学习初中文言文教学设计讲座后的感悟（共5篇）

第一篇：学习初中文言文教学设计讲座后的感悟

学习初中文言文教学设计讲座后的感悟

今天学习了初中文言文教学设计后，我收获很大，知道了自己的不足，明确了文言文该怎么教，增长了很多知识，尤其是以下几句话给我留下了深刻印象：

由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”，便于学生自己去感知和领悟；有的地方老师又重点畅讲，并指导评点，这就突出了文章最精彩的部分，使学生印入更深。教学中这样疏密相间，略其所当略，详其所当详的教法，是符合学生读文、认知的规律的；学生作为阅读的主体，在这样的教学过程中确实可以受到很好的锻炼。

在初中语文文言文的教学设计中，教师心中要做到：、有意识多增加诵读、背诵的环节。诵读、背诵可以增强语感，进而理解文意，同时也可以在写作中化用、引用，缘此，辨明字音，理解词义句意，是诵读环节的必走之路，唯有此，背诵才能准确无误。、一定要清楚教材中的常用文言词和语，在做文本阅读时适时考察学生掌握程度，夯实文言文阅读的基础。、恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。清人孙德谦说：“古书之流行，至于今日，既相承无圈点矣，吾人诵读时，正宜自行圈点。盖一经点读，其书文义或者难解者，即其上下句法，若何联缀，皆将再三谛审，与泛览者不同。”（《古书读法略例》），从中亦可见点读的好处。、以文代言，在设计中尽量以样本的形式出现，设计中要明晰文本究竟在哪里“导”、“导”什么，在什么地方“点拨”、“点拨”什么，在什么地方“引导”，在什么地方“发现”。使文言文教学文本滋阴学生的心灵高度。

第二篇：关于初中文言文教学设计(预案)

关于初中文言文教学设计（预案）

文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了几千年，从先秦诸子的文章到唐宋古文等都属于文言文的范围。文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。学生在初中学习阶段，学好文言文，对于传统文化的继承有着积极意义，那么当前的语文课堂中，文言文教学“怎样教、如何教”是我们值得探究的问题。

文言文教学应当引导学生反复诵读，创设情境激发学生的兴趣；立足课堂教学，向课外延伸等方法让学生化被动学习为主动学习,达到文言文教学“教为不教”的最终目标。

教师在准备文言文教学设计的备课过程中，要严格考虑到教学目标、教学重难点、教学方法、教学准备以及教学过程各环节的设计。下面就我对初中文言文的教学设计谈谈个人的拙见：

一、关于文言文的教学目标的确定

知识目标的确定主要应放在对文章词、句的含义的基本理解上，对文章内容、结构、写法上的探究、认识；能力目标主要确定为培养学生诵读文言文的能力，以及文言语句在文本语境中的推断能力、文言作品思想内容的概括能力等内容；在情感、态度、价值观方面主要确定为关注学生的发展，注重培养学生通过学习文言作品，明确正确的人生观、价值观。

二、关于文言文的教学重、难点的确定

文言文教学重、难点的确定首先要关注“言”的知识，教师要注重文言文阅读的学法指导，注意培养学生对文言文实词、虚词的积累、归类梳理以及灵活运用知识的能力，抓住词、句、文三个层面；要关注文言文文体的特点，结合文言文不同的文体特点确定重难点；要关注学习文言文中体现的各种创作手法，可以古为今用；要关注学生的发展，注重培养学生树立正确的人生观和价值观。

三、关于文言文的教学方法的确定

新课标强调把文言文作为常态文本教学，遵循“知、解、体、用”为原则的文本教学规律，创设文言文的教学与应用环境，鼓励学生对文言文的探究性学习，可围绕“读—研---悟”的教学方法进行教学。

四、关于课前教学准备的设想

无论是现代文教学，还是文言文教学，课前教师和学生的充分准备十分重要。教师课前应该认真钻研教材，从文本的字词到内容的挖掘，都应该深入探究；为激发学生学习兴趣、营造学习氛围，制作课件，搜集材料等；学生的准备要求学生能初步会读，结合书下注释初步了解课文，也可让学生搜集与课文相关的内容资料等。学生的课前准备，培养学生能够凭借自己动手查找资料、工具书的能力，学生通过课前准备了解文章的基本内容，也达到了《语文课程标准》中对学生文言文学习“能借助注释和工具书理解基本内容”的要求。

五、关于教学课时的安排

对于文言文的教学课时安排，可依据课程内容在教学大纲中的地位，以及课程内容的长短程度，结合学生的认知能力来设定，一般来讲最少2课时，最多3到4课时为好。

六、关于教学过程的设计

1、导入的设计

导入的成功设计往往像磁铁一样吸引学生，激发他们的学习兴趣，开启智慧的闸门，收到事半功倍的效果。教师在教学导入的设计时，需根据课文、学生等各种因素来设计，可采用直接导入法、温故知新导入法、创设气氛导入法、背景介绍导入法、激发情感导入法等，需要教师的不断摸索。教师要牢记课堂导入要遵循针对性、启发性、趣味性、艺术性等原则。

2、文言文的“读”不可缺

教学设计时要考虑到学生对文本的“读”，可按照“三读”进行：听读（听播音员的朗诵或者教师范读）、自读、仿读。虽然“三读”要花费一节课的很多时间，但文言文教学注重学生的“读”不可缺。

3、对字、词、句法的处理

首先要和学生针对文本里的生僻字或难字认清并识记，重点是文言文实词的识记上，特别牢记一些古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等内容；另外对重点的文言虚词和文言句法上，教师也要让学生涉略一些，教师课堂上不要只是围着中考指挥棒转，忽略了学生对这些最基本的文言文知识的认知。

