第一篇：第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案
第一册校本教案 1
校本课程：
第一课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——父母呼》
授课内容：第一课（书上1、2、3页）教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法
教学目标：1.了解弟子规的地位、特点、作者及成书过程
2．理解并熟练诵读弟子规第一部分 教学重点：诵读弟子规第一部分
教学难点：学生自主理解弟子规（父母呼）大意 教学过程：
一、介绍《弟子规》的地位、特点、作者及成书过程
作者：《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
李毓秀(公元1662年至1722年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。
特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
内容：《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》重要性
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃
中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。落实推广《弟子规》
大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手；而教育应该从哪里著手呢？从儿童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙养正，首推《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最佳的启蒙教育，教材文义以三字一句，两句一韵编纂而成，易于背诵、理解、实行；具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称是启蒙养正的最佳读物。
《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本！
二、学生自己朗读并尝试理解弟子规（父母呼）内容
三、教师点拨讲解弟子规（父母呼）字词及句子含义
【人文故事】女娲造人
盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。
女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。
那添一点什么东西好呢？一路走一路想，女娲有点累了，就在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她发现：当她笑的时候，池子里的影子也跟着她笑，可要是她生气，池子里的影子就跟着也生气。于是她灵机一动，就想：这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢？
这么想着，她就顺手从池边抓起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，成一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上，说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，欢蹦乱跳，而且一开口就能喊：“妈妈！”。看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲开心极了。她给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
她想：有了这样可爱的小人儿，大地上从此就不会寂寞了。于是为了造更多的小人儿，她一天天不休息地工作着，用黄泥捏了许许多多能说会走的小人。看着这些小人在她身边跳跃欢呼，女娲开心极了。可是，一直这样没有休息地工作，女娲的身体也渐渐感觉到疲倦了。
她想：有什么更好的办法可以使这造人的工作更简单一些呢？最后，她想出了一个绝妙的好主意，那就是：她先从树林里找来一根藤条，然后把它放入泥潭里，浸上泥浆，一会儿之后再拿出来，向四处挥动，这样，泥点溅落的地方，就出现了许许多多小小的叫着跳着的小人儿，这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿，一模一样。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴。
四、老师诵读《弟子规》，熟读。注意生僻字的读音。
五、指导学生诵读《弟子规》，同桌互读。
六、学习名人名言：欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）
七、小结本课。
第二课时：
教学内容：学习《劝学》及《百善孝为先》
教学目标： 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗，体会古诗表达的思想 感情。
2.灵活积累、运用古诗，感受古诗的美，养成自觉阅读与积累古诗的良好习惯。
3.使学生养成孝顺父母及长辈的良好的品质。
4.激发学生对祖国灿烂的古诗文化的热爱之情。
教学重难点： 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗，体会古诗表达的思想感情。教学过程：
一、学生自读古诗两遍。
二、老师范读、纠正字音。
三、诵读古诗，领会意境。
四、小组试解内容，老师点拨诗意。
劝学诗（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。注释三更灯火：三更半夜，很晚了。五更鸡：
天快亮时，鸡啼叫。黑发：年少时期，指少年。白首：人老了，指老人。
鉴赏
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
五、活用古诗，学以致用。
六、学习文化小知识《百善孝为先》。养成孝敬父母的好品质。进一步体会到尊师是中华民族的优秀传统美德，培养孝顺父母及长辈的情感。
七、小结本课。
第二课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——冬则温》
授课内容：第二课（书上4、5、6页）
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言：知无不言，言无不尽。
释 义 知道的就说，要说就毫无保留。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两次
2、学生自读课文
3、学习《弟子规》冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业毋变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 译文：
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
4、学生分组诵读《弟子规》
三、小结本课。
第二课时 教学内容：学习《数字歌》及人文故事《宾至如归》 教学目标：
1.能正确、流利地朗读《数字歌》。
2.感受儿歌节奏美，养成自觉阅读的良好习惯。
3、学习《宾至如归》这个人文故事，学会待客热情、周到，让来客感到满意。教学重难点： 能正确、流利背诵数字歌。教学过程：
一、学习《数字歌》
1、朗读《数字歌》
2、学生自读
3、说一说意思
二、学习人文故事《宾至如归》
1、老师朗读
2、说一说你学会了什么？
3、从这个故事中，你懂得了什么道理？
三、文化小常识：什么是悌
