《劝学》《师说》教案

第一篇：《劝学》《师说》教案

必修一《劝学》《师说》复习教案

【教学目标】

1.背诵《劝学》《师说》。

2.掌握文中出现的如“绝、致、疾”等重点实词，“而、之、其、于”等虚词，并能准确翻译重点句子。3.在掌握文本知识的基础上做到学以致用，达到知识迁移的目的。【教学重点】掌握文中出现的实词、虚词及特殊用法 【教学难点】翻译特殊句式

【教学方法】讲授法，讨论法，自主探究 【课时安排】1课时

教学过程：

切块一：导入：请全班同学背诵《劝学》、《师说》。老师点评、讲解课前自主学习里同学们常错的题。

切块二：辨析重点虚词的意义和用法

请同学当堂做并起来回答，老师点评补充。

明确：

（一）而

⑴连词，表转折。

⑴青，取之于蓝而青于蓝。

⑵冰，水为之而寒于水。

⑶臂非加长也，而见者远。

⑷声非加疾也，而闻者彰。

⑸惑而不从师。⑹小学而大遗。

⑵连词，表修饰。

⑴吾尝终日而思矣。

⑵吾尝跂而望矣。

⑶登高而招。

⑷顺风而呼。

⑸则群聚而笑之。

⑶连词，表递进。

⑴君子博学而日参省乎己。

⑵则知明而行无过矣。

⑷连词，表并列。

⑴蟹六跪而二螯。

⑵授之书而习其句读者。

5、连词，表承接。

⑴积善成德，而神明自得。

⑵人非生而知之者。

⑶吾从而师之。

⑷择师而教之。

（二）焉

⑴积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）

⑵积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）

⑶积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）

（三）之⑴代词。

⑴青，取之于蓝。（代靛青）

⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”）

⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）

⑵助词。

⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）

(2)非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）

(3)道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）

(5)句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）

（四）于

⑴青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）

⑵善假于物也。（介词，表对象，可不译）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）

⑷而耻学于师。（向）

⑸于其身也，则耻师焉。（对于）

⑹其皆出于此乎？（从）

⑺不拘于时，学于余。（被，向）

（五）其

⑴其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）

⑵其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）

⑷其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）

⑸其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是„„吗?”）

切块

三、找出并解释下列各句中一词多义的词语。

请同学当堂做并起来回答，老师点评补充。明确：㈠师

⑴古之学者必有师。（老师）

⑵师道之不传也久矣。（从师求学）

⑶吾从而师之。（以„„为师）

⑷吾师道也。（学习）

㈡传

⑴师者，所以传道受业解惑也。（传授）

⑵师道之不传也久矣！（流传）

⑶六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）

㈢则

⑴于其身也，则耻师焉。（却）

⑵木受绳则直，金就砺则利。（就）

（四）所以

1、师者，所以传道受业解惑也。（用来„„的）⑵圣人之所以为圣。（„„的原因）

（五）道

⑴师者，所以传道受业解惑也。（道理）

⑵师道之不传也久矣。（风尚，传统）

切块四：明确特殊句式

请同学当堂做并起来回答，老师点评补充。

明确：

（一）判断句

⑴君子生非异也，善假于物也。⑵非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

⑶虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

⑷师者，所以传道受业解惑也。

⑸道之所存，师之所存也。

（二）省略句

⑴輮以（之）为轮。

⑵假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。

⑶今其智乃反不能及（之）。

⑷吾从（之）而师之。

（三）状语后置

⑴青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。

⑵君子博学而日参省乎己。

⑶善假于物也。

⑷而耻学于师。

⑸师不必贤于弟子。

⑹学于余。

（四）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（五）宾语前置

句读之不知，惑之不解。

（六）被动句

⑴不拘于时。

切块五：当堂检测

请同学们在十分钟内完成以下的题目，并当堂回答，回答时还得说出原因。

明确：

1、A

2、D

3、B

4、D

5、(1)．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。）

(2)．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（断句停顿不理解，向老师学习，疑惑不能解决，却不向老师求教，小的地方学习，而大的方面丢弃，我看不出他们是明白事理的。）

