《黄生借书说》《论读书》教案

第一篇：《黄生借书说》《论读书》教案

《黄生借书说》《论读书》教案及练习

《黄生借书说》《论读书》 二.教学目标

（一）语文基础知识目标 1.词语积累

书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。

非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，勉强借来。

惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，置放；收藏。

姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将来。

故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书）所以（凡是）有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。

俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。

今黄生贫类予：如今黄生像我（以前）一样贫穷。类，似，像。

惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书（不借给别人）好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得（把）书（借给别人）。然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张（这样的吝啬鬼）。然而，既然这样，那么„„。固，本来、诚然、实在。

消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲的时间；消闲解闷。愚鲁：愚笨。

轻鄙：轻视；看不起。

挑剔：过分严格地在细节上指摘。

辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。炫耀：课文中是“夸耀”的意思。梗概：大略的内容。锐利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。

博学多知：形容学识渊博，见多识广。

狡黠：狡诈。

2.一词多义

3.需掌握的字的读音

摩mó 俟sì 辄zhã 俸fâng 庋guǐ 惴惴zhuìzhuì 蟫yín 挑剔tì 炫xuàn耀 梗gěng概 狡黠xiá 4.需掌握的多音多义字 5.作者、作品简介 ⑴课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。⑵袁枚（17162段）就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。

第二部分（第3段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。

第三部分（第4段）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。

第四部分（第5段）照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。

（四）写作特点

1.全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。

2.文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。3.运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。

（五）课后练习解答

第一题

（相应名言为“乐之者”“专心致志”“自得之”句以及“不如无书”句、学思关系句等。两文启发主要如观点新颖独到，表达形象、风趣、别致）

《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2，嗜好的读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷，此观点与“不专心致志，则不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。《读书的三种姿势》中相应观点和名言为：l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专心致志，则不得也”；2.不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为：“尽信书则不如无书，“读书诵诗，与古人谋”；3，“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与1、2两条都有关；4.文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。

简单一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁文找到“1”、孙文找 到“l”“2”的相应名言就行。

读了两文后受到什么启发，一是内容观点上，注意两文新颖独到的观点，如嗜好的读书的实质，如站着读（当然两文中其他的观点都有独到之处）；二是表达上，鲁文提法（嗜好的读书）和比喻（打牌作比）风趣、别致、生动、形象，孙文以躺、坐、站三种姿势代替读书的态度和方法，同样是别致、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两文共同的特点。三是鲁文是演讲，平易的开场白、像普通人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，注意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙文的三种读书姿势并不是独立平行阐述的，而是把它们互相联系起来，第一种的局限第二种弥补，第二种的不足第三种来完善。讨论可以各抒己见，但应加以引导。

第二题

《读书杂谈》中作者的观点，全面理解应为：1.十分推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系，手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此状态既包括随随便便、轻轻松松的自由读，显然也包括自觉自愿的做学问的深入研读。2.认为在现今社会条件下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉勉强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。3.爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功课已经做完之后。

第三题

此道练习的基本要求是能抓住两文的主要观点和主要理由。柏文主要是大力“声讨”借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足文本，不能脱离文本而任意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂课文，同时通过比较了解同一件事可以有不同的说法。此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两文的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特别是对其中“自圆其说”“言之成理”的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏文的主要观点：一是借书必还，理由是对方未及时归还，书主人要用时便找不着，这是读书人最伤心、窝火的一件事。二是必须对此大加强调，原因是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即认为这是小事一桩，又不是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不肯借书或催讨还书显得不够朋友、小气，而这些心理，尤其是不够朋友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。文章特别巧妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，似乎很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁文的主要观点：一是书非借不能读。原因分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间，“姑俟异日观”，其结果是束之高阁；其二借来的书“必虑人逼取”，因此抓紧阅看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、经历为例特别地说明了上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很巧妙，以黄生和自己当年的处境作对比，一方面说明了自己今日肯借的原因，另一方面却巧妙一转，只用“知幸与不幸”一句巧妙地得出了“读必专，归必速”的结论。其中的种种理由、想法不着一字，隐含其中，即既然我如此通情达理，够朋友，你也应如此通情达理够意思；既然非借不能读，借去就应读，就不能据为已有，结果束之高阁；同时也暗示、表达了自己对借去不读，借而不还的担心。所以，这最后几句也是“有言在先”“丑话在前”的风雅表达，即智趣表达。

第四题

第1、2小题的“为”即“是”的意思。第3小题的“为”是“做”之意。

第4小题的“为”可译为“就是”。第5小题的“为”是“作为”的意思。

第6小题的“为”是“认为”的意思，同“谓”，可译为“说”；后面的“是”是代词，即“这个人”“此人”；全句为：说此人的聪明不如么? 此外，本单元中“为”字还有一些要注意，如： “若业为吾所有”的“为”是“成为”； “可以为师矣”的“为”也是“做”； “有为者”课文注释为“有所作为的人”，“为”也是“做”“治理”（即做学问、治学、干事业之“做”、之“治理”）之意。