四、小结
第三课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规—亲所好》
授课内容：书上第三课（第7、8、9页）
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言：成人不自在，自在不成人。【解释】: 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两次
2、学生自读课文
3、学习《弟子规——亲所好》意思
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
4、分组诵读本课《弟子规》
三、小结本课
第二课时
教学内容：儿歌《落叶》；人文故事《吴刚伐桂》；文化小常识。教学目标：
1、通过学习，使学生了解秋天的季节特征，了解神话故事《吴刚伐桂》
2、通过学习文化小常识，了解我国传统节日及习俗。教学重难点：
学习故事，明白道理；了解我国传统节日，培养热爱祖国的思想感情。教学过程：
一、学习儿歌《落叶》
1、师朗读
2、生自由读
3、你读懂了些什么？
4、比赛读
二、学习人文故事《吴刚伐桂》
1、老师范读，学生认真听。
2、你知道些什么？
3、同桌互相讲故事？
4、指名上台讲故事。
三、学习文化小常识《团圆.吃月饼.中秋节》
1、老师朗读材料
2、你听到了什么？知道些什么？
3、把你知道的讲给爸妈听？
四、小结本课。
第四课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——谏不入》
授课内容：第四课(书10、11页）
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——尺有所短，寸有所长
释义：短：不足；长：有余。比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。详细释义 尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
出处 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 示例 但古人云：“我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。”（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）
尺有所短也说明再厉害的人也会有不足之处。寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的有点，再笨也会有过人之处。尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
任何人都各有长处，也各有所短。尺自有它的短（缺点、短处）寸也有它的长（优点、长处）。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两次
2、学生自读课文
3、学习《弟子规》意思
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
易解：如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
3、学生诵读
4、分组诵读
三、小结本课。
第二课时
教学目标：
1、能正确、流利朗读谜语，根据谜面猜出谜底。
2、学习神话故事《嫦娥奔月》，了解中秋节的来历，体会中国传统文化悠久的历史。
3、学习《文化小常识》重阳节，了解重阳节的来历及习俗，做一个尊老、敬老，爱老的好孩子。
教学重难点：了解中国传统文化知识。教学过程：
一、猜谜语
1、什么是谜语。
2、老师出谜语，学生猜。
3、你还知道哪些谜语？
二、学习人文故事《嫦娥奔月》
1、老师朗读
2、从这个故事中，你知道了些什么？
三、学习文化小常识————登高.敬老.重阳节
1、老师朗读。
2、你知道了些什么？
3、重阳节，你应该怎么做？
4、告诉我们应做一个什么样的小朋友？
第五课
第一课时
名人名言及《弟子规》的学习
教学内容：书上P12、13页内容 教学目标：
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点： 疏通文意，熟读成诵。
教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。教学过程：
一、学习名人名言——打破沙锅问到底。
释 义 比喻追究事情的根底。
二、学习《弟子规》
1、老师引领背诵
2、生读师板书。
3、认读熟读。
4、理解句意，感悟学习美德。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
5、学生诵读《弟子规》
三、小结本课。
第二课时
教学内容：P12页及13页内容 教学目标： 1、1、能正确、流利、有感情的朗读儿歌，体会儿歌的朗朗上口，压韵美。
2、学习人文故事《炎帝神农氏的故事》
3、了解文化小常识“五谷”。
教学重难点： 能正确、流利地朗读儿歌。教学过程：
一、学习儿歌《小耗子上灯台》
1、老师朗读
2、带读
3、放歌曲
二、学习人文故事《炎帝神农氏的故事》
1、老师朗读材料
2、说一说故事里讲了什么人？什么事？你学到了什么？
3、讨论汇报：
三、学习文化小常识
五谷——五种谷物：稻、黍、稷、麦、豆
四、本课小结
第六课 第一课时
教学内容：书第14、15页。教学目标：
1、学习积累名人名言；
2、学习《弟子规》，明白做人做事的道理。教学重难点：
理解《弟子规》的意义。教学过程：
一、学习名人名言――单丝不成线，独木不成林。
解释
一根丝搓不成线，一棵树木构不成森林。
这条谚语告诉我们： 一个人的力量是有限的，不能做成大事情。只有依靠集体的力量，才能干成大事业。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
易解：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
4、体会情感与道理
二、小结本课。
第二课时 教学内容：P14、15页 教学目标：
1、通过学习，使学习初步了解财神的故事。
2、通过学习，使学生知道五味。教学过程：
一、学习《马兰开花二十一》童谣。
1、师范读
2、生自读
3、对一对，记一记。
二、学习故事《财神的故事》
1、师读材料故事
2、说一说讲了什么故事，有谁？怎么样？
3、你学到了什么？
4、小结。
三、学习文化小常识 五味——酸、甜、苦、辣、咸
四、小结本课。
第七课 第一课时
教学内容：
P16页名人名言及《弟子规》的内容
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——当局者迷，旁观者清。
解释为当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
4、学习其中的美德。
三、小结本课：今天你学会了什么？
第二课时
教学内容：P16-17页。教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读《跳长绳》这首儿歌，体会儿歌表达的思想感情。
2、灵活积累、运用古诗，感受古诗的美，养成自觉阅读与积 累古诗的良好习惯。
3、学习《英勇武财神》这个故事，学习其美德。
4、文化小常识《七情》文化小常识。
教学重难点： 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗，体会古诗表达的思想感情。教学过程：
一、学习儿歌《跳长绳》
1、朗读儿歌。
3、说一说儿歌的意思
3、指名学生有感情地诵读。
二、学习故事《英勇武财神》
1、老师朗读材料
2、说一说故事里讲了什么人？什么事？你学到了什么？
3、讨论汇报：
4、小结：赵公明有什么值得我们大家学习。
