游褒禅山记简案

第一篇：游褒禅山记简案

《游褒禅山记》教学设计 当涂一中 张金凤

一、教学目标：

1、反复朗读课文，掌握文中重点的字词句，注意朗读节奏。

2、学习本文因事见理，叙议结合，前后紧密相扣的写法。

3、联系生活，认识治学处事需要有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度。

二、教学重难点

1、学习本文因事见理，叙议结合的手法。

2、联系生活实际，认识治学处事中必不可少的“百折不挠”的意志和“深思慎取”的态度。

三、教学方法

诵读教学法 点拨教学法 讨论法

四、教学准备

1、布置学生预习，熟读课文，疏通文意

2、多媒体辅助教学

五、教学安排：1课时

六、教学过程

（一）导入新课

由王安石求“生花笔”的故事导入。

（二）预习交流

1、王安石其人

2、说“记”

（三）整体感知

1、教师示范读第1、2段，学生读第3、4段。读前，正音、句读。读后，结合学生预习情况，解决疑难字词句。（多媒体展示）

2、学生自主朗读，思考：（多媒体展示）

1）作者游褒禅山从什么地方开始，到什么地方结束？说一说游览路线图。2）作者有哪些经历？

3）这些经历引发了作者的哪些感悟？ 教学预设：

路线：禅院 —— 仆碑 —— 前洞 —— 后洞

经历 感悟

山名、别名 —— 仆道、音谬—— 深思慎取 前洞、后洞 —— 游后洞 —— 尽志无悔

记叙 —— 议论

（四）合作探究

1、指名学生读1、2段，其他学生评点。（注意引导学生从语气、语调、节奏等方面来评，体会叙述性语言的特点）

2、出示幻灯片，找出与议论部分相对应的叙述句来。（见幻灯片展示）

3、指名学生读3、4段，其他学生评点。（注意引导学生从语气、语调、节奏等方面来评，体会议论性语言的特点）

4、出示幻灯片，找出本文中能概括全文主旨的语言。明确：

①尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。②此所以学者不可以不深思而慎取之。

5、师生共同探讨作者游山的心得。（即“尽志”“深思”“慎取”之间的联系）

（五）拓展深思

讨论：对于作者游山的心得，你有何启示？结合生活实际来谈一谈。（学生自由讨论，各抒己见）

（六）课堂小结

褒禅山，王安石游出至理； 求学路，今少年尽显奇志。

（七）作业设计

1、借鉴文中的写作手法，写一篇游记，在班上交流。

2、学了这篇课文后，你又有了哪些新的认识？可将此作为本周周记主题。

（八）板书设计

见

（三）

第二篇：《游褒禅山记》

《游褒禅山记》“问题化生态课堂”学案

一、教学目标：

【知识与能力】

1.诵读文本，初步感知。疏通全文，积累相关的文言字词；

2.学习叙事和议论相结合的方法，体会作者有事说理，循理布事的写法。【过程与方法】

1.自主学习相关知识；

2.在合作探究中体会文中蕴含丰富的哲理。【情感态度与价值观】学习“尽吾志”的思想

二、教学重难点：

【难点突破】

1.掌握叙事与议论结合的写作方法； 2.体会“尽吾志”的思想情感。

三、教学设计：

【设计类型】“生态课堂”完整型教学设计 【设计特点】

设计理念为“生态课堂”。即以学生为主体，重视学生全面发展，师生共同成长的课堂。

课堂特色是“三生”：生活、生成、生动

课堂环节三层级六步骤：三层级为读通、读懂、读好。六步骤为自主预习、激趣导入、主题学习或《学案》（问题）导学、分组探究、成果展示、迁移应用。

“生态课堂”教学设计适用于各种文体，特别适用于经典美文。一般文章可根据教学内容、时间和进度对三个层级六个步骤进行变通处理。

【设计说明】

在古诗词教学中，以诵读为主，推行自主、合作、探究的学习方式难度不大。要求教师按照“生态课堂”理念，结合注释，读懂文章，以鉴赏为重点，反复诵读，揣摩品味，在问题中学，在学中会提问，将古诗文上成具有浓厚文化气息的与鉴赏诗歌艺术美相结合的师生互动、生生互动的“生态课堂”。

