七年级语文上册 第六单元 第24课《寓言四则》杞人忧天教学设计 新人教版

第一篇：七年级语文上册 第六单元 第24课《寓言四则》杞人忧天教学设计 新人教版

杞人忧天

教学目的

1．理解课文，积累崩坠、忧、晓、若、屈伸、中伤等词语。2．理解杞人忧天的含义，并进行现代审视。教学时间：1课时

教学内容与步骤

一、情景激趣

《左传》鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。

列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。著有《列子》，是道家重要典籍。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年（公元742年）将列子封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君。”北宋景德年间加封“至德”,号曰《冲虚至德真经》。列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。

二、探究生趣

第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。

一、积累语言：

杞（qǐ)人

躇(chú)步

跐(cī)蹈

舍(shĕ)然

中(zhÒng)伤

星宿（xiù）结合注释积累词语 崩坠：崩塌，坠落

身亡所寄：没有地方存身。（亡，同“无”。寄，依附，依托）

忧，忧愁、担心。晓：开导 若：就像。

屈伸：身体四肢的活动。止：行动和停留。果：如果

星宿：泛指星辰。

只使：即使。中伤：打中击伤

奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢 四虚：四方。

躇步跳蹈：泛指人的站立行走。（躇，立。步，走。）舍然：舍弃心事的样子

二、探究结构

学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。

理解结构要从抓线索或文眼入手。杞人忧天地崩坠，废寝忘食 忧忧彼之所忧者，晓之以理 忧天者明理大喜，晓之者亦大喜 第二步，精读课文，翻译理解。

一、翻译课文。抽同学翻译：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

二、理解课文

1．杞人忧天地崩坠忧到什么程度？ 明确：整天睡不好觉，吃不下饭。2．“晓之者”是怎样解“忧”的？

明确：先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。

3．你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？

明确：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但 他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。

4．课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？ 明确：寓意：不必毫无根据地瞎担心。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。第三步，熟读课文，现代审视。

一、个性解读。

学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。课堂探究：

1． 你赞成课文中的观点吗？为什么？

2．学了本文你获得了怎样的启示？

拓展阅读

薛谭学歌

原文：

薛谭学讴于秦青，末穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反。终身不敢言归。（《列子·汤问》）

译文：

有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。

秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。

那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。

薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。

总结固趣

成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。

布置作业：

预习《》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。

趣味教学资料

列子简介

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。

列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遗成《列子》一书，余者皆失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，老婆孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。列子等道家思想是除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。

列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。

先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。列子先后著书二十篇，十万多字，《吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必定有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。

《列子》简介

《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

《列子》全书，始以《天瑞》，终以《说符》，首尾呼应，自成一体。古时以所谓天降“符瑞”，附会与人事相应，叫做“符应”。“符”，有符信、符验的含义。“说符”，即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理，对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了多个角度的论述。

现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等134章，基本上以寓言形式来表达精微的哲理。众多脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。

《列子》一书被誉为默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。

善讲故事的列子

宋子牛

我们知道许多耳熟能详的成语故事，如愚公移山、杞人忧天、疑人偷斧、朝三暮四等。但并不完全知道，原来这些生动的故事都出自两千五百年前一位睿智、贤达的老人之手。这位老人就是列子。

列子（公元前450—前375年）名列御寇，是春秋末郑国圃（今郑州圃田村）人，早期道家代表人物之一。他善讲故事，在生动的讲述中蕴以深刻哲理，教人处世之道。他讲的故事明白如话，妇孺皆知，有着旺盛的生命活力。可以说，他是那个时代思想活跃、高标独树的“故事大王”。

“子列子居郑圃，四十年人无识者”。他一生都很低调，不事张扬，将自己融入闾里，甘于寂寞，四处采风，潜心学道，只管撰写有“醒世”作用的故事。他为后人留下了一百多篇十多万字的巨著《列子》，这是部好看耐看，内容多为寓言、神话、掌故类的故事集。作为一位学识渊博的思想家，他不像诸子那样，大讲“修齐治平”的高深道理，而以机智、幽默的口吻，娓娓道来的故事，和人们作“浅入浅出”的布“道”交流，因而也更值得尊敬和爱戴。

先看几则他讲的故事。

《列子》中有“两小儿辩日”的故事。孔子周游中见俩小孩争辩太阳离人的远近。一个说早上近，“有车盖那样大，中午却只有盘子大，这就是远小近大”。一个说中午近，“热腾腾，而早上凉丝丝，这就是近热远凉”。请孔子判断，他说也分辨不出。小孩笑他，“还都说你知识渊博呢”。何其鲜活生动！小孩的真率可爱、善于观察、持论有据，孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是，跃然纸上。这故事现已编入小学六年级语文。

“齐人攫金”讲的是齐国有个人，一大早穿戴整齐来到市场金店，抓块金子就跑。官吏捉住他责问：“这么多人都在，为啥还敢偷金子？”他回答：“我拿金子时，没有看见人啊，只看见金子。”这故事至今仍有警示意义，那些利令智昏、财迷心窍的贪腐分子，铤而走险时正是这种心态，何尝想到“手莫伸，伸手必被捉”的下场。

“妻不识夫”虽离奇可笑，却寓有深意。扁鹊为鲁人公扈、赵人齐婴治好了外部侵入的病，但胎里的病他说要互换心脏才行。两人同意手术，换心后各自回了对方家。两家妻子不认，争吵不已。最后扁鹊说明了缘由，两家争辩才罢休。这荒诞的“换心”故事，说明没什么“绝对”的东西，人也能易心移性，所谓“江山易改、禀性难移”也可商榷。

“愚公移山”子孙无穷匮挖山不止终能挖完；“夸父追日”死在了追求光明的路上；“精卫填海”并非徒劳无功。故事意在赞扬人的志气、毅力或曰民族精神。

列子就这样广征博采，兴趣盎然，一则又一则地讲着，从春夏到秋冬，从青春到白头。直讲到人老去、故事集、学说成，一部《列子》问世，其智慧之光烛照世人，嘉惠后学。

《列子》中的故事很有特点。故事完整，人物、情节、地点俱全，构思奇特新颖，形象鲜明，极富想象力，而且文笔生动，浅显易懂，耐人寻味。他只讲故事不加评点，人们照样豁然明白。因为“道”不需要点破，“说出来就不是道”了。也许，这正是列子所追求的境界。他虽是道学大家，却有一颗不避世的心。他的故事发端于草野，流布于民间，绝不凌空蹈虚，很接地气。这与玄学正好相反，是亲民的哲学，故而脍炙人口，家喻户晓。这是列子故事的魅力，也是列子学说的生命力。

重要的是，列子的思想和智慧，已化作一种实实在在的文化贡献。他那些精彩凝练、生动传神、寓意深刻的故事，在代代流传中形成了许多可圈可点的经典成语，且至今被人们使用着，大大丰富了我国成语宝库。如移山填海、列子学射、翻天覆地、雷霆万钧、疑邻偷斧、杨布打狗、朝三暮

四、歧路亡羊、管鲍之交、伯牙绝琴、呆若木鸡、高山流水、杞人忧天、响遏行云、八荒之外、方寸之地、感天动地、高山流水、余音绕梁、观往知来、管鲍之交、迫在眉睫、人面兽心、千钧一发……可谓荦荦大端，令人称奇。

故事人人会讲，但像列子这样绝不剑拔弩张，讲得平静又深刻，通过表象洞察人心；讲得不疾不徐却心驰八方、如痴如醉，几乎终其一生；讲的故事成为其思想学说的全部，义理自然融入其中，千百载后仍熠熠闪光让人听而不厌的，古今中外能有几人？舍列子又有其谁？

说列子是个随和可亲的凡人，不染不濡的智者，孤独坚毅的隐士，寂寞深沉的哲人，这些评价都对。但在我眼里，他就是位最会讲故事的人。他的故事有醍醐灌顶般的功能，全是“正能量”，人们自会从中颖悟益智。故《列子》被称作东方的《伊索寓言》。

还是找本《列子》，听他老人家讲故事吧，那更能启人哲思。

列子的思想

“贵虚”

虚者，有无（空）皆忘,万异冥一,故谓之虚。《管子·心术上》：“君子之处也若无知”，言至虚也；“其应物也若偶之”，言时适也、若影之象形，响之应声也。故物至则应，过则舍矣。舍矣者，言复所于虚也。”《文子·精诚》：“若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。”“贵”这个词不是列子本人所取，而是战国其时的学者概括列子其说的总结。列子认为虚无贵可言，一言贵就已经是有而不是无了。真正的无，需要有无（空）皆忘，差别消融，而这正是虚的意义。虚一旦彻底，也就无所谓贵贱有无（空）等等的概念。

以道为本

列子“贵虚”，其根本义旨与老庄思想接近，关涉的是精神境界问题，属于养生治身的学问。虚即道，表示冲虚自然，不执不为之义。它既是本体，即万物存在变化的根据，又是养生治身所当奉行的根本准则。《冲虚经》的根本精神，就是要消解种种执著，上达于虚无之境，实现心灵的自由和完善生命的存在。这一以“贵虚”为要旨的根本精神，大体包括以道为本、齐物为

一、体道求真、无心之境、安命处顺等几个方面的内容。

道何以能成为万物生化的本体？照《冲虚经》之说，这需要从双方的物性看，处于永恒流转变化的过程，属于有限的存在物，因而不可能成为宇宙万物生成变化的根据。道的物性是“往复，其际不可终；疑独，其道不可穷”。实际上，道无所谓“往复”。具体事物往复变化，道贯于万物中而生化之，关涉于万物“往复”，故也说道体“往复”。道体生化万物，因此可以不受一形一象的限制而成为万物生化的根据。其次，凡具体事物各有其特定的功用。例如，天能“生覆”，地能“形载”，圣人能“教化”。但一有具体功用，就有局限，“随其所宜而不能出所位”，若天不能“形载”，地不能“教化”，圣人不能“违所宜”。因此，一切具体事物只能成为被统摄的对象。与具体事物不同，道非阴非阳，非柔非刚，不具有具体的功用。正因为它不具有具体的功用，因此反而可以成为“生生者”、“形形者”、“声声者”、“色色者”、“味味者”，成为万物的本体，运化万物而有无穷的妙用。道永恒存在，有无穷的功用，这就是它能成为万物根据的道理所在。

但倘若把道仅仅理解为本体，则尚未尽其全幅义蕴。《冲虚经·天瑞篇》引老子语：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”“谷神”、“玄牝”都是对道的比喻，表示“冲虚”之义。冲虚者，无执无为之谓也。道体冲虚，无执无为，表明道不是实物或实体，而是表示一种意义，表示万物生成变化的所以然之理。

说道体冲虚、无目的、无意志，仍有实体或实物之嫌，因此，《冲虚经》进而以“自然”解说道体之性。所谓“自生自化，自形自色，自智自力，自消自息”，所显示的就是自然之义。万物的生成变化皆在其自己，皆是自然而然，此即是道。这说明，在万物之上根本不存在一个主宰者。因此，“谓之生化形色智力消息者，非也”，意谓，认为有一个有目的有意志的实体作为万物生化之源是错误的。

《冲虚经》以冲虚自然规定道体之性，并以道作为万物的本体，这就为人的生命存在方式确定了一个形而上的根据。它意在表明，道不仅是天地万物存在的原则，而且也是人的生命存在的原则。人生的方式和目标，就是求得与道体合一，达到冲虚自然之境，使生命存在获得无限的意义，实现心灵的自由。

齐物为一

如何达于理想之境，获得心灵的自由，《冲虚经》归之于认识上的转变。人生所面对的是一个充满矛盾和差别的世界。人们往往执着于这些矛盾和差别，以此为是，以彼为非，故安于此而不能安于彼，这就是人生痛苦的根源所在。照《冲虚经》的看法，事物本质上是没有差别的，因此，执于物我、内外之分是没有意义的。人们只要齐物为一，即可以从痛苦中解脱出来。

《冲虚经·周穆王篇》由真幻无别、觉梦一体论证了万物齐一的道理。世人皆以地上王国为真，天上王国为幻。《冲虚经》借“化人”之口分析说：“且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王之圃？”天上和人间，一幻一真，这是人们的成见。其实，真幻有何差别？觉梦之别也是如此。

古莽之国，其民“五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄”。中央之国，其民“一觉一寐，以为觉之所为者实，梦之所见者妄”。其实，觉梦有何差别，不过是人们执于常情妄作区分而已。

《冲虚经·汤问篇》由物之无始无终，进而论证了万物齐一的道理“物这终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？”事物的变化，在此则谓之终，在彼则谓之始。终始相循，哪有分际？终始如此，“巨细”、“修短”、“同异”之别亦复如此。事物的差别，都是相对的。从这一方面看，万物是有差别的；从另一方面看，万物之别则可以浑化为一。

生死可谓是人生的最大问题，所以《冲虚经》对此着墨最多。《天瑞篇》指出：“寿者人之情，死者人之恶。”执于生死之别，好生恶死乃人之常情，也是人生痛苦的一个重要根源所在。可是，“死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣。”按照《冲虚经》的气论思想，生乃气之聚，死乃气之散，散则复归于原始状态。人之生生死死，乃一气之往复变化。人死于此，安知不生于彼？生死又有什么差别？人们往往以生为乐，以死为悲，这是不懂得生死一体的道理。

《冲虚经》强调万物齐一，其根本目的是要转变人的认识，祛除人的常情，摆脱现实生活中的种种束缚，缓和心灵的痛楚。《冲虚经·仲尼篇》借龙叔之口揭示了这一道理：“得而不喜，失而弗忧；视生如死，视富如贫；视人如豕，视吾如人。”龙叔所说的实际上就是万物齐一的道理。人懂得了这一道理，便可以对社会生活的贵贱、荣辱、得失以及生死寿夭采取超然的态度，于动荡变化中不动心、不留情，此即冲虚自然的境界。