《论读书》

（一）文章思路

这篇课文用很细的分段，密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的种种看法，大致论述了三个方面的问题：求知的目的，求知的方法，以知识能塑造人的性格，弥补精神上的种种缺陷鼓舞人们去求知。

（二）重点语句

“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。” 解析：“„„使人„„”是分述，后面的“总之，‘知识能塑造人的性格’。”是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了“知识能塑造人的性格”的论点。

“求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”

解析：这一段以未经人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以对于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知学习”，两个比喻句配合得恰当而巧妙。“野生的花草”经过“修剪移栽”能花繁叶茂，“人的天性”通过“求知学习”能改进完善。运用这两句比喻是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。用比喻的写法，就把比较抽象的道理，形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。

（三）写作特点

1.文章运用了比喻论证的方法，即设立比喻论述某种道理。例如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”一组比喻来论证“求知可以改进人的人性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂，语言表达具体生动。2.本文还运用了归纳论证的方法：第十一段先列举六门具体学科的作用：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”最后引用一句名言归纳出论点：“总之，‘知识能塑造人的性格’。”由于前面列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就令人信服。3.本文还多处运用了排比论述的写法，例如第二段：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。”第九段：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作能使人精确。”这样。

【模拟试题】（答题时间：45分钟）

一、解释加点的词。

（1）然后叹借者之用心专（）（2）汗牛塞屋，富贵家之书（）（3）非夫人之物而强假焉（）（）（4）其切如是（）（）（5）落落大满（）

（6）少时之岁月为可惜也（）

二、课内阅读题。

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。1.注音。

惴（）庋（）

2.解释。

强假：_________ ；高束：_________。

3.解释句中“然”字。①然天子读书者有几。（）②非独书为然，天下物皆然。（）

4.翻译下列短语及句子。①七略四库，天子之书。②汗牛塞屋。

③书非借不能读也。

④曰“姑俟异日观”云尔。

5.指出本段中判断句、设问句、反问句各一例。

6.分辨“祖父”、“子孙”的古今义。

7.概括本语段大意。

8.本段运用了_______________手法，写出了读书人的两种态度，表明作者“_____________”的观点。

三、阅读题。

狡诈者（）学问，愚鲁者（）学问，聪明者则（）学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用智慧在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。1.“羡慕”“轻鄙”“运用”三词在文中括号内依次应为：、、。

2.表现两种不同求知目的的短语分别是 和。

3.结合语境解释文中加线词语的意思。①这是技艺

②运用智慧在书本之外 ③吹嘘炫耀

④为挑剔辩驳去读书是无聊的

4.简答下面问题。

①写出这段文字的中心论点。②说明这段文字的论证方法。③归纳这段文字的大意。

【试题答案】

一、（1）感叹；（2）使„„流汗；（3）那人 借；（4）迫切的心情 这样；（5）堆集的样子；（6）值得珍惜

二、1.zhuì guǐ

2.勉强借来；搁起来放在高处。3.①然而；②这样。4.①七略四库是皇帝的书；②搬运起来使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得满满的；③书如果不是借来的就不能好好读；④暂且等到将来看吧。

5.判断句：书非借不能读也。反问句：然天子读书者有几；设问句：子不闻藏书者乎„„无论焉。

6.祖父：古义——祖父和父亲；今义一一爷爷；子孙：古义一一儿子和孙子；今义一一孩子。

7.提出中心论点，列举并分析藏书者不读书的情形。8.对比 书非借不能读也

三、1.轻鄙 羡慕 运用

2.“吹嘘炫耀”和“寻找真理、启迪知慧”

3.①运用学问 ②不在所读的书本当中 ③夸大或无中生有地说自己或别人的优点 ④故意找书的问题，与作者辩驳。

4.①最后一句 ②对比论证，讲道理论证 ③分析不同的人对待学问的不同态度，进而归结出求知的目的。

第二篇：黄生借书说教案

黄生借书说教案

[科目]

语文

[年级]

初三

[标题]

黄生借书说

[关键词]

文言文/教案

[内容]

一、教法建议

【抛砖引玉】

本文是自读课，安排一课时完成。

按照“整体—部分—整体”的阅读原则，以教师指导下的自读为主线进行训练。

教学本文可采用诵读法，共步骤可概括为“四读”。

.读课文，领悟语旨。

①散读课文，读准字音，读顺句子。

②抽查诵读情况，重在指导读出语气。

③领悟文旨——论述借来的书才能认真读的道理以勉励黄生勤奋读书。

2.读课文，体会语脉。

①首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。

②中间三段论述“书非借不能读”的道理，结构严密，层次清晰。首先列举藏有书者不读书的例子，再以生动的笔法描绘读自己书和读借来的书的两种不同心理，论述“书非借不能读”的道理。最后以自己亲身的经历和体会，印记“书非借不能读”的道理。

3.读课文，品味语词。

①第二段中两个反问句语气和作用，如将它们改为陈述句，效果有何区别?