4、在体验中学习、感悟

体验教学会调动学生的积极性、主动性，让学生主动学习，参与体验，才会达到教学目标。

在文言文教学时，要让学生在经历和实践中感受体验文本蕴含的感情，逐步形成正确的价值导向。在教学中组织学生体验，可采用

“互动中体验（学生相互交流、讨论）”、“情景式体验（编排课本剧，学生扮演文本里的角色）”、“多媒体教学体验（相关视频、图片等）、“想象中体验（通过想象建立一种情景，产生联想体验）”、“实践中体验（有条件的地方可组织学生到文本中涉及的名胜去亲身体验）”等多种方法，对学生而言,获得知识的过程就是一个不断体验、感悟、积累的过程。

5、教学过程中的问题设计

教学过程中，教师如果能抓住文章中关键的字词句设计问题，会有助于学生解读人物形象，体味作者情感，从而更好的指导朗读，培养语感。

可以抓住关键字词句提问，引起学生深层次地思考。抓住文本中重点的词句提问，能更好地帮助学生深刻地理解文本，体悟文本表达的情感。

文言文教学，教师设计问题的前提应该是潜入文本，沉入词语，细读文本，善于在文本中抓住关键的词句，以达到抛砖引玉、提纲契领、推波助澜的效果

6、强调拓展多比较

在设计文言文教学时，教师要引导学生把不同的内容对照研究，由此及彼，求同求异，拓展延伸，组合积累，才能让学生牢牢掌握所学知识。例如，《醉翁亭记》和《岳阳楼记》的比较阅读、《爱莲说》和《陋室铭》的比较阅读、《小石潭记》和《记承天寺夜游》的比较阅读等，让学生分析两者的异同，把握文章的深意。

7、教师注重开发学生资源的同时、还要注重示范性解读 课堂上要激发学生求知兴趣，给学生更多地展示机会。教师的了解不能代替学生的认识，对重点文言实词、虚词的语境理解，包括对文章主题的正确把握等，应该示范讲解，不要一味地把课堂统统还给学生去“自主、合作、探究”，导致学生理解上的片面化。

8、板书的设计

教师的基本功——板书设计不可忽视。精美的板书会让课文的主旨更加鲜明，学生也能一目了然。教师可采用“摘录提纲法”、“概括归纳法”、“图形示意法”、“比较对照法”等。可依据文本和个人的想法精心设计，要遵循科学性、针对性、启发性、艺术性的原则。

9、作业的设计

为了扎实学好文言文，读背是毋庸置疑的，作业的设计一定要落在实处，紧密围绕“文言现象”展开，可围绕以下内容进行作业设计：

（1）重点实词、虚词解释（2）特殊句式及类型（3）翻译经典句子（4）分析表现手法

以上几种作业设计还不是很全面，教师应依据课文重点来精心设计作业。

新课标对各学段文言文教学应达到的目标确定有所不同，七年级将文言文归类于不同的主体单元，希望教师在课堂教学中能更多的关注文言文的“文”；八年级要求学生能自觉地利用自身的文言文认知

水平，集中精力学习文言文精品；九年级需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化。因此，文言文的教学在各个学段，应该有不同的侧重，必须依据学生的文言文学习规律进行行之有效的设计，才能满足《语文课程标准》中提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，和“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”的新课改要求。由此，教师相应的教学设计侧重当然要有所不同。

以上仅是本人就文言文教学设计中的一些相关环节自我认识的阐释，还不够成熟，有待同行们点拨、指正，以待今后在文言文教学中有所提高！

第三篇：初中文言文教学浅析(定稿)

初中文言文教学浅析(定稿)

指导教师： 刘永康

作 者 ： 龙建明

【内容摘要】：文言文是国粹，是打开古代文化宝库的钥匙，闪耀着古代先贤思想的光辉，汇集祖国山川河流的风光，传承祖国传统文化的精髓。是培养初中学生审美情趣与鉴赏能力的工具。研读经典文言文，领略悠久而丰富的文化积淀，对于我们继承中华民族的优秀传统，陶冶高尚情操都具有十分重要的意义。但是对于初步涉及文言文的中学生来说，学好文言文比登天还难。因此不少教师在实际的教学工作中，往往采用逐字逐句解释的教学模式，把大量的时间花在文言文的翻译上，一堂课下来，教师讲得口干舌燥，学生学得一头雾水，教学效果只能是事倍功半。那么，怎样才能帮助学生找到学习文言文的捷进呢？使其顺利过文言文这一关。我认为在文言文教学中，应以“趣”字入门，“读”字当先，“积累”为主，“感悟”为手段。

【关键词】：激趣 诵读 积累 感悟

一、激发学生兴趣。

很多学生认为，教师强迫学习文言文，每篇必背，甚至每篇必翻译，学了又没什么用处。针对这种情况，教师可正面引导，激发学生学习的兴趣。因此有人认为“兴趣是最好的老师”；古语也有“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”①的见解。那么，怎样才能激发学生学习文言文的学习兴趣呢？笔者认为可以从以下几个方面入手：

（一）、利用名言警句、成语步入语文课堂。

在教学《〈论语〉十则》之前，先让学生说说“三人行，必有我师。”和“己所不欲，勿施于人。”的意思，并让学生造句。在学生知晓意思的前提下，紧接着追问这两个成语出自何处呢？同学们想知道吗？自然而然就步入到《〈论语〉十则》的学习。像《得道多助 失道寡助》的“天时不如地利，地利不如人和。”，《舍生取义》中的“熊掌和鱼不可兼得”都可以用这种方式导入。

