文化经典导读庄子导读教学设计 苏教版

第一篇：文化经典导读庄子导读教学设计 苏教版

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教学意图：

要了解中国传统文化，必须阅读文化经典著作。但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？这是个仁者见仁，智者见智的问题，对儒家而言，是“半部《论语》治天下”。对于“孜孜以求”之外的中国传统知道知识分子而言，《庄子》则具有更高的地位：他是心灵的汤济，是精神的家园；是失意后慰籍，是得意时的棒喝。他是知识分子的精神内核，并且影响到整个社会生活，内容包括哲学、文学、伦理道德、民间习俗等方方面面。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《庄子》。教学设计：

因《庄子》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。本节课拟从《庄子》的寓言中，概括出几点与考试可能出现的题型相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“天人合一”、“尊重自然规律”、“精神独立”等等。教学重点、难点：

读《庄子》知儒家思想。教学方法：

讲解启发、探究梳理、拓展延伸 教学课时：一课时 教学过程：

一、导入新课，畅所欲言

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!这就是《庄子》，一个美丽的存在，一个让人魂牵梦绕的所在。

二、文本阅读，合作学习

1、复习考纲关于文化经典考试的”内容，并进行解释。

2、介绍《庄子》的思想。

3、举例说明《庄子》寓言的寓意。

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三、今年考试说明相关要求

2007年福建省高考语文《考试说明》对文化经典的要求为：从《教学大纲》推荐课外阅读的三部文化经典著作（《论语》《孟子》《庄子》中，选项取文章作为第Ⅱ卷文言文阅读考查的材料，目的在于引导学生重视优秀文化遗产的传承，提高文化素养。

四、试题举例

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，求而富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’ 今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，求而为之战，是辅桀也。由君之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。” 考题：①将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

②孟子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答）附答案：

① 现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。” 君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。

②孟子主张实行仁政，国家才能长治久安。

五、探讨庄子的思想内涵 关于庄子(一）

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今河南商丘东北）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。著作有《庄子》，亦称《南华经》，《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，留下来的只有三十三篇。

关于庄子(二）

他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

关于庄子(三）

庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，Upload By Yelky

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Upload By Yelky http://www.yelky.net 要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

关于庄子(四)庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

关于庄子(五)他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，是一种救人的，寻求思想解脱与个性张扬的学说。

六、寓言翻译及其寓意探讨示例

［例一：鲁侯养鸟］昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

——《庄子·至乐》

［例一翻译］ 从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

［例一寓意］办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。［例二：偻者承蜩］仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

——《庄子·达生》 ［例二翻译］孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间

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Upload By Yelky http://www.yelky.net 万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

［例二寓意］一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

[例三：庄周梦蝴蝶]罔两问景曰①：“曩子行②，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与③？”景曰：“吾有待而然者邪④？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪⑤？恶识所以然？恶识所以不然？”

昔者庄周梦为胡蝶⑥，栩栩然胡蝶也⑦，自喻适志与⑧！不知周也。俄然觉⑨，则蘧蘧然周也⑩。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化(11)。——《庄子·齐物论》 【注释】

①罔两：影子之外的微阴。景：影子；这个意义后代写作“影”。②曩（ｎǎｎｇ）：以往，从前。③特：独。操：操守。④待：依靠，凭借。

⑤蚹（ｆù）：蛇肚腹下的横鳞，蛇赖此行走。蜩：蝉。⑥胡蝶：亦作蜩蝶。

⑦栩（ｘǔ）栩然：欣然自得的样子。

⑧喻：通作“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。⑨俄然：突然。

⑩蘧（ｑú）蘧然：惊惶的样子。

(11)物化：事物自身的变化。根据本段文意，所谓变化即外物与自我的交合，推进一步，一切事物也都将浑而为一。

[例三译文]影子之外的微阴问影子：“先前你行走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。

[例三寓意]物我合一，天人合一，主观与客观合一，才是人生的最高境界。

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Upload By Yelky http://www.yelky.net [例四：鼓盆而歌]庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