体道合真

在《冲虚经》中，道作为万物的本体，同时又是体道合真的方法或功夫。要实现与道体的合一，从根本上说，这不是一个求知的问题，而是一种心灵的体验活动，因此，不能采用逻辑的或概念性的方法。《天瑞篇》说：“至道不可以情求。”意指用名言概念的方法不能体道的。《仲尼篇》说：“善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。欲若道而用神听形智以求之，弗当矣。”无论是运用耳目的感性方法，还是运用心智的理性方法，皆属于逻辑概念的方法。《冲虚经》认为，用这种方法求道是不恰当的。

体道合真作为一种内心的自我体验活动，这就决定了它不是外向的，而是内向的，用《仲尼篇》的话说，不能“务外游”，而要“内观”。《黄帝篇》把这种“内观”的方法概括为两种。一是“纯气之守”：“壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无却。物奚自入焉？”人之天性纯真，心灵虚静，有自然之德，原本与大道一体，因此，只要自觉地作“纯气之守”的功夫，即可全其真性，养其天德，保持心灵的宁静状态而不失。二是借用老子或庄子的说法，可以称之为“致虚”或“坐忘”。《黄帝篇》借列子之口，集中地阐述了这一方法。这一提升精神境界的方法，包括四个阶段：“心不敢念是非，口不敢言利害”；“心庚念是非，口庚言利害”； “从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害”；“横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤”。所谓“是非”、“利害”、是指人生所面临的种种纠葛和矛盾。人不同于自然界万物，而是有意识的存在。他有知识，有欲望，有种种情识活动。正是这种情识，使人心迷执于分别，背离于大道，丧失了本有的自然之德、纯真之性。“致虚”或“坐忘”的方法，就是通过自我修养的过程，不断地超越“是非”、“利害”，化解一切差别，忘却外物、自我的存在，重新恢复自我与大道的统一，使心灵重归于冲虚自然、无执无为的状态。

无心之境

在《冲虚经》中，无心之境即是冲虚自然之境。也就是《郑长者》书中说的，“无见”，“无现”。这是一个内外合一，物我无别的浑化境界。人达于此境，他的生命意义就发生了根本转变，虽有限而具有无限的意义。他身处尘世中，却无往而不顺通。因此，无心之境所显现的是一个完全自由自在的心灵。但这种自由自在不能理解为外在的、肉体的，它无关乎现实，完全是心灵的自我体验。

《黄帝篇》的一些象征性的语言和寓言故事，皆在显示这种自由自在的心灵。如说：“至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。”华胥国之民“入水不溺，入火不热”，“乘空如履实、寝虚若处床”，等等。这种无往不适、无比自由的生活，在现实中是找不到的，因此，它是落在心境上，是具有理想之境的人所特有的一种感受和体验。

在“郑巫季咸”故事中，“地文”、“天壤”、“太冲莫眹”实是对至境特点的集中概括。“地文”的特点是“不震不止”。此是指心境之“静”，亦即“无”。主体超越种种是非之别，欲念不起，故此心境为“无”。但此境之相只动不静，实是有体无用，故“无”只是抽象之“无”。“天壤”的特点是“灰然有生”，象征心体之“动”，亦即“有”，此是心体之用。心灵动则必外现，有种种活动，所以用“有生”说之。但此境之相只动不静，有用无体，因此，其“有”只是一个抽象之“有”。关于“太冲莫眹”，张湛引向秀注：“居太冲之极，浩然泊心，玄同万方，莫见其迹。”此指心境之“静”。又说：“无心以随变也。”此指心境之“动”。至人之境，虽静而动，虽动而静，故动、静皆为具体之动静。动静相即，有无不离，此体用合一之境，是最高、最圆满之境。

至人所呈现的三种境界之相，关涉到如何理解理想境界的问题。照上面所说，无不能遗有，有不能离无，这就意味着，真正的无心而必应世成务，就世成务而必体无。单应世成务而不能体无固是一偏，但孤悬一个无心而遗弃外物，这也是一偏。因为，把无心孤悬，实际上是把有无对立起来；而一有对立，便不是无心，而是有心。因此，真正的理想境界必是虽有而无，虽无而有，是超越双边的有无统一。这一理想境界，通于老子所说的“无为而无不为”，说得通俗一点，不过是强调人们当不执无为、体悟自然之道生活而已。这是养生治身所当奉行的理想原则。这一“知命安时”的生活态度，实际是至人“无心”之境的一个体现。而达到逆过即是顺的顺应自然的境界，这既是化 解种种差别而提炼境界的功夫，又是浑化之境的本身，因此，它构成了《冲虚经》“贵虚”理论的一项重要内容。

力命

有些学者认为《列子》是宿命论，那么力命强调的就是宿命论、定命论式的一切“预定好”了的“fatalism”和“determinism”吗?不能对《列子》这样去解说。因为《力命》篇中“命”还有“直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫”说法,似乎还有明显反对“预定”、“决定”、“因果”的涵义。即使上文引述的评价《列子》是“命定论”、“宿命论”的学者,似乎也并不认为自己在评述《列子》中的“命”时是在通常所理解的消极层面上的“早已预定”、”绝对必然”、“唯有绝望接受”这个、意义上使用“命定论”、“宿命论”这些词的。

萧福登指出,”《列子》所主张的‘命’有别于‘一般主张有主宰者安排的宿命论’”，皆是自生的结果。“因果关系”是宗教式“命定论”的核心概念,但是《列子》中“自生自化”“非物非我”的说法,是否定因果联系的,因而《列子》也不构成“命定论”。由此看来,我们不能用笼统的用“宿命论”、“命定论”等标签来指称《列子》的“命论”,这样的解释往往因为带有歧义而有失准确。

《列子》一方面,既没有宣扬冥冥中有主宰者的意思,“命”或出于天,但无意志、无目的,《列子》所说的命也罕有惩罚或恩赐的含义,换言之,《列子》不过是对于不可抗拒又无法解释的事情姑且言之为命而己,“命”不可抗拒、无法解释似乎又带有些必然性;另一方面,《列子》虽没有褒扬和突出”人力”，但《列子》总体说来却并不废人力。先秦诸子多是肯定“力”的作用,强调人的主观能动性,《列子》与之相比,有些不同,《列子》作者的态度是没有偏执、没有非此即彼,甚至说是有些保守的,可以说《列子》的力命观,既不突出“天”之“命”,也不突出“人”之“力”,《列子》力命观似乎是处于这两者之间。知命之行，知事之变，才全也。所安者自然，所体者自解。什么是自然？自其然而未尝不然者也。什么是自解？帝之悬解。命就像下雨时晒在外的衣服会被淋湿。而解就像漫步在雨中去收衣服。苏轼在定**中的何妨吟啸且徐行就是种自解，是对《力命篇》的继承。《力命篇》的命是万物自生所呈现的状态。是万物自生的结果。

《淮南子·泛论训》：兼爱尚贤，右鬼非命，墨子之所立也，而杨子非之。全性保真，不以物累形，杨子之所立也，而孟子非之。

《列子》中的名言警句

“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。

“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。” “天地无全功，圣人无全能，万物无全用。”

“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”

“五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。”

“忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。”

“天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。”

“善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？”

《列子》作品节选

子列子穷

【原文】

子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。

使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

【译文】

列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。

疑邻盗斧

原文：

人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃钅夫也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而掘其谷而得其钅夫，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。（《列子·说符》）

译文： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会被看成坏人。

杨布打狗

原文：

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”（《列子·说符》）

译文：

杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。

杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?”

寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考。

薛谭学歌

原文：

薛谭学讴于秦青，末穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反。终身不敢言归。（《列子·汤问》）

译文：

有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。

秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。

那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。

薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。

歧路亡羊

原文：

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（《列子·说符》）译文：

杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而且又来请杨朱家的童仆一块去追。杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢？”邻人说：“因为岔道太多了。” 等他们回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？” 邻居回答说：“没有。羊丢失了。”

杨朱又问：“这么多人去追，羊怎么会丢失呢？”

邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以只好返回来了。”

寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。

第二篇：七年级英语上册第六单元教学设计

七年级英语上册第六单元教学设计

unit 6 do you like bananas?

一、教学背景分析

（一）教学内容分析

本单元的中心话题是food，主要语言功能项目是talk about likes and dislikes，语法结构为present tense to like, yes / no questions and short answers, affirmative and negative statements。本单元section a所呈现的是与谈论喜好与厌恶相关的基本语言知识及其初步运用。这部分内容从呈现食物词汇开始，通过视、听等方式输入信息，并引出本单元主要句型：do you like„? 及其回答yes,i do / no, i don’t.接着设计了一个听力练习，要求圈出所听到的食物以及补全对话，强化记忆所学词汇和初学句型。然后教材设计了一个结对活动，以此操练主语是第三人称单数时句型的变化以及回答。并借此突出本单元的语法重点。最后教材设计的food survey起到了引导学生初步综合运用所学语言的作用，以调查的形式使学生在富有挑战性的活动中主动运用所学语言，落实新知。section b是在section a基础上的知识的扩展和延伸。本单元中，section b首先以听、说、写的形式展开了食物与名称配对以及对食物进行分类。接着设计了听力填写sandra和tom喜欢与不喜欢的食物；自然引到了谈论一日三餐的话题的结对活动，实现了新旧知识的综合运用；一日三餐合理健康膳食引出同步阅读；之后的写一段话谈谈tom 的一日三餐到写一段关于自己一日三餐喜欢吃的食物，直到最后的小组活动列出购物清单，使学生从完成半真实的任务转向了完成真实的任务，从而达到了创造性活用所学语言的目的。self check部分的主要内容是对本单元主要词汇及语言运用能力的自我评价。

综上所述，本单元以食物为主线，围绕着谈论喜欢与不喜欢以及一日三餐等语言功能项目展开了一系列任务活动。教材内容从基本语言知识到语言综合运用层层递进，听说读写依次展开，以一种循序渐进的生活化的学习程序，引导学生在做事中有目的地学习语言。

（二）教学重点和难点

教学重点：

1、掌握关于食物的词汇。

2、熟练运用所学功能项目谈论喜好和厌恶。

3、能准确地用英语描述一日三餐的食谱。

教学难点：

1、交际用语do you like bananas? yes, i do./no, i don’t.2、描述一日三餐的方法。

3、一般现在时，主语是三单时，助动词与动词的变化。

4、可数名词和不可数名词的区别。

（三）教学目标

《新课程标准》之基础教育阶段英语课程的总体目标是培养学生综合语言运用能力，而这种综合语言运用能力的形成是建立在语言知识、语言技能、情感态度、学习策略和文化意识的整体发展基础上的，根据本课教学内容和学生知识结构及认知特点，本单元的教学目标确定为：

1、语言知识目标：立足语言实践活动，在完成任务的过程中掌握谈论喜好和厌恶以及表述一日三餐的词汇和语言结构。

2、语言技能目标：

（1）

开展多种任务型的听力活动，获得理解、识别和处理与谈论喜好、厌恶相关的信息。（2）

展开各种任务活动，使学生具备较熟练地运用所学语言谈论喜好与厌恶，描述一日三餐的合理搭配的能力。

（3）

引导同步阅读，使学生理解与主题相关的语言材料，并增强学生运用语言获取更多信息的能力。（4）

进行写作练习，使学生具备初步的综合运用语言的能力。

3、情感态度目标：

（1）通过情景的设置和活动的开展，引导学生在体验、实践、参与、合作和交流中，积极主动地学习语言，体会在做事中学习英语的喜悦。

（2）讨论美食，享受生活美味，提倡健康合理膳食。

五、课后反思：本单元的主题为食物，贴近学生生活，因此学生很喜欢该主题，上课气氛比较热烈。课堂布置的任务使学生在完成的过程中不知不觉地掌握了单词与句型，从而达到教学目标。

一、教学背景分析

（一）教学内容分析

本单元的中心话题是food，主要语言功能项目是talk about likes and dislikes，语法结构为present tense to like, yes / no questions and short answers, affirmative and negative statements。本单元section a所呈现的是与谈论喜好与厌恶相关的基本语言知识及其初步运用。这部分内容从呈现食物词汇开始，通过视、听等方式输入信息，并引出本单元主要句型：do you like„? 及其回答yes,i do / no, i don’t.接着设计了一个听力练习，要求圈出所听到的食物以及补全对话，强化记忆所学词汇和初学句型。然后教材设计了一个结对活动，以此操练主语是第三人称单数时句型的变化以及回答。并借此突出本单元的语法重点。最后教材设计的food survey起到了引导学生初步综合运用所学语言的作用，以调查的形式使学生在富有挑战性的活动中主动运用所学语言，落实新知。section b是在section a基础上的知识的扩展和延伸。本单元中，section b首先以听、说、写的形式展开了食物与名称配对以及对食物进行分类。接着设计了听力填写sandra和tom喜欢与不喜欢的食物；自然引到了谈论一日三餐的话题的结对活动，实现了新旧知识的综合运用；一日三餐合理健康膳食引出同步阅读；之后的写一段话谈谈tom 的一日三餐到写一段关于自己一日三餐喜欢吃的食物，直到最后的小组活动列出购物清单，使学生从完成半真实的任务转向了完成真实的任务，从而达到了创造性活用所学语言的目的。self check部分的主要内容是对本单元主要词汇及语言运用能力的自我评价。

综上所述，本单元以食物为主线，围绕着谈论喜欢与不喜欢以及一日三餐等语言功能项目展开了一系列任务活动。教材内容从基本语言知识到语言综合运用层层递进，听说读写依次展开，以一种循序渐进的生活化的学习程序，引导学生在做事中有目的地学习语言。

