语文版九年级26课《孟子》二则—《富贵不能淫》教案

第一篇：语文版九年级26课《孟子》二则—《富贵不能淫》教案

26.《孟子》二则

《富贵不能淫》教案

教学目标：

1熟读文本，背诵精彩片段。

2识记重点字词并翻译文章

3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。课时安排：1课时 教学过程：

一、导入

复习孟子相关常识。

二、展示学习目标

三、朗读课文，整体感知:

1、对照朗读和注释扫除语音障碍。

（注意: 断句、正音）

2、参考注释理解文章大意。

四、小组合作交流并展示：

1、小组代表展示。（形式：以学生为主解答，老师适时更正）

2、老师提出重点字词句，要求学生作答。

3、学生结合所讲再次翻译文章。

五、课文分析（具体见ppt）:

1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？“此之谓大丈夫”句中的 “此”代指什么？

3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？

4、文章的写作特色：

语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐； 运用排比，增强文章气势和感染力。

六、板书设计：

重点文言字词：

丈夫、戒、淫、正、独、行

重点语句翻译：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓

教学反思：

大丈夫。

第二篇：孟子《富贵不能淫》说课稿[最终版]

《富贵不能淫》说课稿

今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。

一.说教材

文言文教学是初中语文教学的重点,同时也是难点。通过第一课时的学习,学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意,本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说“书读百遍,其义自现”。因此,我将本节课目标定位为“四读”:译读课文,梳理行文思路；分角色课文,挖掘大丈夫内涵；分层读文,分析写作特色；诵读课文,感悟情怀。

二.说教学目标

知识与技能：熟读文本，识记重点字词，背诵精彩片段。过程与方法：1.理清文章观点和思路。

2.通过反复诵读，大致读懂课文。

情感态度与价值观：感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。三.说教学重难点

理解并恰当运用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。四.说教法学法

本课时我将采用诵读法、讨论法等完成本课的教学任务。五.说教学过程

教学过程以“读”为主线,采用板块化的教学模式,重点培养学生的听说读写能力,尤其重视培养学生读的能力,重视学生语感的培养,每一读方式不同,重点各异,教学内容设计由浅入深,关注学情。

导入选用有关“大丈夫”名言警句,关注学生语文素养的提高和知识的积累。活动一：译读课文,采用“独学—展示—评价”的方式,学生理清了行文思路,明析了文章写作内容。

活动二：采用分角色朗读,围绕“大丈夫”设置了三个问题,“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”,设计的三个问题突出了教学重点,且内容由浅入深,环环相扣,利于学生知识系统化,同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式,学生在交流合作过程中,不仅对大丈夫的内涵理解深刻,且感受合作的快乐,有助于学生树立合作意识,掌握学习重点,巩固学习内容,也活跃了课堂气氛,提高了教学效率。活动三：分层读文,分析写作特色,利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中,教师适时点拨,学生思维更活跃,理解更透彻,课堂更高效。

活动四：诵读课文,指导背诵技巧,感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点,因此,设置选择题,让学生读文后,完成选择题目“大丈夫应该具备()的情怀”,巧妙地将难度降低,利于学生理解和接受。

六.说板书设计

板书设计为人形的思维导图,既凸显教学重点—“大丈夫”内涵,也是学生思维过程的再现,并且将各个教学板块融为一体,设计比较新颖别致,利于激趣。

谢谢大家,向大家学习,请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。

第三篇：九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 富贵不能淫教案 语文版

富贵不能淫

目标定向：

1、熟读本文，争取背过。

2、讲解本文。

3、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。

教学过程：

一、导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

二、读诵本文。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

三、解释本文。

【注释】

广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

【译文】

应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

四、讲解本文。

孟子那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

五、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。学生分小组讨论。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

六、开展5分钟竞赛，开始背得多，背得快。

七、总结：“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。

八、布置作业：写一篇3、400字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。

第四篇：富贵不能淫 教案

《富贵不能淫》教学设计

威县第二中学

张瑞花

教学目标：

诵读课文，理解文意。感受和培养大丈夫的英雄气概。教学重点：诵读课文，理解文意。教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。教学方法：

