第一篇：拿来主义教学设计(人教版高一必修)
拿来主义教学设计(人教版高一必修)
拿来主义
第三单元单元目标
1．掌握文章是怎样围绕中心论点展开论证的，学习这些文章的论证方法和表达技巧。从结构入手，看作者是怎样提出问题、分析问题、解决问题的，怎样把观点与材料紧密结合起来。并能从不同角度思考、质疑或阐发。
2．了解本单元课文的文学性、形象性，感受课文所具有的哲理美和语言美，借以培养美感，提高审美能力。
3．《拿来主义》重在学习破立结合的行文方式和比喻论证的方法，理解对待文化应有的态度——拿来主义。
4．《父母与孩子之间的爱》重在理清本文的结构，掌握本文的安排材料的顺序，认识到在孩子的不同生长时期，父母的爱是不同的，并且各有其侧重点。
5．《短文三篇》这组随笔的共同点是融深刻的哲理于朴素的文字，我们不妨抓住“生命”“思想”“信条”这三个关键词来解读。
拿来主义
课文研习
一、要点解析
1．杂文的特点。
杂文是一种短小的文艺性社会评论，是具有文学性的议论各种社会问题的文章。其主要特点有如下几个方面：（1）迅速反映现实生活，（2）短小犀利，（3）有幽默感，（4）注重形象性。
2．“所以我们要用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话在文中的作用。
这句话在全文中起着过渡和转接的作用，是全文的承上启下的段落。这一段既是对前面部分的小结，指出“闭关主义”和“送去主义”是行不通的：“闭关主义”导致了“送去主义”，它们表现虽截然相反，但实质一样，都是祸国殃民；“闭关主义”的危害有目共睹，不作评论，作者集中笔墨破“送去主义”；“送去主义”是一种“有往无来”的卖国行径，从长远看，它会导致亡国灭种，从现实情况看，它招来帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化；因而必须“自己来拿”。这一段又是下面部分的引子，告诉读者，文章的重点将转入论述“拿来主义”。此句在文中独立成段，将前后两个部分有机地联成一体，可以看出作者写作思路的严密以及结构文章的高超艺术。
3．课文前半部分写“闭关主义”“送去主义”与后文写“拿来主义”的关系。
作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，只有“破”得彻底，才能“立”得牢靠。
4．运用比喻论证的方法。
文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通谷、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。
批判这三种态度。怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）是孱头。怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）是昏蛋。羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）更是废物。以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
“拿来主义”是对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太比喻供剥削阶段欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。
5．对文中几处反语的理解。
反语就是说反话。说话的人实际要表达的意思跟字面的意思相反。本文恰如其分地使用反语，起到了有力地揭露打击敌人的作用。
① “发扬国光”，反语，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。
② “一者见得丰富，二者见得大度”，反语，“丰富”与“大度”是对国民党反动派的自我吹嘘，自欺欺人的嘲讽。
③ “否则太不‘摩登’了”这是一句讽刺性反语，意在讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时奉迎，赶时髦。
④“确可以算是一种国粹”，反语，“国粹”原指国家文化中的精华，这里的反面意思是实为糟粕。
二、学法指导
1．整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。参考示例：
揭示来源：“闭关主义”
送古董
关古画、新画
送梅兰芳——人
举出表现
物
揭示实质：媚外
指出危害之一：讨残羹冷炙——经济衰败
指出危害之二：“抛给”——主权丧失
运用脑髓
放出眼光
自己来拿
正确态度
孱头——不敢接触
昏蛋——全盘否定
废物——全盘吸收
错误态度
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
挑选
存放// 毁灭 比喻说理
正确做法
新人
新文艺
创新
占有
2．设喻论证是本文学习的重点和难点，学习时要弄清楚喻体是什么，本体是什么，本体与喻体有什么相似性。
作者是拿“大宅子”来设喻的，那么“大宅子”就是喻体。大宅子是财富，有价值，但是它很复杂，它里面有很多东西，有“鱼翅”“萝卜”、“白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等,糟粕与精华并存。
本体是怎样对待传统文化和外来文化是作者要讨论的问题。
相似性：传统文化、外来文化与“大宅子”一样，是我们建设新文化的重要财富，它里面有很多东西，有精华，也有糟粕。
作者设喻的目的，在于说明对待传统文化和外来文化就像对待“大宅子”一样，正确的态度应该是：先占有，然后再处理――有用的吸收，有害的舍弃。
三、延伸拓展
1、“介亭”二字的由来
一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
2、了解本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，当时正值国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”时期。一些资产阶级买办文人，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
3、《拿来主义》指瑕
《拿来主义》一文，堪称鲁迅杂文中的“精品”，行文论证周详，逻辑严密，语言幽默，讽刺性强，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力。但是，其中也有一些语言、标点等方面的瑕疵。
瑕疵一：（第1自然段）在“有几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中，“几位”和“们”语意重复，因为“几位” 给“大师”做定语，已表明是复数概念，那么其后就不需要再加上“们”表复数，所以此句犯了重复累赘的语病，可以删掉“们”。
瑕疵二：（第6自然段）在“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西”一句中，从“先有„„后有„„”的句式来看，二者是并列关系，那么，就应当将句中第1、3个“，”改为“、”，将第4个“，”改为“和”，这样才符合标点基本用法。
瑕疵三：（第8自然段）在“欣欣然的蹩进卧室”一句中，定语标志词“的”应该改为“地”，因为“欣欣然”在给“蹩进”作状语，故应用状语标志词“地”。
（节选自《中学语文阅读》
作者：陕西 董世群）
基础测评
一、积累运用
1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）