(3)李家的孩子叫蟠的，年龄17岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受世俗的限制，向我学习。

切块六：布置作业

完成导学案后面的课后作业

切块七：小结

第二篇：《劝学》《师说》

高二语文《劝学》《师说》默写检测

王守芬 于静 2011、4、25

1、，不复挺者，輮使之然也。

2、故不积跬步，不积小流，无以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博见也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；锲而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、师者，__________ ______。

9、吾师道也。

10、彼童子之师，________________________________，非吾所谓传其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或师焉，________，小学而大遗，吾未见其明也。

12、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《师说》以贻之。

高二语文《劝学》《师说》默写检测

王守芬 于静 2011、4、25

1、，不复挺者，輮使之然也。

2、故不积跬步，不积小流，无以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博见也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；锲而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、师者，__________ ______。

9、吾师道也。

10、彼童子之师，________________________________，非吾所谓传其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或师焉，________，小学而大遗，吾未见其明也。

12、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《师说》以贻之。

高二语文《劝学》《师说》默写检测

王守芬 于静 2011、4、25

1、，不复挺者，輮使之然也。

2、故不积跬步，不积小流，无以成江海。

3、_______________________，不如登高之博见也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；锲而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、师者，__________ ______。

9、吾师道也。

10、彼童子之师，________________________________，非吾所谓传其道解其惑者也。、_____________，惑之不解，或师焉，________，小学而大遗，吾未见其明也。

12、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《师说》以贻之。

高二语文《劝学》《师说》默写检测

王守芬 于静 2011、4、25

1、，不复挺者，輮使之然也。

2、故不积跬步，不积小流，无以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博见也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；锲而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、师者，__________ ______。

9、吾师道也。

10、彼童子之师，________________________________，非吾所谓传其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或师焉，________，小学而大遗，吾未见其明也。

12、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《师说》以贻之。

第三篇：劝学,师说翻译

师说

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解答了。出生在我前头的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他，把他当做老师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该跟从他，把他当做老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聪明的人能够成为聪明人的原因，愚蠢的人能成为愚人的原因，原因大概都出在这里吧?人们爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们文字，教授他们读书，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。不理解书本上的字句，有的人从师学习，不能解决大道理的疑难问题，有的人不向老师学习了；小的学了，大的却丢了。我未能看出那种人的高明之处在哪？巫医乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问他们为什么讥笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”唉！古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，可真奇怪啊！圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起同行，里面一定有可以当我的老师的人。”因此，学生不一定永远不如老师，老师不一定样样都比学生贤能，老师和学生的区别只是听到道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专长，只是如此罢了。李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，他不被当时士大夫那种耻于从师的世的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的正道，所以写这篇《师说》送给他。

劝学

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

第四篇：翻译师说、劝学

劝学翻译

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。积细土成为山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

师说翻译

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授儒家经典、解答道和业方面疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就终不究得不到解决。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，以他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为师。我学习的是道，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的传统不流传已经很久了，要人们没有疑难问题也很困难的了！古代的圣人，他们大大地超出一般人，尚且要跟从老师问“道”；现在的一般人，他们才智不及圣人也够远了，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！

人们爱自己的孩子，选择老师来教他们的孩子。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，这真是糊涂啊！那些儿童的老师，是教孩子识字，读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的那种传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿请教老师；小的方面学习了大的方面却丢了。我看不出他们这种做法的明智之处。

巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习，互为师长为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的时候，就成群地聚集在一起嘲笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年龄差不多，道的修养也差不多。以地位低的人当做师，就足以感到耻辱；以官大的人为师，就被认为近于谄媚。”哎！从师的传统不恢复，由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在士大夫的智慧竟然反而比不上这些人了，这可真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子李蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍地学习了，没有被时代的风气所束缚，向我学习。我赞赏他能实行古人的从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。

