第一篇：《中华民族的祖先》教学设计2
第3课 中华民族的祖先
一、教学目标
知识与能力：
1.识记黄帝、炎帝的传说、华夏族的来源及华夏文化等基础知识
2.了解我国农业先民文化遗迹分布图，重点掌握半坡遗址、河姆渡遗址、姜寨遗址、大汶口遗址以及卡若遗址，需要知道这些遗址分布在今天哪些省份的哪个地方。3.中华群星璀璨的文化是由各地先民共同创造的。过程与方法：
通过学生探究教师设计的具有针对性、启发性的问题，培养学生的学习兴趣及良好的求知习惯，培养其思维能力及创新意识。
情感态度与价值观：
本课目的是让学生知道中华民族的共同祖先是炎帝和黄帝，了解有关他们的传说、故事与历史。为祖国的悠久历史而自豪，知道自己是炎黄子孙的一员，产生民族认同感，给学生更多的思考和自我感悟的空间。
二、重点难点
重点：远古先民们共同创造了中华文化。
难点：神话传说与史实的区别、部落与部落联盟的概念。
三、教学过程 导入新课：
我们已经学习完第2课《原始农耕文化》，知道我国原始聚落遗址中北方和南方有许多相同点，也有不同点。其相同点有什么，不同点有什么（引导学生回答）。今天，我们继续学习有关中华文明起源的知识，请大家把书翻到第13页。
讲授新课：
给同学们5分钟的时间，请大家认真阅读教材。要求根据前几节课的对历史学习的了解，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，要求大家合上书本，回顾记忆中的本课内容。
学生阅读完教材后，找学生讲述教材内容，根据学生讲述的内容板书。
我们上节课学习的原始农耕文化，主要以北方黄河中下游地区的西安半坡原始聚落遗址和南方长河流域浙江余姚河姆渡原始聚落遗址为代表，除了这两个文化遗址之外，我们许多地方的文化遗址，像满天的星斗一样，请同学们看第13页的图“我国农业先民文化遗址分布图”，要求学生知道龙山文化、大汶口文化、马家浜文化、良渚文化、仰韶文化、马家窑文化，并指导学生看第14、15页的图片。
解释：部落是与一定的婚姻形式相联系的。部落是原始社会的一种社会组织，是由两个以上血缘相近的氏族构成。原始社会后期，因军事活动增加，有些地区又由若干亲近的部落结成部落联盟。因此，部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织。
传说和史实：要求学生回忆我们前面在“人类的起源”部分讲到的神话传说，利用已知的内容，完成教学。
炎帝和黄帝：要求学生在书上标出“距今5000年”（引导学生说出中华五千年、上下五千年等词），在第16页的图“传说中的主要部落分布图”中找出炎帝、黄帝、颛顼、尧、舜、九黎。
黄帝是传说中的人物，到底有没有黄帝这个人，很难说，可能有，也可能没有。我们说中华五千年文明，其实底气是不足的。同中国一样，有5000年文明史的古埃及、古巴比伦、古印度这三个文明古国，早在19世纪到20世纪初，就有5000年前的文字、城郭、金属等考古发现。从考古学的角度看，中华文明史比其他文明古国少了约1000年。寻找和发现有关考古学上的证据，用事实、证据，理直气壮说出中华文明的起源，还要我们做大量的工作，还要一大批有志于中华文明起源的研究的人不懈努力。
“黄帝”与“皇帝”和区别：指导学生看教材第42页，他（秦王嬴政）兼采传说中的三皇、五帝的尊号，新创“皇帝”名词，宣布自己为统一国家的第一个皇帝，称“始皇帝”，军国大事，均由皇帝裁决。黄帝是传说中的人物，皇帝是中国古代最高统治者的称号。
小结：
华夏族大约是在周朝形成，相传夏朝、周朝的统治者是黄帝的后裔，他们尊黄帝为祖先，也就是说黄帝部落逐渐成为后来华夏族的主干。在传说中人们把许多东西的发明权都归于了炎帝和黄帝，他们被尊为华夏族的“人文初祖”，现在炎帝和黄帝又被尊奉为中华民族的“人文初祖”。引导学生看图“黄帝画像砖”、毛泽东《祭黄帝陵文》及“黄帝陵”。
第二篇：《中华民族的祖先》教学设计1
第3课 中华民族的祖先
一、教学目标
知识与能力：