三、学习《七情》喜怒哀惧爱恶恨。
四、本课小结
第八课 第一课时
教学内容：P18页名人名言及《弟子规》的内容 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意
教学过程：
一、学习名人名言——姜太公钓鱼，愿者上钩。
商纣王在位期间，有个人名叫姜尚，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没 成功。
姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里 迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水 北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。
姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼惧，钓 竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓 鱼，愿者上钩。”
一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”
姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王 与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。
于是，他斋食三日，沐浴更 衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后 又辅助周武理发灭掉了触。姜子牙被赋王封于齐地，实现了建功立业的愿望。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
4、学习其中的美德。
三、小结本课：今天你学会了什么？
第二课时
教学内容：P18-19页内容 教学目标：
1、学生学习《男子汉》这首童谣，能流利朗读。
2、学习《孝感动天》这个故事，学习他人的孝顺的良好美德。3.学习《六欲》文化小常识
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习《男子汉》民间童谣。1、2、3、师范读，生自读 生自读。
学习了《男子汉》，你有什么收获？
二、学习故事《孝感动天》
1、师读材料故事
2、说一说讲了什么故事，有谁？怎么样？
3、你学到了什么？
4、小结：舜是我们的榜样，我们应该好好学习他。
三、学习文化小常识―――周岁礼
1、《六欲》指什么？
2、理解《六欲》的身理需求或愿望。
四、小结本课。
第九课 第一课时
教学内容：校本书上的P20页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言―――可望而不可即
可以望到但无法接近。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？ 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
4、学习其中的美德。
三、小结本课：今天你学会了什么？
第二课时
教学内容：书上P20-21童谣及人文故事及文化小常识。教学目标：
1、使学生学习《到处都是头》这首童谣，学生能自主朗读。
2、学习《伴君如伴虎》这个故事，学习历史故事。3.学习文化小常识―――开门七件事。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习《到处都是头》民间童谣。
1、师范读，生自读
2、指名学生读。
4、再读中你感受到了什么？
二、学习故事《伴君如伴虎》
1、师读材料故事
2、说一说讲了什么故事，有谁？怎么样？
3、你学到了什么？
4、小结：历史人物徐达为什么会死？
三、学习文化小常识―――开门七件事
1、说一说你所知道日常生活必需品？ 2.说说柴米油盐酱醋茶的用途。
四、小结本课。
第十课
教学内容：书上P23页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言―――木秀于林，风必摧之。
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。
二、学习〈弟子规〉
1、老师范读一遍，学生自读一遍
2、配乐诵读一遍。
3、学习意思：
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【译文】：
走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
4、体会美德：你学到了什么？
5、分小组诵读
6、小组展示诵读
三、小结本课
第二课时
教学内容：书上P22-23页内容 教学目标：
1、学习儿歌《一个蛤蟆一张嘴》，能流利朗读；
2、学习《伏羲降龙的故事》，体会情感及所表达的思想。
3、学习文化小常识。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习童谣《一个蛤蟆一张嘴》
1、师朗读
2、生跟读
3、配乐诵读。
二、学习人文故事〈伏羲降龙的故事〉
1、老师朗读故事材料
2、你听到了什么？学会了什么？
3、小结
三、学习文化小常识
中国的古称——九州、神州、赤县、华夏、九土、中华等。
第十一课 第一课时
教学内容：书上P24页。
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。
教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——宁为玉碎，不为瓦全。
原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生，常用此语。
二、学习《弟子规》
1、老师范读《弟子规》
2、生跟老师一起读。
3、学习意思
4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 【译文】：
做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
5、体会情感，学习美德。
6、小结：
三、第二课时 教学内容：P24-25页 教学目标：
1、学习童谣《什么歌》，能流利朗读；
2、学习《齐桓公庭燎求贤》，体会情感及所表达的思想。
3、了解文化小常识。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习《什么歌》
1、老师朗读
2、配乐朗读
3、理解意境
二、学习人文故事《齐桓公庭燎求贤》
1、老师朗读故事材料
2、你听懂了什么？
3、从故事中，我们学到了什么？
4、学生讨论汇报
5、老师小结。
三、学习文化小常识——区分四季小结本课
第十二课
第一课时
教学内容：书上P26页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。
教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——前事不忘，后事之师。
〖解释〗师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
二、学习本课〈弟子规〉
1、老师朗读
2、生跟读
3、配乐朗读
4、理解意义
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难 当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
5、学习美德
三、小结本课
第二课时 教学内容：书上P26-27页 教学目标：
1、学习文学作品《蚂蚁爬树不怕高》，能流利朗读；
2、学习《楚庄王一鸣惊人》