——《庄子·至乐》

[例四译文]庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

[例四寓意]知天命，齐生死，顺其自然，是人生的大智慧。

七、对策思考

1、认真研读课本（含读本）涉及到的篇目：《秋水》《逍遥游》《庖丁解牛》；

2、就《庄子》而言，由于《庄子》里说里的部分偏难，所以重点应在的寓言部分，这部分比较浅显，且符合命人的要求。

3、要慎重对“选译”本，最好是通读全书。

4、要粗读，要略读，不一定读注释，只读文言与白话对照着读即可，一定要知其大意，大意不错，就能应付翻译题。

八、课后作业

阅读《庄子》，特别要熟悉庄子著名的寓言：望洋兴叹、尾生抱柱、涸辙之鲋、朝三暮

四、曳尾泥涂、坐井观天、邯郸学步、丑女效颦、庖丁解牛等。

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第二篇：庄子导读之学有所感

庄子导读

在《庄子·内篇·齐物论》中庄子重点强调“天地与我并生，万物与我为一”。也就是要将世间万物平等对待，包括自己，使自己完全融入自然，从身体到心灵，达到天人合一的境界而无拘无束。庄子还认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。

然而，我想既然庄子把万物合二为一，那人又如何为人？人之所以为人，是因为人会使用和创造工具，而这就需要自然中的木材，石料等资源。若万物平等，人又有什么权利去剥夺植物的生命去造工具？即使像庄子所说，人的存在，人的欲望难道就不是自然吗？人起于自然，没有外星人的蛊惑，所以人的一切都应是自然的产物。动物也有欲望，他们会为了食物，为了配偶而斗争，甚至丧命。难道说他们也违背自然。如果人人都追求齐物齐论，那人又为什么做人，这不等于把人这个特殊的群体从自然界中剔除了吗？为什么无欲望比有欲望要高尚？为什么人与物要一样？为什么人生而为人却要像自然中的阿猫阿狗一样生存？为什么我们不能因物喜因己悲？

所以我认为，万物生命只有一次，顺应自然并不是要消灭自己，每一种生物，每一个人都是不同的，他们都按自己的方式生活，这难道不是自然吗？我们追求的道并不是唯一的，它存在于每一个人心中，每个人的道都是不同的，我们不能用自己的道去强迫别人的道。其实齐物论看上去是是人与自然合二为一，实际上却是在违背自然。

第三篇：导读课教学设计

充满爱的世界

《豆蔻镇的居民和强盗》导读课教学设计

铁岭市银州区柴河西小学苏梦白

联系电话：***

电子邮箱:sumengbai@163.com

一．教材分析：

本课是一节语文读书导读课，属于校本课程，本课以“爱”字为主线贯穿始终，将学生带入一个奇妙的小镇，使学生对《豆蔻镇的居民和强盗》一书产生浓厚的阅读兴趣，感受到爱的力量是伟大的，乐于进行课外阅读并在读中有所体会，有所收获。

二．学情背景分析：

铁岭市银州区柴河西小学一直坚持以读书为学校的特色办学项目，孩子们个个喜读书，并且能乐在其中，但在读课外书方法这一方面仍有待提高。旨在引导学生学会读书的方法，使其更懂得欣赏书籍的魅力，从而提高学生的文化品位和生活情趣。

三．设计理念：

在一系列的教学环节中，旨在运用互联网和多媒体教学设施，让学生以自主、合作、探究式的学习方式进行阅读，创设民主和谐的课堂气氛。努力创设大语文观，引导学生品位作者的写作手法，整堂课的教学活动中始终体现学生的主体地位和教师的主导地位。