（二）教学重点和难点

教学重点：

1、掌握关于食物的词汇。

2、熟练运用所学功能项目谈论喜好和厌恶。

3、能准确地用英语描述一日三餐的食谱。

教学难点：

1、交际用语do you like bananas? yes, i do./no, i don’t.2、描述一日三餐的方法。

3、一般现在时，主语是三单时，助动词与动词的变化。

4、可数名词和不可数名词的区别。

（三）教学目标

《新课程标准》之基础教育阶段英语课程的总体目标是培养学生综合语言运用能力，而这种综合语言运用能力的形成是建立在语言知识、语言技能、情感态度、学习策略和文化意识的整体发展基础上的，根据本课教学内容和学生知识结构及认知特点，本单元的教学目标确定为：

1、语言知识目标：立足语言实践活动，在完成任务的过程中掌握谈论喜好和厌恶以及表述一日三餐的词汇和语言结构。

2、语言技能目标：

（1）开展多种任务型的听力活动，获得理解、识别和处理与谈论喜好、厌恶相关的信息。（2）展开各种任务活动，使学生具备较熟练地运用所学语言谈论喜好与厌恶，描述一日三餐的合理搭配的能力。

（3）引导同步阅读，使学生理解与主题相关的语言材料，并增强学生运用语言获取更多信息的能力。（4）进行写作练习，使学生具备初步的综合运用语言的能力。

3、情感态度目标：

（1）通过情景的设置和活动的开展，引导学生在体验、实践、参与、合作和交流中，积极主动地学习语言，体会在做事中学习英语的喜悦。

（2）讨论美食，享受生活美味，提倡健康合理膳食。

4、学习策略目标：

（1）disscussion.通过小组讨论、开展调查等研究，明确在用中学、交流中学习的想法。（2）classifying.通过分类法，可简化学习过程，利于记忆。（3）guessing.通过猜测，并大胆发言，以学习新知。

5、文化意识目标：了解中西方膳食的不同习惯以及表示喜好与厌恶的一些常用表达法。

五、课后反思：本单元的主题为食物，贴近学生生活，因此学生很喜欢该主题，上课气氛比较热烈。课堂布置的任务使学生在完成的过程中不知不觉地掌握了单词与句型，从而达到教学目标。

二、教学设计 Section A 1a-2c I.Teaching period: the first period II.Teaching goals: 1.Key words: like banana hamburger tomato orange ice cream salad strawberry pear have broccoli French fires 2.Target language: Do you like„? Do they like„? Does he / she like„? Yes, „./ No, „.I like„./ I don’t like„.They like „./ They don’t like„.He / She likes„..He / She doesn’t like„..3.Grammar: Countable Nouns and Uncountable Nouns.III.Teaching focus: 1.Students get to know the new words of food.2.Students learn to discuss what they like and dislike.3.Sudents get the information about their classmates’ favorite food or other things.D.Teaching difficulties:: The different using between “like” and “likes” might obstruct students.They might get confused in when to use “like” and when to use “likes”.And also it’s difficult to tell “don’t like” and “doesn’t like”.Another teaching difficulty is the differences between countable nouns and uncountable nouns.E.Teaching methods: Presentation, reading, listening, practice.F.Teaching aids: Some real fruit PPT G.Teaching procedures: Step 1 Warming up Hello!Good morning, everyone!I’m happy to meet you today.We will study Unit 6“Do you like bananas?”.Now look at the picture(show the picture to the Ss)please.(say to the class)This is my daughter.Do you like her? I like her very much.She also likes me very much.She likes tomatoes, but she doesn’t like hamburgers.I like French fires, but I don’t like bananas.(Show these kinds of real food to the class)they are very delicious.Do you like them? Now look at the sentences on the Bb and read after me: Step 2 Matching words 1.Teach the words by using the real food.Show the words in 1a on the screen.Ask Ss to read after the teacher.2.Look at the pictures.Ask: What can you see in the pictures?.(Ask student1 , student2, student3„Get to answer: I can see„)Yes, there are many kinds of food in the pictures, such as hamburger, salad, ice cream, and so on.Now look at the word list.Read them out and match them.3.Check the answers: 1.d 2.g 3.a 4.h 5.e 6.f 7.c 8.b 9.i 10.j Step 3 Listening &1b 1.Look at these three conversations in 1b and read them out.Listen to the recording and number them in right order.2.Check the answers: 2, 1, 3 Step 4 Practice and doing pairwork 1.Show some real food to the Ss.Ask(student1): Mary, do you like bananas?(student 2)Tom, do you like salad? Get them to answer: Yes, I do/No, I don’t 2.Work in pairs.Make your own conversations about food with your partner, 3.Ask some pairs to act out their conversations in the class.Step 5 Listening and circling, filling 1.Now look at the words in 2a and read them one by one.Listen to the recording and circle the words you hear.Check the answers: hamburgers, broccoli, ice cream 2.Now look at the pictures in 2b.Pay attention to the example in box 1.Listen to the recording again and fill in the missing words.All the words you are to write are listed in 2a.Check the answers: 1.2 hamburgers 3.4 broccoli 5.6 ice cream Step 6 Practice and doing pairwork 1.Now read the conversation in 2b.Pay attention to “do, don’t, does, doesn’t” 2.Work in pairs and make your own conversations: e.g S1: I like salad and broccoli.Do you like salad? S2: Yes, I do.S3: Do you like French fires? S4: No, I don’t.I like salad.S5: Let’s have salad.S6: Oh, no!S5: No? S6: I don’t like salad.Then get Ss to discuss the above conversation.Pay attention to the third person singular forms: T: Does S1 like salad? Ss: Yes, he does.Get the class to say: S1 likes salad and broccoli.S2 also likes them.T: Does S4 like French fires? Ss: No, she doesn’t.Have the class say together: S4 likes salad, but she doesn’t like French fires.Step 7 Summary 1.The names of food 2.The usage of present tense to like, Yes/No questions and short answers.Affirmative and negative statements.3.Countable nouns and uncountable nouns.Exercise: 1.Do you like____(banana)? 2.I _______(not like)hamburgers? 3.Does your mother like _______(tomato)? No, she ______.She ______(like)potatoes.4.I ______(like)oranges, but my sister_____(like)apples.5.Tom _______(not like)strawberries.G.The design of Bb working Homework: Make five conversations using the food and the language you know H.Reflection: 这个单元重点介绍食物以及表达喜好，对于单词的学习必须提前教学，课堂上重点介绍like的一般疑问句以及陈述句的表达法。难点在于三单人称的肯定与否定的表达法，以及名词的单复数表达法。因为是第一课时，所以从听、说、读方面去训练，目的是让学生会用like表达自己的喜好。但是学生如果词汇掌握不够好的话，这堂课上起来就有点紧张。本节课未涉及到写作，有点遗憾。

第三篇：七年级上册第六单元教学设计

马蹄中学2013秋七年级上册 语文教案

第六单元

22《〈世说新语〉两则》

陈太丘与友期

【教学目标】

1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

2、变换形式诵读，学习翻译文言文的方法。

3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。

【教学重点】诵读课文，理解课文，积累文言词语。【教学难点】古今意义不同的词语；“元方入门不顾”是否失礼？ 【课时安排】一课时 【教学教程】

一、演讲式导入：

1、在飞速发展的现代社会中，还需要诚信吗？如：朋友相处，商业营销，企业动作……各位同学仁者见仁，智者见智，围绕“诚信”阐述自己的观点，比一比，看谁说得有理有据，令人信服。

2、学生演讲，并给个人记分。

3、师总结：在市场经济社会中，诚信是为人处世的重要原则：新的时代已赋予了诚信新的内涵，在它的指导下，莱茵河畔，荡起了滚滚的海尔潮，联合国的讲坛上，有了中国人字正腔圆的“呐喊”，中国已成了“世贸组织”大家庭的成员，新世纪的中国将以诚信，务实的形象，永远屹立在东方。

今天，我们就来学习涉及诚信的文章——《（世说新语）两则》〈板书〉

二、释题：（放投影）

《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。作者刘义庆（403~444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。

三、口头表达活动：

那么，谁能讲讲这则小故事？（讲故事，不是翻译）（教师评价，给个人记分）

四、朗读。

1、放录音（或师范读）。

2、指名学生朗读课文，师正音，辨形。

五、翻译文言文

1、生译为主，师提示重点词、句。（放幻灯片）期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。过中不至，太丘舍去，去后乃去。（如注意省略的成分）

2、〈1〉、四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。〈2〉、师明确这则译文及重点词。

六、质疑讨论活动。（师预先准备，与学生的质疑相结合）。

〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？（可以选择陈大丘那样“舍去”，因为友人不守时，也可以选择再等等或打

马蹄中学2013秋七年级上册 语文教案

第六单元

电话问明情况，表现你的态度）。

〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？（当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。）

〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

（人物形象往往通过语言，行动的描写地表现。元方驳斥“友人”并“入门不顾”，可见他对无信无礼之人的态度。由此可见，从小就做一个守时守信有礼的人）

〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？（如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁的孩子不应求全责备）

〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？（开放性试题，可以从不同角度去做答，言之成理即可）

针对上述问题及质疑采用多形式解答：问题1、2由四人小组解答：问题3、4、5、师指导生解答。

【附：板书】

陈大丘：与友其行、舍友与去（守时）

期

友人：过中不至

（无信）

守时 行

对子骂父

（无礼）

守信

元方：怒斥友人，有理有据

主题思想：通过陈大丘与友期行的故事，说明了“守时”、“守信”的重要性。

五、艺术朗读活动。

分角色朗读，注意把握感情、语气。

第二课时

一、课本剧表演。

马蹄中学2013秋七年级上册 语文教案

第六单元

四人小组根据《乘船》的内容，结合自己的理解，适当分配角色，自编台词，编排课本剧。（目的：检查学生自学情况，提高学生学习语文的兴趣。）（师评价，给生记分）

二、朗读。

1、语录音。（或师范读）

2、指名学生朗读课文，师正音，辨形。

三、翻译文言文。

1、结合课文提示，师提示重点词句，指导学生翻译。（放幻灯片）俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

2、（1）四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。（2）师明确这则译文及重点词。

四、质疑讨论活动。（师预先准备，与生的质疑相结合。）

1、用段落图示勾画本文结构及中心。难之在前

华歆急人之难，始终如一 乘后则救助 船纳之在前

王朗轻诺寡信，只为自己 后则欲舍 中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。

2、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？

（华歆先是不愿意，后见有贼人追赶，危急时又答应搭载避难人；王朗先见船宽就允许人上船，后见贼人追赶唯恐祸及自己，又不同意。由此可见，华歆是一位真正为人所想，急人所急的人，而王朗轻诺寡信，做事不守信。）

3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？（这两篇短文的主旨都是“诚信”。其中《期行》主要讲要守时；《乘船》主要讲答应了别人的请求就要负责到底。）

4、比较《期行》《乘船》的写作牲：（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

以上问题采用多种形式解答：问题1、2、3，师指导生解答，问题4，四人小组解答。

五、艺术朗读活动。

师：我们已经了解课文的内容，现在我们分配朗读，注意把握好节奏，感情和语气。

（指定华歆、王朗各一人，陈述语集体读。）

六、好文共赏活动。

下面短文选自《世说新语》，与《乘船》进行比较阅读。

管宁、华歆共园中锄菜•见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出现。宁割席分座，曰：“子非吾友也。”

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第六单元 七、一文一诗活动。送灵澈上人刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

八、布臵作业。

1、完成课后练习一、二、三。

2、熟读全文，并翻译。

23伤仲永 王安石

【教学目标】

1、培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。

2、了解“之”“于”的用法以及文言词活用情况。

3、熟读课文，背诵课文。

4、理解文章大意，认识后天教育的重要性。【教学重点】 了解“之”“于”的用法以及文言词活用情况。背诵课文。【教学难点】

抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点； 注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。【课前预习】

学生：查工具书，认记字词，疏通课文大意。查阅有关作者及作品的资料。查阅有关“天才与勤奋”的名言。

【教学时数】3课时

第一课时

一、课文导入，解释文题。

成长，是第一单元的主题，这是一个永远也说不尽的话题。说到成长，我们就会想到人才、天才，都希望自己成长为人才，甚至都希望自己就是天才。

什么是天才？怎样才能成为天才？长期以来，人们一直在思考这些问题。古往今来有许多激励人们成材的格言，谁知道？（学生说）

伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献。被誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。从他身上我们看到，马蹄中学2013秋七年级上册 语文教案

第六单元

天才来自勤奋，聪明来自积累。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。

出示课题，解释文题。（文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。）出示目标，点出重点难点。

二、展示资料，介绍作者。1．作家简介 2．作品展示

王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家，字介甫，晚号半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。

学过的诗歌和作品：《京口瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”

三、朗读课文，注意停顿。

让“小老师”代替我，完成该部分的教学。

老师纠正和补充个别字词的读音，个别语句的停顿。1．掌握下列字的读音：

隶(lì)扳(pān)谒（yè）称(chèn)泯(mǐn)2．朗读时注意下列语句的停顿。①未尝/识书具，忽/啼求之。

②借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。③其诗/以养父母、收族为意。

④自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。⑤父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。⑥余闻之也/久

四、配乐朗读课文。

五、背诵课文。

第二课时

一、复习

二、翻译课文，解决重点。

让“小老师”代替我，完成课文前两段的翻译。

老师纠正和补充重点字词的解释，个别语句的翻译。1．对文中的“之”“于”进行归类。之：

忽啼求之：它，指书具．代词。借旁近与之：他，指仲永，代词，余闻之也久：这事，指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”．代词。下能称前时之闻：的，助词。' 于：