第五篇：《师说》《劝学》导学

《劝学》《师说》复习导学案

【学习要求】

1.背诵《劝学》《师说》，并能准确默写。

2.掌握文中出现的如“绝、致、疾、师”等重点实词，“而、之、其、于”等虚词，并能翻译重点句子。

3.在掌握文本知识的基础上做到学以致用，达到知识迁移的目的。课前复习

1.根据结构图解背诵课文。中心论点： 学不可以已 学习的意义 提高自己 改变自己

学习的作用：弥补不足 方法与态度 注重积累 坚持不懈 专心致志

结构图解：《劝学》

学法点拨：提纲挈领背课文

抓住文章的脉络诵读，可以条理清晰地记住全文内容，对背诵课文有很大帮助。请结合结构图解，尝试记诵课文。

结构图解：《师说》 师说

论点：学者必有师 破：士大夫耻学于师 立：圣人无常师 写作缘由：赠李蟠 古之圣人—今之众人 择师教子—其身耻师 巫医等人—士大夫 正确态度

无贵无贱无长无少道之所存师之所存

2.根据拼音写汉字。

diàn()青 虽有gǎo()pù()利 cān()xǐng()乎己

xiâ()六跪而二áo()qì()yú()马者

假舟jí()者 风雨兴yān()步 qí()jì()一跃

nú()马十驾 qiâ()3.找出句中通假字并解释

①则知明而行无过矣 ③师者，所以传道受业解惑也。4.解释句中加点的古今异义词

1.君子博学而日参省乎己 2.木直中绳，輮以为轮 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.古之学者必有师。.师者，所以传道受业解惑也。6.吾从而师之。7.师不必贤于弟子。

8.今之众人，其下圣人也亦远矣

课堂复习

金就lì()则而望矣 闻者zhāng()假kuǐ()而舍之 金石可lîu()②君子生非异也

④或师焉，或不焉。【学习要求】

1.夯实基础，梳理文言知识点，完成知识整合。2.学以致用，能力迁移。

一、重点实词：

1.木直中绳 2吾尝跂而望矣

3.顺风而呼，声非加疾也 4.假舆马者

5.假舟楫者，非能水也，而绝江河 6.非利足也，而致千里 7.师道之不传也久矣 8.君子不齿 9.官盛则近谀 10.圣人无常师 11.术业有专攻。

12.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

二、重点虚词：

解释加点虚词的意义和用法.青，取之于蓝，而青于蓝 2.君子生非异也，善假于物也 3.于其身也，则耻师焉 4.不拘于时，学于余 5.其为惑也，终不解矣 6.其皆出于此乎 7.吾未见其明也 8.其可怪也欤

9.生乎吾后，其闻道也固先乎吾 10.积土成山，风雨兴焉 11.犹且从师而问焉 12.于其身也，则耻师焉 13.輮使之然也 14.古之学者必有师 15.师道之不传也久矣

16.蚓无爪牙之利，筋骨之强 17.句读之不知，惑之不解 18.是故无贵无贱，无长无少

★常见18个文言虚词——“而”

解释句中“而”字的意义和用法，完成“而”字的知识梳理 1.蟹六跪而二螯 ① 2.君子博学而日参省乎己 ② 3.锲而舍之，朽木不折 ③ 4.青，取之于蓝，而青于蓝 而 1.连词 ④ 5.秦以城求璧而赵不许，曲在赵 ⑤ 6.吾尝终日而思矣 ⑥ 7.臣诚恐见欺于王而负赵 ⑦ 8.某所，而母立于兹 2.代词：

9.闻道有先后，术业有专攻，如是而已 3.复音虚词：

三、词类活用：

1.非能水也

2.君子博学而日参省乎己。3.不如登高之博见也。4.用心一也。5.吾从而师之。6.吾师道也。

7.于其身也，则耻师焉。

四、指出下列句式特点并翻译

1.青，取之于蓝，而青于蓝。句式： 翻译：

2.蚓无爪牙之利，筋骨之强。句式： 翻译：

3.师者，所以传道受业解惑也。句式： 翻译：

4.句读之不知，惑之不解。句式： 翻译：

5.不拘于时，学于余。句式： 翻译：

五、课文练习

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成1—5题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

