关于初中文言文学习的思索

第一篇：关于初中文言文学习的思索

对初中文言文学习的思索

池州市东至县坦埠中学 金晶

文言文时我们的民族文化的载体，作为传承中国古老文化，吸收民族文化精髓的有效途径之一，文言文教学是实现这一目标的主要途径，中学语文教师理应认识到这一点，加强对于文言文教学和教法的探究。

但是回望我们近些年的教学过程中会发现一些不协调的现象：现代文教学是核心，文言文在课改中成为冷点。文言文教学成为很多教师不愿意深究、难以探究的领域。很多公开课和优质课老师们都不愿意选择文言文进行示范，即便是很多老师进行了一些改革创新，但是还是难以打倒预想中的效果，我们仍然没有走出文言文教学的困境。

就这一现象，本人做出以下分析。

一、学习无以致用

文言文与现代文之间的差别较大，这样就加大了学生的理解难度，学生自然产生恐惧、排斥、疏离、拒绝的心理距离。在加上文言文在课本中所占比例很小，而且比较分散，文言文和现代文穿插教学，一般在初中七八年级一个单元三四篇现代文以后穿插一片文言文。文言文就像是星星散落在课本之间，想要系统教学很难，而且平时应用较少，所以学生往往学习以后只留下一点印象，而且出来应付考试以外，无以致用。

二、教师教学方法过于单调

由于文言文大多缺乏现代文的生动形象，老师在课堂教学上大多采用单调的说教，学生成了被动的接受，缺乏学习的主动性，课堂上学生只是忙于记录或者是茫然的听老师在讲台上说课，往往是老师口干舌燥，学生却是在与周公开会或是神游。课堂上死气沉沉，学习效果很不理想，根本谈不上激发学生探究知识的欲望和培养学生分析问题解决问题的能力。即使教师讲得再好也是事倍功半，但是长期缺少练习的结果，是比影响学生文言文阅读能力的提高，从而产生厌学的思想。

在日益要求创新的现在，教师也在努力的想要改变原始的教学方法，于是很多时候也尝试着采用启发式采用谈话形式，但是还是摆脱不了老师提问，学生回答这一模式，在这种“热闹”之后，学生对知识点的掌握还是少之又少。

此外各种各样的教科辅导书充斥着市场，让学生产生一种依赖性，不愿意去思索，认为可以在资料书上查阅，因而忽视了文言文字词的积累。甚至还有不法商家鱼目混珠，学生们挑选书籍时不能准确的识别，容易被误导。

三、学生对文言文的学习有厌烦情绪

虽然在课本中文言文所占比例不是很大，但是在中考中还是占一定的比例，这一要求学生对文言文的字词句翻译必须熟悉，所以教师在教学过程中不得不要求学生熟读、背诵。于是早读课上只有一遍遍的熟读，可是这一的过程很无趣，于是早读课上虽然听见朗朗读书声，可是学生记下来的却很少，而且一味的朗读让学生觉得乏味。而且学生还会产生很多的困惑：这个时代还需要那些之乎者也的文言文吗？为什么我们还要去学习那些枯燥无味的文言文呢？学习以后又有什么用处呢？

因为学生不了解自己学习的目的，很难提起学习文言文的兴趣，就更不必说去下功夫研究它了。

就针对这一些现象刻意从以下几个方面入手解决以上难题。

一、了解常识，激发学习兴趣

文言文是用书面写成的文章，白话文是口语写成的文章。在古代人们写文章都是典范的书面语言。文言文被白话文代替是在五四运动以后，文言文在文化史上流行几千年，而白话文取代之还不到百年，可见文言文在历史上的地位。

文言文的文字精练优美，将文与言分开，这是文言文最大的特点。在因为其历史悠久，所以它也是我们了解悠久的中国历史的金钥匙，如果我们了解到这些，自然在心里对文言文肃然起敬，对古仁人也敬佩有加，这样才会下定决心学好文言文。

二、重视阅读

古人云：书读百遍，其义自见。这是很有道理的，文章如果用心的读，多读几遍会有所感悟。自己读懂的比老师的纯粹的口口传授要有效果。可以选择一些有趣味性的古文言文小笑话来鼓励学生阅读，例如《笑林广记》，还有一些有启示性的典籍。我在初中文言文教学中增加了《弟子规》、《朱子家训》、《学记》等等，选择其中带有进步性的语录一起学习，既对学生的文言文知识积累有一定的促进作用，也对学生的道德修养起着指导性作用。

三、教师要改变教学方法

文言文还是要多读多积累，我们可以借助一些现在教学方法，来吸引学生的眼球。网上有很多的语音朗读带，可以选择多人的朗读示范，吸引学生的学习兴趣，在不知不觉中潜意识对所要学习的文章进行了记忆。

此外还可以对一些浅显的文言文组织学生自读或者是学生学生走上讲台授课，然后由教师补充，让学生由被动的学习转为主动地去接近，以为人解惑，找到成就感为契机，提升学习的兴趣。

四、提高课堂学习效率

要求学生预习和复习，在课堂之上对课堂重难点有所侧重，主要讲解学生难以弄懂和发挥的难题，不易没有轻重全面撒网，而是要重点突出，让组而上重点那些需要重点把握。

另外启发式教学的核心是培养学生的资讯里，帮助学生解决“怎样学好文言文”这一问题。所以在课堂上涉及疑难问题，并引导学生寻找解决问题的切入点。

五、授学生以“渔”