A．孱头（chán 大度（dù）
自诩（xǔ）
礼尚往来（shàng）
B．鸦片（yá）冠冕（miǎn）
古董（dǎng）残羹冷炙（zhì）
C．犀利（xī）蹩进（bié）
吝啬（qiáng）玄虚（xuán）
D．剔除（tī）脑髓（suǐ）
给与（jǐ）
摩登（mó）
2．下列各组词语中，有错别字的一组是（）
A．博士 搏击长空 嘉奖 佳节大典
B．悖论 勃然大怒 继承 既成事实
C．当然 理所当然 辨别 明辩是非
D．克复 克服困难 接收 接受意见
3．下列句子中加点成语运用正确的一项是（）
A．这些人也真够冠冕堂皇，经人这么一说，他们就死心塌地转起“法轮”来了。
B．说是让我们给提合理化建议，可我们还没说完一句，他早就勃然大怒了。
C．东北人一到冬天，就把门窗堵严，躲在室内闭关自守，一直到暮春才肯出来。
D．用第二代厨中宝制作残羹冷炙非常方便，只要轻轻一按电钮，即刻就会做成。
4．对下列句子中加点的词语理解不正确的一项是（）
A．单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。（可理解为展品下落不明）。
B．还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（捧，表示郑重，几张画却郑重地挂过去，显得寒伧可怜。）
C．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（运用反语，实为“堕落”之意。）
D．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。（用“催进”“传道”讽刺 “送去主义”的媚外丑态。）
5．对下列句子的理解，不正确的一项是（）
A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是“闭关自守”的政策）
B．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
（鲁迅先生充分肯定了“送出去”）
C．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张）
D．那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
（只有坚持和实行了“拿来主义”，文艺才会成为新文艺）
二、课内阅读
（一）阅读下面的文字，完成后面习题。
①当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
②这种奖赏，不要误解为抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
③我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
④但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那些是 “送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑤所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
6．第①段的论点是什么？主要运用了什么论证方法？
答：
7．鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”。“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？
答：
8．对第③段在文中的作用的分析，最恰当的一项是（）
A．承上启下，前文揭露了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去主义”的具体做法。
B．承上启下，前文揭露了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害，揭示了“拿来主义”的必要性。
C．承上启下，前文揭露了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。
D．承上启下，前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。
9．以上五段文字，主要运用的论证方法是（）
A．对比论证 B．类比论证
C．因果论证 D．举例论证
（二）阅读下面的片断，完成以下练习。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可毁掉的了。还有一群姨太太，也大可请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
10．“他占有，挑选”一句中，“占有”和“挑选”的位置可否调换，为什么？
答：
11．作者指出对待这个大宅子可能出现的三种态度，即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。
（1）“大宅子”比喻：
（2）“孱头”比喻：
（3）“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“昏蛋”比喻：
（4）因为“羡慕这宅子的旧主人”．所以“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻：
12．在本段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即汲取精华，剔除糟粕。其中仍用了比喻论证法，那么哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？
答：
三、拓展阅读
阅读下面的文章，完成后面习题。
人间鲁迅
林贤治
一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军。他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，招引了大群的年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制，强暴，虚伪，保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意进行实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他那样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此也没有一个人像他一样获得辉煌的战绩。他所获的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成为奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人之所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，体味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰辛的象形文字才会变得那么平易，那么新鲜，那么富有生命的活力。这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫不能为他增添或者减损什么．无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情。而是宗教式的膜拜!那么毋宁说：我们什么都不需要!