3、了解文化小常识。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。
教学过程：
一、学习儿童作品《蚂蚁爬树不怕高》
1、老师朗读
2、配乐朗读
二、学习人文故事《楚庄王一鸣惊人》
1、老师朗读故事材料
2、你听懂了什么？
3、从故事中，我们学到了什么？
4、学生讨论汇报
5、老师小结
三、学习文化小常识——部分城市别称
第十三课
第一课时
教学内容：书上P28页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——巧妇难为无米之炊。
即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
二、学习本课的《弟子规》
1、老师范读
2、学生跟读，认识生僻字。
3、学生自读
4、理解意思：
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【译文】：
凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花
言巧语。否则人家只会讨厌你。
虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
三、小结本课：今天的学习，你有什么收获？
第二课时
教学内容：书上P28-29页 教学目标：
1、学习童谣《谁会谣》，能流利朗读；
2、学习《观音送画》
3、了解文化小常识——冬至节
教学过程：
一、学习童谣《谁会谣》
1、出示童谣，师板演在黑板上
2、老师朗读
3、带学生朗读
4、理解意思与意境
二、学习人文故事《观音送画》
1、老师朗读材料
2、你听懂了什么？
3、你学会了什么 ？
4、小结
三、学习文化小常识——冬至节
第十四课
第一课时
教学内容：书上P31页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——山高月小，水落石出。
形容夜景的气势。从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。水落下去，水底的石头就露出来。原形容冬天的景色。后比喻原来说不清楚的事终于真相大白。
二、学习本课的《弟子规》
1、老师朗读
2、带学生朗读
3、理解意思：
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
弟子规译文：
还没看清真相之前，不可随意乱讲；还没了解清楚之前，不可随便传播。
不该做的事，不要轻易答应；如果随便答应，做或不做都是错。
凡是说话，要慎重考虑且态度从容；不可太急太快，不可模糊不清。
听到别人说长道短；跟自己无关，就不要多管闲事。
4、体会意思
三、小结本课
第二课时
教学内容：书上P32-33 页 教学目标：
1、学习童谣《贴窗花》，能流利朗读；
2、学习《孟姜女哭长城》，体会情感及所表达的思想。
3、学习文化小常识
教学重难点：学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习童谣《贴窗花》
1、老师朗读《贴窗花》
2、学生朗读
3、了解作者
4、理解意义
二、学习人文故事〈孟姜女哭长城〉
1、老师朗读材料
2、你学会什么？
3、小结
三、学习文化小常识《杀年猪》
1、我们这地方有什么传统的年俗？
2、了解杀年猪。
第十五课
教学内容：书上P34页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——玩物丧志。玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。
指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
二、学习本课《弟子规》
1、老师朗读
2、学生朗读
3、理解意思
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
惟德学 惟才艺 不如人 当自励
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
看到别人的优点或长处，就要希望自己也能跟他一样；即使与人家的程度相差一大截，也要抱着全力以赴的决心，慢慢地赶上。
看到别人的缺点或过失，要赶紧自我检查自己的思想行为；如果有，就要立刻改善。如果没有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙
一个真正的君子是不会在物质方面和别人比较谁富裕，他们只有在品德、学问或才能、技术上，不如别人的地方，才会勉励自己向上。
如果在穿的衣服或吃的食物上面，没有比别人好，不要感到忧伤。
4、体会美德，学习小结。
三、小结本课
第二课时
教学内容：书上P34-36页 教学目标：
1、学习农谚《人心齐，泰山移》，能流利朗读；
2、学习《年兽的传说》
3、学习文化小常识，教学重难点：理解童谣诗，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习农谚《人心齐，泰山移》
1、老师读一读
2、学生读一读
3、分组读一读
二、学习《年兽的传说》
1、老师读材料中的故事
2、故事中讲了什么人？什么事？
3、你听懂了什么？学会了什么？
三、学习除夕
了解除夕，了解除夕时有哪些习俗？
第十六课
教学内容：书上P37页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——物华天宝，人杰地灵。诗意：物华天宝 ：天上的宝气凝集而成为物的光华；
人杰地灵 ：杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方
二、学习本课的《弟子规》
1、师诵读本课的《弟子规》
2、生跟读
3、认识生僻字，完整认读。
4、了解意思：
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
如果一听到别人批评自己的过错就很生气，听到别人称赞自己就非常高兴；这样一来，会说话讨好你的坏朋油会接近你，而愿意好意指正你的好朋友会退却不前，离开你。
若是听到别人赞美自己时，心里会觉得不安，听到别人说到自己的缺点时，却又能乐于接受；这样，那些正直诚实的人就会慢慢的亲近你，和你成为好朋友。
无心之过称为“错”，明知故犯称为“恶”；知错能改，过错就消失了，如果还说谎隐瞒过错，一错再错，就是罪加一等了。
三、小结本课：今天你有什么收获？
第二课时
教学内容：书上P437-39页内容 教学目标：
1、学习童谣《什么虫儿空中飞》，能流利朗读；
2、学习《十二生肖神话故事》
3、学习文化小常识。
教学重难点：学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习童谣
1、老师朗读
2、学生朗读
3、理解童谣
二、学习故事《十二生肖神话故事》
1、老师朗读故事材料
2、你听到了什么？
3、你知道了什么？
4、小结：
三、学习文化小常识——十二生肖
第二篇：中华传统文化进校园材料
中华民族的历史发展连绵五千年，积累了丰厚的精神财富，它是中华民族智慧的结晶，也是中华民族精神的体现。正是中国优秀传统文化教化着世世代代的炎黄子孙，铸就了中华民族勤劳勇敢、朴实无华、明礼守信、热爱和平、不畏强暴、自强不息的民族秉性。
岫岩满族中学坐落于闻名遐迩的岫玉之乡，是全县唯一一所满族学校，也是迄今为止省内规模最大的一所满族学校。始建于1947年，至今已走过了69年的光荣历史。今天的满中，已然成为全县规模最大、师资力量最强的初级中学，学校占地面积29511平方米，建筑面积11635平方米。现有32个教学班，学生1764人，98％是满族；教职工174人，94%都是满族。在我校开展中国传统文化教育意义深远。
我校着眼于全面推进素质教育，深化人文素质教育，努力加强学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入团队活动、积极开展古诗文诵读、传统美德和礼仪教育、革命传统教育等活动，以此提升学生传统文化素养。