②“然富贵人读书者有几?”与“天下物皆然”中的“然”词义相同否?是否都应重读。

③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何?“摩玩”一词表达什么感情?

④“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”句中“叹”与“惜”的含义分别是什么?为什么而“叹”?为什么而“惜”?这句话表达作者什么感情?

⑤“然则予因不幸而遇张乎，生因幸而遇予乎?”中“然则”一词删去有什么不好?

⑥为了论证中心论点，作者从哪三个方面作了对比，这样写有什么好处?

4.读课文，感受语情。

重在体会作者运用多种句式来加强语气，表达情感的作用以及形象化语言的感染力，与作者情感达到共鸣。

因课时有限，背诵可放在课外。因议论文的背诵较记叙文背诵难度更大，教师应作必要的指导。可采用线索记忆法或分层消化法进行记诵。

【指点迷津】

兴趣激发

.背诵过程中可采用男女生对读、对背的方式进行。

2.讨论过程中可设立论辩白，再设一反方进行辩论。

教学目的

.学习本文提出中心论点并层层深入论证的写法。

2.学习本文运用对比阐明道理的写法。

3.领会文中所阐述的“书非借不能读也”的道理。

教学的重点、难点

.重点

通过对本文的学习，培养文言文的阅读、理解能力。

理解本文的中心论点。

2.难点

“难”和“难测”的不同用法。

二、学海导航

【学法指要】

一、掌握字词

.注音

摩ｍó

俟ｓì

辄ｚｈé

俸ｆèｎg gｕǐ

2.词句补释

书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。

非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音ｆú。强假，勉强借来。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲玩弄，抚弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。异日，日后、将来。

故有所览辄省记：所以有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。

素镡灰丝时蒙卷轴：白色的蠹鱼和虫丝常常沾满了书卷。素镡，指书里的蠹虫。灰丝，指虫丝。

今黄生贫类予：如今黄生像我一样贫穷。类，似，像。

惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得书。

然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。

3.辨音

①假ｊｉǎ非夫人之物而强假焉

ｊｉà假期

②省ｘǐｎg故有所览辄省记

ｓｈěｎg节省

③ｊｕǎｎ翻卷

ｊｕàｎ素镡灰比时蒙卷轴

5.辨义

子不闻藏书者乎

你

子孙弃者无论焉

儿子、儿辈

然天子读者有几

然而

非独书为然

这样

非独书为然

是

若业为吾所有

被

为一说

作、写

然后叹借者之用心专

接着，这以后

然则予固不幸而遇张乎

这样说来，那么

非夫人之物而强假焉

表强调语气

而惴惴焉摩玩之不已

……地

子孙弃者无论焉

表感叹语气

必高束焉

指代书，也可理解为表感叹语气

授以书而告之曰

代指黄生

吾不得而见之矣

代指书

少时之岁月

的

惟予之公书与张氏

用在主谓结构之间，取消独

之吝书若不相类

立性

作者简介

袁枚，字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活华奢。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。

作品简介

.内容：这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向学。

2.“说”：是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。

本文的结构层次

全文可分四部分：

第一部分就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。

第二部分写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。

第三部分拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。

第四部分照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。

写作特色

.全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。

2.夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。

3.运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。

疑难解析及思路范例

.“七略四库，天子之书，然天子读书者有几!”“……然则予固不幸而遇张乎”中的“然”和“然则”在用法上有什么不同?

“然”和“然则”在文言文中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，具体用法也不同。“然天子读书者有几”中的“然”，相当于“然而”“可是”等，表示转折的意思。“然则予固不幸而遇张乎”中的“然则”，相当于“这样，那么……”，它紧承上文引出下面的意思。对“然则”的解释不能生搬硬套、僵化呆板，应注意结合具体语言环境来理解、翻译。如范仲淹《岳阳楼记》中“然则北通巫峡，南极潇湘”一句中“然则”便译作“这样……那么”。

2.课文的中心论点是什么?

“书非借不能读也”。

3.根据中心论点，我们是否可以这样理解：自己不必存书，只有借书才能“读书也必专”呢?

作者写作文的另一个重要意图，在于借“书非借不读也”的观点予以发挥，否定那种耽于安逸、不思进取的行为，勉励青年们正视客观困难，创造条件，在逆境中奋发进取。

4.从结构方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的?

本文构思严密，论证层层递进。作者的意图是教育青年人专心读书，所以一开篇就阐明道理，就黄生借书一事提出“书非借不能读”的观点，并逐层加以论证：先分析问题。首先分析藏书者的一般情况，侧重说明有书不能读的原因：再说自己的切身体会，侧重说明唯借书才能读书的道理；在此基础上进行今昔对比，重提自己过去借书之难，以自己的“不幸”反衬黄生之“幸”。行文至此作者顺理成章地提出希望，希望黄生“读书也必专”，“归书也必速”。

5.从写作方法方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的?

提示之一：课文第二段从几个角度论证“书非借不能读”这个论点?