教师不能永远是教给学生一些书本上的知识，更应该教会学生怎样去阅读更多的文言文，怎么从文言文中获得一些美的享受。

1、学会读注释。我们在书本的文言文中有很多的注释，学生可以结合这些注释就可以打倒浅显理解文章内容的目的，此外在不断地积累过程中可以为后来的文言文的阅读起到一定的帮助作用。

我们可以教会学生怎样去运用工具书，勤查工具书。学生在预习新课时除了看注释以外，遇到疑难问题还应查阅工具书，培养他们自己解决问题的能力。

遇到学生对一些有价值的问题进行探讨，产生研读的兴趣。

2、3、总之，我们在文言文学习的过程还会遇到各种各样的问题，需要教师和学生的共同探究，相信在大家共同的努力下，我们在文言文的教学上会取得更大更多的进步。

2011年4月6日

第二篇：初中文言文

初中课外文言文阅读训练

（一）黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

【文化常识】

“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】

1、解释：①诏

②奇

2、翻译：

①琼思其对而未知所况

； ②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？（）

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

（二）曹植聪慧

曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】

文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的**与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】

1、解释：①顾（）②悉（）③将（）④诸（）

⑤援（）

2、翻译：

①善属文

②奈何请人

③太祖甚异之

3、理解：“可观”的意思是什么？

（三）、鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。

【文化常识】

食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】

1、解释：①和

②亦

③并

④类

2、翻译：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为

（四）承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。

【文言知识】

说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。

【思考与练习】

1、解释：①孤

②明

③庐

④笞

2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。

（五）桓荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”

【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会**。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

【文言知识】 说“岂”。“岂”有两个常用义项：

一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。

二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？

【思考与练习】

1、解释：①初

②厄

③嗤

④应

⑤及

2、翻译：①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

（六）为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。

【文化常识】

“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。

【思考与练习】

1、解释：①向

②暇

③比

④四海

2、翻译：①躬亲戎事

②不徒言也

③却思少小时行事，大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。

（七）读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注释】①纂录：摘录。【文言知识】

句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

【思考与练习】

1、解释：①择

②望

③懦

④立

⑤功

⑥长

⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）颜回好学

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【注释】①蚤：同“早”。②鲁哀公：鲁国国君。【启发与借鉴】

不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。

【思考与练习】

1、解释：①恸

②对

③亡

2、翻译：①门人益亲

②弟子孰为好学？

（九）陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

【注释】①归：承认 【文言知识】

盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

【思考与练习】

1、解释：①栖

②阴

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦谕

⑧省

⑨一

2、翻译：①时岁饥民馁

②正色训之

3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

（十）张之万之马

张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。

【注释】①尚书：职官名称。【文言知识】

说“比”。“比”是个多义词。

一、指“比较”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。

三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻”。【思考与练习】

1、解释：①畜

②遣

③固

④未几

⑤询

⑥盖

2、翻译：①之万怪之

②方乘，遂为掀下

③连易数人

（十一）王安石辞妾

王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”

曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监督运米。

【文言知识】

说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。

【思考与练习】

1、解释：①失

②偿

③愀然

④几何

2、翻译：①夫人令执事左右

②家资尽没犹不足

③尽以钱赐之

3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指

4、理解：这则故事说明王安石

（十二）范仲淹罢宴

范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。

【文化常识】

谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。

【考点】

1、解释：①守

②卒

③殡

④具

⑤泣

2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒

；

②公亟令询之

3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？

①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子。

4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：

（十三）逆旅主人无情

京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！

【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。【文言知识】 说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；③“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考与练习】

1、解释：①授

②他

③舆濯

④或

⑤辄

⑥属

2、翻译：①然月租以千数

②否必斥骂致讼

③非其性固然

3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陆元方卖宅

陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”

【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。【文化常识】

“东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西京”。

【思考与练习】

1、解释：①直

②但

③遽

④辞

2、翻译：①子侄以为言

②不尔，是欺人也

（十五）杨万里与“诚斋”

杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。【注释】①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常识】

杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监（负责图书图书著作等事）。主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有《诚斋集》留世。

【思考与练习】

1、解释：①谪

②名

2、翻译：①杜门谢客

②浚勉以正心诚意之学

（十六）王安石待客

王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。

【文言知识】

说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。

【思考与练习】

1、解释：①翌日

②馔

③方

④具

⑤顷

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻译：①觉饥甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

【注释】①范文正：即范仲淹，谥号为“文正”。②悴：忧。③睢阳：古地名，今河南境内。④封志：封存并加标志。⑤谏官：给皇帝提建议的官员。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封识：即标志。

宛然：依然如故。【文言知识】

说“辞”。“辞”是个多义词。

一、指“推辞”。上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。

二、指“告别”。《木兰诗》：“言词”、“文词”。如孔子说“辞达而已矣”，意为文辞只要通顺就可以了。

【思考与练习】

1、解释：①游

②方

③以

④成立

2、翻译：①会术者病笃

②不足以付

③内文正怀中

3、“当以还汝”中省略了介词宾语

4、理解：这件事说明范仲淹

（十八）吕蒙正不记人过

吕蒙正不喜记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷回。蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。