【教学策略】

重难点突破方法：诵读法、提问法、讨论法

四、课时计划：

两课时：第一课时整体感知全文，疏通大意，积累文言知识；第二课时分析写作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含义，体会作者文章的中心思想“尽吾志”。

五、教学过程：

一．第一学习层级：读通

第一步：自主预习（课前完成问题化预习）活动

一、夯实基础，知识积累 1.给下面字词注音

重点字：庐冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（hào）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 萧君圭（guī）夫夷以近（fú）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．è）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．2.阅读作者简介，为了知人论世，你能搜集一点作者的轶闻趣事吗？（1）作者简介

王安石，字介甫，号半山。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。

（2）轶闻趣事 “害”爹挨雨淋

王安石从小聪明伶俐，邻居们都夸他心眼多，脑瓜灵。他爹听了，自然喜上眉梢，甜进心里。有一年秋天，正下着毛毛细雨，他爹穿着单衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前说：“安石啊，大家都说你聪明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聪明。”王安石知道父亲在考自己，就笑着说：“爹，落雨天当然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹说：“那你不算聪明。”王安石接着说：“爹，你要是站到院子里，我就能把你请到屋里来，你信不信？”他爹连声说着“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里来回走着，就是不喊爹进屋来，让他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，实在不耐烦了，催问他为什么还不开始？王安石说：“爹，这不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了吗？”他爹这才恍然大悟，笑着说：“还真有两下子。”王安石说：“爹，快回屋里来，要不淋雨受凉会生病的。”他爹立即回来了，王安石又说：“爹，又‘把你请到屋里来’了。”说完，两人都哈哈大笑。

3.文体知识

“记”，是古代的一种文体。主要是通过及时、记物、写景、记人来抒发作者的情感和见解，即景抒情，托物言志。可分为碑记、游记、杂记。

活动

二、自读课文，完成问题 1.你画出哪些自己喜欢的句子？

2.根据全文的描写，叙述游历的路线图。

（带着预习，进入第二层级）二．第二学习层级：读懂

第二步：学案（问题）导学或主题学习活动

一、再读文本，总体感知，完成问题 1.再读课文，能否梳理文章脉络？ 第一部分（1——2）：游山经过。第二部分（3——4）：游山心得。

第三部分（5）：游山的结尾，补叙同游者名字。

2.文章的三部分分别采用何种表达方式？ 第一部分和第三部分是记叙，第二部分是议论。

活动

二、精读文本，完成问题；学会展示（也可主题学习：学生自主选择学习方向）

（1）第2段略写了什么？详写了什么？运用了什么表现手法？

第二段略写前洞，较详细了后洞的特点及游后洞的所见所感；运用了对比手法，前洞的平旷和后动的对比，前洞“记游者甚多”与后动“来而记之者已少”对比，“余所致之浅”与“好游者所致”相比，“进洞时其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔对比。

（2）第四段中表达了作者怎样的观点？

作者认为，治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该深思慎取，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。

（3）第五段在文中有什么作用？

第五段是补叙。交代同游者籍贯、姓名和写作文章的时间，并署名。这是古代人写游记常用的格式。这使行文简洁，增强了文章的真实性和理论上的说服力。

（在读“懂”基础上，生成问题，进入第三层级）

三.第三学习层级：读好

第三步：合作探究（初步生成问题，开展合作探究）活动一：学生生成探究问题。

1、在上面的学习中，你发现问题了吗？请写出来，交给小组长

2、学习小组确定采用的探究问题是什么？将你的想法与大家探讨。

活动二：教师补充探究问题 1.分析志、物、力的含义？

(志)是志气，即引轮船航行的灯塔，有灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；(力)是精力，即牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；(物)是物质条件，即照亮人类道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷路。