1．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）A．声非加疾也，而闻者彰。疾：快

B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理 C．君子不齿 不齿：极度鄙视 D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．顺风而呼 小学而大遗，吾未见其明也。B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

3．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A．小学而大遗，吾未见其明也 B．不如须臾之所学也

C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

4.下列对第二语段的理解，不正确的一项是()A．全段主要是批判当时人们不重视师道的不良风尚，作者先以感叹的语气，惋惜古人优良的从师风气没有能够流传下来。

B．第一层将“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。

C．第二层把“为孩子选择老师”跟“自己不愿拜老师”作对比，深入揭露有些人对待师道的错误态度。

D．第三层以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比，来批判当时士大夫们的不能尊师重道，结尾“其可怪也欤”表露了作者对这种不良风尚的无可奈何的情绪。

5．下列对选文的理解，有错误的一项是（）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

六、拓展练习

阅读线面的文字，完成1~2题。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。

（《宋史·黄庭坚传》）

1.下列各组句子中“其”的用法，与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是（）

A.陈师道谓其诗得法杜甫 B.其重之也如此 C.其词有“瑰伟之文„„” D.乐其林泉之胜

2.下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是（）A.学甫而不为者 臣诚恐见欺于王而负赵 B.而庭坚于文章尤长于诗 人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭坚配轼 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 D.其重之也如此 臣之壮也，犹不如人

课后作业

一、语言基础与运用 1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（）

A．膻味（shān）勘误表 趑趄不前（qiâ)盛名之下，其实难副

B．扺掌（zhǐ）发详地 蒙头转向（mãng）蓬生麻中，不扶自直

C．豇豆（jiāng）号码簿 稂莠不齐（liáng）明枪易躲，暗剑难防

D．订正（dìng）庇护权 膘肥体壮（biāo）一叶障目，不见泰山

2．下列句子的横线上依次所填的词语，最恰当的一项是（）

① 4月18日上午，济南和泰安交界地区的森林发生火灾，截至当天16时，火灾尚未得到控制。由于风势较大，火势仍在。

②2011年4月19日，《福布斯》中文版和胡润研究院首度同时 最新中国慈善榜。曹德旺和王健林两位企业家分别入选榜单的前两位。

③ 非强制规定，在2012年总统大选即将到来之时，美国两党总统候选人纷纷公开报税记录。

A．漫延 发布 虽然 / 但是 B．蔓延 公布 即使 / 但 C．蔓延 发布 尽管 / 但 D．漫延 公布 因为 / 所以 3．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）

A．倍受读者敬重的史铁生于2010年12月31日逝世后，希望地坛公园塑起了史铁生的雕像，让史铁生的骨灰长眠地坛的提议声也一直不绝于耳。B．药家鑫的行为让人惋惜，当理智不在，弹钢琴的手指也变得冰冷而缺乏人性。有才华的大学生和可怕的杀人犯之间仅仅是一念之差。

C．有网友提议：政府在加息的同时，能不能采取一些配套措施，尽可能地降低加息对房奴这个广大群体的损害，尽可能地维持房奴本就捉襟见肘的生活水平？

D．“清华大学百年校庆将节俭举办，不花国家一分钱。”清华大学近日启动百年校庆系列活动。清华大学副校长陈吉宁表示，校庆将厉行节约，所有花销均是来自校友和社会的捐赠。

4．下列句子中没有语病的一项是（）

A．根据摩根大通18日发布的研究报告指出，房地产紧缩措施实施后，或导致投资资金逐步流入A股、黄金和海外地产等投资市场，海外置业渐成热点。B．地沟油、三聚氰胺奶、瘦肉精、染色馒头„„这些特殊名词告诫我们：要清除食品市场上的乱象，必须高举法律利器，全面加强监管工作，同时呼唤企业的血管里要流淌着道德的血液。

