《论语》导读 教案[范文模版]

第一篇：《论语》导读 教案[范文模版]

《论语》导读

【教学目标】

1.了解孔子生平及《论语》相关常识；识记《论语》中经典篇章。

2．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养学生的文言文阅读能力。3．感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养，理解孔子思想在当今社会的意义。4．联系自身学习实际，体会《论语》中丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【教学重点】

1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的经典篇章，并能理解、背诵。

【教学难点】

引导学生深层理解《论语》内蕴，取其精华，用以指导自己的学习和提升个人思想道德修养。

【教学方法】

1．诵读法。本课主要是引导学生欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，在诵读中理解、领会其内涵，力争熟读成诵。

2．讨论评点法。授课时采用评点式，就内容、写法及现实意义进行评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动其学习积极性。

【教学准备】

《论语》、多媒体。

【课时安排】

3课时

【教学过程设计】

第一课时

一、导入新课

1、多媒体展示：

诸子以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。

——蔡伯潜《诸子通考·绪论》

2、学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍。

3、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。

4、作为记录孔子及其弟子言行的《论语》，在我国历史上影响很大，是儒家的重要经典著作。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，一所所孔子学院也相继成立，孔子的思想已影响到全世界的人。

（多媒体展示）：赵普“半部《论语》治天下”

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》„„太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

——罗大经《鹤林玉露》

5、今天，就让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听圣人的教诲吧。

二、孔子简介

1、多媒体展示：

“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

2、多媒体展示孔子、孔庙、孔府的相关图片

3、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”，“千古圣人”，世界十大思想家之首。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。

他一生周游列国，宣传自己的政治主张。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦。但在当时的历史背景下，他的政治主张并未被采用，甚至被时人视为迂腐而不切实际的理想家。68岁时，他回到鲁国，致力于教育和整理古代文献。

孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二，有很多皆为各国高官栋梁。

孔子更是伟大的思想家。他创立了儒家学派。提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子学说逐渐成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。据传，他删《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐记》，赞《易经》，修《春秋》（我国第一部编年体历史著作），以传先王之道。

三、《论语》简介

1、《论语》成书于春秋战国之际，是记录孔子及其弟子言行的书。是研究孔子思想的主要依据。全书共20篇。集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的的经典著作。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

2、其体式归纳起来有： ①、语录体（或称格言体）。仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。

②、问答体。

③、对话体。记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。

④议事体。其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

四、关于孔子生平的补充介绍（教师做参考，选讲）

孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二之意，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一之意）。孔子三岁时，其父病逝，之后，孔子的家境贫寒。

孔子极为聪明好学，二十岁已非常渊博，被时人称赞为“博学好礼”。鲜为人知的是，他继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

他青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于其超凡的能力和学识，得到不断提拔。到五十一岁时，为中都宰（相当于现在的市长），政绩显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇 2（相当于今天的公安部部长兼检查部长兼最高人民法院院长）；五十六岁时，升任代理宰相，兼管外交事务。孔子执政仅三月，鲁国内政外交等各方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序良好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人、刁民纷纷出逃。他还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地归还鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设计送鲁哀公美女良马让鲁国君沉溺酒色，以此挤走道德至圣的孔子。

孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经14载不得重用。于是于68岁时返回鲁国，致力于教育和整理古代文献。孔子打破了教育垄断，开创私学先驱。

五、关于孔子的逸事。教师可补充讲述，鼓励学生及时点评。

(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。“往而不来着，年也；不可再见者，亲也。”说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，你们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达30%。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，“东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。”子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是像丧家犬啊。“然乎哉！然乎哉！”

（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”

(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ”。

(五)鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身，然后回鲁国找国家报销。

一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说：你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌：若不找国家报销，就能显示品格高尚，但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚了。那他进退两难会怎么做呢？答案只有一个，那就是看到奴隶不帮他赎身，当作没看见，但奴隶就不会被拯救，会继续处于苦难当中。所以你应该去报销。