2.这三个条件的关系？

第一层次：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不随以止也，然而力不足者，也不能至也。”这段话，作者从游山的经历而体会出，欲达目的必须“有志”，而“非有志不能至也”。同时，还强调有了志，还必须有与之相适应的“力”。

第二层次：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。作者通过第一个层次的叙述，进而从反面进行了逻辑推理，认为有力、有物而无志，其结果已为实践证明；那么，有志而力不足，物不备呢？结论也是不可能的。所以，强调要想达到预期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三层次：“然力足以至焉”却不能至，“于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”。作者分析了志与力的关系，志是意志，力是精力，两者共同存在于主体之中，但志起着主导作用。同样，以“不能至”，来阐明有力而志不坚，旁人会讥笑，在己会后悔；尽志而力不足，在己既无悔，人亦未能主讥。之所以，作者提醒人们，要争取理想的实现，就必须坚定志向，尽力而为。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都会有成功的希望。

第四步：迁移应用 赏析苏轼《石钟山记》

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

第三篇：《游褒禅山记》

《游褒禅山记》教案

——王安石

好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理篇课文就是如此。

我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了‚志‛‚力‛‚物‛的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。

[作者简介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为‚中国十一世纪的改革家‛，‚我执政一日，新法便推行一日‛。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为‚唐宋八大家‛之一。其作品今存《王临川集》等》。

教学过程：第一课时

一、导语：

以前我们写游记主要写哪些内容？

学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）

二、简介作者并解题

1、记是一种文体，‚记‛实为杂记，有许多文章因事因感而发，或叙或议，或抒情或说明，不拘一格，不便归类，于是称为‚记‛。《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等等。

2、学生疏通字词，教师补充：

庐冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)

独其为文犹可识(shí)

瑰(guī)怪、褒禅（bāo chán）山、窈（yǎo）然

咎（jiù）、无物以相（xiàng,）之、何可胜（shēng）道也哉、庐陵箫君圭（gūi）君玉

余弟安国平父（fǔ）

3、学生自读，并讨论本文的结构层次 明确：本文共分为三个部分

第一部分（第一、二自然段）记游所见的景物和经过。

第二部分（第三、四自然段）写游山的心得。

第三部分（第五自然段）记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间、以及作者籍贯、署名。

三、研读第一、二段

（一）1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句： 一词多义：

A.‚卒‛：①死。‚卒葬之‛。②终于。‚卒相与欢‛。（《廉颇商相如列传》）③士兵。‚夫以疲敝之卒……‛（《赤壁之战》）

B‚文‛：①碑文，整篇文章。‚其文漫灭。‛②文字。‚独其为文‛。、③华美、有彩饰。‚舍其文轩‛。（《公输》）

C．‚道‛：①道路。‚有碑仆道‛。②说、讲。‚何可胜道也哉‛。③道理。‚传道受业‛（《师说》）④正确的方法。‚策之不以其道‛。（《马说》）。

D．‚极‛：①尽，－尽情享受。‚极夫游之乐‛。②至多，最多。‚亦极七八万耳‛。（《赤壁之战》）

词性活用：

A．‚舍‛：筑舍定居。名词活用为动词。‚始舍于其址‛。

B．‚名‛：①命名，称呼。名词活用为动词。‚名之曰褒禅‛。②说清楚，说明白。名词活用为动词。‚而莫能名者‛。

C．‚穷‛：穷尽，走到头。形容词活用为动词。‚好游者亦不能穷也‛。

‚……者……也‛表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，‚者‛前是主语，‚者‛后是谓语。如‚今所谓慧空禅院者，褒之庐家也‛。‚廉颇者，赵之良将也‛。