一、营造中国传统文化教育的氛围，让学生受到潜移默化的熏陶。
(1)、重视校园文化建设和布置，创设经典诵读环境。
校园内突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。
1、学校利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。
2、校园黑板报上，都刊出一些经典诗文.3、各教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。
(2)、德育工作贯穿于学校各方面工作之中，坚持以课堂教育为主渠道，以丰富多彩的课内外活动为载体，创新性的将中国传统文化渗透到一系列德育工作中：
1、组织各班开展以爱祖国，爱家乡，爱学校为主题的手抄报比赛，营造宣传氛围。
2、学校德育处利用清明、七
一、国庆等节日，开展缅怀革命先烈，热爱伟大祖国等多种活动。学校还充分利用广播、板报、专栏、橱窗、班队会等宣传阵地，在全校大力宣传中华传统文化的优秀事例。学校还通过道德讲堂通过诵经典，谈体会等提高学生的道德觉悟，逐步渗透传统文化。
(3)、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、品德与社会课教师、音乐美术、拓展课探究课教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。2012年，我校专门聘请新疆师范大学的书法教师来我校对全体教师进行书法培训，为后期的书法教学的开展打好了基础。
二、创新性的开发校本课程，将中国传统文化有机融入。
（1）、开展书法课：书法是中国特有的一种传统文化及艺术形式。中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出不同时代的独特风貌。书法是一种高雅的艺术，是人类的艺术瑰宝，对传承中华民族精神，培养持之以恒、一丝不苟的精神和良好品德有重要意义。为营造良好的文化艺术氛围，提升学生的艺术鉴赏水平，丰富校园文化生活，我校开展了书法课，每星期开展一节，保证孩子写字、练字的时间。通过长期开展，学生对书法艺术有了更深刻的认识、提高了同学们的书法水平、艺术鉴赏水平和想象能力。
1、切实加强基本笔画的训练。
无论是书法尖子生，还是刚开始学习书法的新手，基本功是贯穿整个书法学习过程的必备条件。我们要求老师从教学和复习基本笔画入手，用生动有趣的教学方式结合直观形象的多媒体效果进行教学。学生学得有趣，教师教的轻松，效果非常好。学习后，要求学生进行大量的练习，并在每次练习字前先写一写基本笔画，时刻不忘基本笔画的书写。
2、发挥书法尖子生的示范作用。
在一个班级里，充分合理发挥好尖子生的示范作用，可以带动其他学生的学习积极性，也可以在适当的时候帮教师对他们进行书写辅导。我们将书法尖子生和其他学生进行结对，让他们坐在一起，在平时的练习和学习中，让尖子生监督和帮助他们的书法学习，适时进行提醒和指导。在平时的教学中，我经常把他们书写的作品给全班学生欣赏，让学生有个学习的榜样，促进全班学生的学习积极性。通过这一措施，一些平时很随便又很懒的学生变得自觉而认真了，书写能力得到了一定的提高。
3、加强书写方法和书写习惯的训练，提高学生书写的能力和习惯。
每次书法教学，老师特别注重对学生分析、观察能力的训练。经常让学生进行分析字形结构的练习，让学生仔细观察，发表自己的看法。在练习中也同样要求学生先对自己所写的字进行笔画、字形结构以及排列位置等方面的分析，书写完后要求学生自己检查或同桌检查，并进行修正。
4、利用课余时间，坚持不懈练习。
经过坚持不懈的书法教学活动，总体上学生的书写能力有所上升，学习习惯也得到了强化。学生能从“认真、仔细、耐心”的学习态度上进行书法学习和练习，并能积极主动进行学习。同时，也激发了更多有兴趣的学生参与书法训练活动中，学校也呈现了一派“热爱书法，欣赏书法、书写书法”好景象。
（2）、在美术课中，逐步渗透中国传统绘画艺术，通过鉴赏国画，让学生对传统国画艺术有更深入的了解。同时，在校本课程的开发过程中，我校开展了少儿国画班，培养学生对传统国画的艺术鉴赏及绘画技巧。（3）、成立少儿诵读班，逐步培养学生对古诗歌的积累与欣赏。
三、通过课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底。2010年11月我校申报的“ 主题阅读与学生阅读习惯、阅读意识、阅读精神形成的研究”国家级课题正式立项。由于我校是一所以维吾尔族学生为主的民汉合校，维吾尔族学生占学生人数的90%，由于文化上的差异及思维方式的不同，学生缺乏文化底蕴，学习汉语缺乏语感，阅读理解能力受到制约。扩大学生的阅读量、提高学生的阅读能力是一个亟待解决的问题，鉴于以上认识，我校申报了课题“主题阅读”，主题阅读采用“一主两翼”教材体系和单元教学法体系，这一课题实验无形中扩大了学生的阅读量，在不同程度上提高学生的阅读能力。
主题阅读年级组利用30分钟的午读时间开展经典诵读和新语文主题阅读。我校为了激发学生诵读古诗文的积极性，开展经典诵读活动持之以恒，并形成了自己的特色。2011年6月我校借助“六一”文艺汇演的契机，由三四年级组组成的百人诵经典，成为文艺汇演的一大亮点。
2013年4月，开展了“诵古典之风 品庄雅之兰”的以班级为单位的经典诵读比赛。
学生慷慨激昂的朗诵，掀起诵读经典的高潮，学生在民族文化润物细无声的熏陶、感染下，阅读和理解水平不断提高，浓郁的读书氛围弥漫了整个校园。
四、我们的思考
针对小学生的特点，我们觉得还应对语文等课程、教材做相应的改革和调整，突出重点，强化中华传统文化精神的教育。教学形式应力求生动活泼，注意实效。可精选体现中华优秀传统文化精神题材的专题视听资料（或反映有关中国历代杰出人物的生平事迹，或展现祖国壮美山河、风土人情、历史文化的资料）加以编辑整理，形成系列教材，有计划地纳入德育课堂。
此外，学校要利用各种形式，有目的地强化学生对中国传统文化精神的认知，通过中国传统文化的教育让小学生了解祖国灿烂的文化，悠久的历史，传承中华传统文化，有助于增强民族自豪感，激发热爱祖国的情感。让我们的学生做一个了解祖国传统文化的中国人。
以弘扬中华传统文化为契机，以中华传统文化进校园活动为抓手，传承中华文化，发扬中华美德，一定会一步一个脚印地扎扎实实地走下去，让中华传统文化在我们十九小学扎根，让中华传统文化深入孩子们的心灵，传承民族文化，弘扬民族精神，一定会在我校蓬勃发展。
第三篇：中华传统文化进校园实施方案
中华传统文化进校园实施方案
姜屯镇马厂小学
中华传统文化进校园实施方案
一、指导思想
文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家以及整个人类进步发展的深刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精髓，是特定历史时期社会生活的百科全书。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出，今后中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，要在有条件的小学开设书法、绘画、武术等课程，以加强中国传统文化的教育。胡锦涛主席在美国耶鲁大学演讲时指出：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”基于以上认识，着眼于全面推进素质教育，深化人文素质教育，努力加强小学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入少先队活动、链接闲暇教育等方式积极开展古诗文诵读、传统美德和礼仪教育、革命传统教育、国画、书法、篆刻、天文、武术、象棋、戏曲、舞蹈、民族乐器和古乐欣赏等活动。各单位要充分认识开展“中华传统文化进校园、进课堂”活动的重要意义，以此提升小学生传统文化素养。