从两个角度论证：藏书多者，“读书者有几”?无书而借书读者，“非夫人之物而强假要，必虑人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

两个角度一正一反地对中心进行论证，这是什么论证方法?

明确并板书，对比论证。

文中的对比论证还有几处?这几处的对比意在分析哪几方面的问题?作用是什么?

归纳：天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书作对比；一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书作对比；藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读作对比；藏书者与借书者对书的不同态度的对比；藏书者与借书者对书的不同心理作对比。“余”幼时与借书者对书的不同态度的对比；“余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比；“余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。这些对比集中起来说明了两个方面的问题：一是藏书者往往不读书；二是唯借书方能读书。作者正是在这两方面事实的基础上作出“书非借不能读”这一论断的。对比论证的作用是可以使观点更为鲜明，从而增强的说服力。

提示之二：本文是议论文，但从表达上看，是否以说教的方式来训导黄生呢?

讨论、归纳并板书：为了论证中心论点，作者先晓之以理，并从藏书者和借书者对书的不同态度、不同心理角度作对比，做到有理有据。为了进一步强调中心，使具有感染力，作者又联系自己的具体实践，从正反两面谈了“通籍”前后读书迥然相异的情况，言辞中肯，令人深思。最后作者又发出“生固幸而遇予乎”的感慨，对黄生的爱护和期望之情溢于言表，充分体现了一个长者的态度。这样就能做到既以理服人、又以情感人。

课文翻译

年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说：

“书要不是借来的就不会好好的读啊。你没有听说过藏书人吗?《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是皇帝肯读书的有几个呢?牛淌着汗拖来塞满屋的书，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人肯读书的有几个?其余像祖辈、父辈积藏许多书而儿子、孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忐忑不安的摩挲抚弄不止，说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果已经为我所有，必定捆起来放在高处，收藏起来，说什么‘暂且等改日再看吧’等等。

“我小时候爱好读书，家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。到他家去借，不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。因此，只要看过的书就认真的去领会，牢牢的记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。，以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满了书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。”

如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书也像我从前一样；只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。既然如此，那么是我实在倒楣而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢?懂得幸运和不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。

写了这一篇借书说，把它和书一起。

【妙文赏析】

墙

〔英〕兰斯洛特•G•戴维森

尽管布莱尔牧师像往常一样地镇定，可当他被带上警车时仍不免思索这次被突访的原因。今天不是礼拜天，不该是警察局向囚犯提供忏悔的日子。

难道是自己教区的治安出了问题，那些“孩子们”又忘记了他的教诲?不可能!为了让那些无家可归的人也得到上帝的爱怜，几乎每一个圣日，自己都和他们共享主的圣餐。难道又是那些怨妇向警察局告发了她们有外遇的丈夫?不，这也不可能!因为这些年自己定期拜访她们，已经在很大程度上使她们淡漠了被抛弃的感受。更让牧师自豪的是，他事实上已成了她们公共的情人。毕竟多年教士生涯使布莱尔保持了当今已少有的绅士风度。

墙?坐到车上，布莱尔想起了那两个警官向他说明来意时，曾不怀好意地瞄了瞄自己身后的堵墙，嘴上还挂着莫名的微笑。难道……不，不可能!牧师很快否定了自己的想法。

这堵墙是花费了全部的存款造起来的。不仅防火、防水、防震，甚至防射线探测。这，足以保护……况且，它又和四周结合得如此完美，不经牧师指点，根本没人会想到那后面的还有一间暗房。

布莱尔不禁暗怪自己多心了。或许，在昨夜的地震中，又有某个犯人被夺走了生命，正等着他去祈祷。那些可怜的孩子，在天堂洗脱你们的罪恶吧!牧师在心中默念，手下意识地在胸前画了一个优美的十字。

想到这里，牧师不禁思忖起等会儿的祷告了。甚至，他也盘算起了下周去索伦湖度假的行程。眼前仿佛又出现了自己在暖阳中读圣经的情形。

这根本就是一次寻常的访问!布莱尔更坚定了自己的猜测。

警车缓缓驶过街角。牧师很诧异他的后院竟拥挤了那么多茶枪的警察。可当他的目光落在自家的后墙时，布莱尔的脸色变得像死灰一样，血液霎时涨满了脸上所有的血管。布莱尔分明看到，那幅数年前自己从德市大教堂窃来的、而今挂在那堵完好无损的隔离墙上的圣母像，正从破损的后墙裂缝中向他露出阳光一般温暖的微笑……

赏析：

这篇不足一千字的短文中，讲述了一个人性恶的故事。教士布莱尔是一位牧师，作为一名神职人员，本应是一个仁慈的、虔诚的、充满爱心的、没有私欲的上帝的代言人，而在牧师布莱尔身上，我们看到的却只是人性的弱点：贪婪、好色、虚伪。从表面上看，布莱尔尽着一个牧师的职责，他时时教诲那些不安分的上帝的“孩子们”，定期去安慰被丈夫们抛弃的怨妇，甚至每一个圣日，他都让那些无家可归的流浪汉和自己一起共享主的圣餐，他接受罪人的忏悔并为他们褥告，请求上帝原谅他们的罪恶，而在暗地里，在他花费了全部存款建造的那堵墙的后面，却隐藏着他干的见不得人的勾当。