1、诵读法

2、启发法

3、讨论法 授课时间：一课时 教学过程：

一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫）

二、出示学习目标（多媒体）

三、关于孟子和《孟子》：

孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。

四、预习检测，朗读展示。

1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。

yín

yǎn

guàn

rǔ富贵不能淫

公孙衍丈夫之冠也

往之女家

2、自由朗读。

3、分角色朗读课文。

4、听学生独自朗读课文，感受文中的各自观点。

朗读后感受：本文是以对话形式展开，景春和孟子就何谓大丈夫各自阐释自己的观点，所以说，本文是一篇议论文，让我们再次走入文本，深刻体会一下到底何谓大丈夫！

五、自学展示，理解文意。

1、结合课本注释，教师指出疑难字词的解释，两人一组，一位读原文，一位试着说出译文。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

诚：真正 是焉得为大丈夫乎？

是：这。

焉：怎么 戒之曰

戒：告诫

必敬必戒

敬 ：恭敬。

戒 ：谨慎

2、指定学生来翻译部分句子。

1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。

2、富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。

六、合作探究，你思我想。提示：再次深入理解文本后，我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词，那么，你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢？ 明确：

景春心中的大丈夫:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。（权，但是没原则）

孟子心中的大丈夫：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。

有仁、礼、义 有处事原则 有高尚节操

小结：孟子对景春的观点是反驳的、不屑的。对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。那么你认同哪种观点呢？同学们各抒己见！朱自清：宁可饿死也不吃美国的救济粮 陶渊明：不为五斗米折腰

关羽：对曹操赏赐的金银无动于衷，只为寻找刘备。

让我们做一名顶天立地的，充满浩然正气的，具有高尚情操的大丈夫！

七、同学们试着齐背课文，再一次感受大丈夫的英雄气概！

八、拓展链接：

大丈夫必有四方之志

——（唐）

李白

小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

——（战国）鬼谷子

大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。

——

《晋书·石勒载记》

九、作业：

每人心中都有自己的大丈夫标准，请以《我心中的“大丈夫”》为题，写一篇300字左右的小短文，并与同学分享。

第五篇：《孟子》二章之《富贵不能淫》知识归纳（xiexiebang推荐）

《孟子》 二章知识归纳

富贵不能淫

【重点词解释】

1.岂不诚大丈夫哉 岂：难道。诚：真正、确实。

2.安居而天下熄 安居：安静。熄：指战争停息，天下太平。

3.丈夫之冠也 冠：行冠礼。4.父命之 命：教导、训诲。5.子未学礼乎

子：你。

6.以顺为正者 正：准则，标准。7.得志 得：实现 8.与民由之 由：遵循。之：代志向。9.独行其道 行： 固守。道：原则，行为准则。

10.是焉得为大丈夫乎 是：这。焉：怎么，哪里。11.威武：威胁暴力。【词类活用】

1.富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。2.贫贱不能移 移：改变，动摇。这里是使动用法。3.威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法。【通假字】

往之女家

（女同“汝”，你。）【一词多义】

1.居天下之广居 居 ：居住。居 ：住所。2.戒（1）戒之曰 戒【重点句子翻译】

1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

【译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？】 2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

【译文：发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。”】 3.戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

【译文：告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。】

4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

【译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。】 5.得志，与民由之;不得志，独行其道。

【译文：得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。】 6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【译文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”】

①：①

②

告诫。（2）必敬必戒 戒

②：

谨慎。【重点问题探究】 1.结构、内容：

第一段：景春提出大丈夫的标准。第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。总结起来比较重要的内容：

大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.问题探究:（1）“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 【一怒而诸侯惧，安居而天下熄； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】（2）文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？ 【得志，与民由之；不得志，独行其道。】

（3）景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？【一怒而诸侯惧，安居而天下熄。】（4）请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

【像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。】（5）你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

【富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。】

（6）对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？

【得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。】（7）孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？

【既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守。这样才能称之为大丈夫。】

（8）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

【前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。】

（9）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

【前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。】