第一篇：一念决生死一宴定天下《鸿门宴》创新教学设计课堂实录
一念决生死，一宴定天下——《鸿门宴》创新教学设计课堂
实录
一.激趣导入师：同学们，你们谁会下中国象棋？生：（马上有几男生按捺不住）：我会！我会……师：好，那我就请一位同学到黑板上来帮我画一幅棋盘！（请一名男生到黑板上画棋盘）（语文课上说象棋，有点新鲜，同学们交头接耳，课堂有些波澜。）师：同学们，中国象棋的创意起源于一场战争—楚汉战争（未必可靠），在楚汉战争正式开战之前，项羽在鸿门设下的一个富有杀机的宴会，名为宴会，实则是一场“没有硝烟”的战斗。作者司马迁在出场人物的安排上，双方基本对应，并在情节展开中暗示了胜负的必然结局，很像在下一局中国象棋，可谓匠心独运，颇值玩味。今天我们就来覆弈一番如何？生：好！（众生恍悟，立刻翻到了《鸿门宴》一课。）二.合作探究师：下面，请同学们前后六人为一组，开始布局，并陈述布局理由，时间6分钟。（学生马上行动起来，其中一人照着黑板在白纸上迅速画出一幅棋盘，其他五人着手找出文章双方出场人物，然后六人一起讨论如何布局。）（学生争论异常热烈，不时有小组邀请老师参与讨论，课堂气氛十分活跃。）师：时间到了，同学们准备好了吗？生：准备好了—还没有！师：怎么啦，还举棋不定？（生笑。）三.成果展示师：还没下完的小组不要急，说不定其他组同学的布局对你有所启发。下面请已经准备好了的三个小组各推荐一名同学上台把本小组的讨论成果展示到黑板上，推荐一名同学陈述本小组这样布局的理由。学生上台在黑板上展示本组成果，并分别陈述布阵理由，最终评选出最合理最科学的布阵图。生：我们这样布阵的理由：刘邦、项羽是矛盾的双方的最高统帅，理应摆在“将”“帅”的位置；张良、范增对应，他们是双方的谋士，理应摆在“士 ”的位置上；樊哙、项庄，都是近身侍卫，摆在“仕”位置上可以贴身护卫，必要的时候挡一下（有点俏皮，生笑）；曹无伤和项伯对应，他们都应该守在自己的营垒里替主子分忧，摆在“象 ”和“相 ”的位置比较合适，没想到他们都跑到敌人的阵营里告密，真是“吃里扒外”（生大笑，但不住点头赞成）。至于陈平，夏侯婴、靳强、纪信四人虽是刘邦的重要谋臣或得力干将，但在本节中无突出表现，就摆到“兵 ”“卒”罢了。师：同学们，大家说这样布局好不好？众生：好！（掌声大作）某生：老师，曹无伤并未跑到对方军营去，文中说“曹无伤使人言于项羽曰”，而不是亲自去的。师：你看书很仔细，说得有道理，但我们“不以小眚掩大德”，姑且放过吧。下面我们分组来一一PK!立足文本，说说如果对应的每一组人物进行单挑，谁败谁胜。第一、二小组：刘邦VS.项羽；第三、四小组：张良VS.范增；第五、六小组：项庄VS.樊哙；第七、八、九小 组 ： 曹 无 伤 VS.项 伯。（给10 分钟学生讨论，探究。）师：下面PK正式开始！按照走棋的习惯，我们让次要人物先战。第一回合：项庄VS.樊哙。请第五小组陈述观点，第六小组准备补充。第五小组陈述观点，第六小组补充，整理如下—生：项庄只能听（范增）计行事，不料被项伯识破阴谋，出面干扰，他被掣肘，空有一身好剑法，却不能得逞。樊哙却能审时度势，相机行事，有勇有谋有义气，若论粗中有细，勇中有谋，项庄斗不过樊哙。师：第二回合：张良VS.范增。请第三小组陈述观点，第四小组准备补充。第三小组陈述观点，第四小组补充，整理如下—生：张良不仅具大义，而且有大智大勇。当项伯欲呼张良“与俱去”，并劝他“毋从俱死也”时，张良断然拒绝，说“亡去不义”，可见他是一个重义之人，在兵荒马乱的岁月里，把“义”置于生命之上，令人敬佩！文中写道他请项伯调停、叫樊哙进帐、留谢项王几件事情，无不体现了张良的大智大勇，正如刘邦所说，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”而范增虽有远见卓识，但刚愎自用，没有发挥其应起的作用。特别是他在宴会上挤眉弄眼，举玦再三，颇显小家子气。试想，以他“亚父”的地位和身份，在宴会上当机立断，来个先斩后奏，项羽又能奈何！以大义、大智、大勇对小家子气，胜负自判。师：第三回合：曹无伤VS.项伯。第三小组陈述观点，第四小组补充，整理如下—生：曹无伤通风报信只是加速了矛盾的公开化，于整个局势正如他的名字无伤 ；而项伯走露“风声”，特别是他在宴会上“挺身而出”，直接打破了范增“项庄舞剑，意在沛公”的阴谋，使整个局面发生逆转，如果没有他，历史真的有可能改写。所以，论杀伤力，曹无伤赶不上项伯，而项伯是向着刘邦的。师：最后一回合，刘邦和项羽出场。请第一小组陈述观点，第二小组准备补充。第一小组：项羽对刘邦，刘邦胜，项羽败。理由如下—生：
1、项羽易怒，很冲动。当他听到曹无伤的使者告密后便“大怒”，并宣称“旦日飨士卒，为击破沛公军”，一个易怒的人必然处事鲁莽，缺乏一个将领应有的心理素质，在面临新情况的时候，必然失之草率。而刘邦在面临新情况的时候虽然也“大惊 ”，但他马上镇定下来，向身边的谋臣张良寻求对策，并最终定下一个缓兵之计。2.项羽不听劝谏，刚愎自用。在宴会上，范增多次使眼色，举玦暗示项羽除掉刘邦，但项羽就是“默然不应”，像一个妇道人家，处事不果断，以至于错失良机，放虎归山留后患。而刘邦不同，他能咨诹善道，从谏如流，连来自敌营的项伯的建议也能甄别采纳，最终亲自赴项羽军营谢罪，从而获得了项羽的信任，得到喘息的机会，后来又听取了部下樊哙“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的劝诫，果断脱身。3.项羽心无戒备，胸无城府。所谓“知己知彼，百战不殆”，了解敌情，便于合理决策，但他一句“此沛公左司马曹无伤言之”出卖了告密者，此后，大概再也没有谁敢帮他通风报信了，这相当于割断了自己的情报线，以后项羽只能盲打盲撞了。而刘邦老谋深算，处事谨慎，就是自己人张良问道“谁为大王为此计者”，他也只说是“鲰生”，可谓防意如城啊！刘邦的城府还体现在他善于“示弱”，故作卑微，不显山，不露水，使对方放松警惕，特别是在听到是曹无伤告密的时候，并无反应，而是回去之后立即清除内奸。综上所述，项羽斗不过刘邦。师：第一组的理由很充分，陈述很有条理，第二小组还有无补充？生：有—我们小组一致认为，项羽还很轻信，刘邦三两句假话，就把他给糊弄了，不仅消退了怒气，留沛公与饮，还说出了告密者。但我们认为他性格中最致命的一点就是，太过自负。因为自负，他才不能容忍他人与之争夺，所以动则“大怒”；因为自负，他才相信没人敢与之争，所以轻信了刘邦的谎言，出卖了曹无伤；因为自负，认为自己能够左右政局，所以才不理范增的暗示，最后放走刘邦；因为自负，所以平日里必定纵情傲物，以至于众叛亲离，连自己的季父项伯也胳膊往外拐……师：很好，第二小组的探讨更加深入，挖出了项羽性格中最致命的一点—自负，把握了问题的根本，限于时间关系，发言到此结束。四.总结评价师：同法学们在“布阵”和“对垒”两个环节的探讨中，表现得十分精彩，不仅对课文内容有深刻的了解，而且对出场人物的性格特点有全面透彻的把握……王文格，湖北省宜昌市夷陵中学教师。