通过学习，使学生知道炎帝、黄帝的传说及华夏族、华夏文化等基础知识.通过读诗词及远古传说等课外读物,培养学生的文学欣赏能力，并懂得神话传说反映了远古的某些情况但又与史实有所区别。
过程与方法：
1.通过查阅、收集资料及小组讨论的学习活动，体验合作学习。2.利用自制的课件。
情感态度与价值观：
通过学习，使学生认识到由于自然环境的不同，古代中国的地域文化各具风采，最终构成了以华夏族为中心的中华文化。中华文化是由各地先民共同创造的。我们的祖先对人类文明的演进做出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。
二、重点难点
重点：远古先民们共同创造了中华文化。
难点：神话传说与史实的区别、部落与部落联盟的概念。
三、教学过程
（一）导入新课：
大家知道，中华民族是一个历史悠久的民族，我们都是炎黄子孙，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗？我们为什么称他为“人文初祖”？让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考，教师导入时提出问题。
（二）新课探究： 合作探究一: 你认为传说和史实之间的区别是什么？
教师概括总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物的虚构，是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映。而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。我们不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。也不能用历史事实去衡量远古传说。
课件展示历史地图及图片若干幅：
使学生认识祖国的文化遗址，满天星斗。各地区的先民共同创造了中华民族的文化。合作探究二: 为什么我们自称是“炎黄子孙”？
教师概括总结：
距今5000年以前，炎帝部落和黄帝部落是黄河流域最为强大的两个部落，二者关系非常密切。后来，黄帝部落和西方炎帝部落联盟，打败了蚩尤部落，大家就推举黄帝为部落联盟的首领，经过长期发展壮大，形成日后的华夏族的主干。华夏族是汉族的前身、中华民族的主干成分。因此，中华民族尊奉黄帝、炎帝为祖先，自称是炎黄子孙。
四、归纳总结，畅谈收获
在学生总结的基础上，教师指出华夏族大约是在周朝形成，相传夏朝、周朝的统治者是黄帝的后裔，他们尊黄帝为祖先，也就是说黄帝部落逐渐成为后来华夏族的主干。在传说中人们把许多东西的发明权都归于了炎帝和黄帝，因此，他们被尊为华夏族的“人文初祖”。
第三篇：第3课中华民族的祖先教案
第3课中华民族的祖先教案
师：我们已经学习完第2课 原始农耕文化，知道我国原始聚落遗址中北方和南方有许多相同点，也有不同点。其相同点有（引导学生回答，参考第2课的实录。）„„，不同点有„„。今天，我们继续学习有关中华文明起源的知识，请大家把书翻到第13页，第3课 中华民族的祖先
（板书，黑体字为板书内容，下同）
下面给同学们5分钟的时间，请大家认真阅读教材。要求根据我们前几节课的对历史学习的了解，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。
（六班同学都能比较认真的阅读教材，标出要点。五班有几位同学没有书，批评后，让他们和同位的用一本书，小部分不能认真阅读。二班最差，没有几个同学看书，最近几天他们班接连发生了几起打架、旷课、吸烟等事件。今天终于见到哪位大名鼎鼎的人物，他什么都没有，没有书、没有本，也没有笔，说是让坏孩子偷走了。）
学生阅读完教材后，找学生讲述教材内容，根据学生讲述的内容板书。
地域文化、部落、部落联盟、华夏族、文化共同体
传说和史实
距今5000年前、炎帝、黄帝、蚩尤、涿鹿之野、人文初祖
