再见！”接着她低语道，“那边真亮，那儿有发光的东西！”低语声把她自己都吓了一跳。她甩了甩头，使自己清醒过来，然后朝四周看看是否有人听见。

(13)回到屋里，爱丽莎仔细地梳好头发，画了眉，涂上口红，穿上最漂亮的衣裙，在家里等亨利带她去城里看电影、下馆子。亨利回来后，匆匆拾掇，抬头看到爱丽莎后，一下子站住，盯着她看，“嘿嘿，爱丽莎，你真漂亮！”爱丽莎自豪地说：“我的确身强力壮，以前我从没发现自己这么身强力壮！”

(14)那辆双人敞篷小汽车颠簸在沿河边，奔向城里。不一会，爱丽莎看见路前方远处有一个小黑点，她知道那是什么。他只带走了花盆，扔掉了她精心挑选的菊苗。

(15)汽车转了一个弯，她看见篷车就在前面了。为了使汽车走过时不看见那篷车和牲口，她把整个身子扭过去，转向她的丈夫。她把大衣领子竖起来，为的是不让他看见她正像老妇人那样——虚弱地哀哀哭泣。

(16)刹那间，汽车驶过去了，一切都结束了。她没有回头。她大声说，甚至盖过了马达的声音，“今晚会很好，一顿美餐。”

(选自《人与鼠》，上海译文出版社，张澍智译，有删改)1.小说开头描写的环境有何特点？这样写有什么作用？(6分)

2.爱丽莎这一人物形象有着怎样的性格？请简要分析。(4分)

3.爱丽莎在文中经历了怎样的心理历程？试结合全文作简要概括。(4分)

4.请结合全文，探究文中“菊花”这一意象的丰富意蕴。(6分)

三、课后拓学

阅读下面的文章，完成12～15题。

桑吉奈尔的灯塔（法）都德

三年前的许多美妙的不眠之夜，我住在桑吉奈尔的灯塔上。在那里，在科西嘉的海岸边，阿雅克修海湾的入口处。你们可以想象一下一座荒野的红色岛屿，灯塔位于岛的一个尖角上，另一个尖角上有热那亚式古塔，古塔里住着一只鹰。海水边有一座杂草丛生的荒弃的检疫站；然后便是沟壑，丛林，高大的岩石，几只野山羊，鬃毛在风中摇曳的科西嘉小马；在岛的高处，是灯塔房，海鸟在它四周盘旋，塔上的多面体大灯光芒四射„„这便是桑吉奈尔岛。

三个守塔人，都是矮个子，胡子满腮，面孔棕褐色，皮肤皱裂，都穿着厚羊毛上衣，但神态和性情却不同。他们都是善良、朴实、天真的人，对我这个客人殷勤备至！对他们来说，日子是那么漫长，回陆地时是那么快乐，在灯塔上三十天就可回陆地十天，这是规定；但到了冬天或气候恶劣时，就没规章可循了。刮风起浪了，桑吉奈尔白浪滔天，守塔人两三个月被困在灯塔上，有时还会陷入更可怕的境况。

“先生，我曾遇到这样一件事，”吃晚饭时，老巴托利对我说道，“五年前，就在我们现在坐的桌子上„„那个冬天的晚上，灯塔上只有我和谢戈„„我们吃着晚餐，非常平静，突然，我的伙伴停止吃东西，用奇怪的目光看了看我，然后‘扑通’一声倒在桌子上，手臂向前伸直，我摇着他：‘喂！谢戈，谢戈！’，他死了！我是多么震惊啊。我愣愣地，对着尸体发抖，过了一阵，我突然想到‘灯塔！’我登上灯塔，把灯点亮。夜幕降临„„先生，那是怎样的夜晚啊！大海的声音跟平常不一样。我每时每刻都好像听见有人在楼梯上喊我的名字。天刚蒙蒙亮，我将死去的伙伴抱到他的床上，在他身上盖了一床被单，做完祈祷后，立即发出报警信号。”

可怜的老巴托利讲着，前额涌出冷汗，以后，我们常一边晚餐，一边交谈，灯塔，大海，海难，科西嘉海盗„„之后，太阳平西，第一个值夜班人点亮小灯，带上烟斗，水壶，一部厚厚的红边的普鲁塔克写的《列传》，前往塔的高处。片刻，整个灯塔就响起了哗哗啦啦的链条声，滑轮声和上了发条的大钟的钟摆声。