第二篇：课堂创新 教学设计 鸿门宴
高中语文新课程创新教学设计与评析 22、鸿门宴
（国际教材人教版必修 2 第 11 课、苏教版必修 3、山东人民版必修第二册第 6 课、语文版必修第一册第 14 课）[ 设计依据与教学目标 ] 《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它融司马迁广博的学识、横溢的才情、卓绝的思想、独特的审美于一炉，是中国古代文学史上一座不朽的丰碑，对后世文学、史学的发展都有积极而深远的影响。《史记项羽本纪》将秦汉历史转折时期，一个悲剧英雄鲜明的个性和一生成败的始末，生动地展现在读者面前。《鸿门宴》节选自《项羽本纪》，作者通过对鸿门宴全过程的具体生动的描写，揭示了项羽自矜功伐、为人不忍的悲剧性性格及其失败的必然性。而刘邦能化险为夷，与他知己知彼、知人善任、果敢坚决的性格优势密不可分。宴中人物众多，形态迥异，栩栩如生。矛盾此起彼伏，险象环生，引人入胜。精彩纷呈，耐人咀嚼。司马迁以他不虚美，不隐恶的实录，引发我们对人生、历史、性格、命运的重新审视和深入思考。千年文章，读来仍荡气回肠。《语文课程标准》提出，学习文言文应“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”，“具有积极的鉴赏态度，”“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力”，“学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象力、思维能力和判断能力。”因此，在教学本课时，要引导学生借助注释和工具书，掌握基本的文言知识；了解人物分析法，全面客观地分析人物；重新审视民族性格中的传统因素。本课的教学目标是：（１）积累文言知识，理清情节结构。（２）抓住人物特点，把握人物性格。（３）培养学生从历史发展角度理解作品的内容价值，从中汲取民族智慧。[ 教学过程与教学策略 ]
一、激发兴趣，导入新课
对对联是我们的文化传统，对联短小精悍，讲求炼字，对仗工整。今天我们来尝试一下。老师出上联，大家来对下联。上联：八千弟子随流水下联：百二河山委大风 , 上联：辜负重瞳，老范老韩皆不识下联：枉生双膂，学书学剑两无功。两副对联说的是项羽。下面我们通过一起欣赏司马迁的《史记项羽本纪》中精彩片段《鸿门宴》来进一步了解这位传奇式的悲剧英雄。
（创设对对联情景，尝试仿写，激发学生的阅读欲望。）
二、积累文言，整体感知、梳理字词，积累文言知识
（１）总结归纳文中的文言知识点，按通假字、词类活用、特殊句式、古今异义分组，每组完成一个知识点的归类。
（２）投影小组归纳结果，补充完整。2、整体感知，理清情节。（１）《鸿门宴》是编者加的题目，你认为取此题的用意何在？（第一，以鸿门宴为线索，有宴之由来、宴上争斗、宴后余事，这些都是围绕“宴”来展开的。第二，鸿门宴是楚汉矛盾最集中的体现，也是刘项争斗中最关键的一环，成为各自势力的转折点。第三，鸿门宴是双方表面平和，实暗藏杀机的宴会，后演化为政治集团间激烈斗争的代名词，以此为题简洁明了。）
（２）鸿门宴情节跌宕起伏，引人入胜。试有创意地画出情节发展图。参考：
失项
玦项
剑项
帐项
逃张
玉项 勿伯 击劝 急谏
举王 增不 范应
舞伯 庄翼 项蔽
闯王 哙款 樊待
脱良 邦留 刘谢
献王 良授 张璧
（总结文中的文言现象，积累文言知识，发挥学生学习的自主性、积极性和能动性。通过析题和理清作品线索，把握了课文的内容。）
三、分析人物，感受形象
１、品读人物语言，把握人物形象（１）“言为心声”，语言最能反映一个人的内心世界。精彩的人物语言是鸿门宴的一大看点。请你从第二部分选出最能体现刘、项性格的语言，并简要赏析。示例参考：
刘邦：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有谷阝。
赏析：“戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南”回忆往昔戎马生涯，以忆旧来麻痹项羽，软化其戒备之心。“不自意”是委婉措辞，将有意说成无意，打消了项羽的猜疑。还将责任推到小人的身上，小人者终属谁不可知，但可知这是刘邦的自我开脱之辞。非鸿门谢罪不能表明刘邦的诚心和真心。卑辞谢罪看似恭敬，实可看出刘邦的果敢坚决、能言善变、狡诈圆猾、能屈能伸。
项羽：此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？ 壮士！——赐之卮酒
赏析：由此看来刘邦的计谋奏了效，项羽完全相信了他的谎言，并且以实情相告“此沛公左司马曹无伤言之”：沛公有意为假，项羽却无意为真。使沛公于不经意间钓到了大鱼。足见项羽直率简单，轻信人言，胸无城府。
樊哙闯帐本是违令的，这是樊哙为防万一，与之同命之计。项羽不仅不疑，反被他的勇猛剽悍所吸引，称其壮士赐之卮酒，见其生吞海饮，难掩赏识之意，盛情款待。足见项羽的耿直磊落，胸无城府。
（２）学生诵读，品读人物语言，有感情地朗读。
（３）选出你所欣赏的人物，从语言分析人物形象，注意抓住关键词，揣摩人物的心理，结合背景知识。（按所选人物分组，小组集中讨论，归纳形象。）参考：
项羽：优柔寡断、耿直磊落，胸无城府，暴燥鲁莽、刚愎自用、骄纵轻敌 刘邦：果敢坚决、能言善变、狡诈圆猾、能屈能伸、知人善任、善于纳言 樊哙：勇猛剽悍、机智能言、粗中有细 范增：老谋深算、骄横独断 2、抓住矛盾，感受形象
（１）范增举玦，项羽默然不应。揣摩项羽当时的心理活动，写一段心理独白。（要求符合人物心理，符合人物性格。）
（２）鸿门宴上杀刘邦是吹灰之举，但项羽依然选择了不，有人说这是他的君子之度，也有人说是妇人之仁，你怎样看呢？（学生发表见解，老师适时小结。）
