六年级论语教学设计（五篇）

第一篇：六年级论语教学设计

《论语》子路、宪问赏读设计

主备教师：王小录

复备时间： 上课时间： 教学目标：

1.引导学生借助工具书解读课文内容，能流畅地朗读课文、背诵课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。

2.通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生了解各则语录的内容,把握选言含义。教学重点：

形成理解课文内容后的个性化表达。教学难点：

参照权威资料独立思考课文内容，形成自己的理解。教学准备：

《论语》书、课件 教学过程：

一、导入新课

通过以前的学习，我们从《论语》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这些语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对它的挖掘。电子幻灯展示学过的名句，朗读复习。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。人而无信，不知其可也。君子喻于义，小人喻于利。

不患人之不己知，患不知人也。岁寒，然后知松柏之后凋也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之为知之，不知为不知，是知也。

这节课，我们就继续赏析其中的《子路篇》和《宪问篇》。

二、初读课文，整体感知

1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。2．教师范读，领读。

三、默读初解

1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读《子路篇》和《宪问篇》。要求学生绝对安静。

2.提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。3.教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。

四、讨论细解

1.学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。2.将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。

3.小组内交流对这则课文内容的理解。

4.小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。

五、引导精解

1.教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。2.教师准备如下小故事，引导朗读帮助理解。

《齐灵公禁异服》《开元盛世》《陶渊明妙语解少年》《纸上谈兵》

六、诵读深解

1.学生放声朗读《子路篇》《宪问篇》。2.学生分别背诵《子路篇》《宪问篇》。3.全体背诵。

七、课后作业 1.默写课文。

2.按照书上摸索的解读方式在课后独立完成对语录的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。板书设计：

课后反思：

第二篇：六年级语文《论语四则》教学设计

六年级语文《论语四则》教学设计

教材简析及学情分析：

《论语四则》是记录体散文，主要是记言，其中多半是简短的谈话和问答，语言简练，用意深远。本文所选的四则，主要是谈学习态度和学习方法的。教学目标：

1.学会4个生字，会写2个生字。

2.指导学生正确阅读。了解《论语》中关于学习、学习方法和为人处世的名言警句的大体意思。

3.了解孔子学识渊博、光辉的人格魅力，联系自身实际从中学会端正学习态度，改进学习方法，学会与人交往。

教学重点：

正确阅读，了解每句话的意思，并且读出自己的理解。

教学难点：

理解语句的深刻含义。

教学过程：

(一)、创设情境，激趣引入

(放古筝曲子，课件演示进入文本。)孔子曰“不患人之不己之，患不知人也。”子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”……古人云： “文以载道”。《论语》就是这样一部经典。

【设计意图：此环节以《论语》这部经典的寓理佳句引入新课，主要是指导学生在熟读的基础上要读出自己的理解，读出其蕴含的道理，让学生真正明白读中思考是最好的阅读方法。】

(二)、读文

1.请学生自由朗读《〈论语〉四则》，把文言文的文本读通、读顺、读好，读准节奏，读出文言韵味，该断句的地方能够很好的断句。

2.请学生对照注释朗读《〈论语〉四则》，常言道“书读百遍，其意自见”。请同学再读课文，读出你的理解。

3.细读课文，领悟道理。先四人一组，互读互评，将不理解的字词划出，小组讨论后全班交流。

4.汇报，一句一句的理解，教师补充指导每句中的重点字眼，弄懂大概含义，体会其中的道理。

【设计意图：诵读是最基本的方法。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，这样也就突出了本课的重点。】

(三)、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生谈体会。

教师创设有趣的语境，学生体会感悟。(听了这个故事你了解到了什么，联想到了本课的哪一句话。(课件演示)