②表示因果关系的复合判断，‚者‛在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如‚今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也‛。‚吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也‛。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞‚距其院东五里‛；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的‚前’是相对于后洞的‚后‛而言的；后洞在华山洞

北面五六里的地方，因为华山洞在‚华山之阳‛，‚由山以上‛则是北面了。）

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？

（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对‚花‛和‚华‛的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。（明确：褒禅山——慧空禅院——华山洞——碑文）

（二）研读第二段

1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；‚其下平旷‛——‚有穴窈然，入之甚寒‛

②前洞‚记游者甚众‛与后洞‚来而记之者已少‛、‚其至又加少‛对比；

③‚余所至‛之浅与‚好游者‛所至相比；

④进洞时‚其见愈奇‛的欣喜与出洞后因‚不得极夫游之乐‛的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样？‚后悔‛为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以‚悔‚结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

（三）指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层（开头到‚遂与之俱出‛）记游洞经过； 第二层（‚盖余所至‛至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣‛）——追记自身，伏‚悔‛字（方是时……火尚足以明也‛）——以‚悔‛结束记游（既其出……游之乐也‛）

第二课时

四、研读第三四段

（一）指名朗读、口译第３段：

①‚古人之观于天地……‛意思就是‚古人观察天地‛。‚之‛，助词，无义，有舒缓语气作用。‚于‛，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②‚险‛，这里用的是本义，即‚高山‛，因为后洞在山上。‚夷‛，指平地，说的是前洞地势。

③‚至于幽暗昏惑‛中的‚至于‛是实词性词组，意思是‚到了……的地方‛。

④‚尽吾志也而不能至者‛中的‚也‛，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤‚此余之所得也‛：这是特殊形式的判断句，读时‚此‛后应作一顿。

要提示学生注意‚焉‛‚也‛‚夫‛‚则‛‚而‛‚故‛‚矣‛‚然‛‚其‛‚乎‛等虚词在表达语气上的作用

1、‚于是余有叹焉‛承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先说古人‚古人之于……而无不在也‛ 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力

3、然后作者写一般人惧险远‚夫夷以近……则至者少‛（照应前洞），所以他们就不能见到‚世之奇伟、瑰怪、非常之观‛，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：‚暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。‛从文中‚世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远‛就为“无限风光在险峰”这句话做了注脚。

4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；

6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以‚无讥‛、‚无悔‛。

作者说‚不能至‛是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见‚非常之观‛。）

这本来是件‚有悔‛的事，为什么作者又说‚可以无悔‛呢？（因为已经‚尽吾志‛了。）

‚尽吾志‛是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

总结：作者揭示了‚志‛、‚力‛、‚物‛三者之间的辨证关系，强调了‚力‛与‚物‛这两个客观条件的作用，又强调了‚志‛这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可‚无悔‛、‚无讥‛，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）

写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须‚深思慎取‛）

思路：作者从第一段的‚有碑仆道，其文漫灭‛，联想到‚古书之不存‛，从‚音谬‛联想到‚谬其传‛的情况不可‚胜道‛，自然地得出治学必须‚深思慎取‛的结论。

五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？

（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：

①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句‚不得极夫游之乐‛开启下文，第三段第一句‚于是余有叹焉‛紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有‚夫夷以近，则游者众‛和‚其下平旷……记游者甚众‛；‚险以远，则至者少‛和‚有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷‛、‚来而记之者已少‛；‚奇伟、瑰怪、非常之观‛和‚其见愈奇‛；‚非有志者‛和‚怠而欲出者‛；‚随以止‛和‚遂

与之俱出‛；‚可讥‛和‚人咎‛；‚在己为有悔和‚悔其随之‛；‚仆碑‛和‚有碑仆道‛；‚古书之不存‛和‚其文漫灭‛；‚谬其传‛和‚音谬‛。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的‚前后两部分对照表‛，其他同学补充订正。