四．创新构想：

本课中教师在学生广泛搜集资料的基础上，添加各大文学协会和网络上对本书的好评，旨在借助互联网的搜索，拓宽学生的视野，提高学生对本书的关注程度和全方面的认识。

五．教学目标：

《语文课程标准》明确指出：语文教学是人文性与工具性高度统一,应致力于开拓学生的视野，提高文化品味和审美情趣。根据本书内容及学生的实际情况制定教学目标如下：

1．通过本节课的教学，激发学生的阅读兴趣，培养学生的课外阅读习惯。

2．通过本节课的学习，初步了解《豆蔻镇的居民和强盗》一书的基本内容，认识本书的作者托比扬.埃格纳。

3．引导学生学会读书的方法，品味书中的精妙之处，感受书中人物的不同性格，学习作者的写作手法，搜集书中的信息，体会童话给心灵带来的乐趣。

4．体会读书的乐趣，体验与他人合作的乐趣。

5、师生、生生交流搜集到的信息，学会倾听与欣赏。

教学重点：激发学生的阅读兴趣，引导学生自主搜集所需资源，学习读书的方法，品味书中的精妙之处和惟妙惟肖的人物灵魂。

教学难点：

1、使学生养成良好的课外阅读习惯。

2、感受书中人物迥异的性格。

六．教学方法：

建构主义学习观指出：学习不是教师简单地把知识传递给学生，而是学生自己构建知识，形成能力的过程。在整个教学过程中，我重视知识和能力的形成过程，采用的教学方法有：情景导入法、情感体验法、朗读法、讲解法等。

七．教学过程：

课堂结构:导入——作者介绍——内容简介——人物简介——精彩导读——推荐书评——总结

（一）.导入

《语文课程标准》要求全面培养学生的语文素养。对孩子们来说中，兴趣是最好的老师。课前布置学生搜集与读书相关的名言。不但培养了学生搜集处理信息的能力，而且能够让他们在查找过程中感受与书籍的亲密。在无声无息中培养他们的语文素养。实现从课外到课内，再到课外的整合。

有人说：“书是全世界的营养品。书籍是人类进步的阶梯。”那么,你们还知道哪些有关书的名人名言吗？

学生自由背诵，教师适时进行评价。的确，读书已经成为我们的班同学学习生活中的一部分了，读一本好书就像沐浴阳光一样温暖；像春雨滋润大地；像光明照亮黑夜；像交到了一位知心的朋友，书籍对我们成长的帮助是无穷无尽的。今天，我们就来认识一位新

朋友，——《豆蔻镇的居民和强盗》。

（二）.作者介绍

托比扬.埃格纳（1912----1990),挪威著名儿童文学家。他的作品有《儿

歌十三首》、《新儿歌》、《黑比尔船长和其他儿歌》、动物故事《枞树林历险记》、《城里来了一帮吹鼓手》、《小鸭游大城》、《蛀洞与蛀虫》等多种体裁的儿童文学作品，其中，《枞树林历险记》1953年获得了国家教育奖。1955年，他又创作了世界名篇《豆蔻镇的居民和强盗》，再次获得了国家教育奖。

（三）.内容简介

教育心理学家认为，听到的，只能记住很少的一部分。看到的，能记住一半。真正去参与的，才能记住绝大部分。在本段，我与学生随时互动，让孩子们全程参与，遨游于书海。

新课标要求学生逐渐获得现代社会所需要的语文实践能力。课前，布置学生多渠道搜集《豆蔻镇的居民和强盗》一书的资料，激发了他们学习的兴趣。

首先提出问题：“谁愿意先来和大家交流交流，在你的脑海里豆蔻镇是个怎样的小镇呢?镇上的居民都是什么样子的呢?”