（六）孔子在十七岁时，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应和父亲合葬的。可孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验、不足。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时也觉得自己已有一些本领了。一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子只好退了下来。经过这一番挫折，3 孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出名。由于刻苦学习，他逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个百姓曾这样说过：“孔子这么渊博，他会的东西我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来，在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

点评：学生可根据上述故事谈谈自己的感受，教师引导学生要学习孔子的美德。

如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等。

六、请学生结合自己以前所学和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己喜欢的一些名句并做简要说明。如：

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.温故而知新，可以为师矣。4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。11.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。12．子曰：敏而好学，不耻下问。

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七、作业

1、认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

2、课外阅读《论语》，摘录你比较喜欢的语段，理解并背诵。

3、试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。

八、教学反思

第二课时

一、由苏轼的《题西林壁》导入本课

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合《论语》文本，进一步走近孔子，对孔子做更深入的了解。

二、检查学生课外作业完成的情况。

提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现孔子什么观点？

明确：涉及治学、从政、修身养性、交友治道等方面。体现孔子“克己复礼”的思想。

三、孔子的思想简介（教师可选讲）

孔子经其终生倡导和发展儒家学说，使儒学成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。

孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。

孔子倡导“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。

孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

四、孔子及儒学的命运（教师可选讲）

教师引导学生讨论：

从古至今人们对孔子有哪些评价？在当今社会，你是如何看待孔子的言行和观点的？

明确：

1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人永远不可企及，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。

亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。当时民间一般认为孔子是博学成名的大学者。孔子门人及其后学均推尊孔子。

2、先秦诸子对孔子毁誉不一。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

法家学说思想上与儒家对立。早期法家代表人物商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非子对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

3、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。——“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（汉 董仲舒）

4、汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”。唐代开始加封为“文宣王”。元代又加封为“大成至圣文宣王”。明代以后封为“大成至圣先师”。

这一时期对孔子的评价，总体上是对其推崇备至，进一步将其神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

赵普“半部《论语》治天下”。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》„„太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲 5 以其半辅陛下致太平。”——罗大经《鹤林玉露》

5、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。

五四时期的评孔思潮。五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。

毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。1974年1月18日，毛泽东发动“批林批孔”运动。

6、当代，许多文化名人重新重视孔子思想，引起社会普遍关注。于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得。万名网民大调查，超过44%网民常看论语。日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深„„近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”

新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”

五、总结：

人非圣贤，孰能无过。孔子的有些观点尽管我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。

虽然“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。

孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。

六、作业：

1、完成《论语》中经典篇章语句的填空。

2、根据对孔子的了解，写一段颁给孔子的颁奖词。

如：中华文化的先驱——孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

七、教学反思

第三课时

一、检查《论语》经典语句的填空情况。简单讲解部分疑难句子。

《论语》中的名言名句（背诵）

1、学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？______________________

2、________________，鲜矣仁！

3、吾日三省吾身：_______________________，_________________？传不习乎？

4、君子食无求饱，居无求安，_______________，______________——可谓好学也已。

5、__________________________，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“___________________。”

7、吾十有五而志于学，__________,四十不惑,____________,六十而耳顺,____________________________，不逾矩。

8、_________________，可以为师矣。

9、__________________________，思而不学则殆。

10、知之为知之，____________，__________________。

11、举直错诸枉，则民服；___________________，则民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，__________________!