C．济南文化西路的慢行一体路使用彩色沥青打造，不但可以提升城市的景观效果，增加现代化都市气息，而且也可以避免普通沥青路面黑色的单调性，提高司机和行人的注意力。

D．章丘首届樱桃节时间为4月17日至6月18日，其间将举办樱花观赏、摄影大赛、大樱桃采摘、农家乐餐饮。

5．下列语句中，标点符号使用正确的一项是（）

A．意大利“80后”作家、粒子物理学博士保罗•乔尔达诺的处女作《质数的孤独》于2008年出版后一举拿下意大利文学最高奖斯特雷加奖，近日被引进中国出版。B．人社部公布工资新政：适时调整最低工资；实现职工工资年增15；三年内解决农民工欠薪，这些消息令人鼓舞，关键要看如何落实。

C．在高房价、高物价的背景下，对于“用500万换你10年，你换不换？”这个问题，有52的受访者表示：“我换，最好拿现金！”

D．一边是国外认为存在安全隐患；另一边是有关部门回应未超国家标准，新近发生的“雀巢婴幼儿米粉事件”，再次引发消费者对食品的海内外“双重”标准的困惑。

6．我校将以班级为单位举行“安全教育周’’活动。作为班委成员的你，请拟写一条体现活动主题的宣传标语。(必须用上一种修辞手法。)

7．下面是某同学在一次活动中写的演讲稿的部分内容，请你按提示进行修改。（3分）

优美的环境是和谐校园的基础。在这样的校园里学习、生活，（A）身心自有说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心”。回首我国古代书院，大多依山傍水，“借山光以悦人性，假湖水以静心情”；放眼现代校园，绿树成行，嫩草如茵。校园里，（B）学生会潜移默化地美的熏陶，放飞美的心灵。（C）教室外，令人沉醉的绿意，给人以美的陶冶，也给人以智慧的启迪。

（1）划直线句子中（）句有语病，可修改为：（2分）（2）画波浪线的句子标点有错误，应作如下修改：（1分）

8．仿照下面句子，在下面横线处再写两个句子，必须符合文段主旨。（6分）

阅读屈原，就是在阅读一种伟大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神激励着一代代人奋力前行；__________________，___________________，____ ________；__________________，___________________，____ _ _______；__________________，___________________，____ ________。这些思想、文化的传承也铸就了中国文化，也正是这种吸收传统文化的特点，使得中国文化源远流长，生生不息。9．右图是一幅宣传画，请你解说。（4分）

（1）该宣传画由两部分组成。上面画的是：

；下面有两行字：和谐社会、美好家园。（2分）

（2）该宣传画的含义是（2分）

二、现代文阅读训练

阅读下面文字，完成10—12题。

真让我心中的梁山彻底坍塌掉的，还是这本《闲看水浒》。十年砍柴用一本书的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一块砖一块砖地解构掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一块砖一块砖地重建了起来。而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多。

现实版的梁山有复杂的权力格局：被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团„„这个权力格局浮在上面的是“义”，藏在下面的是“利”。多少机谋诡诈，多少樽俎捭阖，最后通向一块石碑——刻着一百零八个名字的石碑。那不是上天的鉴示，而是权力的博弈。

在这个江湖里，没有几个人能真正的快乐。梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活；被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉；呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离；无法逃离的晁盖，孤单地冲在队伍的前面，被一箭射死在曾头市。

即便梁山的胜利者宋江，又何尝不是过着惨毒的人生？他殚思竭虑，呕心沥血，才达成了自己的目的，带着一支大军和朝廷达成了交易：招安。但等他把手里的牌一张一张打光，直到无牌可打的时候，才知道一切不过是浮梦一场。他喝下御赐的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵对着他大喊一声:“反了吧！”回答李逵的却是无可奈何的一句话：“军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反的成？”此时宋江的心中，不知该是何等苍凉。