第四篇：游褒禅山记高三复习案

语文高三教材复习导学案 编制时间：2016年8月8日 主编人：宋波 班级： 小组： 学生姓名： 使用时间：2016年9月1日

《游褒禅山记》 编号013 【学习目标】

1、文言词语积累

2、准确翻译句子

3、文化常识积累

【学习方法】诵读探究

一、文本梳理（解释加点词语和划线句子）

褒禅山亦谓

之华山，唐浮图慧褒始舍

于其址，而卒 ．．．

也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相

之，亦不能．

葬之；以故

其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。．．

至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无距其院东五里，所谓

华山洞者，以

其乃华山之阳

．．．．

悔矣，其

孰

能讥之乎？此余之所得

也！．．．名之也。距洞百余步，有碑仆

道，其文漫灭，独

其．．．．

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬

其传而莫

．．为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖

音谬也。．

能名

者，何可胜

道

也哉！此所以

．．．．．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈．

学者

不可以不深思而慎

取

之也。．．．．然

，入之甚

寒，问其深，则其好游者不能穷

．．．

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

也，谓之后洞。余与四人拥

火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈．

至和元年七月某日，临川王某记。

奇。有怠

而欲出者，曰：“不出，火且

尽

。”．．．

二、文化常识

1.浮图 遂

与之俱出。盖余所至，比好游者尚

不能十一，．．．．

然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加

少矣。方是时，．

2.古代对人的称呼

余之力尚足以

入，火尚足以明也。既

其出，则或

咎

（1）称姓名 名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。直称姓名有三种情．．．．

况，或自称，如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”；或介绍他人，如“柳敬亭者，扬之泰州人”；或含轻蔑态度，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。古代的其欲出者，而余亦悔其

随之，而不得极

夫游之乐也。．．

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，．以其求思之深而无不在也。夫夷

以近，则游者众；险以．．．．远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕

至．焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足

者，亦不能至．语文高三教材复习导学案 编制时间：2016年8月8日 主编人：宋波 班级： 小组： 学生姓名： 使用时间：2016年9月1日 女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。

（2）称字

“字”只是限于古代有身份的人。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮

（3）称号

号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号。

（4）称谥号

古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

（5）称斋名

指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋，再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

（6）称籍贯 如柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川。（7）称郡望

韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

（8）称官名

如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部。（9）称爵名

《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。

（10）称官地

指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。

（11）兼称

如《游褒禅山记》“庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。” 三、一次多义

1.卒

（1）而卒葬之（《游褒禅山记》）

死

（2）率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）

步兵；士兵。（3持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。（《左忠毅公逸事》）差役；隶卒。

（4谓言无罪过，供养卒大恩。（《孔雀东南飞》）终了；完结。

（5卒相与欢，为刎颈之交。”（《廉颇蔺相如列传》）终于；最终。

（6卒惶不知所为。”（《荆轲刺秦王》）通“猝”。突然；仓猝。

2.盖

①庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）器物的盖子。

②盖亦反其本矣。（《齐桓晋文之事》）

兼词，何不。

③日初出大如车盖。（《两小儿辩日》）特指车盖,遮阳避雨的用具。④枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）遮盖；掩盖。

⑤力拔山兮气盖世。（《垓下之战》）胜过；超过。

⑥盖音谬也。（《游褒禅山记》）表下而说的话带推测性，相当于“推想”、“大概”。⑦忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。（《出师表》）连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”、“大概因为” ⑧技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

何；怎么。

3.以

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

用，使用。

②如或知尔，则何以哉？（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）

做。③皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

认为。④以故其后名之曰“褒禅”（《游褒禅山记》）

因为 ⑤ 余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）

表修饰关系

⑥ 余之力尚足以入（《游褒禅山记》）

表目的关系，来，用来 ⑦险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）

表并列关系

⑧由山以上五六里（《游褒禅山记》）表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语

⑨引以为流觞曲水（《游褒禅山记》）

把，用

⑩武以始元六年春至京师。（《苏武传》）表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。

第五篇：游褒禅山记教学设计(A案)