（二）、让故事会、辩论赛、课本剧等走进语文课堂。

结合课文内容，召开故事会，举行辩论赛，表演课本剧。如：“巾帼不让须眉”，花木兰是家喻户晓的人物，在学习了《花木兰》之后，可让学生搜集与花木兰相关的资料召开故事会。学习了《两小儿辨日》之后，对文中所阐发的两种截然不同的观点，可以召开辩论会。《邹忌讽齐王纳谏》故事性很强，先让学生预习课文后，自编、自导、自演一出课文剧，这些作法，都可以充分调动学生的学习积极性。

（三）、让音乐走进语文课堂。

学习《蒹葭》一诗，则可以播放电视主题曲《在水一方》，这对迅速理解诗歌含义是大有益处的。为了缓解学生因长时间的诵读而产生的疲劳播放音乐欣赏，或是为了活跃学生唱唱歌，都是可行的。

（四）、通过各种途径搜集图片帮助理解课文。

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共 6页 文字的描绘本身就带有一定的抽象性，为了学生能轻松地理解课文。有些文言文可利用图片来辅助教学。如《核舟记》对舟的描述，对人物的刻画，只要一展示图片，就可以达到一看明百义的效果。

（五）、通过质疑，让学生在期待中学习文言文。

“卖关子”、“吊胃口”是吸引学生注意，激发学习兴趣的重要手段。在文言文教学中，适当的质疑教学，可以起到意想不到的效果。比如：在教学《公输》时，墨子手无寸铁，面对蛮横、自大的楚庄王，让他放弃霸业，不攻打宋国，能成功吗？又是怎样劝说的？展现的是怎样一个智勇双全的游士形象？自然学生的注意力很快地投入到学习中了。

总之，激发兴趣，提高效率的文言文教学方法很多，只要我们勤于探索，一定可以发现更多的切实可行的方法。

二、注重诵读。

2001年7月教育部印发了全日制义务教育18个学科的课程标准（实验稿）。其中，《语文课程标准》的课程目标第四学段（7——9年级）对文言文教学提出了简要而明确的要求：“阅读文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”因此，文言文教学中诵读的重要性不言而喻。古人云：“书②读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首。不会作诗也会吟”，意思是说反复朗读能起到领会文章旨意的作用。而文言文比现代文更讲究韵律，古人常常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉得文言文的学习经验就是大量的诵读（朗读和背诵）。初中学生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句的常识。由此，要诵读好文言文，应注意以下几个环节：

（一）、读准字音，特别注意文言文中的异读现象。异读包括通假异读、古音异读、破音异读。

1、所谓通假异读：是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。例如：“学而时习之，不亦说乎？”这里的“说”是“悦”的通假字。因此，就应该读成它所通的“悦”字音“yuâ”,而不能读成“shuō”。又比如：“欲信大义于天下”中的“信”应读成“shēn”，而不能读成“xìn”,都是这种现象。

2、所谓古音异读：是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。例如：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”，此句中“可汗”是对我国北方部族首领的称呼，应读为“kâhán”,而不应读成“kěhàn”.又比如“夜闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“燕山”是古代地名，应读“yān”,而不应读为“yàn”。

3、所谓破音异读：传统上又叫“读破”。它是采用改变字（词）通常读音的方法来表示该字（词）词性和意义的改变。例如：“大楚兴，陈胜王”在这句中，名词“王”活用为动词，译为“称王”。所以，在习惯上把它读为“wàng”,以表示和名词的区别。

（二）、停顿要恰当，总的原则不能读破。主要注意以下几种情况：

1、句首语气词、发语词和关联词后面应稍作停顿。如“若夫/日出/而林霏开”；“故/天将将大任/于是人也”；“夫/环而攻而不胜”。

2、古代是两个单音节词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如“可/以一战”；“今/天下三分”。

3、根据句子的语法结构来停顿，使语意更明显。“主语——谓语”之间有停顿：如“负者/歌于途，行者/歌于树”；“此/岳阳楼之大观也”。“动词—

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共 6页 —宾语”、“动词——补语”之间有停顿：“亲/贤臣，远/小人”；“刻/唐贤今人诗赋/于其上”(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；“无/丝竹之乱耳”.。

4、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”（应为“其一/犬坐于前”）总之，在读准的基础上，在理解课文内容的前提下，反复朗读，达到陶冶情操的目的。

三、积累，提高学生的翻译能力。

（一）、俗话说，我们的文言文好比楼房，而我们的文言词汇好比砖瓦，只有我们掌握了更多的文言词汇，不仅有助于我们看懂文言文，而且还可以用文言文来写作。而文言词汇包括实词和虚词。初一主要注重实词的积累，初

二、初三注重虚词的积累。在具体的文言教学中主要注意以下几点：

1、一词多义：是指一个文言词汇在不同的语境中有多个意义。比如：“之”字，“学而时习之”的“之”作代词，译为“它”；“水陆草木之花”中的“之”作助词，译为“的”；“何陋之有”中的“之”宾语前置的标志，不翻译；“孤之有孔明，犹鱼之有水也”中的“之”用在主谓之间，不翻译。在文言文中，一词多义的现象随处可见，教学时尤其要注意。

2、通假字，初中的文言文一般指广义的通假字，包括古今字、异体字和通假字。只有掌握了通假字，才能避免望文生义，正确理解文言文。比如：“欲信大义于天下”中的“信”通“伸”，译为“伸张”，这句可译为“想要在天下伸张大义”。如果“信”理解为“相信”意思就全变了。

3、古今词义的差别，随着时间的推移，古语和现代汉语的词义有很大的差别。主要包括词义的扩大、词义的缩小和词义的转移。

（1）、词义的扩大：是指在文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意思有了发展，应用范围比原来广泛了，这种想象叫词义的扩大。比如：“山河表里潼关路”中的“河”，在古代是专有名词，指“黄河”，而现在扩大为用于泛指的通名了。