【注释】①吕蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③参政：此指做参知政事。④罢朝：结束朝会。

【文化常识】

“参知政事”及其他。北宋的参知政事，相当于副宰相。历代中央行政负责人的名称多有变化。春秋战国时期诸侯国的行政长官叫“相”或“国相”；秦朝，汉朝叫“丞相”；唐朝称“中书令”；宋朝称“同中书门下平章事”，副相叫“参知政事”；明、清时代叫“内阁大学士”，以上仅是简要的说法，并不全面。

【思考与练习】

1、解释：①过

②是

③佯

④遽

⑤犹

⑥复

2、翻译：悔不穷问

3、上文有五个“之”，依次说明它们指代的内容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎识破术士

有术十千唐六如，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶及鄙人？”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用？担不河头卖与为。”

【注释】①术士：此指修仙炼丹的道士。②干：③唐六如：即明朝苏州才子唐寅，字伯虎，号六如居士。④贶：赐与。⑤仙风道骨：此指仙人的气质，即有福气的人。

【启发与借鉴】

天上不会掉下馅饼来。唐伯虎遇到的那个“术士”，谎称能烧炼金银，说要把这种方法教给唐伯虎。唐伯虎当然不信，并题诗嘲弄之。然而时至今日，此类骗子改头换面，且上当者不少。有人谎称在西安某处地下发现古代宝物，希望对方斥资60万元合伙开发，结果骗了钱逃之夭夭。有人冒名台商，说是能将100元“变”成1000元，于是有人拿出30万元让他“变”，企图瞬间发财，结果又是受骗上当。天上不会掉下馅饼来，看了上面这则故事，糊涂的人该醒醒了！

【思考与练习】

1、解释：①鄙人

②阅

③但

④悟

2、翻译：①何不自为

②无如君者

③炼成两剖

④日造门

3、理解：“担水河头卖与人”是什么意思？

（二十）章惇书绝壁 章惇尝与苏轼同游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子厚推轼下潭书壁，轼不敢。子厚履险而下，以漆墨濡笔大书石壁上曰：“苏轼章某来。”厚曰：“何也？”轼曰：“能自拼命者能杀人也。”子厚大笑。

【注释】①章惇：宋朝人，字子厚。【文言知识】

说“临”。“临”的本义是从高处朝向低处，如成语“居高临下”。它又指“面对”。上文“临绝壁万仞”，意为面对万丈悬崖。《礼记》上说，“临财毋苟得，临难毋苟免”，意为面对钱财不要轻易地获取，面对危难不要随意逃避。它又指“到”，如“双喜临门”、“临渴掘井”。它还指“正当”、“将要”，如“临到”、“临走”。

【思考与练习】

1、解释：①抵

②仞

③拊

④异日

2、翻译：①子厚推轼下潭书壁

②以漆墨濡笔大书石壁上

3、理解：“子厚履险而下”中的“履”，它在句子中的词性属

词，解释为

（二一）徐有功秉公执法

皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注释】①皇甫文备；复姓皇甫。②武后：指则天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④党逆人：与叛逆分子勾结。

【文言知识】

说“狱”。“狱”指监狱，这是古今相同的，但文言中它还有“案件”之意，这要特别注意。上文“与徐大理论狱”，意不跟徐有功讨论案件。又，《曹刚论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”其中“小大之狱”是指大大小小的案件。

【思考与练习】

1、解释：①无何

②或

③守

2、翻译：①奏成其罪

②彼曩时将陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子产不毁乡校 郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。民之言，吾闻而药之也。”

【注释】①乡校：地方上的学校它既是学习场所，又是游乐、议政的地方。②子产：郑国国相。

【文言知识】

说“是”。“是”在现代汉语中多作判断词用，如“我是学生”。但它在先秦时期，只作代词用，相当于“这”。上文“是吾师也”中的“是”，理解为“这”，句意为“这是我的老师”。又，“是人乃君子”，意为这个人是君子。“是”从汉以后才逐步具有判断的属性。陶渊明《桃花潭记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论巍、晋。”其中“是”作判断词用。【思考与练习】

1、解释：①焉

②损

③作

2、翻译：①以议执政之善否

②其所恶者，吾则改之

③若之何毁之？

④吾闻而药之也

（二三）桑中生李

张助于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有士，因植焉，以余浆灌溉。后人见桑中生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神？乃我所种耳。”因欲之。

【注释】①余浆：多余的水。②李君：李先生。此指李树。③豚：猪。④行：不久。⑤翕赫：此指轰动。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知识】

说“令”。“令”是个多义词：

一、指“命令”，如“令右将军出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意为使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬称对方的儿子；“令爱”（令媛）是敬称对方的女儿；“令尊”、“令堂”是敬称对方的父与母令兄；“令弟”是敬称对方之兄与弟。“令名”是指美好的名声。