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在，在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般地生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终将会把最有分量的东西保留下来。
（选自《人间鲁迅》，安徽教育出版社）
13．文中与“在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的 短语是。
14．文章最后一段说“真正的巨人活在时间的深度里”，“活在时间的深度里”的 意思是。
15．文中为什么说鲁迅是巨人？请简要回答。
答：
16．对文章的赏析，不正确的两项是（）
A．文章开头第一句话意思是：一个可以使人为它而生，也使人为它而死的时代，是一个有志之士大有作为、创造辉煌业绩的时代。
B．作者认为：鲁迅的伟大早经他的作品表现无遗，而后人为鲁迅造的石雕、铜像没有任何现实意义。
C．鲁迅没有把一个充满光明的美好世界描绘给人们，却以炽热的革命战斗精神去感召无数革命志士。他的思想成为鼓舞人们战斗的旗帜。
D．本文多处采用对比手法，如将鲁迅与帝王、将军对比，将鲁迅与宙斯对比，将平凡与伟大对比，从而表现出他的伟大思想和伟大人格。
E．题目“人间鲁迅”表达了作者在文中的观点：世代为人景仰的思想家、革命家和文学家鲁迅，是人而不是神。
四、片段写作
17．以“拿来主义”的观点评价中国足球、中国电影和“日、韩电视剧潮流”，就其中的一个话题发表你的观点，写一篇300字左右的短文。
第二篇：拿来主义(人教版高一必修)
拿来主义(人教版高一必修)
一、教学目标
知识目标：
1．理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
2．通过分析课文，学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。能力目标：
1．指导学生能够用多种论证方法，特别是比喻论证的方法来针对某事发表看法。
2．让学生能够由此体味并赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。
情感目标：
1．了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
2．领会“拿来主义”的真正含义，懂得“拿来主义”基本精神的现实意义。
二、教学重点：
1、对待文化遗产的态度
2、设喻的含义
三、教学难点：
1、重要词语的含义
2、重要句子的含义
3、语言特点
四、教学方法：诱思探究法,引导学生积极思考,老师适时点拨引导。
五、课时安排：一课时
教学工具：电脑、投影机、ＰＰＴ课件
教学过程：
一：导语
著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯骥才回答：“人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。” 冯先生的回答很精彩。是的，我们学习西方的东西不会变成资本主义，关键是我们怎么去学习。
那么我们怎么去学习呢？让我们从鲁迅先生的文章《拿来主义》里面找到答案吧。今天我们学习《拿来主义》
二、背景介绍
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是：“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
三、朗读课文
１．放录音，指导学生读准字音
冠冕（miǎn）堂皇礼尚（shàng）往来自诩（xǚ）
残羹（gēng）冷炙（zhì）孱头（càn）脑髓(suǐ)
蹩进(bié)玄虚(xuán)
２．学生读，注重语气和语速，能准确表达出文章的意义。
（老师在学生朗读后要注意对学生评价，指出朗读中的不足，培养学生的朗读能力，更要对学生的优点表扬，鼓励学生大胆的创新能力。）
四、理清思路,整体把握
1、课文的第五段在文中起到什么作用？
承上启下
2、前面四段讲的是什么问题？后面五段讲的又是什么问题？
前四段：揭示什么是“送去主义”及其危害。
后五段：论证什么是“拿来主义”及为什么要实行之。
3﹑作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的。近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因此，实行“拿来主义”刻不容缓。即，破“送去主义”，立“拿来主义”。
五、分析课文
思考１:作者是怎样批判“送去主义”的? 请完成小练习。
作者先指出了“送去主义”产生的根源是__________，其实,两者是一脉相承的。然后列举了“送去主义”的表现有________和_________，以及________。接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是__________，最后又形象的揭示了“送去主义”的危害：一是导致__________，二是导致_________。
表现
闭关主义――送去主义―― 实质
危害
思考２:作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义”的主张的?分组讨论下列问题:
（1）“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?