《游褒禅山记》教学设计(A案)

河北保定定州市 车兴泽

【教学目标】

１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

２、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

３、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。【教学重点】

从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

【教学难点】

之以的用法。

【教学设想】

１、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。２、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。３、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。【教学流程】

第一课时

〖教学要点〗

作者和课文简介，串讲第１、２两段。〖教学步骤〗

一、导入新课

１、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

２、这些游记共同的侧重点是什么？

抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

二、简介作者及课文

1．王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人 2．后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。3．“唐宋八大家”之一

4．作品：《临川集》《临川集拾遗》等

5.本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

6.褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约２００米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

三、讲解文章的主旨

１、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

无物以相之（xiàng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）

２、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

３、老师问：作者说“不能至”是指什么说的？

学生答:不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

老师问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

学生答:因为已经“尽吾志”了。

老师问：“尽吾志”是什么意思？

学生答:为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

老师问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

学生答: “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

老师问：“极夫游之乐”是指什么说的？

学生答: 至洞之深处。

老师问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？

学生答:从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

老师问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？

学生答: “无限风光在险峰”。

老师问：再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？

学生答: “随之”。

小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石３４岁时的作品。四年后（１０５８年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。）

四、课堂小结

本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？

答：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。（可见第１、２段是记游部分。）问：作者发了哪些议论？

答：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。问：前一点是由什么事情生发出来的？ 答：游后洞而未能“极夫游之乐”。问：后一点呢？

答：“有碑仆道，其文漫灭”。

（可见第３、４段是议论部分，分别照应第１、２段。）

五、诵读第１段

１、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

〔说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题）

⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山；“有碑仆道„„曰‘花山’”──可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）

⑵ “唐浮图慧褒„„名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓„„庐冢也”作补充，证明此说正确。

⑶ “距其院东五里„„名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。

２、学生练习背诵。

六、课堂练习

一词多义：

⑴ “卒”：

① 死，“卒葬之”。② 终于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

⑵ “文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。② 文字，“独其为文”。

⑶ “道”：

① 道路，“有碑仆道”。

② 说、讲，“何可胜道也哉”。

③ 道理，“传道受业”（《师说》）。

④ 正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。

词性活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。

⑵ “名”：

① 命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

② 说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。

⑶ “穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

答疑：

⑴ 为什么说“华（huá）山”是“音谬”？

答：古文无“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。

⑵ “以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。４、学生齐背与个别检查。

七、板书设计

第一部分（第1、2段）记游山所见的景物和经过

第1段：介绍褒禅山概况

第2段：记游华山洞经过

八、课后作业

１、顺畅地背诵第１段，熟读第２、３段。

２、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。

３、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

第二、三课时

〖教学要点〗

１、指导整理“其”字的几种用法。２、讲读课文第２、３、４、５段。〖教学步骤〗

一、检查作业

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型： １、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

２、人称代词，相当于“它”（他）。

３、人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。

４、人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。５、助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读第２段

１、引导学生讨论问题：

⑴ 概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

⑵ 游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

⑶ 第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：

① 前洞的平旷与后洞的幽深对比；

② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

２、全班朗读课文两遍。

三、讲读课文第３段

１、指名朗读、口译第３段，重点掌握如下词、句：

一词多义：

⑴ “观”：

① 观察、看。“古人之观于天地„„”

② 景象。“非常之观”。

③ 建筑物的一种，读 guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

⑵ “得”：

① 能够。“不得极夫游之乐”。

② 心得、收获。“往往有得”。

⑶ “夷”：

①平坦。“夷以近”。

② 铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。

③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

⑷ “相”：

① 帮助、辅佐，读 xiàng。“无物以相之”。

② 宰相、丞相，读 xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）

古今异义：

“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

虚词：

“以”：

作介词用：

① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。

② 用来、拿。“无物以相之”。

作连词用，相当于“而”：

① 表并列。“险以远”。

② 表承接。“由山以上”。

句子：

⑴ “故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

⑴ “然力足以至（而不至）焉，于人为可讥„„”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

２、引导学生讨论以下问题：

⑴ 本段着重写什么？

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

⑵ 这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

提示：

五层意思：

① 用一“叹”字紧承上文，领起全段。

② 以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④ 阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

