论点热爱45

第一篇：论点热爱45

论点

爱使世界变成美好的人间。想得到爱，就要先爱别人。

物质的贫乏并不可怕，可怕的是社会缺少爱。爱的表达需要勇气。

对坏人的“爱”，就是对自己的“害”。爱，从身边小事做起。

爱，有时候只是一个温暖的眼神。人人都需要爱，人人都能付出爱。爱心的丧失源于社会公正的丧失。

名言

爱一个人不要爱到十分，八分就已经足够了。剩下的两分，用来爱自己。——席慕容

爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳

爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——泰戈尔

人不能光靠感情生活，人还得靠钱生活。——罗曼·罗兰 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 冷漠无情，不是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——西塞罗

爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。——伏尔泰 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁

没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。——高尔基

爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。——古尔内尔

我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁 “爱”和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。——莎士比亚 以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。——加尼特

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。——柏拉图

爱一个人意味着什么呢 ? 这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基

爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯

爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩·拉德斯

心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。——英国谚语 爱整个人类可能是一件易事，认真地去爱上一个人却很难。——谚语

没有一种服装比爱更合身；没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美就无爱，实际正相反：无爱才无美。——佚名

将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。——佚名

典型论据

特雷沙修女获诺贝尔和平奖后的演讲辞

——爱是和平的使者

我准备以我所获得的诺贝尔和平奖奖金为那些无家可归的人们建立自己的家园。因为我相信，爱源自于家庭，如果我们能为穷人建立家园，我想爱便会传播得更广。而且，我们将通过这种宽容博大的爱而带来和平，成为穷人的福音。首先为我们自己家里的穷人，其次为我们国家，为全世界的穷人。为了做到这一点，姐妹们，我们的生活就必须与祷告紧紧相连，必须同基督结合一体才能互相体谅，共同分享，因为同基督结合一体就意味着互相体谅，共同分享。因为在今天的世界上仍有如此多的苦难存在„„当我从街上带回一个饥肠辘辘的人时，给他一盘米饭，一片面包，我就能使他心满意足了，我就能驱除他的饥饿。但是，如果一个人露宿街头，感到不为人所要，不为人所爱，惶恐不安，被社会抛弃——这样的贫困让人心痛，如此令人无法忍受„„因此，让我们总是微笑相见，因为微笑就是爱的开端，一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就会想着为对方做点什么了。

常香玉的故事

——把爱献给祖国和人民

有这样一位老太太，她住的房子是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有 10平方米，卧室里的柜子还是她 21 岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有 60 年，桌子也有 40 多岁的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物、杰出的豫剧大师常香玉。

建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了一台拖拉机；抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过一架飞机； 10 年**后，她把补发的所有工资作为党费全部上交； 1998 年，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了两万，又动员她的五个孩子捐资 1 万，加上义演的门票收入 6.7 万元以及常派弟子、社会各界的捐助 10 多万元，全交给有关部门资助下岗职工； 2001 年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资 2000 元； 2003 年，她为抗击非典又捐献了 1 万元„„有一点需要提醒大家，常香玉没有走过穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月 1600 元的退休金中节省下来的。

孔融争担兄过

——亲人之间要相互爱护

东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟十分友爱，“融四岁，能让梨”可说是妇孺皆知。在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情。

孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言。他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害。张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕。这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲，凑巧孔褒不在家。孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来。后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融、孔褒兄弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案。孔融说：“收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担。”而孔褒却说：“张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事。”两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报。最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪。

美丽心灵

——爱就是无微不至的关怀和扶助

有一位数学家，很有天赋也很有成就，但在他 30 岁的时候，精神分裂症困扰着他天才的大脑，他的妻子一直支撑着他，最后帮助他走出了精神的泥淖。这个故事被拍成了电影，就是获得今年奥斯卡影片奖的《美丽心灵》。人们在关注这部电影的同时，更关注着电影的原型——数学家约翰纳什。

1950 年 7 月 13 号，约翰纳什在自己生日的那一天获得美国普林斯顿高等研究院的博士学位，他那篇仅仅 27 页的博士论文中有一个重要发现，这就是后来被称为“纳什均衡”的博弈理论。应该说，诺贝尔经济学奖评奖早在 1983 年就已经注意到博弈论对现代经济的巨大影响和作用，纳什均衡被实践证明是对社会行为规律的发现。