二、我们的思考
1、重要性
“盖幸运者最能显露恶德，而厄运最能显露美德。” 当今中国的青少年，他们生在和平年代，长在太平盛世，没有经历战争、**、饥荒和瘟疫等艰难困苦，在阳光雨露中成长。改革开放以后，社会进入转型时期，在市场经济的大潮中，东西文化剧烈碰撞，人们的价值观念发生了深刻的变化，社会上物欲横流，这一切都构成了不利于青少年健康成长的背景，使得部分青少年丧失比较和鉴别能力，极易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我们面临着的一个重要的社会问题。
青少年是社会的未来，树德立志问题是压倒一切的教育核心问题，是教育工作者长期的奋斗目标。国家间的竞争就是人才的竞争，西方国家早就瞄上了中国的人才资源，他们凭借其雄厚的经济实力，不惜重金，抢挖我们的精英人才。西方精神文化产品的进入，实际上就是文化渗透，用他们的价值观来影响我们的青少年。在这场关系国运兴衰的斗争中，我们并非束手无策，我们除了要继续坚持用各种常规思想教育手段外，还必须拿起得天独厚的中国优秀传统文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我们的后代。
2、丰富的内涵
中华民族的历史发展连绵五千年，积累了丰厚的精神财富，它是中华民族智慧的结晶，也是中华民族精神的体现，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在国家建设和社会生活中发挥作用，也为世界各国所借鉴，这在四大文明古国中是绝无仅有的。以中国传统文化为核心的东方文明领先世界数千年，这是不争的事实，更是中华民族的光荣与骄傲。
中国传统文化不仅是唐诗、宋词和元曲，它还涵盖了哲学、政治、经济等所有的社会领域。它教给人们道德伦理、风俗礼仪和修身、齐家、治国、平天下的道理，从中体现了中华民族传统的人生观、价值观、道德观和审美观。正是中国优秀传统文化教化着世世代代的炎黄子孙，铸就了中华民族勤劳勇敢、朴实无华、明礼守信、热爱和平、不畏强暴、自强不息的民族秉性。中国传统文化不仅极大地丰富了人类的文化宝库，它也是取之不尽的思想宝藏。面对如此无价的民族瑰宝，我们没有任何理由不充分发掘它来教化子孙，塑造新时代龙的传人。
当然，中国传统文化也得在批判中继承，在继承中发展，要与时俱进，不断地完善与发展。
三、目标与内容 目标：
1、传承中国几千年的传统文明；
2、了解中国传统文化的内容、表现形式；
3、根据自己的兴趣爱好学习有关的传统文化；
4、知道中国传统文化对提高中华民族凝聚力的重要性。内容：
1、中国书法艺术
2、中国传统戏剧（京剧、沪剧、越剧）
3、中国传统绘画艺术（国画）
4、中国陶瓷文化
5、中华民族服装
6、中国茶文化
7、中国酒文化
8、中国传统文学艺术（唐诗、宋词）
9、中华民族音乐（含民族器乐）
四、我们的设想与做法 设想： 针对青少年学生思想品德的需要，除思想品德课外，我们觉得还应对语文等课程、教材做相应的改革和调整，突出重点，强化中华传统文化精神的教育。教学形式应力求生动活泼，注意实效。可精选体现中华优秀传统文化精神题材的专题视听资料（或反映有关中国历代杰出人物的生平事迹，或展现祖国壮美山河、风土人情、历史文化的资料）加以编辑整理，形成系列教材，有计划地纳入德育课堂。此外，学校要利用各种形式，有目的地强化学生对中国传统文化精神的认知，通过中国传统文化的教育让小学生了解祖国灿烂的文化，悠久的历史，传承中华传统文化，有助于增强民族自豪感，激发热爱祖国的情感。让我们的学生做一个了解祖国传统文化的中国人。
做法：
1、结合课程改革，开设拓展课与探究课，开发校本课程。
2、营造中国传统文化教育的氛围，如学校文化布置、举行中国传统文化节（书画展、茶艺节、民族服装表演、唐诗宋词吟颂比赛、民族音乐表演等）
3、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、品德与社会课教师、音乐美术、拓展课探究课教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。
4、通过《学校开展中华传统文化教育的实践研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。
第四篇：中华传统文化进校园实施方案
传统文化进校园 风土人情进校园实施方案
一、指导思想
随着我国课程改革的深入发展，校本课程的开发已成为我国课程改革领域内的一个重要课题。我校依据国家、地方、学校三级课程实施计划，根据学校的办学目标，决定以校本课程的开发为突破口，依托古城自然人文资源，进行校本课程的研究和实践，逐步形成基于古城风土人情和学校特色相融合的学校课程活动教育，以此带动学校各方面的发展，全面提升学校的办学层次。
二、课程设计的创意
（一)开发校本课程教育功能，充分挖掘古城风土人情教育活动的教育价值，弘扬民族精神，促进学生综合素质的提高。
（二）校本课程能营造校园良好的研究氛围，为每一位教师的成长搭建舞台，促进教师专业化发展。
（三）以古城风土人情教育特色提升学校的知名度，促进学校办学特色的形成。
三、课程目标设计
（一）课程开发的学生发展目标
课程开发的学生发展总目标 ：通过校本课程古城的风土人情的设计，引导学生走进承德：用眼去观察；用耳去聆听；用脑去思索；用手去创作。使学生认识古城、熟悉古城、喜爱古城、保护古镇城。从而增强古城后人的自豪感，进而培养学生热爱家乡、热爱人民的思想感情。具体目标有：
1、了解承德古城浓厚的文化底蕴，感受丰富的水乡文化，激发学生主动了解、探索家乡风俗的意识和实际行动。
2、在活动中，引导学生学会交往与合作，在不断的探究性学习中，批判地继承古城民俗的优良传统，体现立志为家乡服务的伟大志向。
3、培养自信乐观的生活意识，不断地提高文化品位和审美情趣，逐渐认识本土文化资源的丰厚，激发学生爱祖国爱家乡的情感。
二、实施目标：
1、校本课程要体现基础性：
基础教育要重视基础，校本课程将立足于打好学生文化基础、品德基础、身心基础为目标。全面发展学生的能力，促进学生对学科知识的综合和运用。
2、校本课程要体现发展性：
根据学校实际状况，兼顾到每个学生的发展需要，树立着眼于学生发展的教育价值观，把为学生的发展服务当作校本课程的基本价值取向。
3、校本课程要体现现实性：
校本课程是根据学校的实际情况而开设了课程，在开发过程中主要依靠学校的自身力量来完成，目标不能远离实际。
4、校本课程要体现主体性：
校本课程的主体性体现在课程的开发和实施需要，教师的充分参与，在课程的开发和实施中要重视教师的主动精神，要发扬团结协作的精神，使校本课程得到更大的开发。同时，还要充分了解和反映学 3 生的实际，重视学生参与，注意学生的反馈信息，不断根据学生的需要完善优化校本课程。
四、校本课程研究内容和范围
研究对象的总体范围主要指千年古城——包括独特的家乡风光，幽静的自然环境；也包括淳朴的民风，底蕴深厚的文化。实践活动型校本课程主要内容具体是：
第一类环境文化
（一）民间艺术-----承德轮花
（二）人间社火-----主要有杂戏、杂耍、武术表演。
（三）名胜古迹——避暑山庄、外八庙等。第二类民俗文化
（一）概述——地理环境、名优特产。
（二）历史故事——慈禧太后
（三）风俗习惯——祭神、祭祖、婚嫁等。
（四）古庙会——庙会习俗、庙会上的拴娃娃、庙会音乐 第三类传承文化
（一）泥塑艺术——泥塑制作的过程、怎样制作成泥塑的技艺以及制作的技巧。
第四类 生态文化
（一）关注环境、关注环保——针对身边的各种环境问题和生态危机，开展各种社会实践活动（主题班队活动、黑板报、知识竞赛、社区活动等）。
（二）关注古城旅游事业——由学校少先队带领“雏鹰导游团”同学，利用节假日为游客做小向导；积极发动学生为古镇旅游出谋划策。
五、校本课程的具体实施
（一）课程的开发
校本课程是基础教育课程改革的组成部分，搞好校本课程的开发是落实新课程的需要，校本课程的开发与实施，给学校的发展、教师专业的发展、学生个性的发展，提供了新的舞台。所以我校根据学校的办学目标，充分利用学校现有的教学特色及古城浚县的资源优势，认真做好校本课程的开发与研究。