四、指“县官”。

【思考与练习】

1、解释：①禾

②去

③顾

④乃

⑤间

2、翻译：①因植焉

②有病目痛者息阴下

③盲者得视

3、成语“好高骛远”中的“骛”，解释为

；这个成语的意思是。

第三篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齐桓公曰②:“夫垦田创邑③,辟土殖谷,尽地之利,则臣不若宁戚④,请置以为田官;登降揖让⑤,进退闲习⑥,则臣不如隰朋⑦,请置以为大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君颜色⑩,进谏必忠,不重富贵,不避死亡,则臣不若东郭牙{11},请置以为谏臣;决狱折中{12},不诬无罪,不杀无辜,则臣不若弦宁{13},请置以为大理{14};平原广囿{15},车不结轨,士不旋踵{16},鼓之,而三军之士视死若归,则臣不若王子成甫{17},请置以为大司马{18}。君如欲治国强兵,则此五子者足矣。如欲霸王,则夷吾在此。”

【注释】①选自汉•刘向《新序•杂事》。②管仲:春秋时著名的政治家,名夷吾,字仲,任齐桓公的相,帮助齐桓公建立了霸业。③创邑:创建城邑。④宁戚:齐桓公时的大夫。⑤登降揖让:指接待宾客时的各种谦让礼节。⑥进退:指进退礼节。闲:通“娴”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齐桓公时的大夫。⑧大行:官名,掌管接待宾客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君颜色:敢于冒犯国君的脸色。{11}东郭牙:齐桓公的大臣。{12}决狱:审判案件。折中:解决纷争。{13}弦宁:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}广囿(yòu):《吕氏春秋》作“广域”。囿,是养野兽的园林,指打猎的地方,比喻战场,也能讲通。古代打猎也是为了练武。{16}旋踵:旋转脚跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司马:官名,掌管军事。

【欣赏感悟】

管仲从治国的五个方面——农业、外交、进谏、司法、军事方面选拔人才,向齐桓公提出建议,推荐给齐桓公5个人选,请齐桓公加以任用。管仲不笼统地说某人贤,而是细致地掌握了每个人的特长,然后让齐桓公在治理国家上使用、发挥这些人的特长。

【训练】

1.解释下列加点词的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.进谏必忠（）．

C.鼓之（）．

D.则此五子者足矣（）．

2.下列加点词语古今意思一样的项是（）

A.请置以为田官

B.犯君颜色

C.决狱折中

D.不杀无辜

3.下列各句中的“尽”与“尽地之利”中的“尽” 意思相同的一项是（）

A.担中肉尽(《狼》)

B.荆州北据汉、沔,利尽南海(《隆中对》)

C.白日依山尽(唐•王之涣)

D.林尽水源,便得一山(《桃花源记》)

4.“夫垦田创邑,辟土殖谷,尽地之利,则臣不若宁戚,请置以为田官”一句中的“不若”是__________意思,这句话说明管仲在推荐人才上____________________。

5.管仲提给齐桓公的一段用人建议,其表现用一个成语来表示,就是___________。

6.将“进谏必忠,不重富贵,不避死亡,则臣不若东郭牙,请置以为谏臣”一句翻译成现代汉语。

7.“君如欲治国强兵,则此五子者足矣。如欲霸王,则夷吾在此。”这句话说明宁戚等五人具有协助齐桓公使齐国达到_____________________的本领,而管仲却有帮齐桓公__________的才能。

二、进贤者为贤 ①

子贡问孔子曰②:“今之人臣孰为贤?”孔子曰:“吾未识也。往者,齐有鲍叔③,郑有子皮④,贤者也。”子贡曰:“然则齐无管仲,郑无子产乎?”子曰⑤:“赐,汝徒知其一,不知其二。汝闻进贤为贤耶?用力为贤耶?”子贡曰:“进贤为贤。”子曰:“然。吾闻鲍叔之进管仲也,闻子皮之进子产也,未闻管仲、子产有所进也。”

【注释】①选自汉•刘向《说苑•臣术》。②子贡:孔子的弟子端木赐,字子贡,姓端木,名赐。③鲍叔:即鲍叔牙,春秋时齐国大夫,以知人著称。少年时和管仲友善,很了解管仲。齐桓公执政后要任他为相,他辞谢,推荐管仲为相。管仲辅佐齐桓公进行改革,使齐国富强起来。④子皮:春秋时郑国大夫,名虎,字子皮。他年老退职,推荐子产代替自己,子产把郑国治理得很好。子产,是春秋时著名的贤相。⑤子:指孔子。

【欣赏感悟】

孔子从“进贤”的角度着眼,认为鲍叔牙、子皮贤于管仲、子产。因为管仲、子产表现出来的是治国才能,没有推荐出代替自己的人才,而鲍叔牙让位于管仲,子皮让相于子产,既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪称为“贤”。

【训练】

1.下列句中加点的词,意思相同的一组是()

A.吾未识默而识之(《论语•述而》)

B.往者,齐有鲍叔 凡三往,乃见(《隆中对》)

C.汝徒知其一叶徒相似,其实味不同(《晏子使楚》)

D.未闻管仲、子产有所进也进退两难

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法与其他三项不同的一项是（）

A.往者,齐有鲍叔

B.郑有子皮 ,贤者也

C.此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)

D.负者歌于途,行者休于树。(《醉翁亭记》)

3.下列各句中的“然”与“然。吾闻鲍叔之进管仲”中的“然” 意思相同的一项是（）

A.父利其然也(《伤仲永》)

B.吴广以为然。乃行卜(《陈涉世家》)

C.然志犹未已(《隆中对》)

D.其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)

4.朗读“今之人臣孰为贤?”一句,选出语气停顿正确的一项（）

A.今之人/臣孰为/贤?

