第一篇：新部编版二年级下册语文第22课
新部编版二年级下册语文第22课《小毛虫》教学设计板书设计教案 小毛虫 ［教学目标］ 1.正确认读“昆、怜”等16个生字；正确描写“整、抽”等8个生字。2.正确朗读课文，在阅读中理解并积累“生机勃勃、尽心竭力”等词语。3.能运用“边读边思，展开想象，抓住关键词句”等方法理解课文内容。4.懂得在任何时候都不能悲观失望，要尽心竭力做好自己的事的道理。
［教学重难点］ 1.正确读文，识记、书写生字。2.能通过有关词句，讲述小毛虫的经历，并懂得在任何时候都不能悲观失望，要尽心竭力做好自己的事的道理。
［教学课时］ 2课时
第一课时
教学过程
一、看图片，引入课题 1.（出示各种蝴蝶图片）师：春天来了，同学们，你们看——看到了什么？ 2.（出示句子）美丽的蝴蝶有一对轻盈的翅膀，上面布满色彩斑斓的花纹。3.齐读句子。4.揭题。（齐读课题）
二、整体感知课文 1.自由轻声朗读课文。（要求：借助拼音读准字音，做到不加字，不漏字，不改字）2.接龙读课文，纠正读音。3.同桌齐读课文，检查读音。讨论：你觉得这是一条怎么样的小毛虫？ 出示：（）的小毛虫 4.交流反馈。
三、研读1、2自然段，体会理解 1.生自由读文，边读边思，你为什么觉得小毛虫既可怜又笨拙呢？ 2.交流反馈。（随机出示句子）只有它，这个可怜的小毛虫，既不会唱，也不会跑，更不会飞。3.读句思考：从这个句子中的什么地方可以看出它很可怜？（不会唱、不会跑、不会飞）4.动画演示：大大小小的昆虫又是唱，又是跳，跑的跑，飞的飞……到处生机勃勃。（1）引导学生展开想象，感悟昆虫们的快乐，发现这与小毛虫的可怜形成强烈的对比。（2）图片展示，学习理解“生机勃勃”的意思。5.指导朗读。师生合作读第1自然段。6.（出示句子）小毛虫费了九牛二虎之力，才挪动了一点点。当它笨拙地从一片叶子爬到另一片叶子上时，它觉得自己仿佛周游了整个世界。（1）从哪里可以看出小毛虫“笨拙”？（2）动画演示理解“挪动”。（观看多媒体动画，让学生理解“挪动”的意思。并抓住“九牛二虎之力”“挪动了一点点”“周游了整个世界”理解“笨拙”，进一步体会小毛虫的“可怜”）7.小结：小毛虫这么笨拙，这么可怜，但它又是怎么想、怎么做的呢？下节课继续学习。4.照样子写句子。例：大大小小的昆虫又是唱，又是跳，跑的跑，飞的飞…… 全校学生都去参加早锻炼，又是踢毽子，又是，跑的跑，……
第二篇：部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》教案
《礼记》二则
《虽有佳肴》
教学内容：义务教育课程标准人教版教科书七年级上册第20课
学习目标：
1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。
2．理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。
3、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。
学习重难点：
1．理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。
2、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。
学习过程：
背景链接（介绍作者）：
本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
自主学习：
1、朗读课文不少于4遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。
（1）
虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（3）
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
2.给下列加点字注音：
嘉肴
（jiá）
（yáo）
自强（qiǎng）
兑命（yuè）
学学半（xiào）
3、解释下列加点字词的意思。
①
虽有嘉肴
即使
②
弗食
不
③不知其旨也
甘美
④不知其善也
好，妙
⑤然后能自强也
自我勉励
⑥虽有至道
达到极点
⑦教学相长
增长
⑧是故学然后知不足
因此
⑨教然后知困
不通，理解不了
⑩然后能自反也
反省自己
⑾然后能自强
勉励
⑿学学半
教
⒀
其此之谓乎
大概
4、古今异义。
虽有佳肴
古义：即使
今义：虽然
弗食，不知其旨也
古义：主旨
今义：甘美
教然后知困
古义
：不通，理解不了今义：困难
学学半
古义：教
今义:学习
5、翻译下列句子。
（1）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。
（2）
是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。
（3）
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。
6、（1）《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种
论著的选集，共
篇。《学记》是
中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。
（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是
教学相长。
合作探究：
1、细读文章，读出节奏，注意停顿。
方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。
如;
是故∕学∕然后知不足
（1）
虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
2、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”
进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空）
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
【反馈检测】
1.《礼记》是战国至秦汉年间
儒
家学者解释说明经书《
仪礼
》的文章选集，是一部
儒家
思想的资料汇编，又叫《
小戴礼记
》，与《
周礼
》《
仪礼
》合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪、孔子及其弟子
等的问答，记述修身做人的准则。
2、《虽有嘉肴》集中论述了
教
与
学的关系，说明了
教学相长的道理。
3、本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也，”
进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空）
4、古今异义。
虽有佳肴
古义：即使
今义：虽然
弗食，不知其旨也
古义：主旨
今义：甘美
教然后知困
古义