【设计意图：这样设计以故事的情节促进学生理解句子意思，升华学生对深刻哲理的认识。】

(四)拓展延伸

1..在上面的学习中，学生的思想得到了深化，教师要乘胜追击，同学们能够从古文中想到经典，学习古文还非常注重积累，鼓励学生背诵。

2.阅读关于孔子的言行的著作。

第三篇：论语教学设计

论语教学设计

教学内容：《论语雍也篇》中的两则

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 教学目标：

1、进一步了解文言文都特点。

2、熟读《论语雍也篇》益者三友，损者三友，并能做到当堂成诵。

3、进一步了解孔子做人，修身的一些观点。教学重难点： 熟读并背诵《论语雍也篇》中部分内容 教学过程：

一、复习导入

1、从开学到现在我们有学习了很多条论语，下面我们就一起来复习一下吧。（叫一组同学一个学生说半句，其它学生其说下半句）

2、我们同学对学过都论语掌握都还是不错，我们会背了这么多条论语，你能说说哪条论语给你留下的印象最深吗？你从中懂得了什么？ 学生自由发言

二、激发兴趣，导入新课

师：听了同学们的发言，老师知道论语能给我们带来启示。那么我们该怎么学好知识呢？今天一起到论语中看看孔子是怎样告诉我们的。

1、小黑板出示学习内容： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 2师范读。

3、学生自由读读

师：在你读的过程中你认为那些字值得我们注意的。（指名说）

4、让学生读读这几个字: 好hào 知zhì

师：对，这几个字在我们读的时候我们一定要读准字音。那么现在谁能读读这句话。

5、指2-3名同学读 师：谁还能比他读的更流利。

师：论语是文言文，它读的时候与现代文章读的时候有什么不同？（1）朗读速度慢（2）停顿多（3）注意语气词多

师：在我们读得时候一定要注意停顿，停顿不是一下子就断开的，一定是有气相连的。

5、咱们同学再试着读一读

6、齐读一遍

7、谁能给大家范读一遍（指1-2名）

师：学习了孔子的两句话，我想起了伟大的科学家爱因斯坦一句话“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。理解意思：好：喜爱；

师：在学习中我们也要参考论语中讲的一些道理，培养自己对学习的兴趣，做到乐中求学。让我们带着自己的理解再次齐读句子。

8、男女生轮读

9、齐读

10、根据自己的理解试着背一背

三、积累背诵

1、学生自由背诵

2、同桌互相检查背诵。

3、个人展示背诵。

4、古人说半部论语治天下之说，今天我们又在论语中知道了学习要培养兴趣，在论语中还能获取更多的知识和做人的道理，就让论语伴随着我们学习成长吧！

5，将今天的学习内容摘抄下来，熟读成诵。

第四篇：《论语》教学设计

《论语》六则

教学目的

1.了解文言虚词“而”的用法。

2.学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。教学设想

1.安排二课时。

第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。

第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。

2.在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。

3.培养学生学习文言文的方法。

第一课时 教学重点

释词、口译，分析前三则。教学过程

1.简介孔子和《论语》。

孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。

在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。

他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。

在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。

自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。

它是研究孔子思想的重要依据。

2.教师范读课文。

3.正字正音。

愠ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 说ｙｕè——不亦说（悦）乎

4.教学第一则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？

(3)引导学生分析这一则。

这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？

这一则包含三层意思

①学而时习之，不亦说乎？

这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。

②有朋自远方来，不亦乐乎？

这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。

③人不知而不愠，不亦君子乎？

这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。

第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。

5.教学第二则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。

(3)引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？

这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。

6.教学第三则。

(1)指定学生一人朗读这一则。

(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。

(3)引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？

这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。布置作业

1.抄写、今译、背诵前三节。

2.说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同。第二课时 教学重点

释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用法。教学过程

1.检查作业。

结合学生回答明确：古汉语中的“说”，有时通“悦”，是形容词；“可以”，多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。

2.进行新课。

(1)教学第四则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为‘文’呢？”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也’”：敏，聪敏；好（ｈàｏ），喜爱；耻，把„„当作耻辱；下问，问下，向不如自己的人请教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱，因此（他的谥号）称他为‘文’”。

③引导学生分析这一则。

这一则中，孔子对弟子进行了什么教育？表明了学习上的什么问题？

这里孔子借回答子贡提出的问题，教育弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短；表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。韩愈在《师说》中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。

(2)教学第五则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，默默地；识（ｚｈì），记住；之，它，代所学的东西；厌，满足；诲，教导；何有，有何，有哪一样；于，在；哉，叹词。默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教诲人从不感到疲倦，在我身上有哪一样呢！

③引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？

这一则，孔子从自述当中教育学生要“默而识之，学而不厌”，表明了在学习上要有踏实刻苦、永不满足的态度。“何有于我哉”这个感叹句，表现了孔子的自谦精神。这样从自勉之中来勉励学生，情真意深，效果自然良好。

(3)教学第六则。

①指定学生一人朗读这一则。

②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在这里面；善，优点；从，跟随，引申为学习。三个人一块走路，这里面一定有可以当我老师的人，选择他们的优点学习它，（看出）他们的缺点，（如果自己也有）就改正它。

③引导学生分析这一则。

这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？

这一则表明了学习要有虚心好学的态度。孔子认为，自己周围的人一定有有道德、有学问的人，也一定有有缺点有错误的人。要学习前者的长处，避免后者的短处。也就是像他说过的那样：“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，非常可贵。