“送来”不等于“拿来”。
“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;
“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
我们要:运用脑子, 放出眼光,自己来拿!
（有思考）（有鉴别）（有选择）
（2）“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?大 宅 子―文 化 遗 产
孱头不敢进门逃避害怕
昏蛋放火烧光全盘否定
废物接受一切全盘肯定
拿来占有挑选辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
（3）“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?
鱼翅―――吃掉－――喻文化精华
鸦片―――送药房――喻益害并存
烟枪烟灯－送,毁掉――喻文化糟粕
姨太太――走散―――喻封建文化
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华，剔除糟粕
（4）文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
五个问题
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
(２).拿来后,怎样区别对待?
(３).“拿来”有何意义?
(４).怎样才能“拿来”?
(５).“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括)
六、总结全文
中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。
现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的七、板书
闭关主义――送去主义（破）
拿来主义――占有挑选（立）
运用比喻论证，形象生动, 幽默含蓄，而锋芒毕露!
第三篇：拿来主义(人教版高一必修) 教案
拿来主义(人教版高一必修)
[教学目标]
1.理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。
2.培养学生“杂文语感”。
3.加强学生的情感教育，树立正确的人生观。
?[教学设想]
1.重点：“拿来主义”的内涵分析。
2.难点：（1）“送去主义”的内涵分析。
（2）作品语言的内涵。?
[教学课时]
两课时。
第一教时
[教学过程]
一、导语：
天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：拿来主义）。
二、复习旧知，补充新知
鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。
“鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所用的笔名。
他的作品集主要有：
小说集两部：《呐喊》《彷徨》
历史小说一部：《故事新编》
散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）
诗文集一部：《野草》
杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
本文选自于1935年结集的《且介亭杂文》。当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”。“且介”就含“半租界”之意。“且介亭杂文”即指在半租界亭子间里写的杂文。
本文写作背景：本文写于1934年6月。当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行“攘外必先安内”的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。同时，一些御用主义则大力鼓躁“尊孔读经”“全盘西化”“少谈主义”等，鲁迅先生在此加“主义”二字就含讽刺之意。而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以“拿来”进行了分析阐释。
针对以上介绍，鲁迅先生此文一方面揭露国民党丧权辱国的同时，阐明了对待文化遗产的正确态度。
三、文章导析：
1.在通读全文的基础上，提问：什么是拿来主义？是针对什么情况提出来的？
答：“拿来主义”就是吸取精华，剔除糟粕的主张。是针对“如何继承文化遗产”的争论而作，反对“闭关主义”和“送去主义”。
2.全文写“拿来主义”为何又从“闭关主义”起笔？
答：第一段主要写了“闭关主义”和“送去主义”，这两种“主义”都是错误的，“闭关主义”是盲目排外的，与世隔绝的保守政策，而“送去主义”又是卖国求荣的奴才政策，这是鲁迅先生树的靶子，否定这两者才能让“拿来主义”的出现有理有据，这是“先破后立”的写法。
（分析：“送去主义”的本质和“闭关主义”是相同的，都是国力虚弱，而又自以为是的，实际又是无知和愚昧的，而正确对待问题的态度应是正视现实，取长补短，以求文明与进步，这就应实行“拿来主义”）
3.根据课下注释，分析作者举三个“学艺”上的例子的作用。
答：是为了论证“什么都是‘送去主义’了”，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了“别的且不说罢”转到“学艺”方面，紧扣文章主题。同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。
（分析：A“近来先送一批古董到巴黎去展览„„但终不知‘后事如何’”一句，用反语进行了强烈的讽刺与鞭挞，“后事”批借展览一事行盗卖之实。B“以催进‘象征主义’”一句，根据课下注释，“催进”一词应无从谈起，因“象征主义”在苏联已趋没落，可“催进”的实则“全然是旧社会的维护者。“送去主义”已无真正的艺术贡献于世界。）
4.如何理解第3段中“要不然„„讨一点残羹冷炙做奖赏”一句的含义?