（2）、词义的缩小：是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。比如：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”指“妻子和儿子”的意思，而现代汉语只指丈夫的配偶。

（3）、词义的转移，古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这种现象叫做词义的转移。比如：“牺牲玉帛，弗敢专也”中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些都是典型的词义转移现象。

5、词类的活用，在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它词类。词的这种临时的灵活运用叫做词类的活用。比如：“大楚兴，陈胜王”中的“王”名词活用为动词，译为“称王”；“渔人甚异之”中的“异”是形容词的意动用法，译为“认为„„感到奇怪”；“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“宾客”是名词的意动用法，可译为“把„„当作宾客”。这种现象比比皆是，在教学中尤其要注意。

（二）、让学生掌握一些特殊的文言文句式。初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。

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1、判断句是对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。③常借助“„„者，„„也。”、“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。比如：“陈胜者，阳城人也”《陈涉世家》；“当立者乃公子扶苏”《陈涉世家》；“臣本布衣”《出师表》。

2、省略句是指有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：（1）、主语省略 比如：“见渔人，乃大惊”《桃花源记》；（2）、谓语省略 比如：“一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭”《曹刿论战》；（3）、宾语省略 比如：“上使[扶苏]外将兵”《陈涉世家》；（4）、介词省略 比如：“武陵人[以]捕鱼为业”《桃花源记》。

3、被动句是指在古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。常借助“为„„所„„”、“为所”、“于”等词构成。比如：二虫尽为所吞《童趣》；只辱于奴隶人之手《马说》。

4、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，④倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。主要有：（1）、主谓倒装 比如：“甚矣，汝之不惠”《愚公移山》（2）、宾语前置 比如：“何陋之有”《陋室铭》（3）、定语后置 比如：“马之千里者，一食或尽粟一石”《马说》（4）、介宾短语后置 比如：“战于长勺”《曹刿论战》。

（三）、授之以渔，让学生掌握翻译的技巧。

古人云：“授之以鱼，不如授之以渔”，这句话告诉我们在教学中，与其教给学生知识，不如教给获取知识的方法。因此，文言教学要让学生掌握翻译的技巧。文言句子的翻译是以准确理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言实词、虚词和文言句式的基础之上的。通常，文言文翻译的方法可以概括为六个字：留、对、换、补、删、调。

１、留：即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。⑤如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）“庆历四年”可不译。

２、对：即对译法。对应直译，逐字落实。指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。如： “断其喉，尽其肉，乃去。”可译为：“咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。”

３、换：即替换法。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）。卑鄙”属于感 情色彩变化,在古代这个词是中性词，指地位低下，现在是见识浅陋。贬义词，指人的行为或品德恶劣。翻译时一定要替换)４、补：即增补法。补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。”省略了主语，翻译时要补上去。

５、删：即删削法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如“夫战，勇气也。”中的“夫”是发语词，不译。

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共 6页 ６、：即调整法。将倒装语序调准为正常语序，对于倒装句式要先找出该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再做调整。如： “何陋之有”是宾语前置，应译为“有什么简陋的呢？”。

四、感知文言内容，体会文言思想。

学习文言文，不仅要积累文言词汇，掌握翻译技巧，理解文言内容，还要感知景物描写所呈现的意境；刻画人物所呈现的鲜明的人物形象；论述中所呈现的睿智的观点，进感知作者思想。为了达到此目的，在教学中应注意以下几点：

（一）、抓住对比的写作手法，深刻感受作者的创作意图。

1、在叙述中抓住对比，感知人物形象。如：《唐雎不辱使命》的第三自然段，秦王是用什么来威胁唐雎的？（“天子之怒”）唐雎又是用什么来针锋相对?(“布衣之怒”)此段文字用了什么修辞手法？（对比）从而可以看出唐雎和秦王分别是怎样的人？告诉我们怎样的道理？从写作方法入手，通过提问，步步深入，让学生自然体会到作者的创作主旨。

2、在描写中抓住对比，体会人物的情感变化。如：《岳阳楼记》的第三、第四自然段，作者分别描写了岳阳楼什么时候的景色？（“一阴”和“一晴”）采用了什么写作手法？（对比）面对不同的景色迁客骚人的心情又是怎样的？（“一悲”、“一喜”）告诉我们一个什么道理？（一切景语皆情语），为第五自然段的论述起什么作用？这样由景入情，由情入理，层层深入，体会文言主旨。

3、在论述中抓住对比，感知作者阐发的观点。如：《得道多助 失道寡助》的最后一部分，“得道”有什么作用？（“天下顺之”）“失道”有什么危害？（“天下畔之”）用了什么写作手法？（对比）结果怎么样？(“以天下之所顺攻天下之所畔，战必胜矣。”)告诉了我们怎样的道理？（得民心者得天下）和我们今天的“以德治国”有什么联系？这样把课内和课外紧密地联系起来，达到拓展延伸的目的。

（二）、抓住人物描写，把握人物形象。

1、通过对人物的语言描写，感受人物形象。尤其是先秦历史散文和诸子散文，通过对人物的对话来塑造人物形象，反映社会现实，是最主要的特点。如：《曹刿论战》的参战部分，面对齐军的进攻，鲁庄公是怎么做的？（“将鼓”和“将逐”）曹刿是怎么做的？(两次“未可”和两次“可矣”)说明了作战靠的是什么？（作战时要运用正确的战略抓住战机可以达到以弱胜强。）从而可以看出鲁庄公和曹刿是怎样的人？

2、此外也可以通过动作、神态等描写来感知人物形象。如：《陈太丘与友期》中，“元方入门不顾”，动词“不顾”一下子把元方的形象树立起来，就更好地理解“无信而不立”的思想。《童趣》一文中，神态描写的句子随处可见，如：“神游其中，并怡然自得”，读着读着就让读者回到童年。