（两种看法都能自圆其说，并且都有道理，只是看问题的角度不同。前者将项羽看作一个力拔山气盖世的英雄，以为项羽只不过想完成一个英雄的神话，他的胸无城府，没有政治敏感都体现了作为英雄的磊落和直率。后者将其看为政治集团的核心领导人，在政治的大事大非前，犹疑不决，优柔寡断，缺乏果敢干练的办事风格，坐失良机，功亏一篑。无论怎样作者正是抓住最激烈的矛盾，再现了生动丰富的人物形象，且为我们留下了广阔的想象空间。）3、结合下列有关对项羽的评论，谈谈你对这些评论的看法。君王为人不忍。
——范增语《史记项羽本纪》
项羽为人恭敬爱人，士之廉洁好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士以此不附。——陈平语《史记陈丞相列传》
项羽喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，泣涕分饮食，至使人有功当封爵者，印剜弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。——韩信语《史记淮阴侯列传》
世皆谓羽与汉争天下，非也。羽何尝有争天下之志哉！羽见秦灭诸侯而兼有之，故欲灭秦复立诸侯，如曩时，而身为盟主尔。故既分王即都彭城，既和汉即东归，羽皆以为按甲休兵为天下盟主之时，不知汉心不尽得天下不止也。身死东城，不过欲以善战白于世，略无功业不就之悲，而汉之心羽终其身不知，羽何尝有争天下之志哉？ ——（宋）黄震《黄氏日钞》
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东《人民解放军占领南京》
（抓住人物语言、矛盾冲突，运用多种方法多角度地解读人物性格，拓宽思路，丰富内涵，培养学生分析鉴赏的能力。）
四、研读课文，发掘内涵、项羽自刎乌江时，仰天长叹：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”盖世英雄为什么走上了末路？结合课文，谈谈你的思考。（先独立思考，后小组讨论，再交流小结。）参考：
（１）领导者的性格特点：在政治舞台上更需要刘邦而不是项羽。清王鸣盛《十七史商榷》“若以沛公居项羽之地，在鸿门必取于杯酒之间，在垓下必渡乌江而王江东矣。”项羽更适合做一个骁勇善战、攻无不克的英雄驰骋疆场，而不是一个老谋深算、精通权术的政客运筹帷幄。
（２）集团成员的合作精神：项氏集团人心涣散。项伯告密，损己利人，翼蔽沛公，杀刘受阻。范增可谓老谋深算，“竖子不足与谋”流露出计不被纳的怨愤和无奈。刘氏集团人心向背。刘邦之言，樊哙之言如出一辙，不可谓非张良之力也。樊哙闯帐，张良冒死留谢，勇者献其力，智者献其谋。刘氏集团一致对外，团结协作的精神可见一斑。
（３）用人策略：鸿门宴上项伯的破绽可谓大矣，但项羽仍未觉察，只因他任人唯亲，深信叔父不疑。范增献策却屡屡受阻，计不得施。而刘邦知人善任，“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”、项羽最终失败了，但司马迁为什么还将他列如本纪？并且《项羽本纪》是司马迁的得意文字。资料：
按史法，天子则称“本纪”者，„„司马之意并非以“本纪”非天子不可用也，特以天下之权之所在，则其人系天下之本，即谓之“本纪”。——清·张照《殿本史记考证》
项羽崛起，争雄一朝，假号西楚，竟未践天子之位，而身首别离，斯亦不可称“本纪”，宜将为“世家”。
——唐·司马贞《史记索隐》 司马迁以项羽置本纪，为《史记》入汉第一篇文字，俨然列汉诸帝之前而无所忌，盖深惜羽之不成也。不以成败论英雄，是其一生立言主意，„„ ——明·钟惺《葛氏〈史记〉卷七》 参考：（１）《项羽本纪》中有太史公曰：“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封诸侯，政由羽出，号为‘霸王’位虽不终，近古以来，未尝有也。”这是司马迁对项羽的高度评价，选入本纪是由于项羽纵横驰骋，趋兵百万，势如江涌，咄咄逼人的王者之霸气。
（２）这是司马迁对项羽的偏爱。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的创作宗旨下包含了司马迁独特的审美体验及人生价值取向。司马迁爱人中之奇者，超特独绝，傲视万物，冲破俗律，遭受不幸的悲剧性人物。慷慨悲歌，荡气回肠，悲剧的力量撼人心魄。这是司马迁的得意文字，也是他的动情文字。
（拓宽认知范围，构建开放的课堂，让学生能够全面、客观地分析问题，培养看待问题的全面性、公正性和客观性。）
五、探究拓展，提高能力、中华民族的精神内涵是丰富的，民族精神最根本的一点就是浩然正气，他已成为千年中国的生命之脉，代代相传。项羽的心无城府、坦率耿直正表明了他粗犷豪放、正气率真的一面，却成了悲剧性的性格，我们该如何理解这一矛盾。（１）提前布置学生搜集相关资料。（２）投影展示有关资料：
民族精神崇尚浩然正气，正道直行。提倡“君子坦荡荡”，“吾善养吾浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“有杀身以成仁，无求生以害人”，“生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。”崇尚坚定的情操。有忠于故国，不食周粟的伯夷叔齐；杖汉节牧羊北海的苏武；蔑视权贵，不为五斗米折腰的陶渊明；他们重道义，讲气节，宁为玉碎不为瓦全，追求独立的人格。
钱宾四《双溪独语》“一部四千年的中国史，正是一部浩气常存，正气磅礴的历史，不断有正气人物，正气故事，故使中国屡仆屡起，屹然常在。……”鲁迅《中国人失去自信力了吗？》“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有以身示法的人，……这就是中国的脊梁。”（３）学生讨论、交流
（４）教师小结：无论做人的信条还是治国的方略，中华民族对“义”有着特别的信仰。义是一腔热血，义是肝胆相照，义是舍生忘死，义是光耀磊落。然而空有一腔义胆就成了悲剧，项羽留给我们的则是乌江畔那高大凄美的背影。我们需要继承民族优良传统，一身正气，坦荡浩然，然而这种义只有与时代的价值取向，时代所赋予的机遇、挑战，个人的综合素养完美地结合，生命才更加绚烂。、从以下选题中任选一条自己感兴趣的话题，课余进行探究，尝试写成文章。• 谈谈项羽的悲剧性格 • 《鸿门宴》中的人物描写 • 《鸿门宴》人物的对举法 • 如何在矛盾中刻画人物 • 《鸿门宴》人物的说话艺术 • 谈“小不忍则乱大谋” • 假如项羽鸿门杀了刘邦 • 如果项羽东渡乌江 • 最后的项羽 • 剧本《鸿门宴》