（学生很容易讲出传说和史实、炎帝、黄帝、蚩尤、涿鹿之野这些词，对于人文初祖、地域文化、部落、部落联盟、华夏族等内容则要在提示下才能回忆出来。现在想来，可能是看到后面的就把前面的内容忘了，而且前面的几个名词也比较陌生。不过学生们还能记得第14页的图片。）
根据板书讲解内容。
我们上节课学习的原始农耕文化，主要以北方黄河中下游地区的西安半坡原始聚落遗址和南方长河流域浙江余姚河姆渡原始聚落遗址为代表，除了这两个文化遗址之外，我们许多地方的文化遗址，象满天的星斗一样，请同学们看第13页的图“我国农业先民文化遗址分布图”，要求学生知道（强调不需要记忆，简单了解就行。）龙山文化、大汶口文化、马家浜文化、良渚文化、仰韶文化、马家窑文化，并指导学生看第14、15页的图片。
解释：部落是与一定的婚姻形式相联系的。部落是原始社会的一种社会组织，是由两个以上血缘相近的氏族构成。原始社会后期，因军事活动增加，有些地区又由若干亲近的部落结成部落联盟。因此，部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织。
说明：不同地域的文化最终融合为以华夏族为中心的文化共同体。回忆“中华”的解释。
传说和史实 要求学生回忆我们前面在“人类的起源”部分讲到的神话传说，利用已知的内容，完成教学。
炎帝和黄帝 要求学生在书上标出“距今5000年”（引导学生说出中华五千年、上下五千年等词），在第16页的图“传说中的主要部落分布图”中找出炎帝、黄帝、颛顼、尧、舜、九黎。
黄帝是传说中的人物，到底有没有黄帝这个人，很难说，可能有，也可能没有。我们说中华五千年文明，其实底气是不足的。同中国一样，有5000年文明史的古埃及、古巴比伦、古印度这三个文明古国，早在19世纪到20世纪初，就有5000年前的文字、城郭、金属等考古发现。从考古学的角度看，中华文明史比其他文明古国少了约1000年。寻找和发现有关考古学上的证据，用事实、证据，理直气壮说出中华文明的起源，还要我们做大量的工作，还要一大批有志于中华文明起源的研究的人不懈日努力。
“黄帝”与“皇帝”和区别 指导学生看教材第42页，“他（秦王赢政）兼采传说中的三皇、五帝的尊号，新创“皇帝”名词，宣布自己为统一国家的第一个皇帝，称‘始皇帝’，军国大事，均由皇帝裁决。”黄帝是传说中的人物，皇帝是中国古代最高统治者的称号。
（根据情况是可补充有关“三皇五帝”的知识。六班一个学生说：“黄帝，姓黄名帝。”我只好多加上临时加上：“黄帝，相传为轩辕氏，姓姬。”学生们马上想到了姬发，看来电视剧的魅力不小。不过也方便我过渡到华夏族的内容，本来这个内容在备课时不想说的。）
华夏族大约是在周朝形成，相传夏朝、周朝的统治者是黄帝的后裔，他们尊黄帝为祖先，也就是说黄帝部落逐渐成为后来华夏族的主干。在传说中人们把许多东西的发明权都归于了炎帝和黄帝，他们被尊为华夏族的“人文初祖”，现在炎帝和黄帝又被尊奉为中华民族的“人文初祖”。引导学生看图“黄帝画像砖”、毛泽东《祭黄帝陵文》及“黄帝陵”。
人文[humanculture]指人类社会的各种文化现象
“人文初祖”匾之由来
《黄帝——“中华始祖”和“人文初祖”》
葛剑雄《“国家级”公祭黄帝于法无据》
华夏之祖
葛剑雄《统一与分裂－－中国历史的启示》
第四篇：《祖先的摇篮》 教学设计
《祖先的摇篮》
教学设计 教学要求：
1．学会本课的生字新词。培养学生联系上下文理解词语的能力。2．理解课文内容。
3．继续培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。
4．充分发挥学生学习的主体性，开展小组讨论，理解、感悟课文。教学环节
教学过程
设计意图 引入新课
你们喜欢原始森林吗？
我们的祖先就生活在这儿美丽的地方，今天就让我们一起走进原始森林，感受一下祖先生活的环境吧。板书课题：祖先的摇篮。
齐读课题。理解“祖先”和“摇篮”
提问交谈的方式，增加学生学习的兴趣。学生用自己喜欢的方式尽情地读文。在读文的过程中完成下面几个任务。1．自读课文，用你认为最好的方法认识本课生字。2．把诗歌读熟。