1、教师开发课程的过程
（1）认真学习校本课程开发的有关资料，统一认识，明确目标，加强理论学习，积极参与课程的开发。
（2）收集有关古城浚县文化方面的资料：古城自然环境、古城的名胜古迹、古城丰厚的文化、古城的人文风情、古城风俗习惯。
（3）确定学校校本课程开发方案，确定学校的校本课程开发主题——“古城的风土人情”。古城的资源我们要好好利用，编写教材时我们一是将用学生的习作来介绍古城，激发起学生对家乡的热爱；二是我们充分利用古城的资源开展教育活动，在教材编写时融入多种实践活动，培养学生多方面兴趣爱好。如摄影、小导游、环保小卫士等。教材使用对象：中学。
2、学生开发课程的过程（1）召开学生动员大会，宣传建设校园文化的意义和目的，让学生对古城风土人情有初步的认识。
（2）发动学生收集有关古城文化方面的资料，以班级为单位进行整理。
（3）成立学校研究杨桥古城文化活动兴趣小组，将古城文化与综合实践活动有机结合，增加了综合实践活动的研究范围。
（二）课程的实施
1、成立校本课程开发小组。
2、成立编委会。
古城文化与学生综合素质提高的研究——《走进古城—浚县》
3、课程开发的规划
① 准备阶段，确定校本课程开发方案，收集资料。② 拟定校本课程教材的编写工作。③使用编写的教材，并征集意见。
④完善、修改校本教材，并正式定稿。
4、制定计划，确保课时。
学校按照上级要求将校本课程的实施纳入了具体的课堂教学计划，每2周安排一课时，时间确定在周三下午的第三节课，要求课程活动与班队活动相结合，由班主任老师担任这门课程的教学。
5、探索课程评价机制。（1）教师评价。
评价内容 ①对教师的备课笔记、教学研究情况进行客观的评价。②对教师实施过程的中动态生成性资源及其创新行为进行激励评价③对教师完成课程计划的情况进行评价。
评价办法①教师自我评价。②学生民主测评。（2）学生的评价
评价内容①学生参与活动。②学生能力的提升情况③情感体验情况。④获得成果的情况，包括收集信息的数量、质量、创造性成果。
评价办法①学生自评互评。②教师对学生评价，采用书面知识和实践活动成果相结合③家长助评，采用“家长助评表”，让学生家长根据各项内容对子女各方面表现进行星级评定，最后对如何教育孩子提出一些合理的建议或意见。
六、课程开发的初步成效和发展预想
1、构建校本课程。在充分挖掘古城资源基础上，学校发挥全体师生的智慧，大胆实践、探索，以“环境文化、民俗文化、传承文化”等为主要内容的校本课程基本形成，并确立了校本课程开发与实施的基本理念、课程目标、课程结构、实施内容和评价方法。
2、教师教育观念转变，科研能力得到提高。
我们以“传承优秀古城文化的教育思想”为指导，四位教师都参与了古城文化教育活动方案教材的编写任务，每位教师都承担了方案实践指导任务，“以人发展为本”的教育理念在教师的头脑中逐步形成，教师的指导能力也在朝科学化方向发展。
3、开阔学生视野，综合素质得到发展。
校本课程的活动带来了学生多方面的变化：
1、它充分引导学生 与社会、社区接触，学生有了课堂上得不到的多种生活体验，各种能力也都得到和谐的发展，每逢节假日，小导游们活跃在古城的景点、街头，带领游客领略水乡的风貌神韵。他们用真诚的态度、生动的语言骄傲地向游客介绍古镇的景点和风土人情，述说一个个动人的故事。
2、小记者的作品也充分展示了古城的自然环境.人文风情、、„„同时学校也准备出版了全部由学生作品汇集的《走进古城—浚县》一书。学校“小记者”、“小导游”队伍的发展，更是增强了宣传的古城文化的力度。
4、发展预想：规范校本课程，创建学校特色。
今后我们要进一步把校本课程融入办学目标和工作思路，要让我们的校本课程能成为学校的亮点、品牌，得到学校每个人，社会各界人士的认可、赞赏，逐步形成学校办学特色。我们必须得规范课程的进一步开发，在“古城风土人情”上做足文章，让它能健康有序地成长。同时我们也期望得到各界、各部门更多的重视扶持，以求得更多的“古城人”共同关注我们的家园——古城的发展。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”校本课程只有根植于生活的土壤中，立足于反映具有地方特色的课程资源，才能开出娇艳的花朵，散发出迷人的芳香。
第五篇：中华传统文化进校园申报材料
重庆市教育科学研究院规划
课题申报书
重庆市荣昌区大成小学——朱昌茂
一、课题名称：“中华优秀传统文化进校园”课题研究
二、课题负责人：朱昌茂
三、课题主要成员：大成教育研究院 德育组长 教科室主任 语文学科组
四、本课题研究的目的和意义
2014年教师节前夕，总书记在北师大看望师生时，曾态度鲜明地说，我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。
早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。那么，中小学如何加强优秀传统文化教育？
长期从事传统文化研究的北京大学教授张联荣说：“中小学语文、历史、德育、艺术等学科教学，对中华传统文化基本精神要有准确把握，这是传统文化的最核心部分，不能不看历史背景、不分良莠全盘吸收。”
杭州师范大学教授倪文锦认为，弘扬中华优秀传统文化是语文教育核心工作的回归，“中华优秀传统文化教育，应该以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善学生的道德品质，培养健全人格”。
“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。”已是耄耋之年的北京师范大学资深教授童庆炳说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。”
除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。“要适当加强乡土观念和地方乡土文化教育。”北京大学教授漆永祥深有感触地说，“现在农村的孩子对家乡的历史、文化不了解，对故乡感情越来越淡薄，到城市上学、工作后，过年过节都不愿意回家。这是一件很悲哀的事情。”
（2013年3月7日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话）中华民族伟大崛起首先是文化、精神在世界上的认可、追随和崛起。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民共同创造出源远流长、博大精深的中华文化。中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。2014年04月02日教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》：为贯彻落实党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神，落实立德树人根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，制定本指导纲要。提到加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧迫性。
（1）加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。
（2）加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径。
（3）加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。
（4）加强中华优秀传统文化教育，必须正视面临的一系列困难和挑战。