（三）、通过动静结合，感受自然风光。如：《与朱元思书》中，“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。”，前四句是静态描写，后四句是动态描写。通过动静结合，把富春江“清”和“急”的特点充分地表现出来了。

（四）、注意在文言阅读中培养学生的批判意识。因为素质教育注重的是培养学生的创新精神和实践能力，“创新精神”就是要培养学生的个性化阅读，在文言教学中要充分尊重学生的见解。如：《陈太丘与友期》中，虽然陈太丘的做法不

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共 6页 对，但是作为晚辈元方看到客人来访，置之不理，这种待客之道对不对？就此让学生展开讨论。这样可以提高学生的独立思考能力。

总之，激趣是为了让学生愉快地走进文言文的天地；诵读是为了让学生感受古文的音韵和获得审美感受；积累文言词汇和掌握翻译技巧是为了让学生获得打开文言大门的钥匙；掌握写作手法是为了让学生领会文言思想，从而受到熏陶。只有这样，才能让学生在浩如烟海的文言中畅游，才能传承中华民族的优秀传统。

【参考文献】：

①、《中国文法要略》（主编：吕叔湘，商务印书馆出版，1949年7月出版。）

②、《古代汉语》（主编：郭锡梁、唐作藩、何九盈、蒋绍愚，王力 林焘校订，北京出版社出版，1981年9月第1版。）

③、《全日制义务教育·语文课程标准》（主编：吕少波，北京师范大学出版社出版，2001年7月第1版）

④、《义务教育课程标准实验教科书·语文》（课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心编制，人民教育出版社出版。）

⑤、《天府全能中考》（主编：王善国、陈占军、杨明星、李红，四川大学出版社出版，2009年11月第1版。）【注 释】：

①引自《论语·雍也》

2引自《三国志·魏志·王肃传》 ○3引自《古代汉语》第98页 ○4引自《天府全能中考》第95页 ○5引自《天府全能中考》第95页 ○

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第四篇：初中文言文做题策略教学设计(DOC)

百度文库资料

初中文言文做题策略教学设计

目的：分类归纳文言文内容，让学生对文言文内容更加清晰。

导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言文做个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。

教学内容：

一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：

（一）山水篇

（二）人物篇

（三）道理篇

（四）说明篇

（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》

（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》

（四）说明篇：《核舟记》

二、我们对以上三类文章再做更详细地分析：

（一）山水类：

1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。

《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。

《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。

《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。

《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。

2、通过描写景色来感受自然。

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《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。

《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。

《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。

总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。

《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。

《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。

《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。

总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。

（二）人物类：

1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。

《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。

《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。

《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。

总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。

2、机智、有勇有谋、敢于斗争

《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众

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被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏强暴的布衣精神。

《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。

总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。

《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。

《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。

《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、细心；在向齐王纳谏时，懂得说话要注意对象，用婉转的话来告诫别人，这也显示出了邹忌的聪明才智。

总结：以上三个人物在军事上、政治上表现出是非凡的才能。

（三）哲理篇：

1、联系学习谈启示：

《送东阳马生序》：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐，就会不畏艰难险阻．

《生于忧患，死于安乐》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通过自己的努力，战胜困难，我们的学习也是一样，我们把学习比作＂山＂＂海＂，就可以看出学习的艰难之处，要想要把学习学好就要不断努力，战胜困难．

《愚公移山》从愚公不怕困难，坚持不懈的精神中，我们就可以知道，在学习中，我们也要有愚公这种不怕困难，坚持不懈的精神，才能取得学习的进步．

总结：在谈学习启示时，还应该要联系自己的学习生活来谈。

2、联系人生谈启示：

《陋室铭》：＂斯是陋室，惟吾德馨＂让我们知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．这教会了我们应该要做一个＂有品德＂的人．

《爱莲说》：通过学习＂莲＂的品质，让我们懂得在平时的为人方面要洁身自好，要能东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

做到＂清这自清＂，要象莲花一样保持着君子的风度．

《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”让我们感受到作者对追求功名利禄之徒的蔑视，教会我们要保持平淡心，看待事物不要太功利性。

《鱼我所欲也》：让我们知道“舍生取义”的光荣，“见利忘义”的可耻。但人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。

《生于忧患，死于安乐》：文章开头列举了六个人物，他们都一个共同点：都出身贫寒，经历磨难，最终都有所作为，这让我们感悟到苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜了苦难，坚持不懈，才能取得成功。

总结：每个人都有自己的人生准则，但也有一条人生基本准则：做一个正直的人，有道德的人。

3、联系社会谈启示

《马说》：文章借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公平待遇和不幸的处境。在当今社会，人才很重要，各个领域都需要人才，但伯乐更重要，没有伯乐，即使有人才也等于没有，所以，在当今社会千里马和伯乐同样都很重要。

《大道之行也》：本文阐明了儒家理想中的“大同”社会：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。我们现在所提倡的“和谐社会”正是朝着这个方向前进的。这也教会了我们作为社会一员应该讲诚信、讲和睦、树公心、去私心，为理想社会而努力。

《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌成功地说服了齐王，是因为他在劝说时能勇婉转的方式，这让我们知道在现代这样一个人与人交往越发频繁的社会戾，学会与人交往是相当重要的，说话要得体，根据不同的场合选择说话的方式是一种礼貌，更是一种智慧。

《得道多助，失道寡助》：本文突出地说明了“人和”的重要性，这与我们当今社会谈起的“和谐”是一样的，还可以联系社会的一些重大事件，正面的：比如雪灾、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。