答：这实际上是实行“送去主义”的后果。一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。“残羹冷炙”则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。
（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在论证一味的送与只能让自己“发疯”毁灭，让子孙后代受累，这都是切切实实的后果，从而使“讨一点残羹冷炙”的悲惨结局更加警人深省）
5、揣摩课文前半部分语言：在对各种“非拿来主义”概念的清理和清算中,一面认识它们的实质,一面去发现“拿来主义”的立场怎样在文章的论述过程中逐渐浮现出来,使学生看到课文清晰的思路,使语言和思维能力同步得到提高。
如果把对外部世界的态度分为同意交往和拒绝交往两大类,那么,“闭关主义”代表了拒绝交往的态度。但是,自从枪炮打破了国门以后,“闭关”的道路(或选择)已不复存在,因此中国人只有学会同外部世界交往而别无他途。
如果把交往分为“输出”和“引入”两种方式,“送去主义”是只包含“输出”内容的单一交往方式。一味送去的后果是恐怖的,将来,终于无物可送的子孙只能仰人鼻息,摇尾乞怜。于是,交往中必须包含“引入”观念成了不言自明的道理。
如果再把“引入”分成主动和被动两类,那么自己主动去拿叫“拿来”,被动接受外国的给予叫“送来”。当鲁迅指出了“送来”总是不怀好意后,“拿来”就理所当然地成了中国人对外交往中无可逃避和惟一可能的选择,文章确立了鲜明有力的观点。鲁迅先生就是用这种不断两分和排异的方法彰明“拿来主义”立场的,逻辑极为严谨。
6、“占有”和“挑选”是拿来主义的精髓,阐示此中道理时,鲁迅巧设比喻,语言生动形象。对继承来的“宅子”只有占有一途,经过前半篇的论证应不再有疑义,故此有了对“孱头”“昏蛋”的指斥,这“宅子”唯其大而旧,才需要占有和挑选,所以“废物”也就丧失了存在的理由。要“挑选”就必须有对象,作者将“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”和“姨太太”一一排出,既然它们价值不同,作用各异,照单全收诚不可以,慎重挑选以趋利避害也就顺理成章。教学这一部分可以充分利用作品用相互联系的一组比喻说理的特点,调动学生形象思维的能力,联想到新主人和旧家当的矛盾,想到最符合新主人利益的解决办法只能是对旧家当来一番清理,取其精华,弃其糟粕。这样有助于把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题,转化成一个简单的、经验性的问题,而且学生在品读中还可以获得语言艺术的享受。
7、对文章语言讽刺色彩的学习,可以集中在两点上。一是作品将准备批判的观念形象化,然后着意刻画它可笑可憎的面目,予以无情否定,如描写徘徊的孱头、放火的昏蛋和欣然入室吸鸦片的废物,就是用了这种方法。另一种方法是将要否定的现象漫画化,示其滑稽,如描写捧着古画挂过去的大师,让人忍俊不禁。对讽刺语言的揣摩让学生了解鲁迅辛辣的笔触和风格,更要让学生在笑过后感悟鲁迅无情的战斗精神。至于对徐悲鸿、梅兰芳的评价,教师可参读鲁迅《花边文学》中《谁在没落?》和《略论梅兰芳及其他》等文,但一般无须给学生深讲。
《拿来主义》板书
闭关主义
↓
┏行为、表现（①②）
送去主义┃
│
┗实质、后果（③④）
│
┏“送来”Ｘ（吓怕）（⑥）
↓
┃
┏不敢进门（逃避主义）－孱头┓
拿来主义┃
┏错误态度┃放火烧光（虚无主义）－昏蛋┃
│
┃
┃
┗接受一切（投降主义）－废物┛
│
┗拿来！┃
┏或存放
│
⑦
┃
┏占有┓
┏方针┃或使用
│
┗正确态度┃挑选┃总之，┃
┗或毁灭
│
┗区别┛要拿来┃
┏沉着勇猛
│
┗条件┃有辨别
│
┗不自私
└───────────────────结果：新
四、熟读课文
第四篇：《拿来主义》(人教版高一必修)2
《拿来主义》(人教版高一必修)
《拿来主义》课时计划第1课时(总第15课时)
教学目标：
1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。
2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点难点：
1、揣摩词语的讽刺意味；
2、如何正确对待文化遗产
3、学习运用比喻论证方法。
教学方法：讲读法、讨论法、练习法。
教学过程
一、导入
用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式，声言学生正在使用的某些学习用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与平时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张，引入本文。
二、介绍背景：
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来就是：“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
三、指导学生复读课文：
先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。
问题：1“拿来主义”的含义
它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。
2课文的第五段在文中起到什么作用？（提示：承上启下）
提示：前四段：揭示什么是“送去主义”及实行之的危害性。后五段：论证什么是“拿来主义”及为什么要实行之。
四、分析写作思路和课文结构层次：
1、问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？讨论明确：“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的。近带的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因
此，实行“拿来主义”刻不容缓。即，破“送去主义”，立“拿来主义”。
问：因此，文章的结构该如何划分呢？
讨论明确：三部分
第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向。第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