这时，我跑到房子外面，坐在阳台上。

夕阳落到很低的地方，以越来越快的速度向水里沉下去，把整个天边都拖在它身后。海风习习，海岛变成了紫色。天空中，一只大鸟沉重地飞过，这是城堡的鹰回来了„„渐渐地，雾霭从海面上升起来。„„突然，我的头顶上空射出大量柔和的灯光，灯塔上的灯已经点燃。整个岛屿都笼罩在黑暗之中，但宽阔的海面上却闪着明亮的灯光，我也在黑夜里消失了，从刚才我头顶上一闪而过的强烈光线下消失了„„

我摸索着上了小铁梯，铁梯在脚下颤动，我终于到了塔顶。这里，灯火明亮。一盏有六根灯芯的大型卡索灯，灯芯在多面内壁中慢慢转动。我也坐到灯下面，守塔人旁边，他正高声朗读《列传》，以防睡着了„„外面是茫茫黑夜，无底深渊。海风从小阳台上呼啸而过，像个疯子一样。灯塔嘎

吱直响，大海狂呼怒吼。

半夜时分，守塔人站起身，最后瞥了一眼灯芯，我们下去了。在楼梯上碰上第二位值班人揉着眼睛上楼；第一位守塔人把水壶和《列传》交给他。尔后，我们走进底层的那间屋子，里面塞满了链条、大钟摆、锡壶和缆绳。守塔人借助小灯的微弱灯光，在一大本总是开着的灯塔记事簿上，写着：“午夜。海浪很高。暴风雨。海上有船。”

（选自《磨坊书简>，有删改）

12.概括小说第一段内容，并说明第一段在全文中的作用。（6分）

13.第三段写老巴托利讲了一个故事，说明其叙述的特点。（4分）

14.赏析小说结尾处画线句的妙处。(4分)

15.小说的题目为“桑吉奈尔的灯塔”，请结合全文探究题目的意蕴。（6分）

2017高三二轮复习小说阅读

第一课时答案

向东还是向西

1.①运用了比喻的手法(夸张也算对)(1分)刻画了胡小兵拉车艰难行进的形象(1分)，表现了人物的坚毅的性格(1分)。(共3分)②运用了比拟(或拟人)的手法(反衬也算对)(1分)以板车行进的缓慢反衬胡小兵的筋疲力尽和急躁心理(1分)，为下文事故的发生作铺垫(1分)。(共3分)2.①“向东还是向西”就是受伤后先送水泥保工资，还是先上医院保身体的艰难选择；②小说以这种艰难选择为题，表达出了这对农民工夫妇的患难深情；③显示了农民工群体为了改变贫穷命运所作的抗争和苦涩的人生况味；④表达了作者对农民工群体的关注与同情，引发思考；⑤设置悬念，引人入胜。

(答对1点得1分。其中①是保工资还是保身体的选择;②表现了妻子对丈夫的关爱;③农民工的状况;④作者的情感倾向；⑤产生的效果。)3.①交代了人物活动的自然环境；

②烘托人物的性格与命运:小说中的恶劣的自然环境从侧面烘托了人物的坚毅与刚强，以及患难中互相关爱的可贵品格。

③推动情节发展:酷热使人更加疲惫，行动更加艰难;暴雨导致了交通的紧张与忙乱，下文的车祸也就有了必然性。

④凸显主题:水与火般残酷的生存环境是胡小兵夫妇这样的民工处境的真实写照，作品以此表现了对他们的关注、同情与礼赞。

(答对1点得2分，答对任意2点得4分。每点中，结论1分，分析1分)4.①在行动描写中彰显人物性格。酷热天气呼吸都很困难，胡小兵还在拉车;妻子坚持不把竹板放在车上，体现了夫妻情深，彼此都想为对方减负。