环谒于邑人：到，介词。

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第六单元

于舅家见之：在，介词。

2．从文中找出词类活用的词语。

①邑人奇之：以……为奇，形容动词作动词。②宾客其父：把……当作宾客，名词作动词。③利其然：以……为利，名词作动词。④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。附：翻译

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

三、重点研读，领会主旨。

1．思考：方仲永才能发展变化经历了几个阶段？各有什么特点？课文是怎样叙述的？

三个阶段：

①童年时期，才思敏捷，天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。

②少年时期，才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。③青年时期，才思平庸，与众无异，“混然众人矣”。2．思考：方仲永由神童论为平庸之辈的原因是什么？ 原因是“其父利其然”，“不使学”，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。

3．思考：这三个发展阶段的叙述。有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处? 课文采用“闻”、“见”、“闻”的方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。

详写第一个片断，突出方仲永幼年聪慧，是可塑之才，有发展潜力，为后面的写他的退化作下铺垫，突出“伤”的前提，写其父贪利之举，点明“伤”的原因；略写后两个片断，引人深思，点明“伤”的内容。这样处理，内容集中而意旨鲜明。

四、当堂反馈，重在落实。1．掌握下列加点字的读音：

隶(lì)谒（yè）泯(mǐn)扳(pōn)称(chèn)2．下列语句的停顿有错误的一项是（）。A．借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 B．自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。C．父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。

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第六单元

D．余闻之/也久

3．下列语句中加点的字解释有错误的一项是（）。A．邑人奇之：以……为奇，形容动词作动词。B．宾客其父：把……当作宾客，名词作动词。C．利其然：以.……为利，形容词作动词。D．伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。

4．下列语句中的“之”字解释有错误的一项是（）。A．忽啼求之：它，指书具，代词。B．借旁近与之：他，指仲永，代词，C．余闻之也久：他，指仲永，代词，D．不能称前时之闻：的，助词。5．翻译下列语句。

（1）父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（2）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（3）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（4）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

6．方仲永由神童论为平庸之辈的原因是什么？结合自己的学习谈谈自己对这个问题的认识。

7．自读课文，熟读成颂。点名背诵。

五、小结

在老师的引导下，让学生结合板书总结所学、所悟，要含盖本课时的重点、难点。

六、作业

1．复习巩固所学的词语解释和语句翻译，进一步加强对课文内容的理解。2．将叙事部分改编成故事，题目为《仲永才尽》。500字。

3．方仲永“泯然众人”的原因是什么？如何理解课文最后一段作者的思想观点？

七、板书 不使学

神童——————————→庸人

第三课时

一、复习导入，重在落实 1．朗读背诵课文。2．解释和翻译。（前两段）3．对课文内容的理解。

二、翻译课文第3段。

让“小老师”代替我，完成课文前两段的翻译。（先朗读，再翻译）老师纠正和补充重点字词的解释，个别语句的翻译。附：翻译

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第六单元

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

三、齐读第3段，思考下列问题。

1．这一段在语言表达方式上有何特点？ 采用了议论的形式。

2．这一段“受于天”指什么？“受于人’仅指什么？ “受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。

3．这一段讲了几层意思：作者要表明的主要观点是什么？ 讲了两层意思：从“王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混灭的原因，即“受于人者不至也”。从“彼其……”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。

作者认为方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天的学习和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。

四、精读课文，领悟课文语言表达简洁、洗炼的特点。1．文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有什么作用？

使真切、形象，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。

2．理解“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句的语言特色。这一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。一个“利”字，写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒”概括了其父求财的可鄙行为，“不使学”更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“混然于众”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便起到了言简意赅的效果。

五、齐读并背诵全文，加深对课文主旨的理解。

六、以“方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈感受。要求：

①声音洪亮，用普通话发言。②中心鲜明，讲话的层次清楚。③时间在2分钟左右。

七、小结

学习了这篇课文，我们同作者一样都为方仲永感到惋惜，通过课堂辩论大家明白了天赋与后天教育的关系。天资聪慧对成材有重要作用，但不是关键；天生愚拙，可以从后天的教育中得到弥补，同样也可以成材。我们注意到本文强调的是后天教育的重要性，虽然与个人的主观努力是两个问题，但我们也应当从中受到启发。我们成长的道路上要接受严格的教育，并通过自己的不断努力使自己早日成材。

八、作业。

1．完成课后练习三。

2．摘抄有关“天才与勤奋”的名言警句5条

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第六单元 木兰诗

【教学目标】（－）知识教学点

1．了解“乐府”的有关知识。

2．体会文章作者对木兰爱国精神的赞美。3．学习本文排比、对偶、比喻等修辞手法。

（二）能力训练点

1．根据上下文揣摩人物心理。2．体会文章的详略的安排。3．根据想像扩写课文。

（三）德育渗透点

培养学生的爱国主义情操。

（四）美育渗透点

引导学生体会本文刚健清新、气势雄浑的诗意美以及云鬓黄花少女花木兰女扮男装，代父从军，驰骋沙场，功勋卓著的女性美、情感美和人格美。

【教学重点、难点】 1．重点

讲析木兰的形象为什么千百年来受到人们的喜爱，以致家喻户晓？这一点主要通过讲清木兰替父从军的“孝”和保家卫国的“忠”（爱国）两种精神让学生领会。

2．难点

本文的材料安排为何有详有略。这一点要通过组织学生讨论本文的中心来解决。

3．疑点 木兰之所以“不用尚书郎”仅仅是因为不贪图荣华富贵吗？这一点教师可根据课文内容，结合当时的社会背景来介绍分析。

【课时安排】 2课时

【教学过程】

第一课时

（－）导人新课 前一段时间，闻名全球的迪斯尼公司投入巨资将中国的一部古代文学名著搬上了银幕，轰动了世界，大家知道这部影片叫什么名字吗？对，是《花木兰》。花木兰在中国是家喻户晓的女英雄，她到底有什么魁力，以至于风靡世界，打动了不同种族人民的心呢？今天我们就带着这个疑问，来学习木兰的最初雏形——北朝乐府民歌《木兰诗》，相信大家一定会找到答案的。

（二）明确目标

1．熟读课文，疏通文意，了解大致情节。2．通过分析诗歌，理解木兰的形象。

（三）整体感知

l．检查预习效果，给加点的字词注音。

2．速读课文，将诗歌分成四部分，每部分用四个字简单概括内容。第一部分（1一3段）替父从军。第二部分（第4段）十年征战。

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第六单元

第三部分（5一6段）凯旋而归。第四部分（第7段）结尾附文。

（四）重点、难点的学习与目标完成过程 1．背景介绍

关于《木兰诗》产生的年代，有多种说法。从诗中的地名看，诗的时代背景，当与北魏和柔然的战争有关。而游牧民族强悍尚武的社会风气则是它产生的社会基础。

2．诗的结构是按时间发展的先后顺序安排的。3．分析第一部分，写木兰决定替父从军。

（1）文章一开始写的是什么？为什么这样安排？ 文章一开始写的是木兰的忧愁情态：“唧唧复唧唧”，而不是直接写木兰从军的原因。这样写有两个好处，①引起读者悬念——木兰为何优？为何愁？②能使文章简洁。如果从起因开始写，将相当复杂。

（2）从第一段春，木兰的身份是什么？“当户织”一句可以看出木兰是一个辛勤劳动的女子，而不是侯门小姐，这为下文替父出征奠定了基础。

（3）木兰到底为何如此忧虑呢？（让学生自读第二段找答案，然后请同学用自己的话讲述。）原来此时国家有战事发生，召木兰的父亲入伍，可是父亲年纪大了，家里又没有成年的男子可代父亲入伍。那木兰可以替父从军，又愁什么呢？古代歧视女子，女子没有地位，要求她们“大门不出，二门不迈”，不准抛头露面，法律不允许女子入伍。是否毫无办法？聪明的木兰想出了什么主意？女扮男装。女扮男装，冒着很大的风险，一是怕别人识破，更主要的是上战场面对的将是死亡，但木兰一片孝心，为了自己的父亲，死有何惧？大家对照自己想想，你是怎样对待父亲的呢？与木兰一比，是否有所感悟？

（4）思考一下这两段叙述木兰替父从军的前前后后，人物在这段时期心理活动起伏很大，同学们试着把握一下。

忧虑（唧唧复唧唧）——反复思考——下定决心（愿为市鞍马，从此替爷征）（5）第三段，写木兰紧张地做准备工作，迅速从家出发和奔赴战场途中的见闻感想。先就“愿为市鞍马”做文章，用排比的句子，东西南北市都写到了，为什么要啰嗦地写呢？为什么不写在一个地方买齐？

这样写有以下几个作用

①写家人对木兰从军的重视，要采买上好的用品。②战事紧迫，时间紧张，渲染出一种紧锣密鼓的气氛。③这是乐府诗常用的一种写作手法。诚如谢榛所说：“若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。”（《四溟诗话》）联想我们曾学过的一首乐府歌辞《江南》“江南可采莲，莲叶何田田？鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”东西南北的铺排，看似重复，却写出了鱼在莲叶间嬉戏的情景和人们采莲时愉悦的心情。

（6）思考：赴边途中是详写还是略写？（略写）详写什么？（心情。）通过几个地名的转换，便概括了整个行程：家——黄河——黑山。两次在“黄河”和“黑山”宿营的描写极婉转地形容出一个初离父母出征的少女的新奇感受，听到黄河流水，听到燕山胡骑，都不由让她想起父母的呼唤，对父母的思念情深意长。

教师范读第一部分，并指导学生背诵。

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4．分析第二部分。

高度概括木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯。这段只有六句，却写了三个阶段——途中、战中、战后。

（l）读课文。找出哪句写途中，哪句写战中，哪句写战后？ 途中——万里赴戎机，关山度若飞。战中——朔气传金拆，寒光照铁衣。战后一一将军百战死，壮士十年归。（2）我们重点欣赏写“战”中的两句。“朔气传金柝，寒光照铁衣。”两句十个字，就写出了十几年的战斗生涯，可谓字字千金。这两句的含义是什么？写出了怎样的意境？“朔气传金拆”意为北方的寒气传送着打更的声音。朔风凛烈，刁斗声声，月光映雪，木兰未眠。想一下，她在想什么呢？

思父母，思姐妹，思家乡，甚至思念她的织机……

木兰又在做什么呢？从“寒光照铁衣”一句可以看出，木兰正穿着铠甲，和战友们一道在边防线上巡逻，随时准备为保卫祖国而战。

（3）木兰在战场上表现如何？文章中没说，但我们想一定是智勇双全。根据①这么多年，女扮男装本被发现。②从下文的暗示中也可以看出来：“策勋十二转，赏赐百千强。”

（五）布臵作业

1．想像一下，木兰在战场上会遇到什么情况？她会怎样处理？ 2．为什么把战争过程写得如此简略？

（六）板书设计

木兰诗

一、（l一3）替父从军

详

二、（4）十年征战

略

第二课时

（－）明确目标

1．体会文章后两部分的内容及感情。2．学习根据想像扩写文章。

（二）整体感知

读文章的第四、五、六段，看各写了什么内容？ 三）重点、难点的学习与目标完成过程 1．为何略写征战中木兰的英勇？

这种写法从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。木兰的机智勇敢无须赘述，一句“策勋十二转，赏赐百千强”就概括出来了。这样，儿女情与英雄气融合得天衣无缝，更是相得益彰。

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2．分析第三部分。

（1）在这部分有一个疑点：木兰归来后，因战功赫赫，于是“可汗问所欲”。可木兰的回答是什么呢？“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”为什么做出这种选择呢？一般的看法是：木兰不慕荣华富贵，愿回家与父母团聚。但我认为这里还有别的更深层的原因，大家能否结合你对中国封建社会的了解来挖掘一下？

学生讨论后明确：在中国古代封建社会里，“男主乎外，女主乎内”是封建礼法定下的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密地代父从军并发挥她那潜在的智谋和才能。然而，她却不能随着战争转入和平，继续在朝廷为治理国政而做出贡献。封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。其他的故事也反映过这一点，如黄梅戏《女驸马》等。木兰只有辞受封爵、解甲归田这惟一道路可走。

（2）从“爷娘闻女来”到“不知木兰是女郎”，写木兰到家，受到热烈欢迎。显出女郎面目后，令战友们惊惶。这段首先用三组复叠句式极力铺写木兰抵家时家人欢腾的情景：“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姐来，磨刀霍霍向猪羊。”这几句写出了不同人物的特点，形象非常生动。

（3）作者省略了木兰回家后亲人相聚、畅叙别情的热烈场面，你能否根据课文内容，展开合理想像，进行扩写？亲人们会说些什么？做些什么？

（4）当然，这里边最高兴的当属木兰，下面几个排比句，从描写她急于回到日常生活的行动中显出其初到家时的狂喜心情，共同形成一种大团圆的热闹欢乐的气氛：“开我东阀门，坐我西阁床。脱我战时袍著，我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”

①为何不先脱战袍，后开门窗？

木兰离开养育她成人的家已经十多年了。十几年来，她无时无刻不在思念着这个家，思念家中的亲人。现在，她又回到了她所热爱、思念的家，一进家门，还来不及卸下戎装，就开门开窗，因为她对这个家庭的一切都感到惬意，都充满感情。

②“当窗理云鬓，对镜贴花黄”又反映了木兰的什么心理？

一是回到家心情舒畅；二是爱美之心，木兰亦有，表现了她对和平生活的热爱和对正常人生的向往。从而使得人物形象更加丰富真实。

③这几句木兰还原“本来面目”与哪个地方照应？ 与开头交待木兰是女儿身照应。

3．读最后一段的附文，你能领悟到什么？

最后一段是木兰对战友们的“惊煌”所作的回答，也是作者对木兰的深切赞美。这时运用了比喻的修辞和互文见义的手法，说无论是“雄兔”还是“雌兔”，都是“脚扑朔”、“眼迷离”的，它们在一起跑动的时候，你怎么能分辨雄雌呢？这幽默风趣的比喻，表现了木兰的稳重机智，又使这首诗的结尾余音袅袅，悠扬不尽！更给我们提示了一个深刻的道理，女子若有施展抱负的机会，她们的智慧、谋略和才能并不比男子逊色。你还能再举几例吗？穆桂英，李清照，武则天……