总结：在谈社会启示时，可以联系当今社会上的一些事来谈，这样就有理有据。

（四）说明篇

《核舟记》：这是文言文中的一篇说明文。文章采用总--分--总的结构模式，开头总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题；中间分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名；最后总括全文。文章旨在表现雕刻者技艺的高超。

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初中文言文知识梳理

一、字音

（一）多音字

所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。

如：夫 有读fú 予观夫巴陵胜状 若夫霪雨霏霏 夫环而攻之 有读fū

遂率子孙荷担者三夫 其夫呓语

间 有读jiān 奉命于危难之间 有读jiàn 中间力拉崩倒之声

遂与外人间隔

同学们在复习的时候应该归类整理

（二）异读字

所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。

1、破音异读 前人又叫“读破”“破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法

如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹书帛曰“陈胜王” 语原音yǔ 破音yù 此中人语云“不足为外人道也”

2、通假异读 通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：孰为汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以应 亡同无 舟首尾长约八分有yòu奇 有同又

3、古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。

可汗 kèhán yān燕山 吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔。

二 文言实词 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。

（一）古今异义。在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：

①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。

②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。

③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗(即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。

④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。

古今异义的单音词集录 去 汤 郭 寻（不久）走 裙 致词（对――说话）但（只是）赞（传记结尾处的议论文字）曾（还、尚且）谢（道歉）借（即使 假设 借第令勿斩）比（等到 比至陈）间 控（拉开）

恶（怎么）委 池 入 出 发 举 征（征验）夫 或（有的人 某人）进

退 忠（尽力做好本分的事）狱 鄙 再 向（过去的 以前的）师（军队 取法）

古今异义的双音词集录 绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程）所以（――的方法

――的原因）会计（聚会商议）往往 经纶（筹划 治理）亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员 古意：父母兄弟至亲骨肉）南极（从南面到达某地）排空（冲向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遗憾）开张 感激（感慨而激动）牺牲 于是（介词于和代词是的连用）

以为（把――作为 宅边有五柳树，因以为号焉）可以 明年 几何（多少）（二）词类活用。文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：

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①名词活用为动词。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 妇抚儿乳

喂奶 名之者谁 取名 公将鼓之 击鼓 置人所罾鱼腹中 用网捕 狼不敢前 上前 愿为市鞍马 买 不能名其一处也 说出

②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(装土石)，表示运输的工具。

其一犬坐于前 像狗一样 狐鸣呼曰 孔子东游 乃丹书帛曰 北通巫峡，南极潇湘 亮躬耕于陇亩 亲自

③形容词活用为名词。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。温故而知新 旧的知识 新的知识 择其善者而从之 优点 长处

亲旧知其如此 亲戚朋友 将军身被坚执锐 坚固的盔甲 锐利的武器 百废具兴 废弃的事情 行阵和睦 优劣得所 能力强与能力弱的人 作奸犯科

④形容词活用为动词。如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。京中有善口技者 擅长 善于 恢弘志士志气 发扬光大 ⑤动词活用为名词。如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。猛浪若奔 奔跑的马 屠惧，投以骨 屠户

⑥意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为……是……

A.名词的意动，主观上认为宾语是什么 例： 父利其然也。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”

B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。例:不耻下问 认为――是耻辱 一览众山小 认为――都是渺小的 固以怪之矣 认为这样很怪异

⑦使动用法 A.动词的使动用法 广故数言欲亡，忿恚尉 使――恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能

B.形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使――劳累 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

（三）一词多义。古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。

初中常见文言实词集录

安（1）形容词，安定的、安逸的 然后知生于忧患，死于安乐（2）形容词，安稳的、稳定的 如：风雨不动安如山（3）疑问代词 怎么如：安得广厦千万间（4）动词 养 衣食所安，弗敢专也，必以分人

把（1）动词 拿、持 如：把酒话桑麻 把酒临风（2）形容词，白色的如：绿杨阴里白沙堤 可怜白发生

比（1）动词 挨着 对着 天涯若比邻（2）动词 比作 如：每自比于管仲、乐毅（3）动词 相比 曹操比于袁绍

兵（1）士兵 军队 如：可汗大点兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也 池（1）名词，古代 护城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名词水池 墨池记

出（1）动词，出现、露出 如：我以日始出时去人近（2）动词出去、出来 如：不复出焉（3）动词 拿出 如：皆出酒食（4）动词产生 如：江山代有才人出

处（chù）（1）名词 地方 几处早莺争暖树（2）名词 时候 时间 乡书何处达

（3）chǔ 动词 处在 处江湖之远

次（1）名词，层次 不可计其层次矣（2）动词，编次、编排 陈胜、吴广皆次当行

（3）动词，驻扎、停留 又间令吴广之次所旁丛祠中 次北固山下

从（1）动词，跟从，跟随 择其善者而从之（2）动词，依从 乃诈称公子扶苏、项燕

（3）形容词，从前的，以前的 来从楚国游（4）形容词，从容

道（1）动词 说 不足为外人道也（2）名词 道路 古道西风瘦马（3）名词 道德 伐无道，诛暴秦（4）名词 规则 正确的方法 以谘诹善道（5）

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名词 学问 即加冠，益幕圣贤之道（6）名词，道义 大道之行也，天下为公

得（1）动词，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍从（2）动词，达到

（3）动词，能够，可以 余因得遍观群书（4）通“德”动词 感激 所识穷乏者得我与？

发（1）名词，头发 可怜白发生（2）动词 出发 朝发白帝，暮至江陵（3）动词 发出 野芳发而幽香（4）动词 征发、征派 发闾左谪戍鱼阳 负（1）动词，背负 负者歌于途（2）动词 依靠，依附 负势竞上，互相轩邈