B.今之人臣/孰/为贤?

C.今之人臣/孰为贤?

D.今之/人臣孰为贤?

5.将下列句子翻译成现代汉语。

汝闻进贤为贤耶?用力为贤耶?

_________________________________

6.在什么是真正的贤人这一问题上,孔子是什么态度?

_________________________________

三、将亡之国不思贤①

夫与死人同病者,不可生也;与亡国同行者,不可存也。岂虚言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知国之将乱也?以其不嗜贤也。是故病家之厨,非无嘉馔也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注释】①选自汉•王符《潜夫论•思贤》②且:将。③嘉:美好。馔(zhuàn):饭食。④任:任用。

【欣赏感悟】

这段文字,用将死的病人和将要亡国的国君作了对比,形象生动地说明乱国并非无贤,而是昏君不思贤,不用贤。也就是说,亡国的昏君如同将死的病人,贤能之臣就如同好饭美酒。怎样识别一个人将要生病?看他能否吃饭。怎样识别一个国家将要祸乱?看他们是否任用贤人。

【训练】

1.下列各句中的“病”与“夫与死人同病者”中的“病” 意思相同的一项是()

A.是故病家之厨

B.同病相怜

C.今日病矣,予助苗长矣(《揠苗助长》)

D.圣人非所与熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”与“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一项是()

A.驴一鸣,虎大骇,以为且噬己也(《黔之驴》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者长已矣(《石壕吏》)

D.得过且过

3.解释下列加点词语的意思。

A.岂虚言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗读下面的句子,语气停顿有误的一项是（）A.将亡之国/不思贤

B.何以/知国之将/乱也

C.非/无嘉馔也

D.故/遂于亡也

5.给下面的对联写出上联。

上联:__________ 下联:良禽择高木

6.将下列句子翻译成现代汉语。

乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“将亡之国不思贤”的意思是什么?为什么说“将亡之国不思贤”?

第四篇：学习收获思索践行

学习收获思索践行

——宜宾市第八期小学校长高级研修班学习总结

宜宾市女学街小学邓 娟

金秋送爽的日子，我带着对事业的追求、对工作中的困惑、对教育未来的美好憧憬，和来自全市的52位校长汇集于宜宾市继续教育培训中心，接受优良的熏陶和滋养。在这20天里，通过“理念、管理技能、视野”等方面的专题培训，我从众多的权威、同行那里汲取了先进、科学、实效的思想与信息，使自己的思维方式、思考问题的角度、分析问题的思路被同化和拓宽，体验着“思想与思想的交流，智慧与智慧的碰撞”的过程，深刻感受到了学习的幸福和思想的洗礼。转眼间，我们第八期小学校长高级研修班即将结束，我的心头涌上深深的留恋之情，留恋专家们精彩的讲座，留恋老师们悉心的教导，留恋学员们深厚的友情，留恋课后大家释怀的欢笑……“提升理念、启迪思维、开阔视野、交流碰撞、合作共进”是我的收获；“学习和收获、思索和践行”则构成了我培训成长历程的“两步曲”。第一曲：学习和收获

学习理论，更新观念，提升水平

20天的研修学习，我们聆听了市、区教育局领导、北师大、四川师大和市培训中心有关领导、专家学者的报告，包括《根本与核心》《建构“三大支柱”努力办好每一所学校》《“钱学森之问”与中小学创新精神培养》《基于标准的校长专业化发展》《国学概述》《特色学校创建与校长领导力》《学校文化驱动模型与学校文化管理策略》等。

这些报告内容博大精深而又深入浅出，对于解决我们在教育中的一些困惑，引导我们在今后的教育理论学习中理清思路，提高工作水平和管理层次，起到了重要的作用。理论学习专题突出了以理论学习为重点，指导性、针对性、方向性、实效性强。

研讨交流、反思实践，探索未来

这次研修学习，组织了分组研讨和校长论坛等研讨交流活动，大家就“学校办学经验特色交流”专题进行了两次卓有成效的研讨活动。大家就校长专业化发展、所在学校的现状和实际经验，为校长充分展示才华，提供了平台。校长们丰富的经历、宝贵的经验、精彩的展示，使大家受益非浅。

考察学习，开拓视野，获取真经

为了吸取先进的办学经验，进一步拓宽思路，开阔视野，经培训中心精心安排，我们集体参观考察了北师大校史馆、北京西城区师范学校附属小学、芳草地国际学校，使整个研修活动在“理论与实践”交替中进行，收到了很好的效果。这些学校科学的教育理念、先进的办学经验、鲜活的发展特色、丰富的文化内涵和厚重的学校精神给我们留下了深刻的印象，我们学到了许多宝贵的经验。

第二曲：思索与践行

思索与践行之一：积极心态

“心态决定成败，发展高于一切”。如果一个人有知识、经验和能力就是心态不好，常常出现自卑、烦燥、愤怒、恐惧等心态，他就不可能在事业上、生活上成为成功者。心理疲劳是我们的隐型杀手，正确对待工作和生活中的压力。作为学校校级干部我们不仅要知道“我应该做什么”、“怎么做才能做好”，还需要知道“在什么心态下才能做得更好”。树立“工作就是让别人快乐”思想，牢记并践行“做好每件事，快乐每一天”。