基督教中奉行人性恶的观点，他们认为人活在世上就是要为自己赎罪，只有不断地向上帝忏悔、祈祷，才能洗脱自己的罪责。作为上帝在人间的使者，神职人员是受到人们相当的尊敬和信任的，而作家戴维森却恰恰选定了布莱尔牧师这位上帝的使者来表现人性丑恶的一面，进行的无情批判和嘲笑。尤其是结尾部分布莱尔幻想着“自己在暖阳中读圣经的情形”，和“后墙裂缝中向他露出阳光一般温暖微笑”的圣母像形成的强烈对比，更是一个极大的讽刺。

【思维体操】

小李、小方、小王是邻居，他们三人分别考上了郑州大学、郑州工学院和河南财经学院，分别学的是统计、机电、哲学三个专业。如果还知道下列情况：

a.小李不在河南财经学院；

b.小方不在郑州工学院；

c.在河南财学院读书

的不是学哲学专业的；

d.小方不学统计专业；

e.在郑州工学院的是学机电专业的。

请问：他们三人各上哪个大学?各学什么专业?

参考答案：

首先，确定三人所学的三个专业各在哪个大学。

①在郑州大学读书的或学统计、或学机电、或学哲学，据条件c和e，在郑州大学读书的是哲学专业。

②在河南财经学院读书的是统计专业

其次，确定小方的学校和专业。

③小方或在郑州大学，或在郑州工学院，或在河南财经学院，据条件b、d和①，得知，小方在郑州大学哲学专业。

再次，确定小李的学校和专业。

④小李或在郑州大学，或在郑州工学院，或在河南财经学院，根据条件a和推理③，得知小李在郑州工学院学机电专业。

最后，据推理③④，得知小王在河南财经学院学统计专业。

三、智能显示

【心中有数】

本文是一篇自读文，难点不多，但字词和常识却很重要。如：汗牛

强假

惴惴

业

庋

姑

异日

路路

公等。有关袁枚的文学常识也是较重要的，常以填空和判断的形式出现。本文的中心论点：“书非借不能读”要明确。另外可就这篇写一写读后感，加强理解，加深认识。

【动脑动手】

前三段的中心论点是

A.天子读书者有几

B.书非借不能读也

c.富贵人读书者有几

D.非独书为然，天下物皆然

为了说明藏书者不读书这种现象，作者举出了哪些例证?

体会下边两句话的含义，然后作题：

.然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

“借者”是指：

A.作者本人

B.黄生

c.泛指家贫无力购书的人

D.借给别人书的人

“可惜”的意思是：

A.应当珍惜

B.值得惋惜

c.使人叹息

D.让人可怜

2.知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必读。

“知幸与不幸”说明的是：

A.说明两人的遭遇不同

B.希望黄生懂得借书的艰难

c.强调自己的“公书”和张氏的“吝书”截然不同

D.说明幸福与不幸福的辩证关系

“归书也必速”的意思是：

A.希望黄生尽快地还书

B.暗示黄生不要把书转借别人

c.劝勉黄生勤奋地读书

D.提示黄生读书的速度必须要快

解释下面句中加点词的用法：

.七略四库，天子之书，然天子读书者有几?

2.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎!

下列说法有误的一项是：

A.本文就黄生允修借书一事发表议论，先晓之以理，后动之以情。

B.与结尾一句“为一说，使与书俱”相照应的一句是开头说的“授以书而告之”。

c.“说”这种文体内容是记叙性的，篇幅一般都很长。

D.本文运用了例证法，正反对比论证法。

参考答案：

B

1.七略四库，天子之书，然天子读书者若有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?

2.其他祖父积、子孙弃者无论焉

1.A、c

A

2.B

A

“然”表示转折，意思是“可是”、“但是”

“然则”“既然如此，那么——”

c

【创新园地】

给你一个瓶子和一支尺子，你能用这支尺子算出这个瓶的容积来吗?

不要以为这是一个无法解决的难题，只要仔细地动一动脑筋，就能把测量的方法想出来。

参考答案：

经瓶内注入半瓶水，然后用尺子量出“瓶底的内圆直径，就可以算出瓶底面积。再测出水的高度，这样盛水的部分容积就可用底乘高的公式来算出。然后把瓶倒过来，同样算出瓶内无水部分的容积，再把两部分加起来，这样瓶的总容积就得出来了。

第三篇：黄生借书说教案

课题：捕蛇者说

教学目的：

1、理解并掌握“质、赋、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言实词，了解“乎”、“而”的多种用法。