②用语言显示人物性格。胡小兵的语言简单而强硬，显示人物粗犷而多情;妻子的语言简单而质朴，显示人物细腻而多情。

③用生动的细节表现人物性格。胡小兵左腿上像嘴巴一样的伤口;受伤的胡小兵拖着左腿拉起板车;不胜其重的

女人“歪着腰胯，用屁股顶着那捆竹板，像企鹅一样一走一摇摆”。这些细节形象生动地表现了人物的顽强与坚韧。

④在尖锐的冲突中刻画人物性格。受伤后保工资还是要身体，这种冲突表现了胡小兵渴望摆脱贫困的心理和坚毅的性格，同时表现了妻子对丈夫的疼爱。

(答对1点得2分，其中手法、分析各1分，答对任意3点得6分。细节描写的分析与前面的语言动作描写分析重复则只给1点的分数。)

子孙万代

1．①第一次，表达了傅玉涛对核桃的珍爱之情。②第二次，是为了证实“子孙万代”就是他曾经收藏的那一对。③两处内容前后照应，推动情节向前发展。

评分建议：第①点1分，第②点1分，第③点2分。2．①外形奇特：两颗核桃大小、分量、形状完全一样，是天生的一对；核桃上的疙瘩都是一个一个天生长成而不是刻出来的“小葫芦”。②时间久长，经过两代人之手，透进了人的血气，“揉”成了神奇的颜色，是珍贵的文物。③数量稀少：全中国找不出第二对。

评分建议：4分。每点1分，三点4分。

3．①酷爱文物，见识不凡：见到子孙万代便能如数家珍地加以介绍；②本真坦诚，爱收藏而不功利：收了小赵的核桃，给了两块钱并坦言“占了你的大便宜”；③为人豁达（遇事想得开），见到久别的核桃，虽心有不舍，仍客观全面地为外国人作了介绍。

评分建议：6分。每点2分，概括、分析各1分。学生答案：

①爱收藏文物，能品鉴文物：博学多识的文化人；②小赵送出核桃，他却给了两块钱并坦言“占了你的大便宜”：品德端正的老实人；③失去了所有文物和心爱的核桃：受文革迫害的可怜人；④仍无怨无悔、安逸生活：随缘自适、无奈却又宽心的普通人。

4．①故事时间跨度大，写了二十年间的世事变迁，尤其突出了文革给社会个人造成的劫难：取材“奇崛”；②叙事有波澜，“子孙万代”得而失，失而复见，见而又失：情节“奇崛”；③主人公情感复杂，得到的欣喜，失去的痛苦，复见的惊奇，最终失去的失落，五味杂陈：情感“奇崛”；④这些都是通过小人物、小物件、小事件来表现的；⑤都是通过平静、从容的语言来叙述描写的。

评分建议：6分，每点2分。前三点答出任两点即可；后两点点答出任一点即可。

早

餐

1.（4分）从低到高（或由近及远），从视觉、内心感受等角度描写，运用比拟、比喻修辞手法，语言表达富有韵味。

评分建议：每点1分。

2.（6分）①外表美丽：年轻，长发飘逸，姿态“轻捷优美”。

②俭朴勤劳：穿着“褪色的布衣裙”；天冷早起，“不停手地”干活，且动作准确娴熟。

③做事认真：头发“梳得平平整整”，干活“聚精会神”。

④慈爱知足：干活时不忘包好孩子，且让孩子舒服地吃奶；领到粗布新衣而感到满足。

评分建议：每点2分，答对三点即可。

3.（4分）①全文采用倒叙手法：开头设置悬念，吸引读者（或答成“开头总领全文”亦可）；后文予以叙述，介绍美事。

②主体按照双线推进：一条线为时间线——“凌晨时分”，“东边的天空这时已亮起来”，“阳光现在有了色彩”，“东方的天际这时正燃起一片火红的朝霞”；一条线为情感线——“令人生厌”，“全身立刻震颤一下”，“身上暖暖的”，“坚毅”。