（针对课文内容，进行深入探究，重新审视民族道德中的传统因素，丰富认知，提高素养。课余探究，培养学生自主学习，探究式学习的能力。）[ 评析 ]
以上的教学设计体现了以下的特色： 1、注重方法传授，培养自学能力。《鸿门宴》语言明白晓畅，让学生对文中的文言现象进行总结，有利于培养学生自学文言文的能力，从字词入手，自己整理总结，并形成良好的习惯。分析人物形象，先示例，使学生在自主学习和合作学习中有法可依。提供话题，让学生利用课余时间继续思考、探究，使课堂教学得到了合理的延伸。、构筑开放的课堂。首先是材料来源的开放性，引导学生或查阅图书或借助网络，搜寻必要的信息：有关描写项羽的诗词，对项羽的评价等。其
二、问题设置的开放性，如：如何看待项羽不杀刘邦一事，项羽最终失败的原因是什么，这些问题没有固定的答案，只须言之成理，言之有据即可，培养学生多角度的思维。其
三、探究性学习选题的开放性，最后一题，多方面多角度地预设探究内容，学生可依照兴趣自主选择探究方向，既体现了个性化学习，又培养了学生自主探究学习的能力。
第三篇：一、天下有道(教学设计)
上节课我们共同学习了《先秦诸子概说》，我们已经从整体上对《先秦诸子概说》这一课程有了充分的了解。今天就让我们一起来学习第一单元《论语》选读。
本单元共有7课组成，分别是
一、天下有道，丘不与易也；
二、当仁，不让于师；
三、知之为知之，不知为不知；
四、己所不欲，勿施与人；
五、不义而富且贵，于我如浮云；
六、有教无类；
七、好仁不好学，其蔽也愚。
先来学第一课。
一、天下有道，丘不与易也
一、解题
1、如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论lún：编纂；语，言论。
了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
3、关于典故“高山景行”
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
郑玄把“高山”比喻崇高的道德（道德高尚），“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。“止”，语助词。
后来用“高山景行”指崇高的德行。
二、基础知识过关
请同学阅读课文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加点字注音。
长沮（）桀溺（）木铎（）耦而耕（）
耰（）而不辍（）怃然（）荷蓧（）食之（）
2、重点掌握下列词语。
见（xian）：引见。君子：品德高尚的人。丧：失去官位。无道：没有德政。耦而耕：两人并耕。津：渡口。易：改变。怃然：怅然若失的样子。
与易：参与变革。谏：匡正，挽回。趋：快步走。荷：背负。食：拿东西给别人吃。
三、课文能够结合注释，翻译每一节的内容，并作出评析。
【原文】
1、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二
三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
【译文】仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见给孔子，说：“到这个地方的君子，我不曾
有不得见面的。”随行的弟子把他引见给了孔子。这位官员出来，说：“诸位何必为孔子丧失官
位担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借夫子为圣人来宣扬大道。”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人
很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对
孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
【原文】
2、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路
曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：
“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆
是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫
子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【译文】长沮、桀溺并力一起耕种，孔子从那儿经过，叫子路去打听渡口在什么地方。长沮说：
“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊？”子路道：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”
子路道：“是的。”长沮说：“这人吗，早就知道渡口在哪儿啦。”子路又去问桀溺。桀溺说：
“你是谁啊？”子路道：“是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”子路道：“是。”
桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它？况且你与其追随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些避世之士呢？”。桀溺用耰松土，根本就没停下手中的活儿。
子路走去把事情告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人不可以跟鸟兽同群的，我不跟这世间众生
在一起，又跟谁在一起呢？如果天下政治清明、有德政，我孔丘就不会参与到变革中了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会**、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是
一种可贵的忧患意识和历史责任感。
【原文】