学生进行小组讨论，然后全班交流。

课件出示内容简介。

有个美丽可爱的小镇，它的名字叫豆蔻镇。豆蔻镇的人们善良淳朴,富于同情心,生活愉快而幸福。但美中不足的是,这里有三个强盗,好吃懒做,不守纪律,不讲卫生,最糟糕的是还偷东西。他们被警长捉住后,镇上的人像对待亲人那样关心他们,给予他们无私的爱，使他们受了感动。一次,镇上大楼失火,他们救火立了功。警长因此提前释放了他们,又为他们安排了职业,从此豆蔻镇的生活更加安乐了。

（四）.人物简介

根据学生的认知规律和年龄及心理特点，在精彩导读之前添加人物介绍，旨在让学生了解人物的性格，为精彩导读埋下伏笔。

课件出示三个强盗及几位主要人物的介绍。

学生自由读、小组讨论，全班交流。

（五）.精彩导读

初步读文：

课件出示第九章《苏菲姑姑管起家来》

学生开火车朗读本章内容。

引导学生读书，谁愿意谈谈你对苏菲姑姑和强盗的第一印象。

学生各抒己见，教师适时评价，师生交流。

是不是和我们想象的恰恰相反呀，原来苏菲姑姑这么厉害，强盗这么窝囊呀！

精读细品：

1．找出书中能够体现作者幽默、诙谐的表现手法的句子。引导学生体会作者独特的写作视角和表达方式。

2．“谁住在这块骇人听闻的地方？”把这句换成“谁住在这块脏地方？”可以吗？

引导学生说出自己的观点，强调“骇人听闻”一词是不能换掉的，说明强盗们住的地方脏到了极点，去掉了程度差，表达不出这种效果。

3．“哼！你们，对吗？”苏菲姑姑说，“我相信是你们。请过来，给我说声早安——说准确一点。”

引导学生展开讨论，强调敢和强盗这样讲话，说明苏菲姑姑非常勇敢也很厉害。

4．“咕哝着、鼓起勇气说、非常有礼貌的鞠了一躬、低声说”等词，体现了强盗们非常地害怕和畏惧苏菲姑姑，他们就像是长不大的孩子一样，我们要从字里行间感受作者身上的光芒。

5．“好吧，无论如何，我们得逮捕这几个强盗，把他们带到警察局去。”巴士贤说。

“完全没有这个必要，”苏菲姑姑说，“我来对付这几个强盗—你看我能不能！我将叫他们刨土、种蔬菜、种豆蔻子。我将要把他们变成善良、有用的公民。”

针对这一段落进行小组讨论，点拔。这部分体现了豆蔻镇上的居民是很团结的，他们是来接苏菲姑姑回去的。可是苏菲姑姑非常善良美好、有爱心，明明可以回去，可是她却没有这样做，想留在这里转化强盗，使他们变成“标准”的豆蔻居民。

本部分重点在于指导学生学会阅读。从一个章节中学会方法，初步掌握学习语文的基本方法，最终能够学以致用，逐渐扩大视野，养成良好的学习习惯。

同学们，结局是不是很出乎我们的意料呀！我们要用心去体会和感受作者为什么要这样写？这呀，也就是本书的精妙之处。

再读精彩段落:

1．找出你认为表达方式最独特的句子并说说理由。

2．读读你认为最有趣的句子。

3．读读你印象最深刻的句子。

指名读，老师和其他学生做适时评价。

（六）.推荐书评

同学们真是很用心啊，老师感觉到了你们对豆蔻镇的向往。那么大家想不想知道别人是怎么认为的呀！课件出示全球儿童文学官方博客、新浪网友、纽约时报的相关书评。

（七）.总结

听了这些后，同学们觉得《豆蔻镇的居民和强盗》这本书怎么样呀？

学生各抒己见，教师适时评价，生生互评。

那就立刻去读一读吧，去感受那份珍贵的爱心吧！老师希望同学们能从书中读出不同的精彩和属于自己的那份明亮、鲜艳、清澈和美好。因为我们坚信每个人的眼中都有不同的视角，都能发现独特的、钻石般的美丽风景和知识宝藏。

同学们，豆蔻镇的居民在欢迎你们呀！

八、教学反思

本课教学中，旨在使学生体会读书的快乐，扩充学生的视野，提高学生的语文阅读和欣赏能力，激发学生对书籍的热爱之情。在施教过程中，学生对自己课前搜集的资料在整理、安排和分享上还有待提高，以后要多多激发学生此方面的兴趣，引导学生探索和掌握运用互联网搜集资料的方式方法，使学习方式方法多样化。