感（1）动词 感动 帝感其诚（2）动词 伤感 满目萧然，感极而悲者矣

（3）动词 感慨 感时花溅泪，恨别鸟惊心 臣不胜受恩感激 观（1）名词 景观 此则岳阳楼之大观也（2）动词，观看，观赏 坐观垂钓者，徒有羡鱼情（3）动词 阅读 家贫无从致书以观 以上尽是一些例子，复习时，应学会归类整理

三 文言虚词

文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。

之（1）代词 指代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之（2）助词 a 用在主谓之间 无意 两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳 b 结构助词“的”忘路之远近小大之狱，虽不能察

（3）复指代词 译为“这样的，那样的”曾不能损魁父之丘

（4）动词 译为 “到 ”辍耕之陇上 寡助之至 多助之至（5）音节助词 无实际意义，可不译 怅恨久之 久之，目似瞑（6）提前的标志 孔子云“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

于（1）介绍与动作发生相关的时间地点 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南

C 每假借于藏书之家

（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对” a向 告之于帝

b 给 故天将降大任于是人也 c 对 万钟于我何加焉

（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也

以（1）绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用”以刀劈狼首

（2）介绍行为动作的对象 可译为“把”屠惧，投以骨 咨臣以当世之事

介词（3）介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于”不以物喜，不以己悲

（4）介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”

（5）介绍行为动作发生的根据 可译为“根据”小大之狱，虽不能察，必以情

连词（1）表目的，可译为“来”“用来”“以便”意将隧入以攻其后也

家贫无从致书以观 河曲智叟无以应 以昭陛下平明之理 属予作文以记之

（2）表原因 可译为“由于”“ 因为”扶苏以数谏故

（3）表结果 可译为“以致”引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明

（4）表连接 可译为“而”，或不译 手自笔录，计日以还 焉 语气词（1）用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译

虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始一反焉

（2）用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”万钟于我何加焉？ 又何间焉？

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兼词 相当于“于之”其中于为介词 之为代词 可译为“在这里”“从这里”来此绝境，不复出焉 夫大国，难测焉，惧有伏焉

代词（1）用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语

（2）疑问代词“哪里”“怎么”且焉置土石

为（1）介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等

尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为外人道也

介词（2）介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等

愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守

（3）介绍动作的主动者，译为“被” 舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者

连词 wèi 表因果关系 因为 问渠哪得清如许？为有源头活水来 语尾助词 夫子何命焉为

所（1）特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所“字经常位于动词前和动词组成“所”字短语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。

问女何所思－……－所思 所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语

问所从来，具答之 所从来，即来的地方，做宾语

（2）“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以 ”是介词，表示方法、手段或原因 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 所以动心忍性，曾益其所不能

然（1）知识代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王

（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 ：整齐的样子 杂然相许

（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内

（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接 人恒过，然后能改

然则 相当于现代汉语“既然这样，那么” 然则北通巫峡，南极潇湘

然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折 然而不胜者，是天时不如地利

其（1）代词 a 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。可译为“它的” 屠大窘，恐前后

受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美

b 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前

c 特殊：第一人称代词 蹲其身，使与台齐（2）加强语气 其如土石何？

乃（1）连词a 表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就 于是才 终于” 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐 b 表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果

弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼

（2）副词 a表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 b表出乎意料之外。可译为“竟然”

闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

夫（1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”予观夫巴陵胜状

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（2）语气词 a用于句尾 表感叹，相当于“啊”逝者如斯夫，不舍昼夜 b用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气也 夫环而攻之

而（1）表顺接 可译为“然后”“就” 温故而知新 聚室而谋曰

（2）表转折 可译为“却”“可是”人不知而不愠 环而攻之而不胜

（3）表并列 可译为“并且”，或不译 黑质而白章 蔚然而深秀者，琅玡也

（4）表修饰，可译为“地”，或不译 默而识之 恂恂而起

四 文言句式

1．判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡

（2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯

（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影

（5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉－

（6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也

（9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

（10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也

（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也

2．被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。（1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动（2）有标志词语

a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。

3．倒装句。倒装句主要有四种：（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

（4）介宾结构后置

（1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

（2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。

A疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 “吾谁与归”是“吾与谁

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归”的倒装，可译为“我和谁通道呢” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

B 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

C 用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

D 介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

E 其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

（3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

A “中心词＋后置定语＋者” 遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

B “中心词＋之＋后置定语＋者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

C 数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”（4）介宾结构后置

A用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”

为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

4．省略句。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

（1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》

（2）省略谓语 禽兽之变诈（有）几何哉 宾语“几何”前面省略谓语“有”，译时要补上

会天（下）大雨，道不通，度已失期。宾语“大雨”前面省略了谓语“下”，译时要补上

（3）省略宾语 a省略介词宾语，承上省略宾语“之”，代前面已经提到的“人、事、物。

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温故而知新，可以（之）为师矣 吴广以（之）为然 此人一一为（之）具言所闻

士卒都为（之）用者 念无与（之）乐者，遂至承天寺，寻张怀民。君与（之）具来 b省略动词宾语 一狼得骨止，一狼仍从（之）上使（之）外将兵

（4）省略量词（文言文中数词后常省略量词）一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死（5）省略介词 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 则题名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢专也，必以（之）分（于）人 b省略（自）可译为 从（自）潭西南而望

5．固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？

（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么样呢”

（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也

即“为什么不会变成福呢”

（5）何以 例：何以战

第五篇：文言文教学的一点感悟范文

文言文教学的一点感悟

在高中语文教学中，文言文是个难点。一方面是学生对知识点的“难记忆”，另一方面是教师对教材的“难处理”。我认为，都是因为教学中太关注文言文的“言”，而轻视甚至忽视了文言文的“文”。那么，我们是否可以换个视角，不再像以前那样一开始就分析文言现象，把文言文解剖得体无完肤，然后再让学生将这些碎片粘合起来去理解文意？