3．小组合作，组长读字，成员找卡片。4．认读词语卡片（做找朋友的游戏）5．老师检查认字情况（开火车读生字）指名朗读课文。
把学习的主动权交给学生，让学生用自己喜欢的方式认读生字。
采用灵活多样的形式帮助学生认字，激发学生学习生字的兴趣。
1．请同学们再仔细地读一遍课文，看看自己读懂了什么？还有什么不懂的。2．把你自己的想法先在小组内说一说。3．派代表说一说。（教师及时引导、点拨）教师适时点拨下面几点：
1．摇篮在文中指什么？（祖先生活成长的地方）2．“我”想到了什么？提炼出表示动作的词语。“摘、掏、跑、看、逗、采、捉、逮。”让学生模仿祖先的样子做这些动作，体会祖先生活的快乐。感受文中“我”的美好追想。3．带着你对课文的理解，有感情地朗读课文。
再次细读课文，发散学生的思维，从多角度去理解课文。
小组内交流想法，会让学生更加充分的理解课文，并学会倾听别人的意见。在小组交流和班内汇报中提高孩子的表达能力。
鼓励学生的创新思维，尽量肯定他们有价值的意见，给予表扬。
把朗读作为孩子们抒发自己心中感悟与品味语言的最佳方式。拓 展 延
伸
1．学完了课文，你也展开自己的想像，来画画这美丽的摇篮吧。想想我们的祖先可能在这里做什么？来画一画，写一写。
2．全班交流，适当点评。
想象，和发问使学生产生探索人类祖先奥秘的兴趣。指 导 书
写
1．认读本课生字卡片，组词，并说句子。2．小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。3．指导重点字的书写。
学生独立描红书写。
交流记字方法，相互学习，相互补充。并及时提醒学生正确的写字姿势。
《祖先的摇篮》
教学设计 教学目标：
1．学会本课的生字新词。培养学生联系上下文理解词语的能力。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文。了解课文的主要内容，懂得“祖先的摇篮”的含义。3．充分发挥学生学习的主体性，开展小组讨论，理解、感悟课文。4．培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感。
教学难点：能正确、流利、有感情地朗读课文。了解课文的主要内容，懂得“祖先的摇篮”的含义。
教学重点：培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感。教学设计： 第一课时
教学过程
设计意图
一、激情导入
1．谈话：同学们，大家知道什么是摇篮吗？ 摇篮是干什么用的？那大家知道中华民族“祖先的摇篮”在哪吗？请看录像。
2．这就是原始森林，你们喜欢原始森林吗？我们的祖先就生活在这儿美丽的地方。今天就让我们一起走进原始森林，感受一下祖先生活的环境吧。3．板书课题：祖先的摇篮。
齐读课题。理解“祖先”和“摇篮”。
通过观看录像，让学生充分了解感受原始木森林的美丽神秘。激发孩子们的学习兴趣。
二、初读课文：
学生用自己喜欢的方式尽情地读文。在读文的过程中完成下面几个任务。1．自读课文，用你认为最好的方法认识本课生字。2．把诗歌读熟。
3．小组合作，组长读字，成员找卡片。4．认读词语卡片（做找朋友的游戏）。5．老师检查认字情况（开火车读生字）。
把学习的主动权交给学生，让学生用自己喜欢的方式认读生字。采用灵活多样的形式帮助学生认字，激发学生学习生字的兴趣。
三、理解课文：
1．师配乐范读课文，生思考：原始森林给了你怎样的感觉？ 2．指名回答。
指导读句：那苍苍茫茫的原始森林，是祖先的摇篮。
3．再读诗文，找一找有关诗句，说说课文中为什么把原始森林称作“祖先的摇篮”？ 照样子，说一说。
那（苍苍茫茫的原始森林），是（祖先）的摇篮。那（），是（）的摇篮。那（），是（）的摇篮。
4．想象一下，我们的祖先在他们的摇篮里干些什么？
5．同桌互读，说说“祖先的摇篮”有怎样美好而遥远的回忆？（1）说说：诗中写祖先在这里干什么？