九．方案实施应注意的问题：

在整个教学方案中，首先应注意的是课堂的精华部分—精彩导读，该环节主要是向学生渗透读书方法，教师在讲授的同时，应不断的启发和引导学生进行自主学习，加强小组成员间的合作，进行头脑风暴，共同品味和理解书中的语句感受鲜明的人物性格。还应注意在导语和总结时，都应点明本课的主题“爱”字，使学生在读书时，也能感受到正因为有爱，豆蔻镇才这样的吸引人，镇上的人们才会在作者的笔下熠熠生辉。在品味书香的过程中，“爱心”会像一股滋润的暖流一般，缓缓流进学生的心田，丰富着孩子们幼小的心灵，让他们在书籍和知识的海洋中畅游。

第四篇：《〈论语〉导读》教学设计

《〈论语〉导读》教学设计

【教学目标】

1.通过学习《论语》，理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的论述。

2.激发学生主动阅读经典名著《论语》的兴趣。

3.理解并背诵名言警句，体会文章丰富的内涵。

【教学重点】

分析《论语》一书的主要思想内涵，结合自身体会理解《论语》。

【教学难点】

正确理解《论语》中的格言警句。

【教学思路】

首先，视频导入，激发学习兴趣；然后带领学生理清课文中孔子的主要思想主张；其次，指导学生阅读的技巧，包括常用字纠错、关键词赏析；最后，落脚到分享各自的阅读体会。

【教学方式】

1.诵读法。

2.讨论点评法。

【教学过程】

一、导入新课

播放《演说论语》视频片段，时长五分钟。

百代馨香，德配天地

万世师表，道贯古今

让我们一起走进《论语》，共享含英咀华之乐。

二、检查预习

宋儒把《论语》和《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。

孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

三、孔子的思想主张

思想主张―― 一言以蔽之：克己复礼以为仁

君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利

以此为例，阅读课本第85页，尝试归纳教育思想。

四、常见句纠错（阅读时结合具体语境）

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”中“时”的意思。

时――“时”字在周秦时若作副词用，等于《孟子?梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。

2.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文：孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？”

忍―― 一般人把它理解为“容忍”“忍耐”，不好，因为孔子当时并没有讨伐季氏的条件和意志，而且季平子削弱鲁公室，鲁昭公不能忍，出走到齐，又到晋，终于死在晋国之乾侯。这可能就是孔子所“孰不可忍”的事。《贾子?道术篇》：“恻隐怜人谓之慈，反慈为忍。”这“忍”字正是此意。

五、课堂探究

（一）阅读示例

关于君子的说法，你赞成哪一种，为什么？

1.子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

2.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

3.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

4.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

5.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

6.子曰：“君子耻其言而过其行。”

7.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

8.子曰：“君子忧道不忧贫。”

（二）师生交流

课文中觉得哪一句对你启发最大？请与同学们交流体会。

【教师示范】“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

这段话阐述了一个人生命的完整历程。通过后天的努力，到30岁时建立心灵的自信。慢慢地，物质积累到一定程度，物质的东西越多越容易迷惑。到了50岁时，内心有一种定力去对抗外界。到了60岁时，有一种悲天悯人的理解与包容。到了70岁，便从心所欲。只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的动力。

六、齐诵颁奖词

中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

七、结束语

通过对《论语》的学习，我们更深入地理解了人类要在21世纪继续生存下去，必须回归去汲取孔子的智慧。君子和而不同、群而不党、周而不比、泰而不骄、劳而不怨，希望同学们都争做一位有道德、有修养的谦谦君子！