13、成事不说，遂事不谏，_____________。

15、__________，夕死可矣。

16、君子怀德，小人怀土；___________________，_______________________。

18、君子喻于义，_______________。

19、见贤思齐焉，_____________________。

22、君子______________，而敏于行。

24、_________________，粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学，_________________。

26、有颜回者好学，不迁怒，____________________。

28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

29、______________,文胜质则史._____________,然后君子.30.知之者不如好之者,________________________.31.知者乐水,________________.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,_________________,_______________,何有于我哉? 33.不愤不启,___________________.____________,则不复也.34.饭疏食,饮水,_______________,乐在其中矣._______________,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,___________________不知老之将至.37.三人行,必有我师焉.___________________,________________________.38.君子坦荡荡,______________________________.39.鸟之将死,______________;人之将死,_________________.41.士不可以不弘毅,_________________.42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.______________,无道则隐.邦有道,_______________.耻也;邦无道,_________,耻也.43.不在其位,____________.45.子在川上曰:“____________________!不舍昼夜!” 47_________________,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,________________.49.三军可夺帅也____________________.50.岁寒,______________________.51.知者不惑,____________,___________________.52.食不厌精,脍不厌细.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,______________.58.过犹不及.59.非礼勿视,_______________,非礼勿言,_________________.60.己所不欲,______________________ 61.“死生有命,___________.”君子敬而无失,与人恭而有礼________________ ________________________.君子何患无兄弟也? 63.君子成人之美,_______________;小人反是.65.名不正,则言不顺;___________,________________;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.66.其身正,_____________;其身不正,_______________ 67.____________________,见小利则大事不成.68.言必信,__________________.69.____________,小人同而不和.71.君子泰而不骄,_____________________.77.志士仁人,无求生以害仁,_______________________.78.工欲善其事,________________________.79.人无远虑,_________________.81.君子不以言举人,_________________.82.小不忍,_________________.83.人能弘道,非道弘人.84.过而不改,____________________.85.君子忧道不忧贫.86.当仁,不让于师.87.有教无类.88.道不同,________________.89.不患寡而患不均,________________.90.既来之,_________________ 91.益者三友,____________.友直,友谅,友多闻,益矣;_________,_________,_______,损矣.95.仕而优则学,__________________.97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

99.不学诗，无以言。

第二篇：《论语》 导读及经典赏析 教案

《<论语>导读及经典赏析》 教案

教学目标：

1．了解《论语》的成书过程和内容概要；

2．通过人物故事和专题归类两种方法引导进行学习，感受孔子光辉人格魅力，根据《论语》经典了解孔子及其弟子的为人，提高个人的思想道德修养

3．使学生体会到《论语》之美，并不断去践行《论语》精神。

4．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1．结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

1．深层理解《论语》内蕴； 2．引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法：

1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

教学过程：

一、导入新课：

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介：

1．《论语》

孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。2．《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、重新认识孔子及其弟子：

讲述孔子及其弟子的二三逸事，鼓励学生归纳总结孔子及其弟子的性格特点：

小资金情调：失饪，不食；不时，不食；臭恶不食；色恶不食；祭肉不出三昌，出三日不食之矣；鱼馁而肉败不食；沽酒市脯不食；不得其酱不食；不撤姜食不多食；割不正不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。

喜欢音乐：子与人歌而善，必使反之，而后和之；不图为乐之至于斯也；

喜欢旅游：登东山而小鲁，登泰山而小天下；暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。自己独处轻松愉快

子之燕居，申申如也，夭夭如也。寝不尸，居不容。食不语，寝不言。

喜，有朋自远方来，不亦乐乎；发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至；孔子困于陈蔡，弦歌声不绝。哀：颜回死，子哭之恸，从者曰：子恸矣。子曰，有恸乎？非夫人之为恸而谁为？ 怒：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；惟女子与小人为难养也；斗筲之人，何足言哉？ 有人情味

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

孔子的弟子三千，达人七十二。《论语》中出现最多的是子路，出现42次，第二的是子贡，出现28次，并列第三的是颜回和子夏，各为21次。子路：

为人仗义：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”这使我想起：人才分三等，其一，深沉厚重（如果不理解，想想浮躁浅薄）；其二磊落豪雄；其三聪明才辨。

性格耿直敢于批评老师：

在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣” 子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子贡：

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”有共鸣 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”问的好