(4)引导学生归纳《论语》六则的内容。

《论语》六则表明了学习上几个方面的问题？

《论语》六则表明了学习上两个方面的问题。“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，各从不同侧面表明了学习的正确方法。“有朋自远方来”，“人不知而不愠”，“敏而好学，不耻下问”，“默而识之，学而不厌”，“三人行，必有我师焉”，各从不同侧面表明了学习的正确态度。

(5)引导学生总结本课出现的“而”字的几种用法。

本课出现的“而”字有几种用法？

本课出现的“而”字有三种用法：

第五篇：《论语》教学设计

【学习目标】 1.积累文言词汇。2.背诵、翻译、理解课文内容。3.培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。【学习重、难点】 背诵、翻译、理解课文内容。【预习提纲】 1.文学常识。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传 播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。2.字词。人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuâ邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 诲女(rǔ)知之乎 不知为(wãi)不知 是知(zhì)也 3.搜集孔子及其《论语》的有关资料。4.重点词语。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。”(《公冶长》)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)5.试翻 译下面的句子。(1)有朋自远方来，不亦乐乎?(2)温故而知新，可以为师矣。(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(4)择其善者而从之，其不善者而改之。(5)其恕乎!己所不欲，勿施于 人。6.试从学习方法、学习态度、个人修养三个方面归纳文章中的句子。学习方法 学习态度 个人修养 【合作展示】1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。2.积累格言警句和成语。运用“__________与求知态度(学习方法、修身做人)有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。3.完成分类式学习笔记如下：(1)成语类 温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人(2)格言警句类 ①谈学习态度的 三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省 ②谈学习方法的 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 ③谈修身做人的 有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人 4.思考下面的问题。(1)“学而”章 此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦„„乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人?一个人 在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗?联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?(2)“温故”章 有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?结合孔子的思想谈谈。(3)“诲女”章 《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么?(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。5)“岁寒”章 孔子借松柏之后凋比喻什么? 【检测反馈】 ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”(《学而 》)⑶子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)⑷子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政 》)⑸子曰 ：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)⑹子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)⑺子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 远，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)⑼子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)⑽子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)1.“而”的用法有：表并列、表转折、表承接，请解释下列句子中“而”的意思：(6分)⑴学而时习之，不亦说乎()⑵人不知而不愠，不亦君子乎()⑶与朋友交而不信乎()⑷温故而知新()⑸学而不思则罔()⑹择其善者而从之()2.《论语》十则告诉我们，学习必须。(3分)3.第一则讲了三个方面的内容，即、、。(3分)4.曾子经常反思的一些事是什么?(5分)5.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?(5分)6.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是。(4分)7.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子。(4分)8.孔子曾说过：“善人，不善人之师;不善人，善人之资(资：这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就是。(4分)9.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?(5分)10.翻译下列句子：(4分)⑴人不知而不愠，不亦君子乎? ⑵学而不思则罔，思而不学则殆。⑶知之为知之，不知为不知，是知也。⑷见贤思齐焉，见不贤而内自省也。11.“士不可以不弘毅”的原因是。(用原文句子填写)(5分)12.第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方?(4分)13.揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是。(4分)14.下列句子中词语运用不正确的一项是()(4分)A、又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。B、王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。C、骄傲自满是求知的大敌，学而不厌才是学习的正确态度。D、武斌同学学习成绩一直遥遥领先，这归功于他经常向老师和同学请教，己 所不欲，勿施于人，勤奋好学。【学习心得】 10.《论语》十则 【预习提纲】 5.(1)有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?(2)在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。(3)只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。(4)我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。(5)那大概是“恕”吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。【合作展示】 4.(1)“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德 的人;有时指在高位的人。在句中取前义。孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。(2)《礼记?学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。(3)孔子说这番 话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。(4)曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。5)何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同;在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。【检测反馈】1.⑴表并列⑵表转折⑶表并列⑷表承接⑸表转折⑹表承接 2.要有正确的方法和态度 3.学习方法;学习的乐趣;为人的态度即个人修养 4.替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过。5.并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。6.学而不思则罔，思而不学则殆。7.言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。8.择其善者而从之，其不善者而改之。9.君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。意思相近即可 10.⑴人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?⑵只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。⑶知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。⑷看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人 要反省自己有没有跟他相似的毛病。11.任重而道远 12.“重”表现在“仁以为己任”上;“远”表现在“死而后已”上。13.己所不欲，勿施于人。14.D