（2）想象一下，你如果像祖先一样在苍苍茫茫的原始森林里摘野果、掏鹊蛋、逗小松鼠、采野蔷薇、捉红蜻蜓、逮绿蝈蝈，会有怎样的感觉？（3）练读2、3节。
（4）配上欢快的音乐，齐读2、3节。6．学习课文最后一节。
（1）说说：你读懂了什么？（理解：地久天长、神圣）（2）引读。
（3）指导有感情地朗读。（4）说说：“祖先的摇篮”怎样才能地久天长，永远不被污染？ 7．选择喜欢的一节有感情地读一读。（1）自由组合练习读。（2）展示个性指名读。
8．有感情地读全诗。
这一环节主要抓住“那原始森林是我们祖先的摇篮。”等几个关键句子来引导学生读诗句，感受祖先的摇篮给人们以美好而遥远的回忆。通过品析词句，揣摩体会诗人的思想感情，入境悟情，深入理解诗意。
让学生自由组合练习读、展示个性指名读……通过多种诵读方式，让学生尽情、尽心地“放声朗读”，既能表达情感，升华感情，又能培养语感，加深感悟。
四、拓展延伸：
1．让我们也展开想象我们的祖先在他们的摇篮中会干些什么？画一画吧！
2．如果我们站在原始森林——我们祖先的摇篮面前，你会有哪些问题？
通过拓展想象，使孩子们更好地升华情感，由此让学生热爱大自然、热爱生活。第二课时
教学过程
设计意图
一、配乐齐读课文。
二、指导写字。
1．认读本课生字卡片，组词，并说句子。2．小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。3．指导重点字的书写。
“始”字中“女”作偏旁要变窄，横画变短不出头。“意”、“思”、“想”都有“心字底”。4．学生独立描红书写。
第五篇：《祖先的摇篮》教学设计之二
一、教学目标：
（一）、知识与技能：
1、正确认读六个生字,会写八个生字。培养学生联系上下文理解词语的能力。
2、理解课文内容。
3、继续培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。
（二）、过程与方法：
1、充分发挥学生学习的主体性，开展小组讨论，理解、感悟课文。
2、运用已有的识字方法识字。
（三）、情感、态度与价值观：培养学生热爱大自然和热爱生活的美好情感
二、教学过程：
一、资料展示，引入新课：
课前布置学生找原始森林的图片，文字资料）学生展示自己收集的资料，让学生充分了解感受原始木森林的美丽神秘。
你们喜欢原始森林吗？（喜欢）我们的祖先就生活在这儿美丽的地方，今天就让我们一起走进原始森林，感受一下祖先生活的环境吧。板书课题：祖先的摇篮。齐读课题。理解“祖先”和“摇篮”
二、初读课文，随文识字。
学生用自己喜欢的方式读课文。在读文的过程中完成下面几个任务。
1、自读课文，用你认为最好的方法认识本课生字。
2、把诗歌读熟。
3、小组合作，组长读字，成员找卡片。
4、认读词语卡片（做找朋友的游戏）
5、老师检查认字情况（开火车读生字）
6、指名朗读课文。
三、理解课文。
1、读读课文，说说你最喜欢哪一段或哪一句？
2、小组交流。
3、全班交流，相机指导朗读。
比如：学生说喜欢第一句：“爷爷说，那原始森林
是我们祖先的摇篮。真有意思，这该是多大的摇篮哪！”学生可能说，我也觉得很有意思，摇篮本来应该是很小的，婴儿睡的地方，我们祖先的摇篮居然是一个大森林。就指导读出有意思的情趣来。
4、配乐读课文。
四、拓展延伸，画画想想，拓展想像力。
1、学完了课文，你也展开自己的想像，来画画这美丽的摇篮吧。想想我们的祖先可能在这里做什么？来画一画，写一写。
2、全班交流，适当点评。
五、指导背诵，指导学生采用想像画面的方法去背诵。边背边想森林的样子，想像祖先的活动，做着动作，辅助背诵。
六、指导写字。
1、认读本课生字卡片，组词，并说句子。
2、小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。
3、指导重点字的书写。
4、学生独立描红书写。
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