2、认识“说”这一文体的特点及对比的写法。

3、理解“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一中心文句以及作者同情劳动人民疾苦的感情。

教学重点：

1、“说”这一文体和特点；

2、对比手法的运用。

教学难点：目标3 课时安排：三课时

第一课时

学习要点

1、了解作者及“说”的特点。

2、掌握本文的重点词语和句子。

3、认识柳宗元同情人民、痛恨苛敛的思想感情。

教学过程：

一、导入新课

柳宗元被贬到永州担任司马期间，仍坚持其革新立场，关心社会问题，在这期间，他写了一篇思想性和艺术性都很高的作品—《捕蛇者说》，这节课我们就来学习这篇文章。

二、文体及作者简介

1、“说”是我国古代的一种文体，或叙事兼议论，或议论兼叙事，将叙事和评论结合起来，以说明一个道理，我们学过的同类题材的作品有《马说》、《爱莲说》等。

2、柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐代文学家，和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。20岁中进士，25岁又考取博学宏词科，才学过人。先后在地方与中央任官员，32岁参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。改革仅历时七个月就失败了，王叔文被杀，柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，走到半路，又被加贬为永州（今湖南永州市）司马。十年后才被改派到更边远更落后的（广西）柳州当刺史（故又称柳州），政绩显著。但因长期受压抑，内心抑郁，健康状况恶化，病死柳州，年仅47岁。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。

四、教师范读课文

五、学生自读课文

六、合作探究第一段内容

引导学生凭借课文注释和工具书理解第1段。教师适时做以下点拨：

1、重点词语和文句

质：质地，东西的主体。这里指基本颜色。

章：花纹。

啮（ｎｉè）：咬。

腊（ｘī）：干肉。文中用作动词，把肉晾干。

岁：每年。

当（ｄàｎｇ）：抵充、顶替。

永之人争奔走焉：永州的老百姓争先恐后地忙着去做这件事。焉，兼词，于此，为这件事。提问：文章开头，作者为什么要如此强调“异蛇”之毒？

明确：(1)这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写“毒蛇”之异，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异。(3)注意首句的省略句“触草木尽死”，“尽死”前省去的主语应是“草木“，其余皆省去“毒蛇”。

小结：写“异蛇”剧毒，而“永之人争奔走焉”。3、指名朗读第2、3两段

提问：蒋氏的自述反映了什么？文章在这一段着重写什么？

明确：如果说第1段是概述，从第2段开始便转入到具体的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。“利”与“害”交错，跌宕有致。

专其利：“专”，独自享有。

提问：第3段在全文中起什么作用？

明确：第3段起过渡作用。通过作者的提问，将文章引入正题。“更若赋，复若役，则何如？”欲扬先抑，“余悲之”与下文的“余闻而愈悲”相应，充分体现了作者对劳动人民的无限同情。齐读1—3段。

七、布置作业。

1、背诵课文重点段落。

2、掌握文学常识。

第二课时

学习要点

1、复习检查

2、疏通译文。

一、复习检查。

1、(1)熟读、意译1—3段。

(2)理解下句句子中加黑的实词。

黑质而白章（质，原指本质，底色；章，花纹。）

当其租入（当，抵当，抵充）

今吾嗣为之十二年（嗣，继承）貌若甚戚者（戚，悲伤）

若毒之乎（毒，怨恨）

2、指名朗读、意译第1段。

二、默读第4、5段，借工具书及书下注释了解本段的主要意思。

1、教师对重点词语适当点拨：

汪然：眼眶里含泪的样子。

向：先前。

病：困苦不堪。

乡邻之生日蹙（ｃù）：蹙，窘迫。

殚（ｄāｎ）：尽。

庐：家，屋舍。

犯：冒。

藉：原指用草编的垫，文中用作动词，“垫着”；“相藉”，相压。

盖：句首助语词。

熙熙：快乐的样子。、提问：作者是怎样描写蒋氏“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”的？

明确：文章通过对“捕蛇”、“赋敛”之间“利”与“害”的一系列对比，说明了“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。

结论：“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。

小结：2—4段，记叙“蒋氏”一家三代的悲惨遭遇，揭露“苛政猛于虎”的现实。

3、蒋氏的话从三个方面把自己和乡邻做了对比，请把这三个方面添在下面横线上（用自己的话回答）

a、六十年生与死的对比 b、平时危与安的对比 c、先死与后死的对比 这些对比是为了说明自己的观点（用原文回答）：“吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”，“又安敢毒耶”

三、齐读第5段，师生共同探讨：

1、重点字词：

疑乎是：对这句话表示怀疑。乎，相当于“于”，介词，对。是，代词，指苛政。

于：介词，比。

犹信：信，真实。

孰：谁。

以俟夫观人风者得焉：以，介词，用来。俟，等待。夫，指示代词，那些。观，考察。人风，民风，民情。因避唐太宗李世民之讳，故不用“民”而用“人”。得，看到。焉，相当于“之”，指作者写的《捕蛇者说》这篇文章。