思索与践行之二：投入学习

智慧来源于学识。丰富的学识底蕴，是智慧的基本源泉，是成功的基础。虽然我们平时工作繁忙辛苦，但 “不学习就不能胜任现在的工作”却是现实，如果你想发展自己，请学习；如果你想搞好人际关系，请学习；如果你想实施改革，请学习。学习的过程是一个不断发现探究的过程，也是人的思维与能力逐步转化和提升的过程，只有不断自我磨砺、锤炼，追求能力的全面完善和提高的学习，才能够卓有成效地改造我们的思维方式和行为方式。真正学会学习，投入学习，在学习过程中，必须不断地、有意识地培养和提高自身的质疑、求异、迁移、整和、设想、探索、变通的能力。此外，我们要提高学习的深度，应赋予学习以广义的概念，树立大学习观。我们可以向书本学（不仅仅要读有关教育的书，还要读各种不同类型、不同方面的书）、向领导学、向老师学、向学生学、向网络学、向兄弟学校学，同时合理利用工作、交往、反思、观察、交流、实践等时机有效学习，不断开阔眼界，使学习真正成为我们发展的不竭动力。

思索与践行之三：静心思考

今天我们的学习已不再是照搬别人的教育实践，与之相反我们学的是立足校情，建立谋求学校发展与创新的科学思维方式，我们思考的是如何立足校情求发展，如何将我们所学的先进的教育思想和先进的办学经验，融入到教育现代化的进程中。思考是最好老师，思考是成就的过程，我们需要静心思考！作为校长要多思考，每有新设计新举措三思而后行；每有疑虑当下细思考逐一排除顾虑；每有难题必静心思索深思而得熟虑。在静心思考中，我们最重要的是要尝试改变思维方式，明确“正确解决问题的方案并不只有一个，思考要兼顾各方面利益，树立多赢原则”……通过这样的思维方式得来的静心思考，我们就会有新发现，我们的方案就会得到补充完善，我们就有可能得到最佳最优最有效的方案和方法。

思索与践行之四：用心工作

只有一个对生活充满激情、用心工作的人，只有一个经常反思自己“我能做些什么，我实际上做的是什么？”的人，才会不断地开发自己的潜力，创造性地开展工作。要提高工作的执行力必须首先提高自己对工作的热情和激情，只有时时处处真心、真挚、真情，善于开动脑筋、观察问题、分析问题、处理问题、总结经验教训，进入一种情绪的状态，进入一种精神的状态，进入一种生命的状态教育，才能使工作开拓创新，真正为孩子一生负责。

思索与践行之五：提升管理能力

管理一所学校，我们“有没有能力，要具备哪些能力”，没有人单独为我们上这一节课，是需要我们在实践中领悟和体验的，是需要从各方面不断修练自身，从而切实提升管理能力。我们尤其要注意修练提升自己“提出概念能力、决策论证的能力、信息和感情沟通的能

力、组织实施和运筹的能力和自我反省和评价的能力”，从而使我们不仅仅成为教育行政的领导，更重要成为教育思想的领导，把“做正确的事”和“正确的做事”相融合，实现“管理力和领导力”的完美结合。

研修学习虽然已经结束了，但我们的学习并没有结束，我们应该把培训的结束，做为继续学习的一个新的起点。“眼界决定境界，态度决定高度，思路决定出路，作为决定地位，实力决定魅力”，我们有责任做好“教育必须做好的事”！我们期盼着在未来的优质教育行列里，有你有我，我们依然一起携手同行。

第五篇：初中文言文阅读

初中文言文阅读

实施趣教教学模式研究课题的研究方案

一、研究背景

1、《初中语文新课程标准》明确了语文负载和传承祖国文化和民族精神，有着极其丰富的文化内涵人文精神。语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。

2、文言文是打开古代文化宝库的钥匙，是承载祖国传统文化的重要载体，是培养人们审美情趣与鉴赏能力的工具。如何使有着几千年历史渊源的文言文精华不被悠久的历史长河淹没?如何使这承载着中华五千年灿烂文化的文字真正成为修身养性、提升人格、传承文明的有效载体?如何让原本生动有趣的文言文在学生的学习中呈现出来、鲜活起来? 因此结合我县文言文教学的实际情况，提出这样的课题。

二、初中文言文教学的现状

2011年颁布的《语文课程标准》明确了语文课程的基本特点和基本理念，提出了初中文言文教学的目标，新课改的许多思想都对文言文教学具有启示和指导意义。在语文教学的各个领域里，文言文教学的方法可能是最值得关注的。因为各种教学模式、方法在课堂上“你方唱罢我登场”的时候，文言文教学还是“春风不度玉门关”。造成文言文教学效果不佳，当前文言文教学效果不理想的原因很多，但归根结底是两条：一是教学目的定位不当，“为考试而学，为升学而学”成为文言文教学主要甚至唯一的目的，以至教学内容无限向艰深、琐碎、偏僻延伸；二是教学策略失准，串讲、串译被视为文言文教学的不二法门，忽视了学生学习的心理，教学过程枯燥乏味。在文言文教学中，教师教得辛苦、教得无奈，学生更是学得艰难、学得疲惫，以至视文言文学习为畏途。因此，教师急需改变教育理念和教育方法，探索研究文言文教学的新模式新方法，打破文言文教学僵局，发挥学生的主动性，唤醒文言文课堂的活力，激发学生学习文言文的兴趣，设法消除学生对文言文的恐惧感，让学生体会到文言之美。