女同学不宜妄自菲薄。4．《木兰诗》的艺术特色是什么？

这首诗在艺术上的成功在于恰当地运用了多种艺术手法，如设问、比喻、排

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比、对偶等修辞方法，以及语句连接紧凑、生动畅达的联珠句法，如“军书十二卷，卷卷有爷名”等，来为塑造人物形象、表现思想感情服务，事奇诗亦奇，不愧为脍炙人口的优秀诗篇。

（四）总结、扩展

木兰诗是一首优美动人的叙事诗，为了塑造木兰的形象，作者选取了广阔的生活场面进行描写。从时间上说，前后长达十多年；从地域上说，涉及家庭、乡里、战场和朝廷。对这样丰实的生活内容，作者以“木兰是女郎”为准则进行了精心剪裁，使全诗繁简得当。千百年来，《木兰诗》一直被人们传诵着，具有恒久的艺术生命力。

（五）布臵作业 1．背诵全诗。

2．有条件的话课后观看动画片《花木兰》和豫剧《花木兰》

25诗五首 杂诗

【教学目标】

1、了解王维的相关文学常识；正确朗读本诗并整体感知诗意。

2、熟读背诵诗歌，理解每句诗的含义。把握诗歌主题；品味蕴涵在诗歌中的浓浓的思乡之情。

【教学重点】目标1.【教学难点】目标2.【教学方法】朗读，研讨。【课时数】1课时。【教学过程】

一、创设情境，导入新课：

诗人是一个久在异乡的人，忽然遇见来自故乡的旧友激起了强烈的乡思和急欲了解故乡的人和事的心情。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，浑然天成。

二、整体感知课文内容：

1、“杂诗”是写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。王维共写“杂诗”三首，这是第二首。

2、王维（约701—761），唐代著名诗人，字摩诘，河东人（今山西永济西）。幼年即通音律，善属文，21岁进士及第，调任大乐丞，后贬济州作司库参军。张九龄执政，被任命为右拾遗，曾出使塞上，后定居长安郊外的山林优胜处，写了大量的山水田园诗，苏轼称赞他的诗“诗中有画，画中有诗”。王维与孟浩然

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齐名，并称为“王孟”。代表作品有《王右丞集》。比较有名的诗作有《鸟鸣涧》、《从军行》、《观猎》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》等。

3、学习生字：绮窗（qǐ）着花（zhuó）．．

4、教师范读，学生齐读诗歌。

三、品味感受：

1、“君自故乡来，应知故乡事。”——你从故乡来，应该知道故乡的事情。品评：久居他乡，忽遇来自故乡的旧友，首先激起的是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。这两句，以一种不加修饰，接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词，正表现出乡思之殷；“应知”表现出了解乡人，乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。

2、“来日绮窗前，寒梅着花未？”——请先告诉我你来的时候我窗前的，梅花是否已经开花？

品评：要问的故乡事实在太多了，作者却只问了窗前那株寒梅，这是因为窗前的寒梅最能引起作者亲切的怀想，可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。这里的“寒梅”就不再是一般的自然物了，而是成了故乡的一种象征。

四、学生齐读、背诵。

五、合作探究：

1、久别遇故乡人，应问之事何止万千，作者为什么独问“寒梅着花未”？ 明确：一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。窗前的寒梅可能蕴涵着当年家居生活亲切有趣的情事，因此，这寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅着花未”是完全符合生活逻辑的。

2、这首诗寄托了作者什么情感/ 明确：这首诗作者把对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，巧妙而含蓄地表达出来，令人有悠然不尽的情致。诗人想念故乡自然是情理之中；而喜爱梅花，则溢于言表。

六、教师小结：

这首诗的一、二两句纯用白描语言，简洁地将“我”在特定的情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生。另外这首诗语言质朴、平淡而诗味浓郁，它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高的技巧。

七、布臵作业：背诵并默写这首诗。

八、板书设计：

杂诗

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第六单元

君自故乡来，应知故乡事——思念故乡，急切相问 来日绮窗前，寒梅着花未——借问梅花，寓巧于朴

————怀念故乡，坚持操守。

夜雨寄北

【教学目标】

1、了解有关李商隐的文学常识；有节奏地诵读诗歌，整体感知诗歌意蕴。

2、理解诗句的含义，体会所创造的意境；品味诗歌语言的精妙，正确理解、认识朋友间的友情。

【教学重点】目标1.【教学难点】目标2.【教学方法】朗读，研讨。【课时数】1课时。【教学过程】

一、创设情境，导入新课：

中国被称为诗的国度，在这里面不仅留下的诗篇浩如烟海，其中更是名家辈出。我想这其中大家最为了解的应该就是李白与杜甫吧。其实，除了这两位之外，还有许多著名的诗人，其中就有被称为“小李杜”的李商隐和杜牧。今天，我们就来学习李商隐的一首诗《夜雨寄北》。

二、整体感知课文内容：

1、“夜雨”指秋天夜里下的雨。“寄北”即寄给北方的友人，“北”是指长安，因在蜀地之北，故称；一作“内”，即内人、妻子，指寄给在北边的妻子。文题蕴涵着离情别绪的绵绵意境。

2、李商隐（约813—858），字义山，号玉溪生，唐代诗人。曾任县尉、秘书郎等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官当权和上层统治集团的腐朽糜烂。所作“咏史”诗多托古以斥时政，“无题”诗也常有所寄寓。擅长律、绝，富于文采构思精密，情致婉曲，具有独特风格。与杜牧合称为“小李杜”。有《李义山诗集》传世。

3、李商隐有“欲回天地”的雄心壮志，可惜“运与愿违”，他“一生襟抱未

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第六单元

尝开”，他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨，尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。他与杜牧生活在同一时代，被世人并称为“小李杜”。

秋雨绵绵中的有天，他收到远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。

4、教师范读，领读，学生齐读。

三、感受品味：

1、“君问归期未有期”——您问我的归期，但我的归期没有定。

品评：一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。

2、“巴山夜雨涨秋池”——现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。

品评：写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。

3、“何当共剪西窗烛”——什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈。

品评：何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。此句设想日后重逢的时候。

4、“却话巴山夜雨时”——再来叙说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。品评：却话：回叙。此句向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。

四、合作探究：

1、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”二句有什么意蕴？

明确：独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜谈的材料，增添了重聚时的快乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等委婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

2、这首诗表达了作者什么情感？

明确：这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对妻子思念的深情。16

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诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。

五、教师小结：

这首诗从空间上看，此地——彼地——此地，即巴山——西窗——巴山，往复对照；从时间上看，今宵——他日——今宵，回环对比，虚实相生，情景交融，构成奇诡的意境。

六、布臵作业：背诵并默写这首诗。

七、板书设计：

夜雨寄北

问归期未有，夜雨涨秋池——绵绵愁思； 何当共剪，却话夜雨——盼望早归。————羁旅之愁，思归之苦。

淮上与友人别

【教学目标】

1、了解诗人郑谷的相关文学常识；掌握诗歌的朗读技巧，整体感知诗歌内容。

2、理解诗歌内容，背诵诗歌；品味诗歌中表达的依依惜别的友情。【教学重点】目标1.【教学难点】目标2.【教学方法】朗读、研讨。【课时数】1课时。【教学过程】

一、创设情境，导入新课：

晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大大减弱。而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

二、整体感知课文内容：

1、诗人在扬州与友人分手时所作。“淮上”即扬州，“别”在这里不是送别，而是握别，即友人去“潇湘”诗人自己去长安。

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2、郑谷（约848—约909），唐代诗人。字守愚，袁州宜春人。僖宗时进士官都官郎中，人称郑都官。其诗多写景咏物之作表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。在晚唐诗坛负盛名。

3、学习生字：淮上（huái）潇湘（xiāoxiāng）

4、教师范读、领读，学生自由读。

三、品味感受：

1、“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”——长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。

品评：交代了握别的时间和地点，美好的春光。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯、不堪羁旅的愁思。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。

2、“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”——晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。

品评：风笛”、“离亭”有特殊的意蕴，烘托了离人的特殊的情境。写两位好友在笛声中互道珍重，各奔前程。风中传来数声笛声，报道着别离时刻就要到来，离亭送别，愁绪万千，情深酒酣，欲言又止，握手告别，特殊的环境，特殊的心情，情景交织，深切感人。

四、合作探究：

1、诗文是怎样借景抒写握别之情的？

明确：诗文前三句通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象、情景，对离情进行反复渲染。结句戛然而止，在对照中愈显出其内容丰富。临歧路握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长途中的无边寂寞，都在不言中得到充分的表达。

2、这首诗表达了作者什么情感？

明确：本诗通过对诗人与友人握别于淮上渡口情景的叙述与描写，表现了友人间的依依惜别之情。

五、教师小结：

这首诗借景抒情，寓情于景，情景结合，在写景中，深寓着别情离绪。另外，18

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诗人用淡笔点染景色，用重笔写愁绪，同音字重复，构成了一种既清爽流利又回环往复、富有情韵的风调。

六、布臵作业：背诵并默写这首诗。

七、板书设计：

淮上与友人别

握别时地——愁杀人；风笛离亭——各东西。

————客中送客，倍觉销魂。

送杜少府之任蜀州

【教学目标】

1、了解王勃的相关文学常识；流利并有感情地朗读诗歌，并能熟练背诵、默写。

2、反复品读，细细品味诗句的含义，理解作者对朋友的真挚情感；感悟诗中浓浓的挚情，树立正确的交友观。

【教学重点】目标1.【教学难点】目标2.【教学方法】朗读、研讨。【课时数】1课时。【教学过程】

一、创设情境，导入新课：

古人对于离别是很伤感的，送别是郑重其事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，能否再见很难说，人们如此重视离别时可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相送、赠，还常常写诗文送给行者或留给居者，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。

二、整体感知课文内容：

1、这是一首抒发离别之情的五言律诗，本篇为唐代赠别名作，是王勃在长安送友人去四川时所写。杜少府，作者的朋友。少府，官名，县尉的别称。之，往。蜀州，地名，今四川。

2、王勃（650—676），字子安，绛州龙门人。年十四举幽素科，授朝散郎，时诸王好斗鸡，他为沛王写了向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗。后任虢州参军，犯死罪，遇赦革职。往海南探父，因溺水受惊而死。有《王子安集》二十卷。其诗偏于描写个人生活，亦有抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新。

与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”,一起倡导文学革新,其中王勃成就最大。

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3、学习生字：城阙（què）宦游（huàn）歧路（qí）

4、教师范读、领读，学生自由读。

三、品味感受：

1、“城阙辅三秦，风烟望五津。”——首联点出了送别之地和杜少府上任的地方。两个好朋友即将分别两地，为下文抒情奠定了基调。诗人出于对朋友的依恋和关心，借描写两个地方的形势与风貌，在展现雄浑开阔的境界中隐含着依依惜别之情。

2、“与君离别意，同是宦游人。”——颔联写劝勉友人，不作哀伤之别，同时也是自勉，既蕴含着作者送行的深情厚意，又表现了他旷达的胸怀。

3、“海内存知己，天涯若比邻。”——颈联抒写真挚的友情，劝慰杜少府不要为远离朋友而伤感，因为山高水远不能阻隔知己朋友的感情。语言形象凝炼，饱含深情，富有哲理，一洗以往送别诗中的伤感，代之以豁达的感情，给友人莫大的安慰鼓舞。

4、“无为在歧路，儿女共沾巾。”——尾联，以“无为在歧路，儿女共沾巾”互勉。劝友人要心情舒畅地到任，不要像青年男女那样哭哭啼啼，沾湿佩巾。

四、合作探究：

1、《送杜少府之任蜀州》与《淮上与友人别》这两首诗都写了与友人的惜别之情。比较一下，它们在表达方式与格调上有什么不同？

明确：《送杜少府之任蜀州》从大处落笔，气势雄浑，对将要离别的友人是宽慰和劝勉，“海内存知己，天涯若比邻”表达了一种豁达的态度，诗的格调比较昂扬。《淮上与友人别》就近写景，情景交融，表达的是分别上路、愁上心头的惜别，诗风比较细腻、哀婉。

2、这首诗表达了作者什么情感？ 明确：《送杜少府之任蜀州》通过对别离赴任友人的宽慰和劝勉，表达了诗人对友情的豁达态度。

五、教师小结：

这是一首赠别诗，写诗人对好友的慰勉，歌唱了真挚的友情，表现了诗人乐观豁达的胸怀和积极向上的进取精神。这首诗朴素无华，自然流畅，用质朴的语言写壮阔的胸襟，于质朴之中蕴含警策，在豪语之中含关怀体贴，读来亲切感人。

六、布臵作业：背诵并默写这首诗。

七、板书设计： 送杜少府之任蜀州

写景离别——离情别意——心胸豁达——情深意长 ————依依惜别，互相勉励。

酬乐天扬州初逢席上见赠

【教学目标】

1、熟练朗读，整体感知文意；反复朗读，细细品味诗句的含义。

2、体会诗歌精妙的语言艺术；学习诗人坚忍不拔的意志和昂扬奋勉的精神。

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第六单元

【教学重点】目标1.【教学难点】目标2.【教学方法】朗读、研讨。【课时数】1课时。【教学过程】

一、创设情境，导入新课：

唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年(826)冬，罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。对“初逢”二字，可以有两种理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。尚无定论。