但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖？没有外面那个大丛林世界，也就不会有梁山这个小丛林世界。在梁山外，高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂，董超、薛霸早准备好了杀人的水火棍。这个世界里，没有多少人知道什么是公义良心——但所有人都知道什么是权力。最终的结果是暴力的螺旋上升，最终没有人能觉得安全。驰名河北的富户卢俊义，转眼就家破人亡。享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。一心替政府出谋划策的黄文炳，夜半之间就被土匪拖走，活生生被一块肉一块肉的脔割„„

这样一个野兽世界，又怎能长得出黄金般纯洁的忠义堂呢？

少年心中的梁山，就像《射雕英雄传》里的武侠江湖。那里的人们千金一诺，正邪分明。它是童话般的英雄世界。而十年砍柴给我们解构的梁山，却是《笑傲江湖》里的血腥王国。主宰这个王国的是暴力与权谋：正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。

但是《笑傲江湖》里终究有啸歌天涯的令狐冲。同样，《水浒传》中也有人间的坦荡赤诚。在勾勒诡谲江湖的同时，十年砍柴也花了许多篇幅去描写一颗颗挚诚的心灵。林冲和鲁智深之间超越世俗的友谊、燕青对卢俊义毫无保留的忠诚、顾大嫂博大的母性光辉„„这是暗夜里的一束光，冰雪中的一份热。在漫无尽头的黑暗江湖中，照亮我们、温暖我们的，不正是这样一份从人性中洋溢出来的光与热么？

10．下列对原文首段“而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多”一句理解不恰当的一项是（）

A．杜迁宋万的旧梁山派、晁盖集团、宋江集团等形成了复杂的权力格局。

B．被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉，没有什么真正的快乐可言。C．宋江殚思竭虑地和朝廷达成了交易，最终却被迫喝下毒酒，结束了惨毒的一生。

D．享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。11．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．梁山的胜利者宋江最终达成了自己和大军被朝廷招安的目的，至死也未想过反叛朝廷。

B．现实版的梁山有复杂的权力格局，因为“利”，而暗自进行着权利的博弈。C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解构的梁山，是《射雕英雄传》的武侠江湖和《笑傲江湖》的血腥王国的分别。

D．《水浒传》中也有人世间的真善美：人与人的坦荡赤诚，超越世俗的友谊，毫无保留的忠诚等等。

12．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．梁山之外的那个大丛林世界，没有什么公义良心，只有什么是权力。

B．宋江喝下了御赐的毒酒后，怕自己死了李逵会造反生事，就让李逵也喝了毒酒。

C．正是因为黄金般纯洁的忠义堂的不复存在，才导致了正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位这样的现象。

D．十年砍柴所描写的一颗颗挚诚的心灵冲淡了梁山江湖漫无尽头的黑暗，给读者带来了一丝温暖。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）

好事近 吕渭老①

飞雪过江来，船在赤栏桥侧。为报布帆无恙，著两行亲札。从今日日在南楼，鬓自此时白。一咏一觞谁共？负平生书册。

【注】①吕渭老，南宋词人。1127年靖康之变，局势危急，宋室南渡，很多士人也纷纷南迁。这首词就是吕渭老南渡平安抵达后，写给友人的。（1）起句“飞雪过江来”在全词中有什么作用？（4分）

（2）联系全词分析作者“鬓自此时白”的原因。（4分）

四、作文

1、作文指导 巧用比喻，触类旁通

要使文章具有深刻的思想内容，作者就要善于对现实生活中的某些人、事、物进行独具慧眼的观察、分析、综合，从中发现事物运动、发展、变化的规律，揭示其本质，并巧妙地把它与要阐明的事理进行类比论证或比喻论证，触类旁通，进而凝炼为一种隽永的哲理，去发人深思，启人心智。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

运用比喻能使语言生动形象，化抽象为具体，化深奥为浅显，化冗长为简洁。比喻用在议论性的文段中，用来说明事理，使事理深入浅出。运用比喻，行文就有如行云流水，有如微风吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蕴而不显得平淡。例1---自信是贵如油的春雨，浇灌着理想那株饱经沧桑的芽儿；自信是直抵沧海的云帆，灌满了沉着与冷静的风；自信是黑夜里的星河，缀满了路途中的浩瀚天空。