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”继续切磋

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。” 颜回：

孔子的知音与影子：颜渊独知孔子圣也 好学不倦：回也好学，不迁怒，不贰过。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。安贫乐道：

子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 坦然淡定：子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

四、学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。

五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：

1）.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 2）.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3）.温故而知新，可以为师矣。

4）.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5）.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6）.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7）.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8）.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9）.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10）.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。11）.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。12）．子曰：敏而好学，不耻下问。

第三篇：《论语》导读教案(一等奖)

2018年桑植县中小学教师教学比武教学设计

《论语》导读 ——认识孔子

【教学目标】 知识与能力：

通过《论语》来认识一个丰富而睿智的孔子。过程与方法：

讨论法，拓宽自己的思维，从而更加全面的了解孔子。情感态度与价值观：

用心体会一位丰富的孔子，感知儒家文化的现代意义 【教学重点】

用心体会一位丰富的孔子，感知儒家文化的现代意义 【教学难点】

《论语》节选章节的翻译与解读。

用心体会一位丰富的孔子，感知儒家文化的现代意义 【教学准备】

《论语》、PPT、视频文件 【教学过程】

一、导入

同学们，你们现在特别迷恋仙侠剧，除了景色唯美仙袂飘飘，还有什么深深吸引你？——人物。比如说墨渊、白浅、扶摇、无极、旭凤等等。他们为什么让你如此着迷？因为他们身上有‚仁义礼智信‛，2018年桑植县中小学教师教学比武教学设计

有‚温良恭俭让‛。这有意无意的印证了‚继承传统文化‛的呼声。作为中国人，我们必须了解作为传统文化核心载体的《论语》，解读《论语》就得先认识孔子。

二、简介孔子

1、播放《孔子》电影片段。大家眼中的孔子是神圣的，伟大的。周润发演绎得了孔子的生平故事，却演绎不出他的神圣、伟大与丰富。

2、用5分钟时间阅读课本83面的‚背景介绍‛，梳理孔子的成就及生平经历。成就：

孔子生于（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。经历：

1、少年孤贫

2、年轻时委任下吏（委吏、乘田）

3、（前516）鲁国内乱，离鲁至齐，孔子思想未被采纳

4、鲁定公时，任大司寇，隳三都失败，被迫离开鲁国

5、带领弟子周游列国长达14年，其思想仍不被各国诸侯采用

6、年近七十返回鲁国，致力于教育和整理古代文献

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孔子为了追求‚仁政‛理想，一生过得十分坎坷，在周游列国时，更是遭遇匡地之围，陈蔡之围，九死一生。当真是‚天将降大任于天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。‛

三、介绍《论语》

孔子的言行被弟子和再传弟子记录下来，编纂成书，就是《论语》。请迅速阅读我提供给大家的资料。

《论语》被奉为神圣的经典，不少人认为读《论语》是一个‚痛苦的仪式‛，其实不然，它辞约义丰，通过这些文字，可以重现一位睿智但是富有生活气息的孔子，会让人喜欢他，亲近他，乐意接受他的思想。

四、有血有肉的孔子及其思想

（一）、诲人不倦的孔子

子曰:"弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，以亲仁，行有余力，则以学文。——《论语.学而》

译文：孔子说：‚年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了以后，如果还有精力，就去学习文化知识。

请谈谈你对它的理解：先学做人，再学习文化知识。如果复旦大学的黄洋明白这句话的道理，就不会毒死仅仅只是看不顺眼的室友，辜负国家、社会、家庭对他培养。

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《论语》里多次出现类似的话，可见他也是苦口婆心的唐僧，碎碎念，碎碎念，一念就是2500年。

（二）、迥态百出的孔子

子曰：‚二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。‛——《述而篇》

译文：孔子说：‚学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。‛

请谈谈你对它的理解：坦诚待人；民主平等的团体会更优秀。我们似乎可以看见那个面红耳赤赌咒发誓的孔子。在这里，孔子与弟子更像是朋友。弟子敢于质疑，说明孔子也有民主的精神。而这也不是偶然事件，不光子路逼问过孔子，其它弟子也围攻过孔子。