年轻的约翰纳什来自西弗吉尼亚的一个小镇，在中学、大学的时候已经被认为在数学上是一个有天分的学生，走进美国著名的物理、数学学府普林斯顿高等研究院之后，纳什如鱼得水，在研究上的执著，19 岁的纳什大胆地走进爱因斯坦的办公室，与这位科学巨人热烈讨论了一个关于力学摩擦的问题。对博弈论的兴趣，使年轻的纳什曾经发明了一种让普林斯顿数学博士、教授们共同感兴趣的博弈游戏，而改造和发展经典博弈论，使之能够切实地运用在经济活动中，并给现代经济学带来智慧的纳什均衡理论就是在那个时候诞生的。

约翰纳什在 30 岁的时候，前途光明一片，他在学术上取得了成就，美国的财富杂志将他列入数学界最杰出新星的名单。然而就在这时，约翰纳什这位天才的数学家，突然遭到精神分裂症的困扰，1959 年的一天，他拿着一份《纽约时报》告诉同事们，居住在另一个银河系的生物给他发来了密码信息。幻象幻听使他终日不得安宁，使在病症严重的时候，约翰纳什会做出非常反常的举动，为此那时曾经两次入院治疗。在长达 30 年的过程中他无法进行正常的研究工作。然而，在纳什命运遭遇无法摆脱的厄运的时候，纳什的妻子艾利西亚——一位高尚坚强的女性，始终给予他无微不至的关怀和包容。

经过多年的治疗，在艾利西亚的悉心温暖的照顾下，约翰纳什重新开始了研究工作。在两位老人不时地相互寻找的目光中，我们感受到他们共同走过的那段不同一般的生命道路，那里面包含着相互理解、相互依恋、相互扶助。对于约翰纳什这位创建纳什均衡理论的数学大师来说，他的个人命运经历是一个无法进行“全面严格优势选择”的博弈，但是，他依然幸运，在科学探索的道路上摘到了智慧的金苹果，感受到了人间美丽心灵。

林清玄的人生

——关键时刻最需要爱

林清玄在《关怀的人生》中写道：我今天走上写作这条路，经常感念我高中时代的王老师。高中二年级时，我的学业与操行都是劣等，几乎到了老师都放弃我的地步，多次受处分，被留校察看，赶出学生宿舍，幸好当时我的导师王老师一直没放弃我，他请我到教师宿舍，吃师母炒的菜，他请假时让我给同学上国文课，还时常对我说：“我教了 50 年的书，一眼就看出你是一个会成器的学生。”

老师对我好，我不敢再坏下去，不敢辜负他，让他失望。毕业那天我跑去问他：“为什么所有的老师都放弃我，你却对我特别好？”他说：“这个世界关怀是最有力量的。我当学生时正像你一样，是被一位真正关心我的老师救起来的。”

教师的风范

——爱学生甚于一切

西南政法大学教师张发祥因患视网膜色素病变的不治之症，双目视力严重减退，但他没将自己的病情告诉任何人，而是克服越来越严重的困难，坚持给学生们上课。看不见书上的字，他就请妻子将教材录在磁带上，听录音备课。将听到的内容背下来，再 加以评比、补充、归纳、整理，然后讲给学生们听。从他确诊病情到完全双目失明的 5 年中，他从没对系里说过自己生病的事，也没有请过病假，要过补助，而是坚持参加活动和正常上课。5 年多来，他每年都超额完成了教学任务。

唐太宗吃蝗虫

——爱百姓是治国之道

唐太宗贞观二年，京城长安一带久旱无雨，引发蝗灾。唐太宗李世民到地里巡视庄稼受灾情况，看见蝗虫，就捉了几只，祷告说：“人有粮食吃才能活命，可今 天你吃庄稼，祸害老百姓。老百姓有了过错，责任在我一个人。你要是有灵，就吃我的心，而不要祸害老百姓啊！”说完就要将蝗虫吞下肚里，大臣们连忙劝阻说：“吃了蝗虫恐怕会致病，皇上千万不要吃。”太宗回答：“我只希望把灾祸转到我一个人身上，哪还顾忌什么疾病呢？”于是断然吃下了蝗虫。