五、小结：
作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始就从“闭关主义”说起，进而揭露政府在“学”上实行“送去
主义”的种种媚外求荣欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国陷入被侵略受奴役的悲惨境地。
因此，“送去”之外，还要“拿来”！
六、布置作业：熟读课文，消化生字生词。
《拿来主义》课时计划第2课时(总第16课时)
教学目标：
1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。
2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题教学
重点难点：
1、如何正确对待文化遗产；
2、学习运用比喻论证方法。
教学方法：讲读法、讨论法、练习法。
教学过程：
一、回顾上一节课的内容：（略）
二、研读文章的第一部分：
要求：弄清“送去主义”的实质及其危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。问：第一段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？
讨论明确：A、这一句，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性，因为其实质是什么都是“送去主义”。B、三个“送”的事例：先送古董，没回音；再送古画、新画，“发扬国光”；最后送“梅兰芳”。（注意：作者的矛头并不是对人。）
问：一味奉行“送去主义”会产生什么后果及危害？
讨论明确：结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
问：“抛来”和“抛给”有何区别？
讨论明确：A、“抛来”指那无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不带不良动机；B“抛给”指有目的带恶意地输出。
三、研读第二部分：
要求：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的方法。指名朗读5、6、7段，注意对吝啬、髓、蹩的正音。
问：第五段中哪些词语有讽刺意味？
明确：“摩登”、“时髦”--“„什么都成了送去主义”；“吝啬”--“丰富”、“大度”
问：第六段的“送来”和“拿来”有何区别？
明确：A、“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略和掠夺，同“抛给”；
B、“拿来”是根据需要自己拿。二者本质不同，内容迥异。
问：第七段中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”：指要有选择。
问：第八段批判哪几种错误态度？第九段阐述了“拿来主义”应该采取怎样的态度和方法？比喻论证有什么作用？
明确：“大宅子”比喻文化遗产。A、怕：徘徊不敢走进门的孱头（逃避主义者）；B、怒：勃然大怒，放一把火烧光的昏蛋（虚无主义者）；C、羡慕：欣欣然接受一切的废物（投降主义者）。
以上三种态度都是错误的，正确的态度和方法应该是：
A、占有：这是前提；B、挑选：这是关键，没有挑选，占有就毫无意义；C、挑选的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
关于几个比喻：“鱼翅”喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）；“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供人治病）；“烟灯、烟枪”比喻可做反面教材的一类（留一点，大部分毁掉）；“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（走散）。
四、研读第三部分：
要求学生朗读后，简要说出每句话的内容：
1、结论，我们要拿来；
2、具体做法；
3、结果；
4、拿来主义者应具备的条件；
5、从反面指出拿来主义的意义。
问：本段共五句话，如果是五个问题的答案，那么应该是哪五个问题呢？
明确：
1、究竟应该怎样对待文化遗产？
2、对文化遗产应怎样区别对待？
3、正确对待文化遗产有什么积极意义？
4、要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？
5、实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
五、布置作业：补充
《拿来主义》课时计划第3课时(总第17课时)
教学目标：
1、总结全文；
2、归纳写作特点；
3、揣摩词语的讽刺意味
重点难点：
1揣摩词语的讽刺意味。
2学习本文论证方法，提高水平；
3、学习提高思想认识水平。
教学方法：讲读法、讨论法、练习法。
教学过程：
一、总结全文：
中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。
现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。
二、学生讨论，归纳写作特点：
先破后立，破立结合；B、运用比喻论证，化深奥抽象为浅显具体；C、语言犀利。
三、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
学生找出文中有关例句，具体体味。
例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。
二、学生质疑．
进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。
三、体味文中比喻论证的作用。
四、课文引申。
在今后的工作、学习、生活中如何运用好“拿来主义”
引：没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。
学生举例印证。
国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。
学会取人之长，补己之短。科学的学习方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良习气，不健康的思想、文化的侵染。