大成教育集团提出“做最好的成长教育”办学使命，我们也对“做最好的成长教育”做了较具体的诠释，即最好的成长教育应该是围绕“认识生命、尊重生命、敬畏生命、开发生命与圆满生命”而展开的全程生命教育;最好的成长教育是让孩子生命有根有魂、有灵性、充满智慧的教育;最好的成长教育应该是唤醒沉睡的大脑、唤醒生命、唤醒灵魂的教育;最好的成长教育就是用爱和智慧破译孩子生命潜能的密码，使其活出真我;最好的成长教育，是帮助孩子找到他（她）自己的“生命价值”和“最佳生命状态”的教育;最好的成长教育不能脱离民族文化，不能缺失圣贤经典的滋养，不能背离中华五千年文化的根和魂;最好的成长教育应该是为孩子一生的幸福和发展做准备的教育;最好的成长教育既需要以人为本，又需要传承和创新。真正的教育应在传承中创新，在创新中传承。最好的成长教育, 应该是大道至简的教育，一言一概之, 应该是最大限度地开发人性的教育。要“做最好的成长教育”，绝离不开经典国学教育和传统文化教育。
荣昌教育离不开经典国学和传统文化教育。荣昌县自唐乾元元年建县以来，至今已经有1250多年的历史，我们的先辈在这片土地上辛勤耕耘，生息繁衍，造就了不少仁人志士、墨客文人，同时也形成了独特的荣昌历史文化和人文精神，助推着全县统战事业和经济社会发展。一千多年来，积淀了许许多多鲜活、生动的文化资源，这些资源有的得到了传承发展和利用，有的正处于濒危状况，有待我们发现、挖掘、传承和利用。为了荣昌文化保护和文化传承，学校有义不容辞的责任和义务，同时响应荣昌区统战部、宣传部和教育局相关文件精神，通过大成小学传统文化进校园的研究和实践，为传统文化进校园在荣昌教育行业内树典型和榜样作用，为荣昌教育做出应有贡献。
五、本课题研究的主要内容
（一）经典诵读如何进校园
传统文化的重要组成部分——经典诵读，是一项大工程，在教材的选用、诵读的理念研究、诵读方式及教学方式的研究、课程设置、如何与现代语文教学有机结合、如何克服课时数不够、如何调动学生学习的积极性、课程评价等，都需要作深入细致的学习和研究。
（二）如何用传统文化打造校园文化
学校文化分显性和隐性文化，文化是学校办学的最重要组成部分，是办学和立校之本，是区别于其他学校的显著标志，是学校内涵发展的重要推动力。对外可彰显个性，对内可影响师生成长。用传统文化来打造校园文化是大成小学的重要办学举措，学校将深入细致的开展相关工作。
（三）如何将荣昌非物质文化遗产和地方文化融入到学校文化中去
荣昌区非物质文化遗产之丰富，也面临着传承和传播，学校是传承和传播传统文化的一支必不可少的重要力量，大成小学如何将荣昌折扇文化、陶瓷文化、夏布文化、地方戏曲等文化传承，面临着考验和挑战，大成小学也将深入研究，同时也需要社会广泛支持。（四)如何开展传统文化活动，来推动传统文化进校园
开展丰富多彩的传统文化活动是推动传统文化和影响师生的重要手段，传统文化活动的有效性，是开展传统文化必须深入思考和实践的重要内容。比如开展孝亲活动，传统节日活动，孔子活动月活动等，将是大成小学要全力做的工作。
六、本课题国内研究的现状、预计有哪些突破
（一）传统礼仪教育在当代学校里几乎是空白，失去了从行为方式上进行传统文化教育的一个有力的抓手。
目前的“国学热”对于普及传统文化是有促进作用的，但是如果学校不能成为进行传统文化主渠道的话，那么热很快就会变冷的。
（二）传统教育师资不足，教师本身的国学素养对传承传统文化造成致命的影响。
国学以儒学为主导，主张仁知统一，知行合一，即学问与道德的统一；学知的过程也是得到修养的过程。但目前应试横行，功利心横行，造成教师不学国学，自身无道，哪能传道。
（三）传统文化传承以点带面，不系统，不深入，代功利
目前传统文化进校园，大多是背背《弟子规》，开展一些感恩活动，给父母洗洗脚，读读经典，开展些传统书画，没有抓住传统文化的精髓和核心，不系统，不深入。比如传统文化的核心是孝敬之心的培养，经典国学熏陶，家国情怀培养，身心和谐，至善之心培养，写好中国字，做好中国人，说好中国话，连最起码让学生感受中国汉字的魅力的教育都没有做到。目前很多学校开展传统文化就是走秀成分较多，没有深入细致，有层次，有主次，系统推进，没有真正在弘扬优秀传统文化。
（四）预计会取得的突破
1.我校经深入研究国学及传统文化的性质特征，深入学习习主席对传统文化的讲话精神和教育部相关文件精神，完成我校传统文化进校校园的规划方案及经典诵读的课程标准并经相关专家验证。
2.完成我校课程规划设置和校本教材编制。
3.广泛学习目前在国学研究方面和经典诵读方面取得的现有成果，拿为己用。
4.形成独具特色的适合我校校园建设的显性文化建设。
5..形成我校独具地域特色的地方非物质物化传承课程。
6.系统开展核心精髓文化的传承和传统，比如汉字课程，让学生感受汉字之美，汉字历史和汉字文化，培养孩子对中华文化的自豪感和崇敬感。
7.提升师生道德素养和国学素养，大大减轻教师的职业倦怠感和提升教师职业幸福感。
七、完成本课题的条件分析（包括人员构成、资料准备、科研手段和经费保障）
1.统一认识，广泛营造氛围。
成立以学校牵头，董事会推动，大成教育研究院协助，各部门分头行动和落实，全体参与的积极氛围。下设子课题组，广泛开展行动研究，并统一管理，统一指导。印制传统文化学习教材，习主席讲话文档材料及视频；教育部关于传统文化教育的相关文件材料；台湾大学教授王财贵相关经典诵读理念及方法介绍视频及材料；首都师范大学教授徐健顺吟诵理念及方法介绍；特级教师陈健素读理念介绍；经典诵读教材四书五经学习等氛围营造，使全校教职工统一认识传统文化开展的必要性和重要性。
2.搭建平台，助推传统文化建设。
聘请传统文化专家和教授来校讲学，通过专家对传统文化深入的理解和实践，让师生感受传统文化的魅力，促进师生对传统文化的兴趣和热爱；学校成立广播站，学校电视台，qq群，微信群等平台，广泛交流学习体会和感受，形成一种强烈的学习氛围，助推传统文化建设。
3.研训合一，成就本校传统文化。
认真组织参加各类培训，学校组织经典诵读展示课、研究课、同课异构、撰写学习心得、集体调研、晒课、观摩课等手段，形成研究和实践统一，使研究具有有效性。
4.开展多种形式活动，使活动成为传统文化催化剂。
传统文化的一个重大特点就是文化属性，活动让文化具有传播性、感染性、体验性和工具性，对文化的影响和传播具有独到的作用。
5.教育集团下拨专项资金，确保传统文化开展顺利进行。
大成小学定位双语教学和传统文化，这是学校发展之道，是学校内涵发展所必须，也是大成教育发展纲要所做的规划。所以，集团领导高度重视，会全力支持。
6.开办孔子学堂，国学班，起到示范引领作用。
大成小学是中国孔子基金会在西南地区授权批准的第一块孔子学堂，以“写好字、读好书，做好人”作为办学宗旨。我们将按这一办学宗旨办有特色的孔子学堂和国学班，将以国学为办学特色，在确保国家课程的前提条件下，把国学作为学生的主要学习内容。
八、课题组分工情况
组长：朱昌茂
负责课题研究的组织领导工作、培训工作兼理论研究工作
副组长：何久明 负责课题的研究策划和指导工作
成员：叶昌利
负责课题的课堂建设及秘书工作
张军
负责课题的对内对外培训工作的开展
李欢
负责课题的活动开展
于春潮
负责后勤保障工作
九、主要研究阶段
第一阶段：动员启动阶段（2016年6月6日——2016年7月6日）目标：领会课题启动的意义和价值，明确课题研究方向，制定实施方案，清晰课题组成员各自的研究方向和职责要求。
第二阶段：课题培训阶段（2016年7月1日——2016年7月31日）目标：通过培训，达成共识并确定传统文化开展的可操作性。第三阶段：课题实践阶段（2016年8月1日——2017年2月28日）目标：通过实践，取得阶段性成果。
第四阶段：经验总结，整理成果（2017年3月1日——2017年5月1日）
目标：形成大成小学特有的传统文化进校园的系统资料（含文档、图片、视频、教案、教材、经验总结）
十、成果形式
1.学校传统文化进校园方案文档材料； 2.经典诵读课程标准； 3.经典诵读教材和教案； 4.孔子学堂方案及课程设计； 5.课堂教学基本流程和要求； 6.校园显性传统文化布置； 7.传统文化活动方案及视频。
申报人：大成小学 朱昌茂
申报时间：2016年6月8日
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