三、本课题研究意义

目前学生学习文言文被动，缺乏独立感知课文的实践活动，加上文言文离学生实际生活较远，学生容易感到枯燥乏味，导致学生对文言文失去兴趣，甚至产生厌恶心理，遏制了学生的求知欲和创新精神，使文言文教学陷入僵局。另外，在我们县许多语文教师在文言文的教学中，教学行为得不到系统理论的观照，只限于丰富经验的层次，难以求得理论的提升和推广。本课题试从文言文教学的现实角度研究初中文言文教学改革，期望能结合我县语文教师自己多年的丰富的教学实践，本着研究探讨的态度，就初中文言文阅读实施趣教教学，做理论上的归纳和阐述，试图为初中文言文课堂教学行为有效性的落实提供新的思路。

四、研究目标 本课题旨在：

①唤起学生学习文言文的自信心。培养学习兴趣，激发学生主动学习的热情；

②有效性控制和创造一定条件，从字词的积累到文言的阅读，采取系列提高学生学习兴趣培养良好学习习惯的措施；

③教师要教给学生主动探究的方法，教读课文侧重与阅读规律的传授，重视文言知识的积累，构建立体化、多层面、高效益的学习文言文的教学策略。

五、研究的内容

1、充分理解新课程标准以及初中语文文言文教学的相关理论文献。了解全国新课改情况，初中阶段文言文教学的现状。为本课题的研究寻找更多的理论支持和现实依据。通过调查等形式，了解学生语文学习的兴趣、特点以及水平等。学习心理学发面的理论，研究了解初中学生身心特点，记忆规律，用科学的方法指导学生学习文言文。

2、以课堂为核心，以课改的新理念指导文言文教学，改变现有的教学状态，创新教学模式，提高课堂教学效果，促进学生文言的阅读理解能力，激发学生学习的兴趣。

①巧妙借助问题，构建学生与文言读本的桥梁。教师可开拓创新，发展问的形式。改变原有的教学形式，发展提问的模式，变教师一人发问、一问到底，为教师提问与学生质疑提出问题相结合。以“本”为本，把语文教材、文章本身作为立足点，调动学生的主动性，学习语文的积极性，挖掘文本的内涵，用问题敲开对文本探究的大门，学会思考学会做人，汲取精神的营养。

②寻求文言教学的探究点，建立文言文教学的模式。改变固有的文言文教学的先导入，后字词，再作者介绍，然后朗读逐句翻译等模式，可创见性的将教学模式的五要素即教学理论、教学目标、教学内容、师生组合、操作程序等五个因素互相联系，有机的组合。以新课标以学生为主体，体现自主创新合作的理念，以探究点为突破，拔出萝卜带出泥，牵一发而动全身，点面结合的教学模式。

③不断尝试各种学习形式，开展各种活动。依据新课标精神，可以把文言文教学与活动实践课相结合，丰富课堂形式，提高学生的语文综合素质。如开展讲文言故事、文化常识竞赛、课本剧表演、古诗文吟诵、文言课本剧创作等活动，提高学生学习文言文的兴趣，从而达到自主积累记诵文言文的目的。

六、研究的对象与范围

初中语文教材中文言文内容。

1、课堂教学新模式的研究

(1)导入：通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学习兴趣。

(2)诵读：文言文教学要有趣味化。无论是教师的教，还是学生的学，都要遵循“读是关键”，保护孩子的兴趣是第一位，尽量做到“好玩”。教学目标降低，教学方法灵活，学习方式多样，尽量简单易行。达到读起来朗朗上口，学起来轻轻松松，笑起来开开心心。

通过积累文言语感，初识文言常用字，大致了解文言文诵读的基本技巧和规律。采用通读(读准字音、读通句子、掌握句读、语气、停顿、重音、语速)与精读（字斟句酌、质疑释疑）相结合；美读（读出韵味、读出情感）与品读（听其言、入其境、品其味、动其情）相结合。

1.“读——咏结合式”教学，做到读、诵、唱三结合。

诵读是文言学习的基本手段。文言文的教学，应强调熟读、背诵。最好让学生能拉着腔调、摇头晃脑地来读，出声有感情地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，在读中直接与古人“对话”。

2.“读——演结合式”教学，在表演中培养阅读文言文的兴趣 在文言文阅读教学中，语文教师可以采用多种“读演结合”的形式，让学生在课堂中“动”起来，让学生通过亲身“表演”，加深对课文语言和内容的理解和感悟。通过读演结合，不仅活跃了课堂教学的气氛，而且加深了学生对课文的准确理解。如“自相矛盾”就可以进行读一读、演一演。