（三）、‚薄情‛的孔子 孔子温厚，但也有绝情的时候。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‚非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。‛ 【注释】

季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。

聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。

益：增加。

【译文】

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季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：‚他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！‛ 你如何看待这一则：仁爱，以民为本，公正无私。孔子仁爱天下，他希望弟子有担当，不为一己之私，匡济天下苍生。作为中国的青年一代，作为桑植的精英，你作何感想？

（四）、开玩笑时的孔子

⑴闵子侍侧，訚訚(ｙíｎ)如也；子路，行行(ｈàｎｇ)如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。‚若由也，不得其死然。‛——《先进篇》 【译文】闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：‚像仲由这样，只怕不得好死吧！‛

谈谈你的感想：幽默，做人做事不鲁莽。深爱弟子，孔子此时口毒，对这位特别疼爱的弟子，最恨他总改不掉刚强急躁的脾气，担心他死于非命。

孔子为人，并不刻板，张弛有度，富有活力，生活应当多谢幽默。

（五）、哭天抢地的孔子

⑴伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‚亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！‛——《雍也篇》 【译文】

伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：‚丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟

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会得这样的病啊！‛

伯牛病重，老态龙钟的孔子住着拐杖颤颤巍巍的去探望，此时伯牛形销骨立，躺在破房子里，不想让孔子看了伤心，坚决不开门。孔子守在窗边劝了很久，伯牛终于伸出了手，孔子便在窗外握住他的手，房里光线昏暗，孔子老眼昏花，想看伯牛最后一眼，终究没有如愿，他伤心欲绝。

你如何看？

孔子仁者爱人，他爱弟子，不分贫富贵贱，体现有教无类的平等思想。

（六）、小结

孔子是圣人，也是一个亲切的俗世之人。《论语》里的他，也有狂妄自负的时候；也有哭哭啼啼的时候；也有耍横夸耀的时候；也有手舞足蹈的时候；也有祷告神灵的时候……但无论什么时候，他都在践行他的仁义礼智信。这样一位感性的圣人，不去品读，哀莫大焉！

四、作业

品读下列语录，识一位别样的孔子。

1、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁‛——《学而篇》

2、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‚不图为乐之至于斯也。‛——《述而篇》

3、子曰：‚知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者

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寿‛——《雍也篇》

4、子曰：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。‛——《卫灵公》

5、达巷党人曰：‚大哉孔子！博学而无所成名。‛子闻之，谓门弟子曰：‚吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。‛——《子罕篇》

6、子疾病，子路请祷。子曰：‚有诸？‛子路对曰：‚有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’‛子曰：‚丘之祷久矣。‛——《述而篇》

五、板书设计：

1、诲人不倦的孔子

2、窘态百出的孔子

3、看似薄情的孔子

4、不失幽默的孔子

5、哭天抢地的孔子

仁、义、礼、智、信

第四篇：名著导读论语教案

名著导读论语教案

1教学目标：

1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法

1．诵读法。2．讨论评点法。

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以后世有“半部《论语》治天下”之说。在国外，据美国《XX日报》报道，全美第七所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于XX年11月20日在美国麻州大学正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已经有123所孔子学院。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介

1、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

2、《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，理学大师朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评

四、学生根据故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。

五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明。

例：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

【译文】

孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”

六、布置课外作业

第二课时

一、简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络。

四、教师引导学生讨论： 如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。

五、教师总结：

人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。

应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。

“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。

孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？

六、布置作业

1、认真背诵《论语》中的精彩片段。

2、根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。

名著导读论语教案

2○教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

○教学重点

理解课文思想内容，能流畅地朗读、○课前准备

① 搜集资料：了解孔子及其儒家 学说的概况;了解 《论语》的主要内容;搜集最能表

现松柏品性的诗句。

② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

○教学内容

介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。

○教学设计

导入

下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

交流有关孔子、《论语》的知识

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不 朽的 贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活 情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