白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题为为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡感慨万端，写了这首诗，答谢白居易。

二、整体感知课文内容：

1、“乐天”指的是白居易，刘禹锡和白居易是闻名中唐的大诗人，彼此仰慕，常有书信往来，题目的意思是说刘禹锡在扬州同诗人白居易初次相遇，写这首诗是为了感谢白居易的“赠诗”。

2、刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡被罢去和州刺吏，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情，刘禹锡写了这首诗答谢他。

3、教师范读、领读，学生自由读。

三、品味感受：

1、“巴山楚水凄凉地，二十三年弃臵身。”——首联：直抒对二十三年来被朝廷“弃臵”在“凄凉”之地的愤懑与苍凉。点明自己在巴山楚水这荒凉之地度过了二十三年之久。

这两句是承诗人白居易诗尾“二十三年折太多”而来，诗中用“巴山楚水”概括他被贬之地，“二十三年弃臵身”一句，饱含诗人无限辛酸，流露出他内心的愤懑不平。

2、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”——颔联：借用典故，表达对亡友的悲痛和岁月蹉跎的感慨。借用两个典故，暗示因贬时间长久，和因人事变迁而主生的生疏，怅惘心情及对当时生活的不满。表现了诗人地分复杂的心情。

3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”——颈联：以“沉舟”“病树”自喻，表示坚信新事物终要取代旧事物的客观规律。这联突然振起，一改忧伤低沉情调。

4、“今日听君歌一曲，暂凭杯酒江精神。”——尾联：照应白居易赠诗一事，表示自己要振作精神，积极进取，同时也是激励友人。

四、合作探究：

1、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗的原意是什么？现在人们又赋予了它们什么新意？

明确：“沉舟”、“病树”都是自比,意思是说，我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞发，飞驰而过；又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。现今常用这两句诗来比喻自然和社会发展中，没落、腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进；进步的、新生的事物是在没落腐朽的废墟旁发展起来的。

2、“怀旧空吟闻窗赋，到乡翻似烂柯人。”这两句用了什么典故？ 明确：“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康

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第六单元

因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。“烂柯人”指晋人王质。据《述异记》王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感。这两句活用典故抒发自己长期被贬的心境。

五、教师小结：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表达了诗人对生活的乐观态度和进取精神。

此诗是诗人二十三年来被贬生活的总结，也是诗人对友人赠诗的一首和诗。表达了诗人虽被贬多年，但仍奋发向上，努力进取的精神，引用历史典故贴切，是本诗的一个成功之处。巧用对比，将人生哲理寓于自然事物之中，创作出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句，本诗写得起伏跌宕。沉郁之中见豪放。

六、布臵作业：背诵并默写这首诗。

七、板书设计：

酬乐天扬州初逢席上见赠

回顾贬谪生活——感慨时事变迁——憧憬美好未来——今日振作精神 ————积极近取，旷达乐观。

第四篇：六年级语文上册第六单元教学设计

第六单元 综合性学习“轻叩诗歌的大门”教案

教学目标：

1、阅读诗歌，大体把握诗意。

2、想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

3、养成自主、合作的学习品质和习惯。

4、培养学生再造想像、创新思维的能力。

5、有感情地朗读诗歌。6.、引导学生通过阅读，比较现代诗和古诗的不同。

7、通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。

教学内容及课时安排：诗海拾贝 6课时

与诗同行 6课时

教学过程：

一、阅读单元导语，激发学习兴趣

1、引语：同学们，诗歌是文学宝库中的瑰宝，而我国正是一个诗歌的国度。回忆一下我们都学过哪些诗歌呢？你知道哪些诗人呢？

2、除了中国的诗人，诗作，你还知道其他国家有哪些著名的诗人和诗歌吗？

3、师：在我们的生活中，处处有诗歌，天真的儿歌、朴素的民歌……你一定想更多的了解诗歌，那就让我们在第六组的学习中一起去轻叩诗歌的大门吧。

二、合作讨论，制订活动计划

1、引语：在进行综合性学习之前，要做好一项十分重要的工作，那就是制定活动计划。有了好的活动计划，就为活动的成功奠定了基础。请大家回忆一下，我们在制定综合性学习活动计划时有哪些要求？

2、学生汇报制定活动计划的要求。教师相机强调：

1）自由组成小组

（2）讨论活动内容

（3）制订活动计划

（4）活动计划包括：活动时间、活动内容、参加人员、分工情况等（5）活动结束后要展示活动成果

3、教师提示：为了更好地开展综合性学习活动，课本中特向我们提出了一些建议，请大家一同走进课本P99页和106页。

4、学生自由读P99页和106页的“活动建议”。（要求：从活动建议中知道一些什么？哪些建议要特别注意？）

5、明确建议，突出活动重点。（1）指名读“活动建议”。

（2）汇报读懂哪些要求。（学生汇报，教师相机提示：围绕“诗海拾贝”，“与诗同行”可以有选择地开展哪些活动，如何开展活动。）师总结这次综合性学习开展的活动有：（1）通过多种途径，搜集诗歌或记录当地的民歌、童谣，以及有关诗歌的知识和故事等。（2）按照一定的类别，对搜集到的诗歌进行整理、归类。

（3）欣赏自己喜欢的诗歌，大体把握诗意，体会诗人的感情。（准备一个笔记本）（4）举行诗歌朗诵会。

（5）根据兴趣，选择开展写童诗、诗歌知识竞赛、合编小诗集等活动。

6、学生自由分组（适时关注学生分组的情况，并建议作适当调整）

7、学生分组讨论活动计划。（提示：讨论时要作好分工，如专人记录讨论结果，专人负责整理整理讨论意见，并形成完整的计划。）

三、讨论交流，修改完善活动计划

1、以小组为单位汇报活动计划。、师生共同评议。（引导，提示注意计划的完整、合理、科学以及活动形式尽量不重复）

3、小组根据评议，修改完善活动计划。

三、课外阅读，搜集、查找、整理资料

学生根据拟定的计划，进行相关的课外阅读、资料的搜集、查找、整理等工作。

诗海拾贝

《诗经 采薇》 《春夜喜雨》

一、教学目标：

1、阅读诗歌，大体把握诗意。

2、想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

3、养成自主、合作的学习品质和习惯。

4、培养学生再造想像、创新思维的能力。

二、教学重难点：想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。培养学生的再造想象和创新思维能力。

三、教学过程：

第一课时

一、激情导入

同学们，我国是一个文明古国，有着五千年悠久的历史和灿烂的文化。诗歌就是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。最早的诗歌总集《诗经》已经有两千多年诗歌的历史了。从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多问答的诗人。今天我们就一起去欣赏先人们给我们留下来的文化瑰宝。

1、出示古诗，指名读，齐读，教师相机指导学习“薇、矣、霏”三个生字。

2、学生自由读古诗，在书上标出不懂的地方。

3、学生质疑。

三、引导学生根据搜集的资料自学

1、同学们提出了这么多问题，说明大家读书认真，善于思考。怎么解决这些问题呢（小结方法：结合注释，查找资料，上网等。）

2、自学。

四、引导学生小组内合作学习。

同学们，你们通过刚才的自学，了解了哪些与这首诗有关的知识，在小组内和其他同学交流交流。如果还有疑问，也在小组内提出来，请大家帮帮你。

五、检查学习效果、组织讨论

1、通过自学与讨论，你们有了哪些收获？谁愿意来和大家说一说？

2、指名讲解诗句的意思，简单介绍《诗经》。

3、教师相机提问重点词“昔、矣、依依、思、霏霏”。

4、抽生谈谈诗的大体意思。

六、创设情境，加深感悟，引导读背

1、师作简单讲解：一位远征战士归来，在回乡途中，他抚今追昔，描写了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在军中的情况与心情。

2、学生根据自己的理解自由练习朗读、指名读，师生互读，读后评议，齐读。

七、总结学习方法

自读质疑──结合资料自学──合作学习──组织讨论──感悟背诵

八、根据刚才总结的学习方法自主合作学习唐诗《春夜喜雨》，师引导学生重点体会“喜”字。

九、背诵这首五言律诗。

十、布置作业，拓展学习

搜集几首自己喜欢的古诗与同学交流。

《西江月 夜行黄沙道中》《天净沙 秋思》

教学目标：

1、引导学生凭借注释，借助工具书有感情地朗读这两首诗歌。

2、了解古诗的特点。

3、引导学生大体把握诗歌大意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

4、通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。

教学重点：学生通过合作学习，大体把握诗歌大意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感教学难点：体会诗人的情感，感受诗歌的魅力。教学准备：课前搜集诗、词、曲的有关资料。教学时间：一课时 教学过程

一、激情导入

?采薇》《春夜喜雨》，相信同学们已感受到了诗歌的美妙了，同学们还想不想继续去了解诗歌，去感受诗歌的魅力呢？这节课我们就一起来欣赏欣赏《西江月?夜行黄沙道中》《天净沙?秋》，跟随诗人一起到诗歌的王国去继续遨游吧。

二、初读诗歌

1、自由地读诗歌，遇到不认识的字，自已查字典解决，把诗歌读通顺。

2、小组合作读，比比谁读得流利，有节奏，优美，并读出古诗的韵味来。

3、让几名学生朗读，并让其他同学作出评价，师相机引导学生读出这首词的节奏。

三、读中悟意

1、学生四人小组合作学习，结合注释、词典理解诗歌大意。

2、让几名学生说说诗歌大意，师相机在学生展示资料的基础上引导： ① 让学生了解诗、词、曲。② 解释个别词语。

3、学生同桌或小组内说说词的大意。

4、在理解的基础上有感情地读诗歌。

四、品读诗歌，读中悟情，欣赏诗歌意境

1、默读诗歌，体会两首诗歌的异同。

2．选择自己感兴趣的诗品读，体会诗歌所蕴含的意境及作者的情感。

3、在小组内交流自己品读的收获：

① 选择自己喜欢的诗，说说你在阅读时仿佛看到了什么？又听到了什么？眼前出了怎样的一幅画面。

② 通过阅读，你从中会到了作者什么样的情感？

4、在班上交流自己阅读的体会，师相机指导：

5、分小组赛读，看看哪组最能读出作者的情感。

五、拓展延伸

1、课后背诵这两首诗歌。

2、课外收集感兴趣的宋词、元曲。

《太阳的话》《白桦》

活动目标：

1、有感情地朗读这两首诗。

2、感受诗歌的意境美，体会诗人的情感。

3、了解现代诗的特点。引导学生通过阅读，比较现代诗和古诗的不同。

4、通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。

教学重点：感受诗歌的意境美，及诗人的情感。

教学难点：比较现代诗和古诗的异同；了解现代诗的特点。教学过程：

一、激情朗诵，提出学习目标

我国是一个诗歌大国，“江山代有才人出，各领风骚数百年。”到了近现代，诗坛上又出现了一大批新诗人，新诗作。今天我们一起走进现代诗，感受它与古诗的不同，我们先来读读《太阳的话》《白桦》这两首诗，了解现代诗的特点。相信通过同学们的学习，就会领略到它不同的魅力。

二、小组合作学习

1、用自己喜欢的方式读诗，可以小组合作读，自读，赛读，要求读准字音，读通顺。

2、小组赛读，男女同学赛读。

3、小组交流：通过朗读两首诗，再看看前面的四首诗，你有什么新的发现？

三、展示学习成果

1、自由地读诗歌，并边读边想象：你眼前仿佛出现了一幅什么画面？你仿佛看到了什么？想到了什么？体会到作者什么情感？

2、体会现代诗和古诗的区别

（1）展示自读后《诗经?采薇》《春夜喜雨》《西江月?夜行黄沙道中》《天净沙?秋》《太阳的话》《白桦》的发现。

（2）师相机指点古诗与现代诗的不同：古诗，一般讲究字数、句数、平仄、用韵；现代诗不像古诗那样在字数和押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子长短自由，分为若干小节。

五、师生合作，激发知识冲突

1、小组讨论交流：诗歌有什么特点？

2、学生汇报，教师相机补充

第一，高度集中、概括地反映生活；

第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；

第三，丰富的想象、联想和幻想；

第四，语言具有音乐美。

五、课外延伸

1．背诵这两首诗。

2．课外阅读描写其他内容的诗歌。

诗海拾贝 活动一 搜集诗歌

活动目的：

1、了解古今中外诗人创作的优秀诗歌。

2、让学生从诗歌里得到美的熏陶。

活动重难点：通过阅读报刊、书籍以及采访等途径，搜集诗歌。活动过程

第一课时

一、再次共同阅读“诗海拾贝”中的6首诗歌。

1、分小组感情诵读这6首诗。

2、这几首诗都是围绕着一个什么主题？（）吟咏大自然美好风光。）

二、和学生一起回顾一下中国诗歌从古至今的变化。即由古代诗歌到近代诗歌的演变。（1）什么是古代诗歌：按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

①古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。学生稍作了解。

②近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗。学生稍作了解。（2）什么是现代诗：

① 按照作品内容的表达方式划分：叙事诗和抒情诗。

②按照作品语言的音韵格律和结构形式分：格律诗、自由诗和散文诗。

三、在此基础上确定搜集诗歌的方法和形式

1、小组讨论。

2、得出结果：采用阅读报刊书籍、采访、上网查找等形式。

3、组内分工，形成书面。

第二课时

一、利用校园资源开展活动。

1、分组利用图书馆、网络教室等信息渠道搜集诗歌。

2、搜集到后，用本子记录下来。

二、利用课余时间采用多种形式继续搜集并记录。

与诗同行

整理诗歌、欣赏诗歌

教学目标：

1、通过学习对搜集到的诗歌按一定的标准进行分类，了解诗歌的丰富性。

2、激发学生搜集诗歌的兴趣，引导学生感受诗歌故事的有趣。

3、学会读懂古诗和欣赏诗歌的方法，激发学生对诗歌的热爱。

第一课时

教学内容：学习整理诗歌，给诗歌分类 教学过程：

一、复习回顾“诗海拾贝”中的6首诗歌。

1、自由朗读这6首诗歌。

2、小组交流讨论这6首诗歌的特点。（明白这几首诗的共同点──内容都是描写自然景物的）

3、学生分小组展示自己所搜集的诗歌。

4、组内诵读这些诗歌，讨论：诗歌除了可以按内容分类，还可以按哪些方面来分类？

5、师生交流归纳：（可以按内容分：叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗、关于秋天的诗、关于春天的诗……