3、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】楚国狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，说：“凤啊凤啊，你的德行怎么这么衰弱呀？过去的不能挽回、改正了，将来的还可以赶得上。罢了，罢了！现在参与政治事务的人很危险啊！”孔子下了车，想跟他说点什么。接舆快步走着躲避孔子，孔子没法同他说话。
【评析】既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
【原文】
4、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路返见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
【译文】子路跟随孔子而落在后面，遇到一个老年男子，用拐杖背着除草的工具。子路问道：“你见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”把他的拐杖插在田头，开始锄草。子路两手在胸前相合，恭敬地站着。老人留子路住下来，杀了鸡，做了黍米饭给他吃，还把他的两个儿子叫来拜见子路。第二天，子路赶上了，把这事儿告诉了孔子。孔子说：“这是个隐士啊。”让子路回去见这位老人。子路到了那里，老人已经走了。
子路说：“不出来做官，就违背了臣对君应当秉持的原则。长幼的礼节不能废弃，君臣的义又怎么能废弃呢？老人家想使自己保持清白，却破坏了君臣间的根本行为准则。君子做官，目的是推行道术。至于道术不能推行，我们已经知道了。”
【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。
【原文】
5、子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【译文】子路在石门外住了一宵（第二天清早进城）。早晨看守城门的人说：“从哪儿来啊？”子路说：“从孔家来。”守门的人说：“就是那个知道做不到却还要去做的人吗？”
【评析】“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
四、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心“礼”。
2、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。
在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身---齐家---治国---平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
五、问题探究。
1、请同学们根据自己对于孔子及儒家思想的了解，写一篇小短文，说一说儒家思想为什么能够成为封建社会的正统思想？
2、如何看待文章中所体现出来的儒家思想？
六、总结孔子的人生态度
积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可为而为之。
七、课后作业——文言知识梳理
1、掌握下列通假字。
仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。桀溺：“桀”通“杰”。
而谁以易之：“而”通“尔”。且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。植其杖而芸：“芸”通“耘”。使子路反见之：“反”通“返”。
2、重点虚词“而”：
（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立表修饰
（2）而谁与易之你
（3）吾非斯人之徒与而谁与？表并列
（4）已而、已而罢了
（5）趋而避之表顺承
（6）杀鸡为黍而食之表顺承
（7）欲洁其身，而乱大伦表转折
3、古今异义词：
遇丈人：古：老年男子今：妻子的父亲
明日：古：第二天今：明天
不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。今：没有义气
4、词类活用：
子路从而后：名词活用作动词，落在后面。
孔子下（名作动，下车）
植其杖而芸（使动）“芸”通“耘”，除草。
止子路宿（使动）
不仕无义（名作动）仕：做官。（欲洁其身（使动）洁：使„„洁。
歌而过孔子：名作动。
而乱大伦：形使动。乱：使„„乱
杀鸡为黍而食之：动使动
八、课后积累——《论语》名言警句
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。)
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。)
4、朝闻道，夕死可矣。
5、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义，行事也以义为标准。小人了解利，所以行事易追逐利益。)
6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。)
7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。)
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不
如以它为乐的人。)
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（智者乐水，是因为智者乐运其智以利人，如同流水，自然无滞。仁者乐山，是因为仁者喜能承载以利生，如山不动，万物荣焉。智者善应事，动如脱兔；仁者守真心，静如处子。智者得志而乐，仁者无忧故寿。智者有功则民喜，仁者有德则众归。）
10、敏而好学，不耻下问。
11、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
12、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。（君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。）
15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。（三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。）