整体感知

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

探究学习课文前五则

①初读课文，扫除语言障碍

a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也

让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。

b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注 意的问题，并用多媒体展示：

结合具体语言环境，读准字音。

处理好停顿和语速、语调。

c.质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某

同学回答。

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

探究的词句摘要：

朋三 和 温故而知新 可以为师矣 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎

②精读课文，探究课文思想内涵。

a.学生自主阅 读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

b.班上讨论、交流以下两个问题：

在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算 ?

作业

① 必作：“研讨与练习”第一题。

② 选作 ：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

名著导读论语教案

3○教学内容

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

○教学设计

导入

儒家学说是为己之 学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请 同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c.这样的处世 之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结]

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

朗读全文，加深对课文的理解

积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常 用成语作归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师

背诵课文

作业

搜集整理《论语》其他篇章中出 现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

名著导读论语教案

4【教学目的】

【知识与技能】

1.了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会;

2.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。

【过程与方法】

1.对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;

2.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。

【情感态度与价值观】

1.能将儒道互补融进自我人生观、世界观、价值观的建构之中，并形成积极的影响。

【教学重点】

1.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。

【教学难点】

相关写作训练

【教学课时】

三课时

教学过程：

一课时

学生自学

一、自由诵读

二、结合注释简单疏通文意

(1)文言基础知识

A.语音

盍(hé)诲(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者怀之

智者乐(yaò)山，仁者乐(yaò)水 知者乐(lè)，仁者寿。

B.通假字

①可谓好学而已(已：通“矣”)

②知者乐，仁者寿(“知”通“智”);知之为知之，不知 为不知，是知(通“智”)也。

C.重点字词

①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)

②老者安之，朋友信之，少者怀之(使动用法，使……安逸;使……信任自己，使……得到关怀和爱护)

③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快)回虽不敏(敏：聪敏、聪明)

④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)

⑤是智也(是：代词，这)

⑥盍各言其志(盍：何不)

⑦愿无伐善，无施劳(伐：夸耀，炫耀;施：表白)

⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)

⑨小人长戚戚(长：总是，常常;戚戚：忧愁，哀伤)

⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)

D.本课中所涉及的成语与格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

②知之为知之，不知为不知

③知者乐水，仁者乐山。

④不义而富且贵，于我如浮云。

⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

⑥克己复礼

⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

二课时

教学过程

一、导入

“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。

二、检 查 学生预习内容

三、孔子、《论语》简介

孔子(公元前552或 551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思 想家和教育家。[来源:学|科|网Z|X|X|K]

《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

四、文本内容讲析

1.“学而”篇

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰;做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”;到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帅哥?)买房买车”。这也是现实的，能拿在手里的;但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。

2.“为政”篇

原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

子曰：“由(子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊!”

解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”!孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”(《为政》)。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。

后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。

3.“公冶长”篇

原文：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文：颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路)。孔子说(子：男子的尊称，这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢?(盍：何不)”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨(敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨)。”颜渊说：“(我)想的不是夸耀自己的好处(伐：夸耀)，不夸大自己的功劳(施：表白)。”

子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸;平辈的人(朋友)，使他们信任我;年轻人，使他们得到我的关怀爱护。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：关怀爱护)

解读：这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。

提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。谈人的立志。

4.“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

译文： 先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山;智者活跃，仁者沉静;智者快乐，仁者长寿。”

解读：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。

5.“述而”篇

原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝 冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”

孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

解读：追求吃穿享受很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。

君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡;小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

6.“颜渊”篇

原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而

.由人乎哉?”颜渊曰 ：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非应勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：颜渊问仁。孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁人了。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗?”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”

解读：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。

7.“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气依衰，戒之在得。”

译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色;等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗;等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”

解读：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行;老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。

五、学习孔子有何意义

1.儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。

2.宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化

自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少?如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。