救死扶伤献爱心

——爱在危急之中更宝贵

张积慧是广州市第一人民医院联合病区护士长，主管护士，先后在内科、外科、传染科、急诊科、妇产科工作，坚守临床一线 20 年。2003 年广州突发非典疫情，她临危受命担任非典临时病区护士长之一。她一边熟悉传染专业，一边迅速进入工作状态，在缺氧和缺水的条件下每天坚持工作 12 ～ 16 个小时；她认真负责消毒隔离工作，使病区开设以来没有发生一例交叉感染，也没有一个病区医护人员被感染；她用自己无私无畏的实际行动，影响和带动其他护士克服心理恐惧，被医生和护士们称作“病区的中流砥柱”。超负荷的工作使张积慧的扁桃体急性发炎引起发烧，为不被撤离二线，她偷偷服药，坚守岗位。夜深人静，劳累了 10 多个小时的她还坚持每天记录医生护士们救死扶伤的感人事迹，写下了《护士长日记》，留下了宝贵的历史资料。获全国防治非典工作优秀共产党员、全国五一劳动奖章、全国三八红旗手称号。

钱梦龙偏爱差生的故事

——差生更需要爱

有一次，上海著名特级教师钱梦龙老师应邀到江苏省某县文化馆小剧场上示范课，观众席上坐着两三百名前来观摩的老师。上课时，钱老师突然发现了被藏在侧幕后“旁听”的几个“差生”，他当即热情地将他们请到台中央显要位置上来，有的孩子感动得流下泪。上第二节课时，钱梦龙老师特意让一挂泪出场的女生回答问题，并热情夸奖她很聪明，该生泪痕未干的脸上绽开了笑意。

走上保护自然之路

——大自然也需要爱护

香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次，他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。

风雨同舟

——爱是婚姻的港湾

我国著名剧作家吴祖光和著名表演艺术家新凤霞是一对恩爱夫妻。在 50 年代的反右斗争中，吴祖光被打成“右派”，强行送到北大荒劳动。当时有人要新凤霞与吴祖光离婚，以表示与“右派”划清界限。新凤霞断然拒绝，并明确表示：“吴祖光是好人，我要等他。”在“文革”期间，吴祖光和新凤霞都受到冲击，他俩互相鼓励，互相支持。后来新凤霞长期患病，甚至瘫痪，吴祖光经常守在新凤霞身边，恩爱无比。

李清照和赵明诚

——志同道合走向爱之归宿

宋朝年间杰出女词人李清照和金石家赵明诚，是一对志同道合的恩爱夫妻。他们共同鉴赏字画、勘校古籍，写诗做词一唱一和，恩爱无比。为了收集资料，夫妻俩节衣缩食。赵明诚把做太守的俸禄节省下来，两人经常外出购买名人字画和钟鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回来后夫妇共同编写目录，切磋研究。赵明诚在爱妻李清照支持和帮助下，写出了一部 30 卷的《金石录》。

赵明诚不幸英年早逝，李清照非常悲痛。《金石录》印行时，她写了篇《后序》。今天只要读一读《后序》，仍然会被他们夫妇的恩爱所感动。

触龙说赵太后

——溺爱其实是害

战国时期，赵国面临强秦进攻，请求齐国支援。齐国要求赵太后的幼子长安君来做人质，方可出兵援救。赵太后溺爱幼子，坚决不同意。大臣触龙于是进谏，劝说太后，使她明白让幼子为国建功，既符合国家利益，也有利于长安君今后的地位稳固，这才是真正的母爱。赵太后幡然醒悟，接受了劝告。

哲理材料

没有时间去爱周遭的人

一位民航客机飞行员说了一则亲身经历到的故事。

一对七十几岁的老夫妻搭乘飞机旅行，他们坐的是头等舱，因为动作慢，使后面旅客的速度都延缓下来。在他们后面有一位生意人，正巧他的座位在这对老夫妇的前面。等到老夫妇坐定之后，他很不耐烦的把行李摔到行李箱里，很用力地坐下来，看得出来，他等这一对老夫妇坐定等得很不耐烦。