16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。（仁者不忧愁，智者不迷惑，勇者不畏惧。）
17、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。（有失礼教的东西不看,有失礼教的传闻不听,有失礼教的话语不说,有失礼教的事情不做。）
18、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。（君子助人成就善事，不助人成就恶事。小人与这相反。）
19、君子以文会友,以友辅仁。（君子以诗书礼乐之文结交朋友，以朋友辅助为仁，可谓得其交友之道。）
20、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
21、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
22、欲速则不达,见小利则大事不成。
23、言必信,行必果。
24、人无远虑,必有近忧。
25、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
26、工欲善其事,必先利其器。（工匠要做好工作，必须先磨快工具。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。）
27、君子和而不同,小人同而不和。（君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）
28、既来之,则安之。
29、小不忍,则乱大谋。（在小事情上不忍耐让步，就会打乱今后的一些大计划。）
30、道不同,不相为谋。（志向不同，不在一起谋划共事。）
31、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。（每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。）
32、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。（君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。）
第四篇：鸿门宴教学设计 一
《鸿门宴》教学设计
教学目的
一、了解“鸿门宴”斗争的起因、经过，认识这一斗争的性质，正确评价有关人物。
二、学习作者把人物放在激烈的矛盾斗争中，通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法。
三、了解课文中词类活用、成分省略等语言现象，掌握疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握“举”、“谢”、“为”、“斗”、“因”等古汉语兼词。
教学设想
一、课文情节起伏，人物形象鲜明，拟作为叙事写人的记叙文处理，以人物形象的刻画为教学重点。如何认识理解课文中提及的“义”则是本文教学的难点，可从分析项羽这一人物入手突破这一难点。
二、课文篇幅较长，阅读有一定难度，采用讲析与讨论相结合的教学方法。课时安排：四课时。
第一课时
一、预习课文：
１．通读课文，作必要的阅读标记，查阅工具书，自行疏通课文。２．标出课文中故事的开端、发展、高潮、结局与尾声。
３．复习“楚汉相争”的历史，了解刘、项斗争的经过，了解项羽这一人物的历史功过。
二、导入新课：
１．板书并朗诵（或由学生齐诵）项羽的《垓下歌》，要尽量读出这首楚歌慷慨悲凉的意味。２简析《垓下歌》，介绍时代背景，引入新课。要点：
（１）项羽的主要历史功绩：击溃秦军主力，是暴秦的主要掘墓人。（２）项羽起兵反秦动机不纯，他反秦的目的在于取秦王而代之，重建楚王朝，与陈胜、吴广揭竿而起有着本质的区别。
（３）他迷信武力，始终没有（也不可能）认识自己败亡的原因。他把一切归结于“天意”，是“时不利”，自刎之前，他仰天长叹：“此天亡我，非战之罪也”。
（４）“鸿门宴”前，怀王与诸将有约：“先入关者王之”。
三、读讲课文一、二两段： 第一段：
１．指名朗读课文 2.正音： ３．提问，引导学生了解课文：
①课文第一段记叙了哪几件事？这些事件对情节展开起了什么作用？ 提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的左司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾挑开，故事“开端”。第二件事“范增进言”，范增是项羽的主要谋土，他对形势的判断十分正确，对刘邦的用心了如指掌，“急击勿失”的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。
②项羽接获曹无伤的密报，当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么
提示：就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”，项羽岂能容忍？再说个性特征，此时此刻，项羽如若不“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子！
第二段：
１．教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式： ①古今歧义：
“备他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼；“非常”，指意外事故。“公岂敢入乎？”“敢”，能够。“固不如也。”“固”，本来。②通假： “具以事告。”“具”通“俱”，全部。“要项伯”。“要”通“邀”，约请。“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。③活用：