现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。

三课时

写作拓展训练

从选文各则中提炼话题及论点，尝试写作议论文段及篇章

提炼观点、话题如下：

第一则

1、安贫乐道，精神富足。

2、与高尚为邻。

3、人生是一个不断修正和完善自我的过程。

第二则

1、学海无涯。

2、早立志，早成才。

3、天才=立志+勤学

第三则

1、求是的魅力

2、为学也须讲诚信

3、学习态度三昧(实事求是、浮华矫饰、妄自菲薄)

第四则

1、品德修养三境界(为己、为人、为天下)

2、大爱无彊

3、老者安之，朋友信之，少者怀之。

第五则

1、学习的三 境界(知之、好之、乐之)

2、享受学习，成就人生。

3、快乐是学习的密码。

第六则

1、水的启示(水性中国)

2、海纳百川与高山仰止

3、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

第七则

1、安贫乐道与见素抱朴

2、君子爱财，取之有道——树立正确的金钱观。

3、我的“浮云”观

第八则

1、山高人(我)为峰

2、“戚戚”者未必小人

3、君子也“戚戚”

第九则

1、(以礼待 人)世界以痛吻我，我当报之以歌。

2、一切伟大的人都是朴素而谦逊的。

3、中国人失掉礼义了吗?

第十则

1、合理分配时间和精力，在合适的时间做正确的事。

2、抵制诱惑，成就未来。

3、臻于学业，止于诱惑。

第五篇：名著导读论语的教案

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。以下是小编带来名著导读论语的教案的相关内容，希望对你有帮助。

名著导读论语的教案【1】

[教法学法]

本文短小精悍，拟通过通读感知、品读赏析、创读拓展三个教学环节让学生在自读、探究中获得知识，得到启示。

教学流程

第一课时

(一)导人新课

在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作

(二)简介孔子和《论语》

1(学生之间交流)把你了解的孔子和《论语》的知识讲出来，如果不完整可以互相补充。

2(1)介绍孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

(2)介绍《论语八记录孔子及其弟子言行的一部书，共29篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通读课文，整体感知

i学生齐读课文;

2学生朗读课文。(1)齐读，散读;个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。

(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏，语速语调。

3讨论、质疑、析疑。

根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。

学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的词、句，供学生探究。

如(1)指出下列句中加点字的含义

0学而时习之，不亦说乎?(同'悦。，愉快)

0人不知而不愠(恼恨，)

0学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解;殆，这里是'学业陷入困境'的意思)

0敏而好学，不耻下问(认为可耻)

0学而不厌，诲人不倦(厌，满足;诲，教导)

0择其善者而从之(好的)

又如分别说说下列句子的意思

0有朋自远方来，不亦乐乎?(有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗)

0温故而知新，可以为师矣。(复习了旧知识，获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师)

0三人行，必有我师焉。(几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人)

4反复朗读直至背诵。

5检查学生背诵情况。

(四)小结

'温故而知新'。当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!

(五)作业

完成课后思考与练习三

第二课时

(一)导入

上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。

(二)品读赏析，探究内涵

l学生散读、背诵、讨论、赏菥。

2(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。

(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?

(要点提示:学习方法)

0'学而时习之'(学习要经常温习)

0'温故而知新'(在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会)

名著导读论语的教案【2】

教学目标：

1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法

1．诵读法。2．讨论评点法。

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以后世有“半部《论语》治天下”之说。在国外，据美国《世界的日报》报道，全美第七所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于XX年11月20日在美国麻州大学正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已经有123所孔子学院。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介

1、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

2、《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，理学大师朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评

四、学生根据故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。

五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明。

例：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

【译文】

孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”

六、布置课外作业

第二课时

一、简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络。

四、教师引导学生讨论： 如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。

五、教师总结：

人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。

应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。

“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。

孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？

六、布置作业

1、认真背诵《论语》中的精彩片段。

2、根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。