用餐时间，老夫妇点了一些餐点之后，老先生说他忘了吃药，药放在上面行李柜的行李里，于是他慢慢的拿了药，等到他们弄好了，空服员才能服务坐在前面的这一位生意人。这时候，这位生意人忍不住失控的大喊一声：“为什么老是挡在别人的前面呢 ? 你这么不懂得旅行的人，为什么不能坐在家里面。”说完，他狠狠地坐了下来，用力地把他的椅子往后一推，没想到把老先生餐盘上的食物弄倒了，食物泼撒在老先生的衣服上，服务人员一脸愧疚、一面道歉，问老先生有什么地方可以为他服务的。

老先生说：“这是我们结婚五十周年纪念，我们第一次坐飞机，我实在很抱歉，我们的行动慢，使你不方便。”这时候，机上的服务人员拿了两瓶香槟酒，庆祝他们的五十周年结婚纪念，老先生站起来，把香槟酒打开，然后举着香槟酒对着全机舱的人说：“我在这里祝福大家能够像我一样拥有快乐的婚姻。”

接着把那瓶香槟酒高高举起来，朝他前面的旅客的头上给浇淋了下去。这时候，全机舱的人都拍手大喊痛快。

这位朋友接着讲出一句语重心长的话，他说：“匆忙的生活，常常让我们忘了如何用时间去爱我们周遭的人，扼杀了我们表达爱的能力。”

一件“小事”与两个伟人

一天，英国的一名叫弗莱明的贫苦农民正在田里干活，忽然，附近沼泽地传来呼救声，农夫赶忙放下手中的农具，奔向沼泽地。只见一个小孩正在泥潭中挣扎，淤泥已没到他的腰部，农夫奋不顾身地救起了小孩。

第二天，一辆豪华小汽车停在了这个农夫劳作的田边，一位风度优雅的英国贵族下车后，自我介绍说是被救小孩的父亲，他是亲自前来致谢的。农夫说，这件小事不足挂齿。

贵族说：“我想用一笔酬金来报答你。你救了我孩子的命。”农夫回答说：“我不要报答，我不能因为做了一点事情就接受酬金。这是我应该做的。”

这时候，农夫的儿子刚好走出家门。“这是你的儿子吗？”贵族问道。“他是我的儿子”，农夫回答说。贵族说：“我给你提一个建议，让我把你儿子带走，我要给他提供最好的教育。如果他像他的父亲，他一定能成为令你骄傲的男子汉。”农夫同意了。

时光飞快地流逝，农夫的儿子从医学院毕业后，成为享誉世界的医生。数年以后，贵族的儿子因肺炎病倒了，经过注射青霉素，他的身体得到了痊愈。

那个英国贵族名叫伦道夫·丘吉尔，他的儿子便是在二战期间担任英国首相，领导英国人民战胜了纳粹德国的温斯顿·丘吉尔。农夫的儿子就是青霉素的发明者亚历山大· 弗莱明。

这件“不足挂齿”的事情改变了世界历史。

爱的神奇力量

这是一个发生在美国黑人贫民窟的真实故事。一位大学教授带着他的学生来到这里搞调查研究，其中有一个课题是对该区２００名黑人的孩子的前途作预测。学生们都很认真，不久报告都出来了，结论令人沮丧：２００名孩子几乎无一例外地被认为“一无是处”、“无所作为”、“终生碌碌”，等等。

40年后，老教授早已去世，他的继任者从档案里发现了这份报告，好奇心驱使他来到当年的黑人贫民窟。他惊奇地发现：当年被调查的２００名孩子中，除了２０个已离开故地、无从查找外，其余的１８０名孩子大多数都获得了相当的成功，他们之中不乏银行家、商人、大律师和优秀运动员。这一切，他们都说最该感谢的是当年的一位小学教师。

继任者找到了当年的小学教师，此时她已是迟暮晚年了，吐字不太清楚，可有一句话任何人都听得懂：“我爱这些孩子。”