：不通，理解不了
今义：困难
学学半
古义：教
今义：学习
【教后反思】
教学反思
《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。
学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。
大道之行也
教学目标
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
教学过程
一、导入语。
假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。（板书课题）
二、整体把握课文。
1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。
先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。
（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）
2、通过提问把握课文大意。
本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）
“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）
3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？
三、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：
选举什么样的人治理国家：
提倡什么的人际关系：
怎样对待弱势群体：
具有什么样的物质财富观念：
具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
同学谈设想，老师注意倾听。
板书设计：
大道——选贤任能，讲信修睦——1.人人都能受到社会关爱；
2.人人安居乐业；
3.货尽其用，人尽其力；
【谓之大同】
作业设计：
教学反思：
《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓
“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。
第三篇：人教版二年级语文下册22课教案
刘桥乡小学“高效课堂”语文教﹙学﹚案
小学二年级
单元：22《我为你骄傲》课时：1
授课时间：2014
一、学习目标
1、知识与能力：
会认9个生字，会写12个字。能正确、流利、有感情地朗读课文，领会故事中的道理和感情。
2、过程与方法：
知道老奶奶为什么写“我为你骄傲”，学会承担责任，学会宽容。
3、情感态度与价值观：
知道老奶奶为什么写“我为你骄傲”，学会承担责任，学会宽容。
二、教学策略
教法：启发引导
学法：合作探究
三、教学过程
环节1：自主学习———课堂主人
一、揭示课题激趣。
1、出示课题，质疑问难。理解“骄傲”的意思。
2、书写“骄傲”。
生在田字格中写一遍“骄傲”，师巡视。
环节2：激趣提问———点燃智慧
你们字写得真好，老师也为你们骄傲。读了课题你想知道什么？
如：课题中“我”是谁？“你”又是谁？“我”为什么会喂“你”骄傲？
环节3：合作答疑———体验成功
1、请大家用自己最喜欢的方式读课文，（如：轻声读、默读、小组读、同桌一起读），遇到有生字的地方把生字连成词多读几遍。
2、（出示生词带拼音）谁愿意当小老师带大家读一读这些词？你愿意读哪个就读哪个
环节4：探究新知———追根问底.3、（出示生字不带拼音）如果大屏幕上只剩下生字，你还认识吗？你是怎么记住它们的？拿出自己的生字卡片，先在小组内说一说，一会儿再介绍给大家。
4、生汇报识字方法，重点是难记的字。（师鼓励生用多种方法识字）环节5：知识链接———拓展补充
1、想把这篇课文读给大家听吗？小组推荐组员读。
2、学生自主评价朗读情况，正音。
3、你读懂了些什么？课文讲了一件什么事？（指名说）
4、联系实际，解决问题在生活中你砸破了别人的窗户，你会怎么做？让学生充分发表自己的意见。
环节6：当堂达标———点平面面观
书写指导
重点指导“璃、滑、碎”
环节7：T台秀场———交流收获
下堂课咱们一起来看看课文中的小男孩又是怎么想的，怎么做的？
第四篇：2013人教版八年级下册语文第22课
2013人教版八年级下册语文第22课《五柳先生传》优秀教案 五柳先生传
教材分析
《五柳先生传》是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从名字的由来、性格、爱好、生活、著文等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他的安贫乐道的精神。人物形象丰满、鲜明，开创了文学传记体的先河。写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“不‟字为一篇眼目。” 教学目标 知识目标
学习一些古代文言实词、虚词。
能力目标
1．通过多种方式朗读，培养语感。
2．学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。
情感态度与价值观了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕荣利、安贫乐道的生活态度。
教学重、难点
1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。
2．把握多层面速写的记人方法。
3．了解五柳先生的思想性格特点。
突破方法：通过自主品读赏析，交流明确，五柳先生对荣利看得很淡，对物质生活没有过高的追求，安贫乐道，文中反映这种思想性格特点的句子是“闲静少言，不慕荣利”。围绕五柳先生的思想性格特点，记叙了他“好读书“性嗜酒“常著文章自娱”这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊名利，“不汲汲于富贵”。文中“环堵萧然，不蔽风日”，描写了他的住宿简陋，“短褐穿结，箪瓢屡空”描写了他在吃穿方面的简朴。表现了五柳先生安于贫穷的生活态度。教学方法
1．诵读——品味——积累。
2．品读——评析——习作。
3．设疑——点拨——释疑。
课时安排：1课时 教学过程
一、情景导入
设计
（一）同学们一齐背诵陶渊明《饮酒（其五）》。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一句表达了诗人在悠然自得的生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢？主要与诗人的生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文《五柳先生传》，来认识认识这位一代名家。
设计
（二）哪位同学还记得有关陶渊明的知识？