四、讲读第４段

１、指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：

一词多义：

⑴ “悲”：

① 感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存„„”。

② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

⑵ “胜”：

① 尽，shēng。“何可胜道也哉”。

② 能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③ 优美的，shâng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④ 胜利，shâng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

词性活用：

⑴ “谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传„„”

⑵ “传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传„„”

２、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

五、讲析第５段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

六、全班齐读３、４、５段

七、板书设计

第一部分（第1、2段）记游山所见的景物和经过

第1段：介绍褒禅山概况 第2段：记游华山洞经过

第二部分（第3、4段）阐述志、力、物内在联系

第3段：写游山心得

第4段：指出研究学问要“深思而慎取”

第三部分（第5段）补叙同游的有关情况

八、课后作业

１、思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

２、完成课文后练习三、四。

第四课时

〖教学要点〗

解答重点练习并理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。〖教学步骤〗

一、总结虚词其的用法 ． １、以故其后名之曰——代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）

２、距其院东五里——代词，这（此系近指，指慧空禅院）。３、独其为文犹可识 ——代词，它（代仆碑）。

４、问其深，则其好游者不能穷也 ——前“其”：代词，它（代“穴”）。

后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。

５、盖其又深，则其至又加少矣 ——前“其”：代词，它（代后洞）。

后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

６、以其求思之深而无不在也 ——代词，他们（指古人）。７、其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道。８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己。

9、既其出——助词，无义。

10、视其左右——代词，洞，洞壁。

11、谬其传——代词，它（代山的名称）。

12、咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）

二、问题讨论

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从１、过渡衔接；２、两部分在文字上的前后呼应；３、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）

提示：

１、两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

２、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷„„记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非 常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

３、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

（在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。）

三、自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。

【教学反思】事实证明：脉络清晰学生就会创造出令人惊异知识的沃土。所以作为教师就应该给学生积极创造自主学习舞台，让学生真正成为学习的主人，这也是当前创新教育实施新课程该改革的需要。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，让我们把大海、蓝天真正的还给学生，让他们在自由的空间尽情翱翔吧。

【教学建议】语文的图表式教学

近一个世纪以来，语文教学经过了几次巨大变革，整个教学观念有了根本性的变化，教学方式方法有了较大改进，启发式教学法、因材施教教学法、单元教学法、自学导读法等曾被广大语文教师普遍接受，现在自主学习，合作学习，探究式学习又逐渐深入人心，成为时代教学改革的主旋律。但不难看出，高中语文教学在高考的重压之下，步履维艰，改革的步子喊了几十年，变化不是很大，一些旧观念仍在束缚着人们的手脚，满堂灌，机械填鸭、死学死记还常有所见。为高考而教学，整天讲练，还普遍存在。如此高中语文教学，怎能培养出高素质的人才，怎能适应时代社会的需要。所以，高中语文教学必须走出应试教育的怪圈，广大语文教师必须挣脱精神的窒梏，走向一条让学生身心全面发展的新路，这样就必须建立语文立体化教学的新格局。

所谓语文立体化，就是课内课外相连通，书内书外相交融，立体化，多元式，大语文。高中语文教学立体化的提出是时代的挑战，它要求语文教学改革传统的、单一的，较为封闭的教学模式，使语文的教学形势具有多样性，灵活性，内容具有人文性、时代性和实用性。为此，我认为学习离不开生活，生活需要学习去充实，学习和生活结合起来便是难于超越的语文教科书。我想本文宜图表式教学

2008年5月