爱之声

有一个女孩子到一家裁缝店缝制婚纱。婚纱做得很漂亮，她穿起来也很合身，可她总是一副欲言又止的模样。裁缝就问她：“小姐，你觉得少了点什么吗 ? ”女孩从衣兜里掏出一枚精致的铃铛，小心翼翼地问道：“你可以帮我把它缝到婚纱上去吗 ? ”看着大家疑惑不解的目光，她补充道：“我未婚夫双目失明了，我要让他在听到铃铛的时候知道‘我的新娘来了'。”

生活常常是这样，只要你仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。

爱孩子的十条理由

第一，孩子漂亮。所有的孩子脸都像花朵般灿烂，心像水晶般纯洁。

第二，孩子透明。能让你放下面具和心灵防备的只有孩子。他们的喜怒哀乐都发自内心，孩子从没有功利的微笑，也不流伪善的泪水，他们的欢笑和眼泪都是情感的珍珠。

第三，孩子爱憎分明。你去问孩子，你最爱的是谁，他就会告诉你，他爱妈妈，还有老师——因为是老师和妈妈把最初的爱融化到他们身上。

第四，孩子简单。他们不爱钱，不爱荣誉，不爱大而漂亮的房子，心中不装女朋友。哪怕有人把他弄痛了，哭过一场后也什么都忘了。

第五，孩子没有仇恨。一切阴暗的事物和可怕的人，还没有侵蚀孩子的心灵。

第六，孩子相信理想。在今天，只有孩子还肯坐在你的眼前，睁着大而黑的眼睛，听你讲道理，听你谈理想。

第七，孩子不担心明天。孩子不贪婪，除了快乐外，孩子不需要任何其他的东西。

第八，孩子好奇。孩子总在想一些东西，也在思考一些东西。他们的大脑常常处于快乐的旋转之中，一朵奇特的云，一片鲜见的树叶，都会引发孩子许多的联想。

第九，孩子易于满足。孩子教会我们：人该满足的是自己的心，而不是欲望。

第十，孩子不懂优越感。孩子不挑剔父母钱挣多少，职位多高；孩子更不排斥跟穷人家的孩子玩。

分手的理由

女孩就要嫁给一位澳大利亚的小伙子了，他们相约到杭州千岛湖旅游。在锁岛上，女孩买了一把铜质的锁，让工匠在上面刻上她和未婚夫的名字：雯、科比。科比在一旁微笑着看着他的爱人。

字很快刻好了，女孩把锁挂在扶杆上。科比不解其意，问女孩为什么不把锁带走，而是挂在这里。女孩说：“这叫同心锁，这意味着我们从此以后再也不能分开了，就像被锁锁住那样。” 科比听了大惑不解。回到城里，科比一直闷闷不乐。

终于，科比提了这样一个问题：“为什么两个人要锁在一起？” 女孩说：“因为爱呀!”科比问：“难道爱就可以限制自由吗 ? ” 女孩笑了：“你不懂中国的传统文化，这是一种美好的祝福。” 科比说：“限制自由也是一种祝福 ? ”

一个多月后，也就是在他们即将举行婚礼的前一个星期，这位澳大利亚小伙子决定暂缓举行婚礼。女孩问他为什么，难道他不爱她了吗 ? 科比说仍然爱她，但是他不能接受这份爱情：“真是太可怕了，我的一生从此后将要和你锁在一起，两个人的一生怎么可以从此锁定呢？”

小伙子的话让姑娘也感到可怕：“天哪，幸亏他早些说，原来他根本没有打算爱我一辈子。”相互猜疑之后，他们友好地分手了。

爱情不就是希望永远在一起吗 ? 永远在一起竟然成为分手的理由，这到底是谁错了？

爱能化解仇恨

以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分给三个孩子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。临行前，富商告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内，所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有；只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产!”

老大先说：“我在游历期间，曾遇到一个陌生人，他十分信任我。将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我将金币原封不动地交还他的家人。”

父亲：“你做得很好，但诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情!”

老二接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞丐，不幸掉进河里，我立即跳下马，奋不顾身地跳进河里救起那个小乞丐。”

父亲：“你做得很好，但救人是你应尽的责任，还称不上是高尚的事情!”