八、作业

1.抄写《论语》中的格言警句，至少五句，并翻译。

2.阅读杨伯峻先生编写的《论语》译注。

板书：

《论语》

第五篇：课外阅读导读教学设计

——《小学生时代》

一、封面引导 高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”，的确，书，可以让我们增长知识；可以让我们陶冶情操，可以让我们学会许多做人做事的道理。总之，书的作用太多了，我们一生都离不开书。今天老师要跟大家一起来阅读交流的一本课外书是《小学生时代》，让我们来一起探索、学习一些读书的方法。首先让我们来认识一下它的封面，仔细看看你能获得什么信息？（学生发言）

这样的一本好书，那我们赶紧去读一读吧！

二、目录引导

打开书本翻到目录，看看整本书主要介绍了哪几大块内容？在这六大版块中你最喜欢的是什么？（学生发言）

老师可是最喜欢原创这一个版块，因为里面有一篇文章把老师给吸引住了，你们愿意随老师一同去读一读吗？那就翻到第50页。

三、重点引导一篇文章的阅读方面，并以点带面，运用阅读方法

1、齐读题目

2、读了题目，你会想什么呢？（题目为什么是《那一条线》/那一条线指什么）——“能根据题目提出问题，是一个很好的阅读习惯”板书：根据题目提出问题 那就请你以最快的速度浏览一次文章，看能否找到你想要的答案。

3、小结：你觉得这篇文章值得继续读吗？那就请你再仔细的读一读（可以很自由的读，读出声音）

４、读的时候注意：（小黑板出示）A、通过阅读，我有疑问的是

B、通过多次阅读，我还有疑问的是

C、老师有个疑问：等我张大一点„„耐心的教我认字数数„„是不是放错了地方。如果说是在家里认字数数是否更加恰当，那为什么这里只用逗号表示停顿。如果说是在河边习字，是否该强调一下用了什么树支在哪里写的

（小结得出：尽信书，不如无书；有时应该保持一种清醒和谨慎的态度）D、读了一遍，我还想再多读几遍的句子是 ５、交流

（1）我们先来交流第2个问题：通过多次阅读，我还有疑问的是

指名学生提问教师引：碰到不理解的词或句子时你有给它标上“？”的符号吗？刚读课文一次时，碰到问题你是怎么办的？

A、首先要自己反复阅读思考B、查阅资料C、求助同学D、求助老师

问题解决了，对课文的理解也更深入了。我们应该知道：一切发展和进步都缘于思考，而思考总得有个目的，问题是什么得先想清楚。会提问，才懂得思考，所以要重视提出问题——板书。

（2）问题解决了，让我们来看看你想多读几遍的句子是哪些？

（学生一一找到句子，并读一读）

找到自己喜欢的句子，用“波浪线”划一划，作个记号。（教师适时进行阅读方法的小结：作记号）大家一起读一次。谁想再读读。

读着读着，我似乎读懂了（小结阅读方法：边读边思考）自由读一读。读着这一句，我似乎看到了，也想到了（小结方法：多读、多联想）

小结：读了这篇文章，我们知道在阅读一篇有价值的文章时，应注意（小黑板出示：看题目提问题、看文章提问题、作记号；请教、边读边思考、多读多联想）提出问题解决问题

阅读的方法有很多，想想还有哪些？下面就请大家运用自己喜欢的方法，去读一读自己喜欢的文章，等会儿一起来交流一下阅读方法和阅读感受。

四、阅读方法和阅读感受的交流（教师可作不同类型文章的阅读建议）

五、课堂小结：

1、同学们：读了这篇文章，浏览了这本书，你有收获吗？有什么收获？学生讲）对，只要有收获，哪怕是一点点，也算没有白费时间。所以每读完一篇文章或书籍，最好问问自己到底有什么收获。

2、好了，这节课也要结束了。通过大家刚才的交流，我们知道阅读不同的文章，阅读方法是不同的，当然阅读不同的书籍，阅读方法也就不一样，希望大家以后在阅读中用上适合自己的好方法，多读书，读好书，好读书！下课，同学们再见！