五、布置作业
课后记：
第五篇：《拿来主义》教案设计(人教版高一必修)
《拿来主义》教案设计(人教版高一必修)
【教学目标】
指导学生领会文章深刻的思想内涵及其现实意义。
学习本文比喻论证的方法，品析鲁迅杂文的语言风格。
理解“拿来主义”的含义与意义，引导学生正确对待祖国文化遗产和外来文化。
【教学重难点】
理解拿来主义含义及实质。
2.揣摩词语的讽刺意味。
2.学会运用比喻论证的方法。
【教学过程】
导入
我们之前学过文体有散文、诗歌、小说，今天，我们来学习一种全新的文体，杂文。《现代汉语词典》中的杂文，指的是现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。而传统意义上的杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。这节课，我们通过学习鲁迅先生的《拿来主义》，品析鲁迅杂文的语言风格。
作者介绍
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
三、写作背景介绍
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)本文写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
课文研读
检查学生预习情况（初读重在快速把握课文主要信息与理清行文思路，重点是因果分析与比较分析（“送去”与“拿来”的对比，尼采与中国的类比），宜引导学生理解鲁迅先生将拿来主义与闭关主义、送去主义、听凭“送来”放在一起比较，且从闭关主义写起的目的与作用。）
1.学生速读课文，探讨下列问题：（侧重引导学生分析“送去主义”的成因、表现、实质与危害）
（1）鲁迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪几种做法？
（2）先生主张哪一种做法？
（3）为什么其他做法不可取？
明确：闭关主义，碰了钉子；单纯送去，沦为乞丐；听凭“送来”，深受其害。先生主张：拿来主义。
文章为什么从“闭关主义”写起，而不直接从鲁迅先生的主张“让我们运用脑髓，放出眼光，自己来拿”入手？
明确：（1）因果论证，破立结合。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，以“送去”之危害突出“拿来”之必要，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。（2）增强针对性与说服力。“拿来主义”的主张是针对历史和现实存在的问题提出来的。（补充背景：20世纪30年代，国民党实行反革命的文化“围剿”，奉行卖国政策，各种错误思潮随之泛滥，封建复古主义、全盘西化等思潮甚嚣尘上，在左翼文艺队伍内部，在对待文化遗产的问题上，也出现了许多错误观点。）
文章由哪几部分组成？说明理由
明确：全文分三个部分：
第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
（二）课文讲解分析：
1.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？ 明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’„„也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？
明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。
2.研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后„„成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？
明确：①“大宅子”比喻文化遗产。②怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头；怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋；羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。③对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。④“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。⑤鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。3.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
4.品读鉴赏语言（引导学生在理解文章思路与主旨的基础上，选择自己最欣赏的句段品读、鉴赏；交流品读体验）
（1）生动形象的比喻。如：作者为何用“大宅子”来比喻“文化遗产”而不是用一些古董或珠宝来比喻？探讨：“大宅子”是一个整体，里面有许多东西如鱼翅、鸦片等，用来比喻文化遗产精华与糟粕并存，具体形象，从而用简省的笔墨将如何对待文化遗产这样一个复杂的重大问题阐述得轻松自如，形象易懂。
（2）犀利幽默的语言。⑴用词灵活，亦庄亦谐，幽默而极具嘲讽意味：将熟知的俗语、成语加字减字（碰了一串钉子，堂皇）；贬词褒用（吝啬），褒词贬用（丰富、大度）；语义、风格不一的词前后搭配（讨一点残羹冷炙做奖赏）。⑵描写形象而极具嘲讽意味，如“挂”“背着周游世界”等。
5.由学生讨论，归纳写作特点。（每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析）
①先破后立，破立结合；
②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；
③语言犀利、幽默。
总结
中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。
现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。
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