例2----理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神。

例3---2004年以“相信自己与听取别人的意见”为话题的河南省高考优秀作文《煮咖啡》中的片断：

怎样才能煮好一壶上乘的咖啡呢？首先你要有一包上好的咖啡粉，就像我们做人，不论你包装得多么花哨，你骨子里首先得称得上是精品；否则，一切外在的东西都是枉然。坚持自我的价值吧。然后要用热水使咖啡变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这热水就是别人对你的忠告，能点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开。然而并非所有人提供给你的都是热水，当你抱着咖啡壶团团转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。这就要求我们有选择、有区别地对待他人给我们的建议或忠告。最后还要加点糖，至于是加两块还是加三块，面对旁人的指指点点，你应自信而从容地加两块，因为这最适合你的口味。

这位考生巧妙地以日常生活中习见的“煮咖啡”进行类比--以选取“上好的咖啡粉”比喻“坚持自我的价值”，以“热水”“温水”比喻性质有别、作用迥异的“别人的意见”，最后又以“自信而从容地”加糖，点明适合自己的才是最好的，应该“相信自己”，从而把命题所包含的关系和相关的道理阐发得生动形象，极富思辨效果。

例4---山东2007年高考满分作文《忘记过去就意味着背叛》片断

中国悠久的文化、几千年的文明，人民没有忘记，人民也没有忘记甲午风云和香港回归。但是，为封建帝王服务的儒家思想，人们到现在还津津乐道，仍然求助于古代的《论语》来净化人们的心灵，人心似乎是越古越好。帝王将相，封建余孽充斥在电视节目里，好象在暗示人们，不仅是社会主义好，封建皇帝也很好啊！五四运动打开了中国的天窗，迎来了民主和科学。而人们对科学这个宝石镶嵌的盒子爱不释手，却把民主这颗珠子丢在了脑后。青年人也还知道抗日战争和解放战争。但是，给他们说起六零年那时候没有吃的，他们的回答是：“怎么不去买个鸡腿吃呢？”给他们说起文革时期的荒唐事，他们认为是在讲笑话，“可能不会是真的吧？”。

2、高考优秀作文

2011年安徽卷：请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章。

时间在流逝

时间在流逝，我辈当思量„„

时间，有人怕它，视如漫漫长夜；有人弃它，视如轻灰草芥；有人玩它，醉生梦死、秉烛夜游；有人贵它，寸阴寸金，寸金难买；有人惜它，凿壁偷光、囊萤映雪。在大千世界中，时间是最快而又最慢、最长而又最短、最无私而又最无畏、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最容易令人懊悔的。杨树枯了，有再青的时候；百花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再飞来的时候；然而，一个人的生命消失了，却没有再复活的机会。其实，时间只有三天：昨天，今天，明天。

时间在流逝，我的记忆定格在昨天。一间低矮草房里，烟雾弥漫，居里夫人手握铁棍用尽力气的搅拌着铁锅中灼热的液体。汗水，从她额头上滑落，滴入桶中，„„又失败„„居里夫人疲惫的坐在地上„„她又开始演算起来，又投入到下一次实验中。一次又一次的失败，一次又一次再爬起来，努力修正实验中的误差，即使因长期受放射线照射而患上白血病，她也没有想过放弃。她终于成功了，流逝的时间变成了她的亲爱的镭。

昨天，与时间赛跑的人，时间将永远记住他们。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，然而这样的发明是通过与时间赛跑取得的，单是寻找电灯丝材料就做了一千多个实验，他抓住了分分秒秒的时间。伟大的文学家鲁迅先生为我们留下了六百多万字的精神财富，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于摘下了数学皇冠上的明珠。