下面我就以《烛之武退秦师》为例谈谈我的一点探索。

第一课时我组织学生比赛读课文，经过“闯关之无病读”和“闯关之情感读”两个环节后，学生对内容基本上已经比较熟悉，然后我安排了“闯关之讲故事”，重点比赛二至四段的讲述，看哪个组讲得准确、生动。三关之后，课文的内容已经非常熟悉。

文言文的题目一般都命制得极好，因此第二课时开始我就引导学生看题目生发问题，最后我进行了汇总，有五个大问题：①为什么选择烛之武退秦师？②烛之武为什么要退秦师？③烛之武怎样退秦师？④最后结果如何？⑤烛之武为什么能成功退秦师？解决第一个问题时我让学生为本课加一个副标题：好一个____的烛之武！让学生在横线处补充四字短语或成语，他们都很踊跃，一个接一个地填充，烛之武的形象在他们活跃的思维下一点点丰满起来。在解决第二个问题时，我是让查过资料的学生为大家讲述的。解决第三和第五个问题我只给他们出示了一幅秦晋围郑示意图，让学生组内讨论烛之武高在何处。我进行归纳总结，上升到理论的高度：善于揣摩心理，善于分析利弊，善于利用矛盾和讲究语言艺术。

课文内容分析完之后我给学生出示了《崤之战》中“蹇叔劝谏”这一段落，让学生进行比较阅读，让学生讨论：同样是对秦伯，同样是对攻郑与否的问题，蹇叔为什么失败了？学生不难总结：首先蹇叔没有站在秦国立场上，分析利害，没有以利相诱，让秦伯难以接受。

其次他劝谏时没有注意说话的方式态度，讲究策略，劝谏语言太生硬，不委婉。例如：采用了“非、不可、必”等词语，而烛之武采用了“敢以烦执事、若舍郑以为东道主、唯君图之”等词。我顺势作以小结：为人处世，要学会艺术地表达自己的思想意图。与别人交谈时，要注意说话的对象、时间地点场合，努力营造和谐的气氛。尤其是向别人提意见或建议时，更要注意方式方法。良药可以不苦口，忠言也可以不逆耳。

待到他们领略了烛之武的高超艺术而真正认可了他之后，我给他们提供了五则材料进行拓展探究，分别是：位卑未敢忘国忧——寂寞的烛之武；飘摇的汉节——永恒的苏武；精神的雕像——西南联大人；仁爱一生——特雷莎修女；烛照深山——李桂林和陆建芬。然后进行分组讨论：你认为上述五则材料中谁可被誉为真正的“英雄”？什么样的人可以算作是“英雄”？请集合组内所有成员的智慧，派出一人作代表作时长三分钟的陈述。（讨论时间：五分钟）讨论的气氛异常热烈，有陈述，有记录，每组的发言当然也极为精彩。

拓展探究，就是要让学生实现由课内到课外的知识迁移，真正达到活学活用。于是我又设置了“素材挖掘与运用”这一环节，通过三种方法来引导学生灵活地运用本课这一写作素材。分别是想象画面、心理刻画和思维论证，每一种方法下面我都给学生提供一至两个例段，让学生能够更加直观地理解这三种方法，并且更加顺畅地进行仿写。每一种方法的讲授之后我都是进行了相同的要求：试从烛之武、佚之狐、郑伯、秦伯、晋侯这五人中任选一人，任选一个话题，写100字左右的小片段（时间：6分钟）。另外，我还给学生提供了许多本课适用的话题：选择、磨砺、爱国、匹夫有责、艺高人胆大、发现人才、毛遂自荐、隐忍、宽容、知错能改、变通、是金子总会发光、识时务者为俊杰、义与利、口才与成功、寂寞与辉煌、情感与理智„„写完之后，我让他们在小组内展示自己的成果，然后各组推选出优秀的作品，在班内展示。这样一节课下来，学生始终都处于积极状态，极为投入，很有成就感。让学生感到文言文不再面目可憎，作文课不再焦头烂额。

本课的学习结束后我还给学生布置了一篇随笔，具体的表述是这样的：“对钓鱼岛问题，也许大家都义愤填膺，打砸烧绝不是理性的爱国行为，那么，你能否借鉴烛之武的说话艺术给美国总统奥巴马写一封信，委婉地奉劝他，让他不再帮助、支持日本？”看到这样一个焦点话题，学生表现得异常兴奋，仿佛都有满腔的话语要倾诉。后来，我在批阅随笔的过程中真的捕捉到了这些孩子灵动的思维。他们也像烛之武那样善于抓对方的心理——以利相诱；他们善于捕捉美日之间的矛盾（回顾二战期间的偷袭珍珠港事件），进而挑拨离间；他们站到奥巴马的立场上去替他展望未来……读着学生的文字，我激动万分，为自己问题设置得巧妙而骄傲，情不自禁地在想：也许，在不久的将来，在这些孩子中间，说不定真的会产生出色的外交家呢！

高中的第一篇文言文顺利解读之后，学生怀着自信和兴趣水到渠成地攻克了本单元的后两课——《荆轲刺秦王》和《鸿门宴》。这两课内容虽多，可是故事性很强，于是我就因课制宜，引导学生排练课本剧，加深他们对课文内容的理解。这样以来，在素材挖掘和运用时就自如了很多。

文言文的“之、乎、者、也”中隐藏着别样的精彩，只要我们始终不渝地去力求创新、追求卓越，就一定能够引领学生咀嚼精粹、史海钩沉！

文 言 文 教 学 的 一 点 感 悟

王会锋

灵宝市实验高级中学2014、10、12