老三迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地陷害我，有好几次，我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在崖边的一棵树旁，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖；但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在不算做了什么大事„„”

父亲正色道：“孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而且神圣的事，你办到了，来，我所有的产业将是你的。”

爱的力量

丈夫和妻子终于攀到了山顶，站在山顶上向远方眺望。两个人高兴得像个孩子，手舞足蹈。对于终日忙碌的他俩来说，这是一次难忘的旅行。

突然，丈夫一脚踩空，高大的身躯打了个趔趄，随即向万丈深渊滑去。短短的一瞬，妻子就明白发生了什么，下意识当中，她一口咬住了丈夫的上衣——当时她正蹲在地上拍摄远处的风景。同时，她也被惯性带向崖边，仓促中，她抱住了一棵树。

丈夫悬在空中，妻子紧咬牙关，她的牙齿上承担了一个魁梧身躯的全部重量。

妻子不能张口呼救，一小时后，过往的游客救了他们。而这时妻子的牙齿和嘴唇上已染满了鲜血。有人问妻子如何能够挺这么长时间，她回答说：“我不能失去我最爱的人。”

创新论证

爱有时是一种伤害

当今的某些父母对孩子爱过了头。孩子矫揉造作，说这是天真可爱；孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱；孩子口出狂言，说他胸有大志；孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。如此“爱”出来的“小皇帝”，将来只怕是误己、误家、误国的“昏君”!

家长爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，而应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲„„因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长；只有这样，爱才不是一种伤害

第二篇：论点规则

论点规则

论点

规则无处不在。

人们应该遵守社会规则。

规则是社会正常运行的保障。

社会成员的规则意识越高，规则执行的成本就越低。

漠视规则将受到惩罚。

竞争要遵守规则。

遵守规则要避免“教条主义”。

规则面前，人人平等。

要勇于打破陈规，开拓创新。

名言

没有规矩，不成方圆。——《孟子》

规则是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。——柏拉图

强加于人的规则总以“合理”为外表。——弥尔顿

任何规则都有某些例外，绝对通用的规则是没有的。——赫尔岑

危险并不在于假想的革命的祸害，而在于阻碍进步的墨守成规。——托尔斯泰

大自然有一条保护法则，谁要是背离了它，就会自然而然地被大家抛弃。——泰戈尔

欲知乎直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。——《吕氏春秋》

规矩具备，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。——吕本中

凡事都有规矩。——德谟克利特

一个普通人只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果

规则与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特

世上的一切都必须按照一定的规矩、秩序各就各位。——莱蒙特

典型论据

龙永图谈规则意识

——规则意识关乎人的素质

说起规则意识，对外经济贸易合作部副部长、中国 WTO 首席谈判代表龙永图曾介绍过他的一次经历。有一次在瑞士，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁卫生间里“砰砰”地响，他有点纳闷。出来后，附近一个女士很着急地问他有没有看到她的孩子。她说孩子进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去找。于是龙永图想起了隔壁卫生间的响声。出于友善，他便折回洗手间，打开那个厕所的门。他看到一个七八岁的小孩正在修抽水马桶，怎么弄都冲不出水来，急得满头大汗。原来，那个小孩觉得他上厕所不冲水是违犯了规则。

经济学家茅于轼设扶贫基金

——扶贫要树立规则意识

著名经济学家茅于轼与夫人在山西省临县龙水头村建立了一项扶贫基金，后逐渐投入达 6? 郾 5 万元。茅先生委托一位教师掌管，只能帮助当地农民用于生产与教育，操办婚姻、置办家具则不能，且规定利息为 1%，到时候必须付息。茅先生称之为“扶贫必言利”。他认为，贫困地区缺的不仅是钱，更在于不懂得某些经济交往规则，这样做就是让村里人学会些“规矩”。

周总理借书

——规则面前人人平等

一次，周总理要向图书馆借书。他听说图书馆有规定，这些书不外借，只能到馆里去看，就冒着大雨过去。管理员十分后悔没在 电话里问清楚是谁要借书，周总理却赞扬他按章办事，做得对。