“素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与……交好（友善）。“臣活之”，“活”，使动用法，使……活。“吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样。“籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动词用，编造名册。“不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。④特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，状语后置。“与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。“谁为大王为此计者？”疑问句，主语“为大王为此计者”与谓语“（是）谁”倒置。也可以说不是主谓倒置，那么“者”就是语气助词。
“孰与君少长？”疑问句，宾语疑问代词前置。“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。
２．讨论课文内容，提问：
①课文第二段写了哪几件事？对故事的发展有什么作用？ 提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿，约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当。（“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说）“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。
②张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待？
提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记·中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之义。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。
课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则。
３．学生自读课文一、二两段，教师行间巡视，释疑解难。
小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出 现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，井为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。
四、布置预习
１．自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文： ①给加点的字注音： 有樊哙 目眦 按剑而跽 ．．．卮酒 彘肩 ．．②试译下列语句：
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。军中无以为乐，请以剑舞。
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。此迫矣，臣请入，与之同命。杀人如不能举，刑人如恐不胜…… 劳苦而功高如此，未有封侯之赏……
③用自己的语言讲述“鸿门宴”上的斗争。２．思考下列问题：
①项羽最大的弱点是什么？试从课文中举例加以说明。②范增之谋为什么不能得逞，他在哪些方面不及张良？
第二课时
一、复习，检查预习情况：
１．提问：在楚王即将来犯万分危急的形势下，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，这是为什么？此处行文轻描淡写有什么作用？
提示：“战”必败，“逃”必溃，兵力悬殊，土气不同。张良过人之处在于确信项伯可以利用。他从项伯的通风报信中看出这个人十分重“义”，有恩必报，他也了解项伯与项羽的关系。由项伯必能获得理想的效果，尤其是他看准了项羽的致命弱点，双方矛盾的焦点，深信“言沛公不敢背项王”一句话就能解决问题。此处轻描淡写更显出张良的沉稳机警，处变不惊。（也与刘邦大惊失色束手无策形成对照。）
２．指名认读生字（见前课预习作业），解释下列加点的词语： 从百余骑（从：使……从；骑：一人一马。）数目项王（目：以眼示意，名词作动词用。）且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，“何为”前面省略了判断词。）
二、读讲课文三、四两段： 第三段：
１．指名讲述第三段的内容，要求明确交代本段记叙的事件。提示：第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项王设宴”，第三件事“范增举殃”，第四件事“项庄舞剑”。
２．提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得？
提示：并不诚心。迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿”，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”！（这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。）
３．提问：课文中插图有什么地方画得不妥？为什么？请从课文中找出依据。提示：插图中张良站着，这是不妥之处。课文中说张良是“西向侍”。“侍”，一般指站立，但也有“侍坐”之说，这里“西向侍”是坐东朝西作“陪”讲。后面又有项羽赐樊哙“坐”，“樊哙从良坐”，如果樊哙坐着而张良却站立一边，岂不有点不合礼仪？
４提问：项羽“留沛公与饮”，终于演出了“项庄舞剑”企图“击沛公于坐”这惊心动魄的一幕。“留沛公与饮”是精心策划的阴谋吗？
提示：不能认为这是精心策划的阴谋。范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽却总是“默然不应”，可见并未经过策划。这一变故是范增一手导演的，虽然阴狠，却并不示明，由于没有得到项羽的支持，而项伯又出面援救，终于不了了之。
５．提问：“项庄舞剑”在情节展开上有什么作用？这一事件给后人留下了哪一个成语？ 提示：“项王留沛公与饮”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哙闯帐”，故事推向高潮。