2、思考：a、本文表现作者写作目的的一句话是什么？ 明确：以俟夫观人风者得焉

b、引用孔子的话表示对苛酷的赋税不满的句子是什么？ 明确：苛政猛于虎也。

四、齐读课文后讨论：

1、《捕蛇者说》怎样表现了“说”这一文体的特点的？

明确：全文有叙有议，虽记叙较多，但却处处为议论服务。符合“说”可叙可议，以议为主的特点；全文语言极其形象、生动，亦符合“说”这一文体比较讲究“文采”的特点。

2、从选文来看，本文组织材料的线索是什么？ 明确：作为论据证明自己的观点。

3、余悲的是：捕蛇者的悲惨遭遇。

余信的是：苛税的繁重。

余明白的是：“苛政猛于虎”的道理。余期望的是：以俟夫观人风者得焉。

五、布置作业

1、掌握译文。

2、做《伴你学》

第三课时

学习要点：

1、合作探究全文内容。

2、分析本文写作特点 学习过程：

一、复习检查

二、合作探究

1、这篇课文可分几部分？每部分写了什么？是按什么顺序来写的？

分析：这篇课文可分三部分。第1段为第1部分，交代捕蛇的缘由。第2～4段，通过与蒋氏的对话揭示赋敛之毒甚于捕蛇。第5段为第三部分，点明“赋敛之毒有甚是蛇”的主旨。全文是按“缘起——访查——询问——感情”的顺序来写的。

2、课文一共写了几件事：以哪件事为主？

分析：本文共写了两件事，即捕蛇之危险和赋敛之毒害，以写后者为主。

写赋敛之毒，是通过捕蛇和纳税两件事的对比，用蛇之毒衬托出来的。两件事又是主要通过访问蒋氏得知的。

3、课文是怎样运用反衬手法的？

分析：文章形象介绍“永州之野产异蛇”，“触草木，尽死；以哨人，无御之者”，但永州人却“争奔走焉”，这一矛盾现象，就为读者设置了一个悬念。接着作者通过一个典型人物的身世经历，解剖了这一奇怪现象的本质。蒋氏已三代人得到捕蛇的“好处”，但说起来却“甚戚”；作者建议他免去这种苦差，他却“汪然出涕”，于是通过他的诉说，我们看到了一幅惊心动魄的社会黑暗图画，这是以“捕蛇”来反衬“赋敛之毒”。在蒋氏的谈话中也处处运用了反衬手法。如用“斯役（捕蛇）之不幸”反衬“复吾赋之不幸”，用蒋氏“独存”反衬乡邻 “非死则徙”，用自己能“弛然而卧”反衬乡民之鸡犬不宁，用“一岁之犯死者二”反衬乡邻的“旦旦有是”等。经过层层反衬铺垫，作者最后感叹“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，卒章显志，产生强烈的艺术效果，主题思想也得到了充分体现。

二、本文写作特点是什么？

1、用对比、衬托手法来突出文章的主题。

文中写了毒蛇和赋敛之毒两方面的内容。而写毒蛇之毒主要是为了通过对比来突出赋敛之毒的。

例如，在第1段中，作者着力去写毒蛇之毒、捕蛇之险，但因献蛇可以顶替交纳租税，所以永州人就争相捉毒蛇。通过这一对比，已暗示出“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题。

第4段中，为了说明“吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸之甚”这一情况，作者又把捕蛇和纳税作了一系列对比。例如：文中写出乡邻们被赋税逼得走投无路，到处“死者相藉”，而蒋氏却能“以捕蛇独存”。乡邻们被逼税的悍吏们责骂骚扰，“哗然而骇”，被弄得鸡犬不宁；而蒋氏尚能“弛然而卧”，“熙熙而乐”，“甘食其土之有”。乡邻们遭受折磨熬煎“旦旦有是”，蒋氏“一岁犯死者”仅仅两次。纳税或者捕蛇，最终都是死路一条，可是蒋氏因捕蛇，可以死在交纳租税的乡邻们之后。

通过具体的对比，有力地突出了“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题。

2、语言形象、生动，富有表现力。

三、课堂测试：

1、给加点字注音

以啮人

当其租入 嗣 莅事者 日蹙 谨食之 洵洵 ．．．．．．．．

2、解释加点字：

黑质而白章

以啮人 则久已病矣 犯寒暑 ．．．．．

3、翻译下面句子 与吾居十二年者，今其室十无四五焉 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也

4、简答

作者两次戚，各为了什么而戚？作者的两次悲，又各是为了什么？用自己的话简要回答。

四、布置作业

1、掌握《伴你学》

2、背诵4、5两段。

第四篇：黄生借书说 文言文翻译

年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说：

“书不是借来的就不能认真读啊。你没有听说过藏书人的事吗？《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是（自古以来）皇帝肯读书的有几个呢？牛淌着汗拖来塞满屋的书，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人肯读书的（又）有几个？其余像祖父、父亲积藏许多书而儿子、孙子丢弃的情况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忐忑（tǎntè）不安地不停的玩赏它，（心里）说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果已经被我所有，一定捆起来放在高处，收藏起来，说‘姑且等将来再看吧’等等。“我小时候爱好读书，（但）家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。所以只要看过的书就明白的记在心里。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。（由于长期不翻阅，）以至白色的蠹虫和虫丝、灰尘，时常蒙在书册上。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。”