戚继光严明军纪

——军队中要严守军纪

戚继光是明代著名的抗倭将领。他训练的戚家军，纪律非常好。有一次他的舅舅在外面闯了祸，犯了军队的纪律，他当着将士们的面，审问和处罚了舅舅。当天晚上，他又把舅舅请来对他说：“你是长辈，按辈分说，我不能处罚你。但是军队不能不讲纪律，没有严明的纪律就不是戚家军了，所以要请你谅解。”他的舅舅非常感动，表示今后一定遵守戚家军的纪律，决不破坏。

周亚夫营门挡驾

——规则面前人人平等

西汉名将周亚夫治军严明，闻名天下。汉文帝派他驻守细柳，同霸上、棘门军共同抗击匈奴。

一次，汉文帝亲自赴前线劳军。天子的车骑到达霸上、棘门军营时，都长驱直入，不用通报。到达细柳营时，却被守门军士挡在门外。文帝的侍从官上前告诉说是天子驾到，守门官毫不理睬，说：“军中只听将军令。”文帝只好派人拿着诏书去通报周亚夫，获准后才得以入营。随从的车马刚要飞驰，守门卫士又制止说：“营门口不得驰驱。”车马只得依次缓行。见了周亚夫，文帝不仅不责怪，反而称赞他治军严明，军营严整。

拿破仑以身作则

——领导遵守规则会起到带头作用

拿破仑征伐叙利亚之后，鼠疫流行。为了减少传染，拿破仑下令：全军加急赶路，马和车全部运载伤病员，除严重鼠疫患者，其余伤病员一律带走。命令下达后，随从问拿破仑骑哪匹马，拿破仑勃然大怒，打了随从一个耳光后说：“全体步行，我第一个走。难道你不知道命令 ? ”在拿破仑的带领下，部队很快摆脱了鼠疫，顺利地撤到埃及。

纪律严明的三军仪仗队

——严明军纪体现国威

在中国人民解放军的行列里，有着一支壮军威、增国辉的陆海空三军仪仗队。30 多年来，他们执行了上千次礼宾接待任务和重大节日、集会的受阅任务，军纪严明，自觉性强。一次在机场执行迎宾任务时，他们刚刚列队，一只牛虻猛地叮在一个战士的脸颊上，一阵火辣辣的刺疼，顿时，脸颊麻木，伤口流出血来。可他一动也不动，任凭牛虻叮了足足 20 分钟。回到驻地，他红肿的右眼睁都睁不开了。

纪律严明的阿根廷队

——球队中要遵守队纪

第 13 届世界杯足球大赛前夕，阿根廷足球队枕戈待发，而两名球员违反球队规定，擅离营地到外面胡搞，教练顶着强大的压力，甚至拒绝总统求情，毅然开除了这两位球员。守纪的观念深入到每个队员心里，严明的纪律，顽强的作风，促成了他们成为这次世界杯赛的冠军。

赵武灵王胡服骑射

——勇于改革，打破陈规

战国时期，赵武灵王很想改革一番，使赵国强大起来。他发现本国士兵穿着宽袍大袖，拉着笨重的战车，作战时动作缓慢，远远不如北方的胡人方便灵活。胡人穿着短衣，骑马射箭，来去像一阵风一样。于是赵武灵王亲自穿上胡服，练习骑射，鼓励臣下们也仿效。一开始大家都不同意，认为这是坏了祖宗的规矩，学习野蛮的胡人是荒唐的。但后来，他们感觉到胡服骑射的好处，就逐渐接受了。赵国很快成为强国。

哥伦布竖鸡蛋

——打破常规才能有所发现

据说，哥伦布发现美洲大陆后，人们都很崇拜他。有一次在一个宴会上，一位贵妇人见到她，喋喋不休地向他表达自己的景仰。哥伦布谦虚地说：“其实我并没有什么特别了不起的地方。我举个例子吧。这有一个鸡蛋，您能把它竖起来吗 ? ”贵妇人左竖右竖也竖不起来，周围的人试着做了，也不行，大家都问哥伦布：“您该怎么办呢 ? ”哥伦布笑着说：“很简单。”他把鸡蛋的一端磕破，就竖在了桌子上。他说：“有些事情，需要打破常规去做啊。”