(学生回答后明确：陶渊明(365—427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑人。做过几任小官，因不满当时的黑暗现实，不愿同统治阶级同流合污，于是辞官躬耕僻野，过着简朴的归隐生活。陶渊明是著名的诗人，他的作品语言朴素，自然优美，对后世文学有很大的影响。）上学期我们学过他的《桃花源记》，今天我们学习他用史传笔法写的《五柳先生传》。
设计
（三）同学们是否学过《桃花源记》？作者是谁？作者在《桃花源记》中描绘了一幅没有剥削，没有压迫的，令人向往的世外桃源的画面，寄予了作者的政治理想，那么，陶渊明的性格、爱好、生活状况又怎么样呢？今天我们就一起走进陶渊明的生活，看看他究竟是一位怎样的人。
设计
（四）陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外，也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。
二、朗读课文．疏通文意
1．教师范读全文要求：学生边听朗读，边看课文作圈注。注意生疏字和多音字。注意断句和某些字词的读音。
2．学生自由朗读课文教师巡视，随机指导。
3．学生分读课文(1)男生读第1段，女生读第2段，说两段的不同：第1段主要是生活（蕴涵性格志趣），是描述；第2段主要是赞语（蕴涵精神风貌），是评论。
(2)女生读第1段，男生读第2段，说两段的关系：第1段中的“不慕荣利”与第2段中的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”相呼应。
4．结合课下注释，疏通文意，标注疑难字句。
小组内解决疑难字、词、句。组内解决不了的由教师予以指引。
．5．结合文意，译读课文两人一组，学生口头翻译课文，理解课文大意。教师巡视。
三、品读课文
教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼，“文眼” “字眼…„词眼”“句眼”“段眼”等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系。
课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。接着逐句分析。
1．读“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。
2．读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个虽处于贫困之中却悠闲自适的五柳先生。
3．读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。
4．读“性嗜酒，家贫不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。
5．读“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。
6．读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。
小结：因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。
相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。_．代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒销愁，在醉乡中使波澜的心灵获得平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。
四、悟读升华教师设问： ①自读课文，思考陶渊明是怎样评价自己的。（在否定中肯定；自赏自嘲）②假如同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启示？
③现实生活中，我们应该向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？
课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。
小结：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。
五、大家谈
1．老师引导过渡到对“陶渊明”的评价与认识上（让学生做评论员）。
晶头论足说陶潜，由古到今话隐士。
2．学生踊跃发言，各抒己见。
例：学生“我认为陶渊明隐居是逃避现实的懦夫行为。他应该勇敢地面对现实，揭竿而起！”
3．老师及时予以点评、表扬。引导学生正确理解、评价陶渊明的处世态度。
六、畅想篇
1．老师在肯定学生的评价后，引入到“戏说21世纪的五柳先生”，让学生大胆发挥想象，做“导演”。
2．学生尽情导演。
例：“五柳先生当了一名反腐倡廉、为民做主的清官！”
3．老师表扬、鼓励。与学生共导同演。联系实际引导学生树立积极向上的人生价值观。
4．结束语：
愿我们今天的每一位同学，都能努力学习、刻苦读书。长大以后决不做“社会的隐士”，而要做“国家的栋梁，生活的勇士”。把我们的家乡建设得更加美丽！把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！
七、作业设计 比较阅读：
老舍自传（有改动）舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。
思考题：
1．东晋以后，许多文人很欣赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是中国文人张扬个性、自我欣赏的“风骨”。比较阅读，想一想两篇传记在思想个性、语言风格上有什么相似点。
2．《论语》上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顾，下有小孩需要培养，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比喻成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。仔细观察你的一些长辈，看看他们在四十岁时的思想感情、精神状态是怎样的。（课后思考，并认真观察，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的日记。）3．模仿迁移：
抓住特点，体现个性，抒发感情，以一种在否定中肯定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200字左右的自传。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”这个句子补充完整后，加入你的自传中。板书设计
教学反思
本教学设计最突出的亮点有以下几个方面：
一、突出朗读训练。课文读得熟，再抓住“读”这一文言文教学中的重要一环，充分体现了“书读百遍其义自见”这句俗语的内涵，注重学生的朗读训练、以读促学。