可以按题材分：山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗…… 可以按形式分：格律诗、自由诗…… 按体裁分；童话诗、寓言诗、散文诗…… 按国家和作者分：外国诗、中国诗 按创作方法分：诗歌、民歌或童谣

按时间分：古代诗、近代诗、现代诗、当代诗）

二、学习整理诗歌，将诗歌分类

1、小组学生在组内将自己搜集的诗歌进行分类整理

2、学生按自己喜欢的方式进行分类。诗歌分类表 整理人：类别 诗歌的题目 作者

3、将自己分类整理好的诗歌交流交流。

4、师生交流：每一小组选一代表汇报小组的整理情况，并展示。

5、小组补充资料，补充搜集一些诗歌。

三、利用墙报张贴大家搜集整理的诗歌，供大家阅览。

第二课时

教学内容：学习欣赏诗歌，推荐自己喜爱的诗歌 教学过程：

一、学习欣赏诗歌

1、学生自读《给诗加“腰”》，思考：苏小妹给诗加的“腰”好在哪里？

2、读了这篇课文，你了解了有关诗歌的哪些知识？

3、你在课余生活中还知道哪些有关诗歌的故事？能交流一下吗？

4、组内学习《诗中的“秋”》，交流：怎样欣赏、理解诗歌？（重点是学会明诗意和悟诗情）

5、讨论：你还了解哪些有关诗歌的知识？

6、师生交流。

二、推荐“我最喜爱的诗歌”（诗歌推荐活动）

1、出示“我最喜爱的诗歌”推荐表（每人一张）诗歌

作者

推荐理由

推荐人：

2、学生填表，并在小组内交流，相互补充。

3、交换朗读自己喜爱的诗歌。

4、说说自己喜爱的理由。

5、欣赏诗歌（教师推荐）

6、教师推荐书目：《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、《毛泽东诗词鉴赏》等

与诗同行

活动一 举办诗歌朗诵会

活动目的：

1、让学生进一步了解诗歌，热爱诗歌。

2、培养学生团结合作的精神。活动重难点: 诗歌朗诵会的形式、内容的确定。活动过程：

一、在班里分组讨论一下，怎样开好诗歌朗诵会

1、确定内容，诗歌朗诵会朗诵的诗，可以是搜集到的诗，也可以是自己写的诗。可以利用教材，本学期教材中，《中华少年》就是一首典型的朗诵诗，本组教材中的《我们去看海》，选读课文中的《我们的方阵》都可作为选材。还可以是自己写的诗歌。

2、小组内商定形式，可以展示，也可以比赛。

3、全班商议可以是小组合作参加，也可以是小组初选后，推荐代表参加班级的朗诵会。4确定朗诵的形式，要丰富多样，可以个人朗诵，可以男女对诵，可以小组合诵，可以是诗表演，还可以配乐朗诵。

5、组织分工，力求每个同学或小组都有任务，如，环境布置、编排节目单、化妆，人人为班级朗诵会出力。

6、确定时间、地点、形式等。

二、制定一张班级朗诵会安排表，如：主题 “秋诗冬韵”诗歌朗诵会

活动二 自己动手写诗

活动内容

1、阅读《致老鼠》《爸爸的鼾声》，知道生活中处处有诗歌。

2、尝试写诗。

一、复习导入

1、师：同学们，近段时间以来，咱们在诗歌的海洋中拾到了许多美丽的贝壳，了解了许多关于诗歌的知识，谁能谈谈自己前一段活动的收获？（预设：）

2、在大家的心目中，诗歌是那样神奇，那样美好，诗人是那么的了不起，可今天老师想给大家介绍两首你们的同龄人写的诗，你一定会对诗产生不一样的感受。

二、自读《致老鼠》《爸爸的鼾声》、你欣赏哪首诗？为什么？

（预设：生：我喜欢《致老鼠》，因为作者把讨厌的老鼠想象成了人来写，很有趣。生：我喜欢《爸爸的鼾声》，作者很会想象，把爸爸的鼾声比作了火车开动的声音。）

2、师相机归纳板书：大胆想象

3、读了这两首诗，你受到了什么启发？

（预设：我知道写诗并不是那么神奇的事，我们也可以学着写。写诗就是写平时生活中的一些事情……）

4、教师小结：我们的生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，能够大胆想象，锤炼语言，就可以写出有趣的童诗。

三、补充诗歌，让学生欣赏。将下面的诗歌复印给学生，在小组里读一读，交流交流写作方法。巧用比喻；妙用拟人；运用夸张；运用假设。

四、你喜欢哪首诗，就试着学它写一写，注意想象要大胆，语言要精炼，表达出自己的情感。

五、在小组里交流你写的诗，听听同学的看法，再改一改。

六、小组推荐优秀诗作全班交流。

活动三 合作编诗集 诗歌知识竞赛

活动目的：

1、通过编诗集，培养学生编辑、合作能力，进一步感受诗歌的魅力。

2、通过诗歌知识竞赛，增强对诗歌的兴趣，加强诗歌的积累和理解。

第一课时

一、合作编本小诗集

咱们已经收集了许多诗作，欣赏了著名诗人的佳作，还自己动手写了诗当了小诗人了！这么多我们喜欢的诗犹如一颗颗散落的珍珠，就让我们来编本诗集，把这些珍珠串成一串美丽的珍珠项链吧！

2、小组合作编辑

3、成果展示

第二课时

诗歌知识竞赛

一、赛前准备

1、根据实际情况，将学生分成几组。

2、搜集竞赛题目：可以是诗句接龙、诗歌常识、诗句释义等。

3、出题方式：学生出一半的题，教师出一半的题。

二、知识竞赛

1、必答题．每组5道题，每题10分。

2、抢答题。共20道题，每题10分。答对得10分，答错扣10分。

3、风险题。每组2题，分成10分、20分、30分三个分值档，答错扣相应分值。

4、评出优胜组。

三、小结

综合性学习“轻叩诗歌的大门”活动总结

学写简单的活动总结

活动内容：写简单的活动总结

活动准备：带上自己活动过程中随时记下的点滴收获和体会以及活动前拟订的活动计划 活动时间：一课时 活动过程

1、同学们，本次综合性学习活动在我们共同的努力之下，开展得比较成功，在这次活动中，我们走出了语文课堂，把语文学习的过程延伸到了其他课堂和学校以外的其他地方，在这样一些有意义的活动中，大家都有了一些收获，今天，我们就把自己点滴的收获总结一下，让我们今后的活动开展得更好。

2、还记得活动开始时我们自己拟订的计划吗？请大家将自己的活动计划浏览一遍，回忆本次活动的全过程，想想本次开展了哪些活动，哪些活动自己收获比较大，然后用5── 8分钟的时间写一写。

3、就象大家写的一样，这次活动我们有了不少的收获，同学们在活动过程中还记录了点滴体会，赶紧在小组内与同学交流交流。

4、全班交流活动中的收获，教师注意引导学生从知识和能力两方面谈。（教师相机板书：诗歌的特点 诗歌的分类 朗诵的技巧 学习写诗 合作精神和组织、策划能力）

5、接着刚才所写的活动过程，详细地写写自己活动中的收获。

6、小组里交流总结，评选出优秀总结。

第五篇：六年级语文上册第六单元教学设计

综合性学习“轻叩诗歌的大门”活动计划

一、阅读单元导语，激发学习兴趣

1．引语：同学们，诗歌是文学宝库中的瑰宝，而我国正是一个诗歌的国度。回忆一下我们都学过哪些诗歌呢？你知道哪些诗人呢？

2．除了中国的诗人，诗作，你还知道其他国家有哪些著名的诗人和诗歌吗？ 3．师：在我们的生活中，处处有诗歌，天真的儿歌、朴素的民歌„„你一定想更多的了解诗歌，那就让我们在第六组的学习中一起去轻叩诗歌的大门吧。

二、合作讨论，制订活动计划

1．引语：在进行综合性学习之前，要做好一项十分重要的工作，那就是制定活动计划。有了好的活动计划，就为活动的成功奠定了基础。请大家回忆一下，我们在制定综合性学习活动计划时有哪些要求？ 2．学生汇报制定活动计划的要求。教师相机强调：（1）自由组成小组（2）讨论活动内容（3）制订活动计划（4）活动计划包括：活动时间、活动内容、参加人员、分工情况等（5）活动结束后要展示活动成果）

3．教师提示：为了更好地开展综合性学习活动，课本中特向我们提出了一些建议，请大家一同走进课本P99页和106页。

4．学生自由读P99页和106页的“活动建议”。

[要求：从活动建议中知道一些什么？哪些建议要特别注意？] 5．明确建议，突出活动重点。（1）指名读“活动建议”。（2）汇报读懂哪些要求。

（学生汇报，教师相机提示：围绕“诗海拾贝”，“与诗同行”可以有选择地开展哪些活动，如何开展活动。）

师进行总结这次综合性学习开展的活动有：（1）通过多种途径，搜集诗歌或记录当地的民歌、童谣，以及有关诗歌的知识和故事等。（2）按照一定的类别，对搜集到的诗歌进行整理、归类。（3）欣赏自己喜欢的诗歌，大体把握诗意，体会诗人的感情。（准备一个笔记本）（4）举行诗歌朗诵会。（5）根据兴趣，选择开展写童诗、诗歌知识竞赛、合编小诗集等活动。

6．学生自由分组（适时关注学生分组的情况，并建议作适当调整）7．学生分组讨论活动计划。（提示：讨论时要作好分工，如专人记录讨论结果，专人负责整理整理讨论意见，并形成完整的计划。）

三、讨论交流，修改完善活动计划 1．以小组为单位汇报活动计划。2．师生共同评议。

（教师相机引导，提示注意计划的完整、合理、科学以及活动形式尽量不重复）3．小组根据评议，修改完善活动计划。

三、课外阅读，搜集、查找、整理资料

学生根据拟定的计划，进行相关的课外阅读、资料的搜集、查找、整理等工作。设计意图：教师引导学生自主指定活动计划，使学生心中更加明确了本次综合性学习的目的及意义。学生在活动过程中能够有的放矢，有章可循，有利于更好的完成本次综合性学习活动，引领学生迈进诗歌的殿堂。】 诗海拾贝 阅读材料

《诗经·采薇》 《春夜喜雨》 教学目标：

1．阅读诗歌，大体把握诗意。

2．想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。3．养成自主、合作的学习品质和习惯。4．培养学生再造想像、创新思维的能力。教学重点：

想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。教学难点：

培养学生的再造想象和创新思维能力。教学准备： 多媒体课件

教学时间：一课时 教学预设：

一、激情导入

同学们，我国是一个文明古国，有着五千年悠久的历史和灿烂的文化。诗歌就是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。最早的诗歌总集《诗经》已经有两千多年诗歌的历史了。从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多问答的诗人。今天我们就一起去欣赏先人们给我们留下来的文化瑰宝。

二、学生初读古诗，质疑

1．出示古诗，指名读，齐读，教师相机指导学习“薇、矣、霏”三个生字。2．学生自由读古诗，在书上标出不懂的地方。3．学生质疑。

三、引导学生根据搜集的资料自学

1．同学们提出了这么多问题，说明大家读书认真，善于思考。怎么解决这些问题呢？（小结方法：结合注释，查找资料，上网等。）2．自学。

四、引导学生小组内合作学习

同学们，你们通过刚才的自学，了解了哪些与这首诗有关的知识，在小组内和其他同学交流交流。如果还有疑问，也在小组内提出来，请大家帮帮你。

五、检查学习效果、组织讨论

1．通过自学与讨论，你们有了哪些收获？谁愿意来和大家说一说？ 2．指名讲解诗句的意思，简单介绍《诗经》。

3．教师相机提问重点词“昔、矣、依依、思、霏霏”。4．抽生谈谈诗的大体意思。

六、创设情境，加深感悟，引导读背

1．播放多媒体课件。生想象当时的情景。

2．师作简单讲解：一位远征战士归来，在回乡途中，他抚今追昔，描写了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在军中的情况与心情。3．学生根据自己的理解自由练习朗读。4．指名读，师生互读，读后评议，齐读。

七、总结学习方法

自读质疑──结合资料自学──合作学习──组织讨论──感悟背诵

八、根据刚才总结的学习方法自主合作学习唐诗《春夜喜雨》，师引导学生重点

体会“喜”字

九、背诵这首五言律诗。作业设计：

搜集几首自己喜欢的古诗与同学交流。《西江月·夜行黄沙道中》《天净沙·秋思》 教学目标：

1．引导学生凭借注释，借助工具书有感情地朗读这两首诗歌。2．了解古诗的特点。

3．引导学生大体把握诗歌大意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。4．通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。教学重点：

学生通过合作学习，大体把握诗歌大意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感 教学难点：

体会诗人的情感，感受诗歌的魅力。教学准备：

课前搜集诗、词、曲的有关资料。教学时间：一课时 教学预设：

一、激情导入

同学们，上一节课我们欣赏了《诗经?采薇》《春夜喜雨》，相信同学们已感受到了诗歌的美妙了，同学们还想不想继续去了解诗歌，去感受诗歌的魅力呢？这节课我们就一起来欣赏欣赏《西江月?夜行黄沙道中》《天净沙?秋》，跟随诗人一起到诗歌的王国去继续遨游吧。