成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人们表面上做某事心中却另有所图。第四段：
１．指名试讲课文，师生共同订正。
２．分角色朗读课文，力求充分表达人物的不同情感与心态。３．提问：“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文从哪几方面刻画樊哙这一人物？写“樊哙闯帐”的目的是什么？（是不是“喧宾夺主”？）
提示：课文对樊哙这一形象的刻画可谓浓墨重彩，形神兼备。语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”。语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫士仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而啖之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。
外貌描写：“瞑目视项王”，头发上指，“目眦尽裂”，着墨不多，却极为传神。浓墨重彩写樊哙，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。文章巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐彘、赐坐，张良则是“导演”兼“舞台调度”，一切全由张良策划，读来绝无喧宾夺主之感。
４．提问：有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，“仅是语句上稍有变化而已”，对不对？如有区别，区别在哪里？为什么会有这样的区别？
提示：两人讲话中心大体一样，但侧重点不同。刘邦侧重于辩解，强调的是自己“不敢倍德”，樊哙则是理直气壮责之以“义”，首先申明自己“死且不避”，继而陈述秦王“杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之”，暗中已将项羽推向了审判台。而后明确指出怀王有约在先，沛公虽然先入咸阳，却又“还军霸上，以待大王来”，言沛公“劳苦功高”，责项羽“听细说欲诛有功之人”，实为“亡秦之续”。
从策略上看，二者区别也明显。刘邦之言属于“以屈求伸”，樊哙义责项羽已是“以攻为守”了。
二者有本质区别，说话的语调语气也自然大不一样，朗读课文要注意这一点。
小结：课文三、四两段记述“鸿门宴”上刘、项双方的激烈斗争。刘邦谢罪，以屈求伸，矛盾缓解，范增举块，危机依然四伏，项庄舞剑，更是险象环生，樊唆闯帐，故事到达高潮。项羽唯恐担当“不义”之名，损其“威”，伤其“信”，不用范增之计，终于让刘邦借故脱逃，放虎归山，铸成大错。
三、课堂练习：
１．学生自由诵读课文（或数人一组分角色表情朗读三、四两段）。2．完成“思考和练习”
三、四两题。
四、布置预习
１．自读课文五、六两段，疏通文字。
２．文章为什么在沛公脱逃之前交代鸿门与霸上两地的距离？ ３．概括课文中几个主要人物的形象。
第五篇：《鸿门宴》教学设计(高一必修一)
教学目标设计： 知识与技能：（1）积累文言基础知识；（2）了解司马迁和《史记》；（3）学习人物形象的塑造方法。
过程与方法：（1）在梳理情节的过程中，分析个性化的人物语言和典型的细节描写；（2）通过阅读人物传记，掌握归纳人物个性及与历史事件的关系的能力；（3）体会学习叙事线索清晰，结构严谨的特点。情感态度价值观：（1）正确分析项羽失败的个人原因和历史原因；（2）正确评价项羽这一英雄形象。
教学过程设计： 课前预习目标：
1、结合工具书通读全文，扫清语言、文字上的障碍，了解故事的大概情节。
2、了解司马迁与《史记》和《鸿门宴》的故事背景。
3、提问并思考。
（1）文章的中心事件是什么？
（2）阅读第一段思考：刘邦与项羽的矛盾因何而起？ 第一课时
一、导语设计： 这是一场宴会，美酒与佳肴，欢笑与舞蹈，掩饰着凶险与阴谋；这是一场战斗，忠诚于被判，机智和勇气，演绎出有关生死的惊心动魄；这是一部大片，刀光和剑影，明争与暗斗，上演着改写历史的生死时速；这是一段历史，成功与失败，悲壮与苍凉，诉说着无情与沧桑！这就是经典历史故事《鸿门宴》。
二、检查预习，整体把握
1、通过学生齐读、个别读等方式，了解学生课前预习的情况。
2、播放朗读录音带，学生正音辨形。
3、背景介绍：
学生介绍自己通过工具书了解到的有关司马迁、《史记》的知识和《鸿门宴》的背景。教师总结概括。司马迁： 《史记》：
4、回答课前预习的问题（1）（2）。
三、串讲翻译，理解课文内容
1、学生结合课文注释自读课文，翻译理解课文内容。小组内合作，结合课文注释翻译，并标注疑难点。小组提出组内疑难点，教师引导大家一起释疑解难。串讲翻译的过程中同时梳理文言知识：(一)通假字
距——拒：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。内——纳：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。要——邀：张良出，要项伯。
倍——背：愿伯具言臣之不敢倍德也。蚤——早：旦日不可不蚤自来谢项王。
郤——隙：今者有小人之言，令将军与臣有郤 坐——座：置之坐上。
（二）古今异义 山东：古指（）山以东，也就是函谷关以东地区。今指太行山东边的一个省。非常：古指意外的变故。今为程度副词，很不一般。河北：古指黄河以北地区。今指黄河北部的一个省。河南：古指黄河以南地区。今指黄河南部的一个省。
婚姻：古谓儿女亲家。今指结婚的事或者说因结婚而产生的夫妻亲眷关系。
（三）词类活用 1．名问用如动田：
(1)沛公军(驻军，动词)霸上
(2)沛公欲王(为王、称王，动词)关中。(3)籍(登记，动词)吏民。
(4)范增数目(使眼色，动词)项干。(5)刑(施加肉刑，动词)人如恐不胜。(6)道(取道，动向)芷阳。2.形容用如动词：
素善(友善、交好，动词)留侯张良。3.意动、使动：
(1)先破秦入咸阳者王之(以之为王，称王，意动)。(2)项伯杀人，臣活之(使之活，救了他的命，使动)。
(3)沛公旦日从(使……跟从，意即带领，使动)百余骑来见项王。
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