二、在对文章语言的品析上。为了避免落入俗套或者杂乱无章，采取了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开（可任取文中的语句）又收得拢（收拢到对人物形象的认识上）。有关资料
一、作者资料
陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。29岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。39岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。
陶渊明的作品，现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇及其他韵文。
他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记>，表现了他对理想社会的向往。
他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言、白描的手法、真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从“胸中自然流出” 一样，没有一点的痕迹。
二、“柳树”的象征意义
台湾东海大学中文系教授薛顺雄认为，柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：
1．它被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓：“含精灵而寄生…„是精灵之所钟”。
2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”“保休体之丰衍”。
3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山“信永贞而可羡”。4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”“虽尺断而逾滋”。
5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植“干道之屡迁”。
7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。
薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》 中，我们可以了解“柳树”在陶氏生活的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来作为自况，以示知于世人。
三、《五柳先生传》写作动因
对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此相同，这儿无须赘述。然而，陶渊明为自己作传，何以要采用托名呢？ 笔者曾查阅许多资料，皆语焉不详。可这又是在教学中必然会遇到并且必须得解决的实际问题。联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。此外，也与作者采用第一人称直接去写，在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。
陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格，直至终老也没有改变。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的理想始终没有实现的可能。他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。几次出仕与归隐的经历，暗含着他的理想壮志屡次碰壁。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的怀念。终于，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他的后半生，基本上就是在静谧闲散和贫病中度过的。这里没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。“户庭无尘杂，虚室有余闲”晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。这种淳朴天真、和谐自然的境界与他从小就熟悉、喜爱的田园情景十分相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他暂时忘却了政治上的失意和生活的贫困。然而，田园毕竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨、远大抱负，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。“日月掷人去，有志不获聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他痛苦心迹的自然流露。但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示已志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。
既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。比如开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，似乎这真的是另一个人，而非我陶渊明自己。再如，古人写传，传末要加评论，如<史记》里的“太史公日”。但那是给别人立传，《五柳先生传》的“赞日”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得好像与己无关而作纯客观的评论。这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例——“好读书…„性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的作者自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对知识分子的迫害。
第五篇：部编版语文七年级下册第22课《伟大的悲剧》同步练习
人教版七年级语文下册
第六单元
第22课
巩固练习（附答案）
基础知识识记
1.给下列加红字注音或根据拼音写汉字。
癫（）狂
怏怏（）不乐
吞噬（）
步履（）
zūn（）循
疲惫不kān（）
凛liè（）
战lì（）
2.根据下面的句子写出对应的成语。
（1）话讲得很乱，没有条理。（）
（2）形容不满意或者不高兴的神情。（）
（3）形容十分恐惧。（）
（4）形容来得很晚。（）
3.茨威格（1881—1942），（国别）作家，他的主要成就体现在和小说创作方面。
运用能力提升
4.写出下列句子所使用的表达方式。