3.“读——问探究式”教学，在研究发现中感知文言文的魅力

每一篇文言文，如果从不同角度去鉴赏，都能发现值得研究的课题。从字词到句篇，每一个字词、每一个句段……都蕴藏着丰富多彩的课题资源。在学习文言文时，语文教师应指导学生树立“问题就在你的身边”的研究性学习理念，让学生根据自己的阅读兴趣和爱好，组成兴趣小组形式的研究性学习小组，选择适合于研究的课题，在语文老师的指导下，有计划地进行研究性学习。如“之”的研究，就可以引导孩子们开展小组合作进行研究。

4.除了上述几种方法外，可以根据学生的学习实际状况，进行一些其他的教学方法的研究，如“读写促进式”等。

(3)理解：能借助注释和工具书理解课文基本内容。有计划地识记和分辨文言常用词语（通假字、一词多义、古今异义、词类活用），理解相关的文言、文学和文化常识。品析作品中人物形象的美丑，探究课文中蕴含的思想美和情感美。

(4)拓展：在教师指导的基础下逐步增多自学的因素，以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展；以节选的文章为基点，向整篇著作拓展；以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。

(5)评价：通过试卷检测，朗读比赛，短剧表演赛，文言知识比赛等形式来建立学生“亲近文言文”成绩卡，记载学生各项成绩，参加活动次数和态度等。评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督指导，并向家长通报。

2、学习文言文积累运用的研究

孩子们通过文言文的学习，需要有一个合理的展示平台，从而进一步营造学习的浓厚氛围，利用今后的学习发展。

（1）开展“1234趣味文言文运动”： 即要求学生每人每周有机地诵读积累1篇文言文、2句古代名言、3首古诗词、4个成语。“有机”意谓所积累的名句、名诗和成语要求围绕一个主题（或一个材料）。主题类可以分为读书、惜时、理想、爱国、友谊、思乡等栏目，材料类可分为人物、景物等栏目。然后，根据一星期来积累的内容，可以连词造句、连句造篇，最好完成一篇运用好词、好句、好诗的“练笔”。

（2）出版“趣味文言文”专版黑板报。

（3）建立“趣味文言文”专题网站或者博客。（4）排演“趣味文言文”课本剧。（5）编创“趣味文言文”片段。

（6）撰写“趣味文言文”专辑日记或作文。（7）制作“趣味文言文”专题手抄报。

七、课题组成员分工 课题负责人：林列荣

1、负责课题的整体研究动向，组员分工及与相关部门的协调。

2、定期召开课题组教研会，总结前期研究成果，布置下一阶段研究工作

3、撰写研究报告 课题组成员

（一）：

冼昌贤：负责资料统计分析、实验班各阶段的问卷调查及知识掌握情况和技能的测试； 程儒成：负责资料统计分析、资料收集整理及实验班的教学。课题组成员

（二）： 各学校科组长

八、课题研究方法

1．文献法：利用图书馆、网络等资源，掌握相关理论，搜集与有效教学和初中文言文教学相关的文献资料。

2、问卷调查法。用问卷的方法，调查分析目前文言文教学中存在的不足、学生厌学的原因。研究原因，探讨改变现状的有效途径。

3、个案研究法。借助课堂实录和教师的日志资料进行个案研究，了解学生学习兴趣提高的教学效果。

4．语文实验研究法：在教学实践过程中，对实验班的学生按照研究目的，控制和创造一定条件，反思自己在文言文教学实践过程中的教学活动，试图找到提高文言文教学效率的途径，验证提高文言文课堂教学效率研究的假设。

5、经验总结法：通过理论与教学实际相结合的研究，寻找出符合新课改理念与精神的的有效的文言文微观教学模式。

九、预设的研究果

1、初中学生能阅读半文言的文学名著，并交流心得体会；

2、教师总结、交流文言文教学有效方法，形成有我县特色的成熟的文言文趣教范式，完成《初中文言文趣教》一本，适合课堂教学使用，并推广运用。

3．发表省级刊物至少3篇。

4．力争在省教育教学论文大赛中获一等奖。

十、课题研究的步骤

第一阶段(准备阶段)：2012.06——2012.11

①确定课题组成员；②确定研究课题，制定研究方案；③培训实验教师，学习相关理论。

运用文献研究法搜集整理国内外有效教学和文言文教学方面的资料，理清国内外相关研究的现状，关注解读新课程标准，思考初中文言文课堂教学有效策略的实施方案。

第二阶段(研究阶段)：2012.11——2013.07 ① 阅读思考

收集并阅读与本课题研究有关的书籍，对学生进行各方面的检测，了解学生状况，建立前期档案，并形成文本上送至定安中学语文教研网（11月20日前上送）。

②调查访谈

实施问卷调查和访谈，对获得的资料进行细致分析，找出初中文言文课堂教学低效的原因；对存在的问题进行分析归纳并反观理论本身，提出实践问题的解决对策（12月20日前上送）。

③在教学实践中采用实验研究法，做详尽的记录，并不断反思，然后，根据理论与实践的总结，尝试性的构建初中文言文课堂教学有效性的实用策略；

④定期研讨、交流；做好实验课例、课件、论文等研究资料的积累和整理。第三阶段(总结阶段)：2013.9——2013.12

①分析总结教学实践中的经验教训以及课题写作过程中的得失，完成课题结题报告的初稿。

②检测研究成效，作出定性、定量分析，课题结题报告定稿。③推广使用《初中文言文趣教》。