时间在流逝，我的记忆定格在今天。“创造历史”的“一姐”李娜，第一个捧起网球大满贯单打冠军的亚洲选手，自从2008年她和网球金花郑洁、彭帅等人率先在中国职业体育界充当“叛逆”，主动要求“断奶”，大胆走上“单飞”之路时，她就与时间赛跑，两年多，她一口气拿下温网八强、澳网亚军、法网冠军。当网友强烈要求她上央视晚会时，为了抢时间，她谢绝了。

从“神一”到“神七”，我国的科技工作者9年时间领跑西方大国20年走过的路程。试问，哪一次惊天飞行的背后不凝聚着研发人员夜以继日的探索与努力？世界最新超级计算机排名，我国的“天河一号”傲视群雄，去年“老五”今年第一。这“中国速度”不正是当今华夏儿女实现中华民族伟大复兴的最真实写照吗？。

“恰同学少年，风华正茂”。昨天留下启迪，今天留下思索，明日，我们不能只留下憧憬。

古往今来，一幅幅动人的画面定格在我们的脑海，铸就我们成长的一部部心灵宝典。

在瞬息万变的时空隧道里，懒惰者漂泊不定，勤奋者将风雨兼程。无论时间如何流逝，只要我们珍惜每一天，我们的生命定会在时间的流逝中成为永恒。【简析】

本文紧扣题旨，内容充实，材料涵盖古今中外，有正面有反面、有详有略，详略得当。尤其是李娜、神七等材料，具有很强的时代感，这也是有别于大多数考生选材陈旧、千人一面的亮点。

然而这篇作文最靓丽的还是开头三节，她极具“凤头”风采：醒目抓眼，语言精警隽永。接下来的议论也颇为得法，从古至今，从国外到国内，从科学到文学再到体育，最后结合实际，放得开又收得拢。

1．D．趑趄不前（jū)发祥地 蒙头转向(mēng)良莠不齐 明枪易躲，暗箭难防）

2．C 专程：专为某事而去某地。专诚：专心诚意。发布：宣布（命令、指示、新闻等）：新闻~会。公布：（政府机关的法律、命令、文告，团体的通知事项）公开发布，使大家知道。

3．C 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻困难重重，应付不过来。不绝于耳：绝，断。声音在耳边不断鸣响。一念之差：一个念头的差错（引起严重的后果）。厉行节约：严格实行节约。

4．B A．句式杂糅，去掉“根据”。C．语序颠倒。D．成分残缺，加“等活动”。

5．C A．标点缺失，改为“斯特雷加奖”；B．“欠薪”后的“逗号”改为“省略号”或者“句号”。D．句号放到引号里面。

6．树立防范意识，消除安全隐患；珍爱生命，远离毒品

7．（1）B 学生会潜移默化地受到美的熏陶,放飞美的心灵。(2)将句号放到引号内。

8.阅读陶潜，就是在阅读一种伟大，“悟以往之不谏，知来者之可追”的告诫激励着一代代人继往开来。阅读李白，就是在阅读一种伟大，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不屈激励着一代代人书写正直人生。【评分标准】每句3分：句子结构相似或相同（1分），文化人物与其观点引用准确无误（2分）。

9.（1）相互连接在一起的手,围着一幅中国版图,图上有一间房屋,屋旁有几棵树。（2）让我们携起手来（1分），共同为建设我们的和谐社会，美好家园而贡献一份力

10．D（林冲沦为阶下囚是发生在“梁山之外”的这个大丛林世界里发生的事情。）

11．A（宋江并非“至死也未想过反叛朝廷”，临死时是因为无军马、兄弟，“无可奈何”。)12．C（强加因果，原文并无此意）14．（8分）

（1）（4分）点明渡江时恶劣的气候特点（2分）；渲染紧张的氛围，为写信报平安和下阕的抒情做铺垫（2分）。

（2）（4分）南渡后生活百无聊赖（1分）；战乱频仍，不能与朋友互诉衷肠（1分）；辜负自己读了一辈子书，无法实现为国建功立业的抱负（2分）。