（1）对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。（）
（2）凶猛的暴风雪像狂人似的袭击着薄薄的帐篷，死神正在悄悄地走来……（）
（3）现在只有四个人继续走路了，但灾难又降临到头上。下一个贮藏点带来的是新的痛苦和失望。（）
5.指出下列各句的描写手法。
（1）他们疲倦极了，已不再抱任何希望，只是靠着迷迷糊糊的直觉支配着身体，迈着蹒跚的步履。（）
（2）不幸的奥茨不仅感觉到，而且心里也明白，这样下去，他会给朋友们带来厄运，于是作好了最后的准备。（）
6.下列说法有误的一项是（）
A．课文一方面描写气候的恶劣，探险队与严寒的搏斗；另一方面，写探险队员牺牲的详情，不仅注重典型环境的描写，同时也注重了典型环境中的典型人物。
B．课文颂扬的是一种人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。
C．课文写的主要是斯科特探险队一行五人奔向南极点，却发现已经有人捷足先登，只好踏上归途，最后一个个死去。全文重在记述过程，并没有太多的细节描写。
D．斯科特一行探险的意义是：认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。
7.写一段话，把下面词语运用进去。
狂吼怒号
怏怏不乐
小心翼翼
茫茫无际
白雪皑皑
忧心忡忡
哆哆嗦嗦
8.请调动自己的积累，在横线上填写恰当的句子。
古今中外，探险英雄宛若群星灿烂。阿蒙森将胜利的挪威国旗插上了白雪皑皑的南极；尧茂书将飞扬的青春挥洒在激流汹涌的长江；________________________________。他们的探险精神会永远令人景仰。
9.用简洁的语言为斯科特及其队友写一句墓志铭。
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阅读下面语段，完成10-17题。
没过多久，他们发现雪地上插着一根滑雪杆，上面绑着一面黑旗，周围是他人扎过营地的残迹——
滑雪板的痕迹和许多狗的足迹。在这严酷的事实面前也就不必再怀疑：阿蒙森在这里扎过营地了。千万年来人迹未至，或者说，太古以来从未被世人瞧见过的地球的南极点竞在极短的时间之内——即一个月内两次被人发现，这是人类历史上闻所未闻、最不可思议的事。而他们恰恰是第二批到达的人，他们仅仅迟到了一个月。虽然昔日逝去的光阴数以几百万个月计，但现在迟到的这一个月，却显得太晚太晚了——对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。一切努力成了徒劳，历尽千辛万苦显得十分可笑，几星期、几个月、几年的希望简直可以说是癫狂。“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿——这一切究竟为了什么？还不是为了这些梦想，可现在这些梦想全完了。”——斯科特在他的日记中这样写道。泪水从他们的眼睛里夺眶而出。尽管精疲力竭，这天晚上他们还是夜不成眠。他们像被判了刑似的失去希望，闷闷不乐地继续走着那一段到极点去的最后路程。而他们原先想的是：欢呼着冲向那里。他们谁也不想安慰别人，只是默默地拖着自己的脚步往前走。1月18日，斯科特海军上校和他的四名伙伴到达极点。由于他已不再是第一个到达这里的人，所以这里的一切并没有使他觉得十分耀眼。他只用冷漠的眼睛看了看这块伤心的地方。“这里看不到任何东西，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。”——这就是罗伯特·福尔肯·斯科特关于极点的全部描写。他们在那里发现的唯一不寻常的东西，不是由自然界造成的，而是由角逐的对手造成的，那就是飘扬着挪威国旗的阿蒙森的帐篷。挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。它的占领者还在这里留下一封信，等待着这个不相识的第二名的到来，他相信这第二名一定会随他之后到达这里，所以他请他把那封信带给挪威的哈康国王。斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。
10.当斯科特一行发现阿蒙森已捷足先登时，他们的心情发生了怎样的变化？
11.选文画线句“这是人类历史上闻所未闻、最不可思议的事”一句中“这”指代____________；“而这一事业正是他自己所热烈追求的”，一句中“这一事业”指代________________________。
12.既然斯科特他们在与阿蒙森的角逐中输了，他们为什么还要“继续走着那段到极点去的最后路程？”
13.文中“挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响”这句话使用了什么修辞手法？其作用主要是什么？
14.文中“癫狂”“夺眶而出”“毛骨悚然”“耀武扬威”等词语有什么表达作用？
15.“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”这句话是作者的观点，还是斯科特的观点？为什么？
16.既然知道阿蒙森先到达了极点，斯科特一行为什么还要闷闷不乐地继续他们的路？
17.怎样看待斯科特受阿蒙森的请求带信给挪威国王的行为？如果你在一场你特别渴望获胜的竞争中输给对手，你会怎样善待对手呢？
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阅读下面的文段，完成第18—22题。
路，在没路的地方
有个喜爱摄影的朋友，他镜头下的摄影作品总是那么与众不同，他的视角总是那么的令人击节称奇。面对他的一叠叠获奖证书和一尊尊艺术摄影大赛的奖杯，作为他的朋友，我们讨论过好多次，有人说，是他的相机好。有人说，是他的艺术功力深。也有人说，是他的运气好，那么十几个风景名胜区，还不整天都是游人如蚁
？但有的人运气不好，要么去晚了，或者是去早了，总之与自己所需要的景物总是失之交臂，就像登泰山看日出，有的人去了，但偏偏赶上了阴雨天，有的人去了，却恰恰遇上了大雾天。但我们这位朋友总是运气好，他要拍摄蓝天，就有片片白云；他要拍摄秋色，就有树树红叶……
我们羡慕地说：“拍摄照片，你相机好，运气也好，所以你的摄影作品好。”他听了，先是一愣，然后哈哈大笑：“拍摄作品，跟运气有什么关系呢？好吧”，他神秘一笑，“下次外出拍摄，我带你们一块去。”
不久，我们果然就有了一次共同外出游历的机会。在那里，我们一群人生怕错过了一个风景点，七嘴八舌地纷纷向导游小姐询问如何才能平安、快捷、全方位地游览每一个风景点。但那位搞摄影的朋友却对这一切漠不关心，根本不怎么理睬那些导游小姐们，只是和一群坐在景区山脚下的本地山民们套近乎，和他们兴致勃勃地谈笑，对着巍峨起伏的大山指指画画，当我们前呼后拥地跟着景区的导游就要登山时，他笑着跑过来了，高兴地举着一张画满点点线线的纸说：“想拍摄最美照片的可以跟我走！”
我们都诧异地说：“怎么能跟你走？那些最美的地方不是一个一个的风景点吗？不去风景点，哪里才能拍摄到最美的风光照片呢？”
他笑了说：“大家都去的地方，哪能拍出与众不同的照片呢?最好的风景，就在那些人迹罕至处啊！”有人低声嘀咕着问他：“你要去的地方有路吗?