二、初读诗歌

1．自由地读诗歌，遇到不认识的字，自已查字典解决，把诗歌读通顺。2．小组合作读，比比谁读得流利，有节奏，优美，并读出古诗的韵味来。3．让几名学生朗读，并让其他同学作出评价，师相机引导学生读出这首词的节奏。

三、读中悟意

1．学生四人小组合作学习，结合注释、词典理解诗歌大意。

2．让几名学生说说诗歌大意，师相机在学生展示资料的基础上引导： ① 让学生了解诗、词、曲。

西江月：词牌名（相当于一首歌的调，如1=G，它不是这首词的题目，它与这首词的内容没有关系，这首词的题目是夜行黄沙道中。如我们学过的《忆江南》）天净沙：曲牌名（它也是相当于一首歌的调，如1=G，它不是这首曲的题目，它与这首曲的内容没有关系，这首曲的题目是秋。）诗、词、曲是古代诗歌的三种形式。

《春夜喜雨》是一首唐诗，诗盛行于唐代，它的字数、句数、平仄、用韵等都有严格的规定。

《西江月·夜行黄沙道中》是一首词，词盛行于宋代，它的调有定格，句子有定数，字有定声。词有单调、双调之分。单调就只有一段，如《忆江南》，双调就是分为两大段，即上下两片（阙），两段的平仄、字数是相等或大致相等的； 《天净沙·秋》是一首小令（曲的一种），曲盛行于元朝，体式与词相近，它可以在字数定格外加衬字，多使用于口语，句式较为灵活，语言也比较通俗。

② 解释个别词语。

别枝惊雀：惊动喜鹊飞离树枝。见：同“现”。听取：听到。

七八个星天外：天外七八个星。两三点雨山前：山前两三点雨。茅店：乡村小客舍。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见：道路转过溪头，忽然出现社林旁边旧时住过的茅店。

飞鸿影下：雁影掠过。

3．学生同桌或小组内说说词的大意。4．在理解的基础上有感情地读诗歌。

四、品读诗歌，读中悟情，欣赏诗歌意境 1．默读诗歌，体会两首诗歌的异同。

2．选择自己感兴趣的诗品读，体会诗歌所蕴含的意境及作者的情感。3．在小组内交流自己品读的收获：

① 选择自己喜欢的诗，说说你在阅读时仿佛看到了什么？又听到了什么？眼前出了怎样的一幅画面。

② 通过阅读，你从中会到了作者什么样的情感？ 4．在班上交流自己阅读的体会，师相机指导：

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代著名爱国词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。词人把人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥巧妙地组织起来，让我们感受到一种恬静的美。整首词体现了词人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这也正是作才忘怀于大自然所得到的欢乐。《天净沙·秋》这首曲是元代散民家白朴描写秋景的一首小令，但其中没有秋景的清萧，没有悲凉的情绪。有的却是色彩鲜明的美丽的秋景。如曲中的“白草”“红叶”“黄花”三个词语，让我们感觉到秋天是那么的色彩鲜明。同时，全曲没用一个“秋”字，却传达出了浓郁的秋意。整首曲诗人巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。曲中，静中有动，动静结合。5．分小组赛读，看看哪组最能读出作者的情感。作业设计：

1、课后背诵这两首诗歌。

2、课外收集感兴趣的宋词、元曲。《天上的街市》《白桦》 教学目标：

1．有感情地朗读这两首诗。

2．感受诗歌的意境美，体会诗人的情感。

3．了解现代诗的特点。引导学生通过阅读，比较现代诗和古诗的不同。4．通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。教学重点：

感受诗歌的意境美，及诗人的情感。教学难点：

比较现代诗和古诗的异同；了解现代诗的特点。教学准备：

课前搜集现代诗的有关资料，搜集诗歌的特点的有关资料。教学时间：一课时 教学预设：

一、激情朗诵，导入新课

1．师配乐朗诵冰心的《纸船儿》。

2．让生体会这首诗和上节课学的诗有什么不同。3．师小结导入

老师刚才朗读的是一首现代诗，它和古诗有些不同，那它到底有哪些不同呢，下面，我们就来读读《天上的街市》《白桦》这两首诗，相信通过同学们的学习，就会明白的。

二、初读两首诗，了解大致内容

1．学生用自己喜欢的方式读诗，可以小组合作读，自读，赛读，要求读准字音，读通顺。

2．小组赛读，男女同学赛读。

3．小组交流：通过朗读两首诗，再看看前面的四首诗，你有什么新的发现？

三、品读诗歌，感悟意境

1．生自由地读诗歌，并边读边想象：

你眼前仿佛出现了一幅什么画面？你仿佛看到了什么？想到了什么？体会到作者什么情感？

2．小组内讨论交流。

3．班上交流，师相机引导：

《天上的街市》中，诗人运用联想和想象，把夜晚的天空想象成美丽的街市，把天上的明星比作无数的街灯，然后联想到天上的人们提灯在夜游。整首诗表达了诗人对光明、自由、幸福、快乐的生活的向往、追求。《白桦》以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美。满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现也一种高洁之美。诗中的白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感。白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征。这首诗流露出了诗人对家乡和大自然的热爱之情。

四、体会现代诗和古诗的区别 1．自读《诗经·采薇》《春夜喜雨》《西江月·夜行黄沙道中》《天净沙·秋》《天上的街市》《白桦》

2．小组内交流交流你的发现。

3．班上交流，师相机指点古诗与现代诗的不同：

古诗，一般讲究字数、句数、平仄、用韵；现代诗不像古诗那样在字数和押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子长短自由，分为若干小节。

五、快读阅读材料，体会诗歌的特点 1．学生默读阅读材料。

2．让学生说说读了这六首诗的发现，师相机指导。① 诗歌的特点：

第一，高度集中、概括地反映生活； 第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情； 第三，丰富的想象、联想和幻想； 第四，语言具有音乐美。

② 这六首诗所写的内容都与什么有关？（自然景物）作业设计：

1．背诵这两首诗。

2．课外阅读描写其他内容的诗歌。

设计意图：教师先引导学生学习六首诗歌，通过六首诗歌的学习，对诗歌从古至今的发展变化有了一个大致了解，为紧接下来的搜集诗歌的活动打下了基础。诗海拾贝 活动一 搜集诗歌 活动目的：

1.了解古今中外诗人创作的优秀诗歌。2.让学生从诗歌里得到美的熏陶。活动重难点：

通过阅读报刊、书籍以及采访等途径，搜集诗歌。活动过程： 第一课时

一、再次共同阅读“诗海拾贝”中的6首诗歌。1.分小组感情诵读这6首诗。

2.这几首诗都是围绕着一个什么主题？ 吟咏大自然美好风光。

二、和学生一起回顾一下中国诗歌从古至今的变化。即由古代诗歌到近代诗歌的演变。

（1）什么是古代诗歌：按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。①古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。学生稍作了解。

②近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗。学生稍作了解。

（2）什么是现代诗：

①按照作品内容的表达方式划分：叙事诗和抒情诗。

②按照作品语言的音韵格律和结构形式分：格律诗、自由诗和散文诗。

三、在此基础上确定搜集诗歌的方法和形式 1.小组讨论。

2.得出结果：采用阅读报刊书籍、采访、上网查找等形式。3.组内分工，形成书面。第二课时

一、利用校园资源开展活动。

1.分组利用图书馆、网络教室等信息渠道搜集诗歌。2.搜集到后，用本子记录下来。

二、利用课余时间采用多种形式继续搜集并记录。活动二 整理诗歌、欣赏诗歌 教学目标：

1．通过学习对搜集到的诗歌按一定的标准进行分类，了解诗歌的丰富性。2．激发学生搜集诗歌的兴趣，引导学生感受诗歌故事的有趣。3．学会读懂古诗和欣赏诗歌的方法，激发学生对诗歌的热爱。第一课时

教学内容：学习整理诗歌，给诗歌分类

教学过程：

一、复习回顾“诗海拾贝”中的6首诗歌。

1、自由朗读这6首诗歌。

2、小组交流讨论这6首诗歌的特点。

（明白这几首诗的共同点──内容都是描写自然景物的）

3、学生分小组展示自己所搜集的诗歌。

4、组内诵读这些诗歌，讨论：诗歌除了可以按内容分类，还可以按哪些方面来分类？

5、师生交流归纳：

（可以按内容分：叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗、关于秋天的诗、关于春天的诗„„

可以按题材分：山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗„„ 可以按形式分：格律诗、自由诗„„ 按体裁分；童话诗、寓言诗、散文诗„„ 按国家和作者分：外国诗、中国诗 按创作方法分：诗歌、民歌或童谣

按时间分：古代诗、近代诗、现代诗、当代诗）

二、学习整理诗歌，将诗歌分类

1、小组学生在组内将自己搜集的诗歌进行分类整理

2、学生按自己喜欢的方式进行分类。诗歌分类表 整理人：

3、将自己分类整理好的诗歌交流交流。

4、师生交流：每一小组选一代表汇报小组的整理情况，并展示。

5、小组补充资料，补充搜集一些诗歌。

三、利用墙报张贴大家搜集整理的诗歌，供大家阅览。设计意图：组织学生在交流诗歌之后在补充搜集，这有利于学生之间的资料的相互补充，既扩大了搜集面，又能够体现学生之间、小组之间的合作。第二课时

教学内容：学习欣赏诗歌，推荐自己喜爱的诗歌 教学过程：

一、学习欣赏诗歌

1．学生自读《给诗加“腰”》，思考：苏小妹给诗加的“腰”好在哪里？ 2．读了这篇课文，你了解了有关诗歌的哪些知识？

3．你在课余生活中还知道哪些有关诗歌的故事？能交流一下吗？ 4．组内学习《诗中的“秋”》，交流：怎样欣赏、理解诗歌？（重点是学会明诗意和悟诗情）

5．讨论：你还了解哪些有关诗歌的知识？ 6．师生交流。

二、推荐“我最喜爱的诗歌”（诗歌推荐活动）1．出示“我最喜爱的诗歌”推荐表（每人一张）2．学生填表，并在小组内交流，相互补充。3．交换朗读自己喜爱的诗歌。4．说说自己喜爱的理由。5．欣赏诗歌（教师推荐）

6．教师推荐书目：《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、《毛泽东诗词鉴赏》等 设计意图：学生经过整理资料的过程，对自己搜集的诗歌又多了一份了解，也了解了同学们搜集的诗歌，通过相互补充，拓展了视野，这时再开展诗歌欣赏活动，学生的感受会更加丰富、深刻。与诗同行

活动一 举办诗歌朗诵会 活动目的：

1.让学生进一步了解诗歌，热爱诗歌。2.培养学生团结合作的精神。

活动重难点: 诗歌朗诵会的形式、内容的确定。活动过程：

一、在班里分组讨论一下，怎样开好诗歌朗诵会

1.确定内容，诗歌朗诵会朗诵的诗，可以是搜集到的诗，也可以是自己写的诗。可以利用教材，本学期教材中，《中华少年》就是一首典型的朗诵诗，本组教材中的《我们去看海》，选读课文中的《我们的方阵》都可作为选材。还可以是自己写的诗歌。

2.小组内商定形式，可以展示，也可以比赛。

3.全班商议可以是小组合作参加，也可以是小组初选后，推荐代表参加班级的朗诵会。

4.确定朗诵的形式，要丰富多样，可以个人朗诵，可以男女对诵，可以小组合诵，可以是诗表演，还可以配乐朗诵。

5.组织分工，力求每个同学或小组都有任务，如，环境布置、编排节目单、化妆，人人为班级朗诵会出力。6.确定时间、地点、形式等。

二、制定一张班级朗诵会安排表，活动二 自己动手写诗

活动内容：1．阅读《致老鼠》《爸爸的鼾声》，知道生活中处处有诗歌。2．尝试写诗。

一、复习导入

1．师：同学们，近段时间以来，咱们在诗歌的海洋中拾到了许多美丽的贝壳，了解了许多关于诗歌的知识，谁能谈谈自己前一段活动的收获？（预设：）2．在大家的心目中，诗歌是那样神奇，那样美好，诗人是那么的了不起，可今天老师想给大家介绍两首你们的同龄人写的诗，你一定会对诗产生不一样的感受。

二、自读《致老鼠》《爸爸的鼾声》 1．你欣赏哪首诗？为什么？（预设：生：我喜欢《致老鼠》，因为作者把讨厌的老鼠想象成了人来写，很有趣。

生：我喜欢《爸爸的鼾声》，作者很会想象，把爸爸的鼾声比作了火车开动的声音。）

2．师相机归纳板书：大胆想象

3．读了这两首诗，你受到了什么启发？

（预设：我知道写诗并不是那么神奇的事，我们也可以学着写。写诗就是写平时

生活中的一些事情„„）

4．教师小结：我们的生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，能够大胆想象，锤炼语言，就可以写出有趣的童诗。

三、补充诗歌，让学生欣赏。将下面的诗歌复印给学生，在小组里读一读，交流交流写作方法。1．巧用比喻： 2．妙用拟人： 3．运用夸张： 4．运用假设

四、你喜欢哪首诗，就试着学它写一写，注意想象要大胆，语言要精炼，表达出自己的情感。

五、在小组里交流你写的诗，听听同学的看法，再改一改。

六、小组推荐优秀诗作全班交流。

设计意图：诗歌朗诵是可以供每个学校、班级操作活动，但建议将活动一与活动二进行调换，学生可以在写完诗歌之后进行诗歌朗诵比赛，学生可以借此朗诵自己的诗歌，以增强其成功感，提高写作诗歌的兴趣。文 章