评分建议：每点2分，“特色”、“说明”各1分。4.（6分）①环境美：天气虽然寒冷，但山区晨曦却给人美感。

②人情美：母子之间的融合，父子之间的默契，陌生者之间的关切。

③哲理美：劳动创造美；新生展现美；底层闪耀质朴纯真美。

评分建议：每点2分；答“生活美”“劳动美”等，酌情赋分。

摔老盆

1.请结合小说内容简要分析老村长的性格特征。（6分）

①为赵五爷张罗丧事，因为摔老盆的孝子没有着落急得直搓手，在院子里团团转，甚至打算挺身而出为赵五爷掉老盆，表现他古道热肠、耿直粗率。②被吕四毛的举动感动

得眼角湿了，表现他宽厚善良、情感细腻的一面。③托人把赵五爷留下的银元卖了好价钱给四毛做学费，表现他为人正直、主持公道。（每点2分，性格概括与分析各1分）

2.说多处运用了对比的表现手法，请具体说明。（4分）①以村里其他老人死时的情景，与赵五爷死时的情景作对比；②赵五爷死后村里人不肯为他摔盆与吕四毛毅然担此角色作对比；③赵五爷死时家徒四壁与死后席下面留有八块银元遗产情景作对比；④以村中后生开始谁也不愿当孝子摔老盆与得知八块银元后的羡慕、怨命的情景作对比。（每点1分，说出其它对比也给分）

3．现代著名散文家柯灵对微型小说的创作要领有如下形象的比喻：“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。”请结合小说情节安排作简要分析。（4分）

村里没有人愿意替赵五爷摔老盆，村长急得团团转，吕四毛这个人物的出场和他的举动使得小说情节继续发展，从另一侧面表现赵五爷的为人，并为结尾村人围绕八块银元的慨叹作了合理的铺垫；结尾村里年轻人的怨叹与先前谁都不愿意当孝子形成对比，既表现了小说的主题，又留给读者回味思考。（每点2分，情节、作用各1分）

4.请统观全文，探究作者的创作意图。（6分）

①表现了以老村长、赵五爷为代表的村里人的古道热肠、正直仁义；

②褒扬吕四毛尊敬老人、知恩图报的美德； ③对村里年轻人的重利轻情表示否定，对年轻人价值取向的改变和传统道德的式微表示担忧。（每点2分，意对即可）

菊

花

1.封闭冷寂、毫无生机；(2分)渲染阴沉郁闷的氛围；(1分)暗示现实令人感到压抑；(1分)为后文写爱丽莎向往自由、渴望走出农场做铺垫。(2分)

2.① 勤劳能干。如精心打理花园，操持家务。② 爱美、有情趣。如平时养花，也打扮自己。③ 自信好强，追求平等。如坚信自己会像男人一样能干。④ 渴望自我价值的认同。如修锅者要良种菊花时，她很兴奋；菊花被弃伤心。⑤向往文明、憧憬自由。勇敢走出农场奔向城里。(每点1分，答对四点即可)

3.爱丽莎先是对现实感到孤寂压抑；接着有了追求平等、向往美好、走出农场的渴望；再接着又因自我价值不被认可而希望破灭；最后走向内心坚强、重新认识自我。(每点1分，意思对即可)

4.① 菊花是爱丽莎外表美和勤劳美的象征，赋予其生活乐趣和活力。② 菊花既是爱丽莎追求美好的情感寄托，也是其内在精神的象征，她正是在种植、赠送菊花的过程中得到快乐、自信，内心也走向成熟与坚强。③ 菊花不被认可，被抛弃，暗示女主人公的价值不为现实所认同。(每点2分)

桑吉奈尔的灯塔

12．叙写故事发生的环境，表现桑吉奈尔岛僻远、荒凉。（2分）展现人物活动场景，烘托守塔人的形象，为下文展开情节作铺垫，与下文环境描写相呼应。（2分）

【评分建议】“环境”1分；“僻远、荒凉”，1分；“铺垫”和“烘托”各1分；写出“与下文环境描写呼应”“展现人物活动场景”得2分。

13．老巴托利以第一人称叙述场景（2分），多用短句（1分），直接表现了老巴托利的心理变化和情感（1分）。

【评分建议】写出“以第一人称叙述”得2分，短句1分，直接表现心理变化和情感1分。

14．运用细节描写，表现守塔人工作的认真严谨。（2分）记事簿所写内容，语言简洁有力，有震撼力。（1分）结尾饶有回味，引发读者联想和想象。（1分）

【评分建议】答出细节描写1分，“工作认真”得1分，也可答“负责”、“严谨”、“一丝不苟”等。“语言简洁有力”1分。“引发读者联想和想象”1分。

15．灯塔照亮海面，引导船只安全航行，作用重大。（2分）守塔人在十分恶劣的环境里工作，精神像灯塔一样明亮。（2分）启迪感召人们要像“灯塔”一样，忠于职守，默默奉献。（2分）

【评分建议】每点2分。