”
“路？”他朗声大笑说，“有路的地方我从来不去!”
“你要去的地方危险吗？”又有人嘀咕着问他说。他笑了说：“当然危险了，不危险怎么能有出人意料的风景呢？”大家都不说话了，只是静静地望着他。他仿佛突然想起一件什么事情来，迈步走到我的面前，然后把挂在他脖子上的数码相机取下来挂到我的脖子上，把我那台老掉牙的相机挂到他的胸前挥了挥手说：“朋友们，看我们谁能拍摄到最美的作品！”然后就一个人攀巨石，劈荆棘，离开我们和导游走了。
两天后，在景区山脚下的宾馆里，当我们每个人都亮出自己的摄影作品时，我们都被他作品中的那种峻奇、壮美和恢弘惊呆了，连这个景区的所有导游和经理都难以置信：自己的景区难道还有如此秀美的风光?
在大家的一片惊奇和啧啧称赞里，朋友轻描淡写地说：“熟悉的地方没景色，最美的风景，往往都在路远远不能抵达的地方。”
我听了，心里豁然一亮，是啊，熟悉的地方没景色，在人生的旅游图上，有多少人是敢于跳出人生的固定路线，而给自己的人生另辟蹊径的?我们都是循着前人的脚印走，看前人欣赏过的一个个人生景色，如何能让自己的生命活出与众不同的况味呢？
要使我们人生拥有与众不同的风景，就必须让自己的生命走一条与众不同的旅程。人生常常是这样：！
(选自《没有一种草不是花朵》，作者：李雪峰)
18.阅读全文后，围绕“我们”和朋友对摄影的不同表现，在方格中补全故事内容的概括。
时间
我们
朋友
刚到景点时
（1）
与本地山民们套近乎，和他们兴致勃勃地谈笑，对着巍峨起伏的大山指指画画
游览景点时
前呼后拥地跟着导游登山
（2）
游览归来时
被他作品中的那种峻奇、壮美和恢弘惊呆了
轻描淡写地说:“熟悉的地方没景色，往往都在路远远不能抵达的地方。”
19.联系上下文，说说下列句中加红词的含义。
（1）熟悉的地方没景色，最美的风景，往往都在路远远不能抵达的地方。
（2）要使我们人生拥有与众不同的风景，就必须让自己的生命走一条与众不同的旅程。
20.文章结尾句加红的“这样”指什么？请你在横线上补上内容，说说你的人生感言。
21.本文在布局谋篇上与下列课文哪一篇相似？并说明其相似之处。
A.《吆喝》
B.《春酒》
C.《走一步，再走一步》
D.《济南的冬天》
（1）相似的课文(填字母)：
（2）相似之处：
22.学贵质疑。读完了文章之后，有同学提出疑问：标题“路，在没路的地方”是否自相矛盾，假如你是李雪峰，你将如何解答？
附加题
阅读下面文章，完成第23—26题。
美哉，嵇康之死
王
明
①翻开《晋书》，跌入一个玄乎晕乎的时代。那时的太阳，日落比日出更美；那时的生命，死比生更亮。
②公元二百六十二年一个夏日的傍晚，落日的余晖将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻，琴声悠扬，围观的人群屏气慑息，旁听着神秘的旋律生命的绝响。抚琴人是被司马昭画了红圈的魏晋名士嵇康。
③《魏氏春秋》记载“康临刑自若，援琴而鼓”，《晋书》说他“顾视日影，索琴弹之”。两个记载差不多，《晋书》又多了一个细节，嵇康回过头从容地看了看快要落山的太阳。就在这一刻，嵇康忽然想起一件事，叹道：“《广陵散》于今绝矣！”嵇康曾得《广陵散》于一个隐者，并允诺不再他传，后来袁孝尼等人想学都被回绝。嵇康活得坦荡，走得潇洒，他没有过多的牵挂，只是想到《广陵散》将要失传感到有点遗憾。嵇康这极富诗意极具美感的临终一叹，将生命的旗帜插上了人类美学的高山之巅。
④嵇康生得很美。嵇康无论是身材仪表还是气质风度都美妙绝伦，是一个不用打扮就能倾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，劲如竹，坚如石，傲如山，洁如玉，清如水。
⑤嵇康活得很美。他的诗文书法琴艺都达到了相当高的水准，是位多才多艺的全能式学者。嵇康是竹林七贤的领袖人物，他崇尚自然，怡悦山林，追求恬静闲适超然自在。嵇康是一位出色的文学大师，他的诗气峻辞清，立意高远；他的文章气势磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是当时著名的音乐理论家和演奏家，他写的《琴赋》，特别是洋洋七千言的《声无哀乐论》，鼓吹自然和谐，呼唤心灵回归，在当时音乐与自然、音乐与情感关系的大论辩中独树一帜。