如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我从前一样；只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。既然如此，那么是我实在不幸碰上张氏呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢？懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。

写了这一篇借书说，把它和书一起（交给黄生）。

第五篇：黄生借书说教学设计

《黄生借书说》教学设计

一、谈话导入 上课之前，老师想问同学们一个问题：大家喜欢读书么？喜欢读什么书？读的书是自己买的还是向别人借的？你们觉得是自己买的书还是向别人借的书在阅读的过程中读得更仔细认真呢？有关这个问题，清代文人袁枚专门写过一篇文章进行论述，就是——《黄生借书说》。

二、文体知识

“说”是古代的一种文体，是采用记叙、议论、说明等表达方式来阐明事理的一种文体，可以记事也可以发表议论，多是就某件事发表自己的见解，和现代的杂文有些类似。以前我们学过的“说”有《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》等

三、解题

“黄生”是姓黄的读书人，题目的意思是：就黄生借书一事发表自己的见解。

四、初读课文

请同学们自由朗读课文，在朗读的过程中注意做到两个要求：读准字音；读清节奏。老师来检查一下同学们的预习成果，看这些字的读音能读准么？

还有两句话的节奏需要把握：句前关联词及副词后的停顿。惟/予之公书/与/张氏之吝书/若/不相类。

“也”在句中的停顿。②知/幸与不幸，则/其读书也/必专，而/其归书也/必速。在“也”后停顿，“也”就表示舒缓语气

五、疏通文义

把握读音与节奏之后，请同学们结合注释以及工具书尝试疏通文意，在疏通文意的过程中，小组之间可以合作，有问题的地方做个标记，等会我们一起解决。提问：古今异义 一词多义 语句翻译

六、课文赏析

理解课文意思之后，请同学们考虑，袁枚在文中要阐明的观点是“书非借不能读也”，如果把此文看成一篇议论文的话，那这就是中心论点。接下来我们就具体分析一下袁枚是如何论证这个观点的。“书非借不能读也”的意思是书不是借来的就不能认真地读。换句话说就是书只有借来的才能认真地读。为了论证这个观点，作者首先列举了两种人，其中一种是借书者，另一种是藏书者。请同学们在文中找一找藏书者的读书表现如何？藏书者不读书。（作者采用了什么样的论证方法——举例论证）接下来作者说了一句话：“非独书为然，天下物皆然。”这句话在文中的作用是什么？——承上启下。作者论述的范围由单一的书扩展到天下的物。

紧接着，作者如何写这两种人的表现？这两种人的表现有什么区别？藏必高束；借而摩玩。两相比较差别如此鲜明，藏者高高地放置起来置之不理，而借者摩玩不已爱不释手。在这里作者论述的是“物”，书也包含在“物”内，所以很恰当地证明了中心论点。（如果分析论证方法是属于对比论证。）

到此为止，作者列举的都是别人的事例来论证自己的观点，似乎还欠缺一些说服力，所以袁枚有写到了什么？袁枚自己的读书经历。袁枚用自己的读书经历来证明观点告诫黄生，这种做法用一个成语来说就是——现身说法。

看来，袁枚的读书经历还有不同的发展阶段，分别是年幼时和通籍后。年幼时的袁枚是借书者，他的表现是辄省记；通籍后的袁枚是藏书者，他的表现是蒙卷轴。两相比较，差别也是如此鲜明，袁枚以自己的读书经历证明年幼借书之时能够认真读书。这里运用了举例论证和对比论证。

而少时之岁月为可惜也中“少时之岁月”仅仅是指袁枚么？还有黄生，袁枚说这句话的用意是什么？

为了更加充分地证明自己的观点，袁枚还比较了自己与黄生家境与借书经历的异同。他们之间的相同之处是贫借相类，他们之间不同之处是什么呢？首先袁枚比较了自己与张氏在借书态度上的不同——公书吝书不相类。然后作者说黄生遇到了自己公书是——知幸，而自己遇到张氏吝书是——不幸，最后袁枚说则其读书也必专，而其归书也必速是对黄生的期望，期望他专心读书。

最后一段，作者说“为一说，使与书俱”是说袁枚写了这篇《黄生借书说》然后和黄生要借的书一起交给黄生，那么，袁枚写《黄生借书说》的用意是什么呢？勉励黄生刻苦读书。所以我们要理解此文的积极意义，袁枚嘲讽的是只知道吝书而不读书的守书奴，不是讽刺博览群书、潜心研究的学者，更不是反对买书。其实从某种意义上说，同学们和黄生的身份类似，都算是读书人，你们可以从《黄生借书说》中得到什么有益的启示呢？

同学们现在是初四毕业生，珍惜时光、刻苦读书是袁枚对黄生的期待，这也是老师对同学们的期待，明年同学们将要面对人生中的第一个十字路口——中考，九年磨一剑，明朝亮剑时，希望同学们凭借自己的努力在中考中利剑出鞘，金榜题名。