⑥嵇康“志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜欢俗活儿打铁。《晋书》说“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给”。嵇康在锻铁的同时，也锻造了自己的纯青的灵魂铮铮的铁骨！炉火通红，力智交辉，锤声铿锵，汗香四溢，嵇康打铁美得如画如诗。就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候，司马昭的宠臣钟会突然来访。嵇康懒得理他，连头都没抬，钟会尴尬了一会儿动身要走，嵇康问话了，很幽默：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答得也很机巧：“闻所闻而来，见所见而去。”这件事让钟会耿耿于怀了一辈子。鲁迅说“这也是嵇康X身的一条祸根”，祸就祸在嵇康得罪的不是一个君子而是一个小人。
⑦嵇康死得很美，他的死因美得让人羡慕让鬼嫉妒。
⑧嵇康因思想而死。嵇康玄学思想的核心是“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”。这是一朵带刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司马昭和被统治者当做幌子的虚伪礼教。嵇康的社会理想是“不以天下私亲，宁济四海蒸民”。他向往唐虞社会及其之前的公天下，这就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪恶统治都否定了，从而使自己处在了社会批判者的立场上，嵇康的仙山琼阁因有百姓安乐而美丽动人，他的乌托邦理想因超越历史而虚无缥缈。浪漫在于此，悲剧也在于此。
⑨嵇康因拒绝做官而死。……
⑩嵇康因替朋友鸣不平讲真话而死。……
⑾嵇康死得很美，从大牢到刑场直到死后百余年间，在历史的时空留下了迷人的魅力。
⑿嵇康入狱后，人们奔走呼号竞相营救。《世说新语》说“豪俊皆随康入狱”。司马昭有点犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么还有心思在狱中写诗，更想不通还有那么多人无意于他的官场却很乐意陪嵇康蹲牢房。司马昭有点心慌有点犹豫，还有点酸溜溜的嫉妒。就在这时钟会开口了：“嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以康为虑耳。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安宜除之，以淳风俗。”钟会对司马昭的心思摸得很透，短短几句话就结果了曾怠慢过他的打铁佬——嵇康。
⒀据《晋书》记载：“康将临刑东市，太学生三千人请以为师。”三千学子聚集刑场为嵇康请愿，在中国X戮史上还是破天荒。
⒁司马昭双手沾满了鲜血，最令人切齿的莫过于X害嵇康。《晋书》说“海内之士，莫不痛之”，从朝野之士到闺阁中人都在怀念嵇康。其中，说得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句话：“理极滞其必宣！”写得最美的是向秀的《思旧赋》,就连还在司马昭身边做官，嵇康与之绝了交的山涛也写文章盛赞嵇康。人们对嵇康的怀念心祭成为两晋时期一个重要的文化现象。
⒂据考，神秘的《广陵散》并未失传，悠扬的琴声依然在天地间回荡。绝响永恒为不朽，死亡升华为美丽：这是对人生的叩问、对生命的超越！
(本文有删改)
23.结合全文概括嵇康的美。
24.品析下列加红词语的表达效果。
就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候……
25.面对三千太学生的请愿以及“从朝野之士到闺阁中人”对嵇康的怀念，司马昭会有怎样的内心活动呢？请结合相关内容作简要描摹。
26.请分析文章结尾画线句子的含义和作用。
参考答案
基础知识识记
1.diān
yàng
shì
lǚ
遵
堪
冽
栗
2.（1）语无伦次（2）怏怏不乐（3）毛骨悚然（4）姗姗来迟
3.奥地利
传记文学
运用能力提升
4.（1）议论（2）描写（3）记叙
5.（1）动作描写（2）心理描写
6.C
解析：课文写的主要是斯科特一行五人历尽艰辛到达南极点，却发现阿蒙森已经早一个多月到达，只好踏上归程，在途中与暴风雪搏斗2个多月后，全部壮烈牺牲。文中运用了较多的细节描写。
7.略。符合文意，语句连贯即可。
8.示例：余纯顺以不屈的步伐踏遍神州大地。
9.这里安息着五个高尚的灵魂。在他们生命的最后一刻，胜利与失败已失去了原有意义。
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10.由兴奋、喜悦转变为极度失落、痛苦、绝望。
11.“千万年来人迹未至……两次被人发现。”
第一个发现南极点。
12.尽管斯科特他们失去了第一，但他们还是要在南极极点留下英国人的足迹，这对于他们和自己的祖国也是一种荣誉。
13.拟人。烘托出斯科特等知道探险已被人抢先时的沮丧、懊恼心情。
14.渲染了斯科特一行当时极度绝望的心情。
解析：解答此题，要从斯科特一行的付出和最终的结果去理解。
15.这是斯科特的观点。作者为他们立传本身就说明作者对他们的肯定态度，而且作者的评论也表明了对他们的肯定。这是斯科特当时最为强烈的感受。
16.他们怀着绝望的心情，却没有半途而废，明知结局是失败，但还是走完全程，体现了他们高尚的人格与绅士风度。
17.这一行为表现了斯科特诚实守信、尊重对手、正视失败的高尚品质。第二问略。
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18.（1）七嘴八舌地纷纷向导游小姐询问如何才能平安、快捷、全方位地游览每一个风景点
（2）一个人攀巨石，劈荆棘
19.（1）供人观赏的自然景象。（2）比喻人生的美好境界（生活）
20.示例：只有不甘于寂寞的生活，才有非同凡响的人生！
21.（1）C（2）示例一：两文作者都从一件小事，感悟到一个人生哲理。示例二：两文都采取“以事寓理”的写法。示例三：两文均采取先叙后议、卒章显志的写法。示例四：两文均采取以小见大的写法。
22.这个标题并不矛盾。我采取这个标题一语双关，既指朋友总是一个人攀巨石，劈荆棘，在没路的地方寻找最美的风景，拍摄出与众不同的作品；又喻指要使我们人生拥有与众不同的风景，就必须让自己的生命走一条与众不同的旅程。
附加题
23.①死时很美（美在从容面对死亡或美在“康临刑自若，援琴而鼓”）
②生得很美（美在外表和人格魅力）
③活得很美（美在多才多艺）
④志趣非常（美在喜欢打铁）
⑤死因很美（美在玄学思想和社会理想，美在不与统治者同流，美在敢为朋友讲真话）
⑥死得很美（美在死前人们竞相营救、三千学子“请以为师”）
⑦死后很美（美在人们的怀念心祭）
24.①兴高采烈的意思是兴致高、情绪热烈，这里是写嵇康打铁打得专心致志、兴致高昂、神采飞扬的精神状态；②前文重在描“形”，此处重在绘“神”，这样绘声绘色的描写，嵇康便形神兼备鲜活起来；③嵇康打铁的兴高采烈与下文懒得理钟会形成对比；④表现了嵇康的生活之美、志趣之美。
25.（答案略）关键信息提示：
恼怒：本想在光天化日之下处死嵇康吓唬不听话的读书人，却引得太学生请愿、人们怀念，司马昭非常恼怒。
坚决：为了维护统治、礼教、尊严，司马昭X意坚定，不为所动。
尴尬：面对太学生的请愿，司马昭进退维谷、左右为难，不接受民意则逆民心，如果接受无疑是自打耳光。
后悔（悔恨）：后悔明目张胆X嵇康，后悔X了嵇康落得个坏名声，后悔“以周公自居”却X害了嵇康这个大名士。
（能结合相关内容合理描摹一种心理且语句通畅可得2分，能从两个方面表现司马昭复杂心理方可得满分；第一人称、第三人称均可）
26.含义：《广陵散》当然已经失传了，“并未失传”“依然在天地间回荡”的是嵇康的精神气质。因为他崇尚自然的那份超然自在，他不与统治者同流的名士风度，他“公天下”的社会理想，这些精神气质和人格魅力被传承了下来并深深影响着后人。
作用：（结构上）照应开头，使文章首尾呼应、浑然一体；（内容上）点明中心，深化主旨；形象生动地表现了嵇康的精神之美，表达了对嵇康的高度评价和赞美之情，给人留下无穷的回味。
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