杰克逊尊重法律

——宪法和法律是人人必须遵守的规则

安德鲁?杰克逊是美国第 7 任总统。1814 年，美国军队与当时的英国侵略军在新奥尔良地区展开激战。当地的一位报纸编辑对杰克逊的指挥很不满意，在报纸上说杰克逊“临阵怕敌”。在战争的关键时刻，杰克逊怕这位编辑继续发表类似的文章，涣散军队的士气，于是逮捕和监禁了这位编辑，后把接受编辑申诉的多明尼卡法官也一起关了进去。

没过多久，杰克逊指挥的“新奥尔良战役”胜利了。他取消了戒严令。被释放复职的多明尼卡法官却以“藐视法庭”的罪名发出传票，要杰克逊到庭接受审判。杰克逊放下手头繁忙的公务，立即出庭接受审判，并根据法院的判决，缴付了一笔罚款。当他走出法院时，一群为他抱不平的人围住了他。他们不能容忍小小法官竟审判赢得战争胜利的大英雄。然而杰克逊却心平气和地对他们说：“法官的判决是公正的。”“你们不仅不必为我抱怨这一判决，而且今后也要引以为鉴，牢牢记住，不要做违反宪法和法律的事。”

他欺骗了全世界

——体育运动中也要守规则

1988 年汉城奥运会，加拿大运动员约翰逊在赛场出尽了风头。他只用 47 步、9 秒 79 的时间就跑完了百米全程，以一个崭新的世界纪录结束了这次被称为“世纪之战”的比赛。他高举加拿大国旗绕场一周，接受 8 万观众的吹呼。然而几天以后，辉煌的“世纪之战”化为特大丑闻。国际奥委会宣布：约翰逊在参加男子 100 米赛前服用了兴奋剂

。约翰逊的 9 秒 79 的成绩作废，剥夺他本届大赛选手资格。消息传出，全球哗然。加拿大总理马尔罗尼说，这不仅是约翰逊个人和家庭的悲剧，也是全体加拿大人的悲剧。

秦始皇统一文字，度量衡

——立下新规矩，才能开创新局面

秦始皇灭六国以后，建立起统一的国家。他发现六国的文字写法不同，度量衡也不统一，给生产和生活带来很多不便，不利于帝国的统治，于是他下令，统一文字和度量衡，加强中央的权威。他的这一举措，对中国的文化产生了深远的影响。

哲理材料 神秘之结

传说公元前 233 年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城，听说城里有个著名的预言：

几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。

亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结，幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。

亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。

这时，他突然想到：

“为什么不用自己的行动来打开这个绳结 ?!”

于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。

绿地上的“警示牌”

在我家门前的绿地上，原来竖着这样的警示牌，上书：禁止践踏草坪。语言简洁明了，无人不晓，可惜无效，很多人喜欢抄近路，仍然践踏草坪。后来，管理人员换用委婉语：小草依依，践踏何忍 ? 仍然无效。管理人员无奈，只好写上：草坪下面有电线!什么，有电线 ? 果然没有人再踩。可惜，后来因一顽童误入草坪安然无恙而失效。

君子曰：制定规矩，难矣!

交通规则是生命的保障

交通规则，在很多人的眼里都不以为然。违反了交通规则，有的人只不过淡淡地一笑，说：“违反了，最多罚点钱，并没有什么了不起!”有了这种轻视交通规则的态度，难怪会出交通事故的。

遵守交通规则，是每个人的责任。无视交通规则，在马路上抢道、打打闹闹、闯红灯、骑车带人等，都可能造成大大小小的灾祸。

我曾目睹过一场惨不忍睹的交通事故：马路的拐角处，红灯亮着。突然，一个骑自行车的青年横穿过马路的横道线，这时右边急驰而来一辆卡车。刹车!来不及了，一个活蹦乱跳的青年，顿时在车轮下丧了命。类似的事例屡见不鲜，都是由于轻视交通规则，把它看成一件微不足道的小事所

造成的。

由此，我呼吁人们要遵守交通规则，不要把它看作一件小事情。

投资原则

内地的某两个小城市在争抢一笔外商投资。这两个小城市的条件都差不多，位置、交通、资源、劳动力等都难分伯仲。

硬件没有优势，那就只有靠软件了。甲城市的领导决定，在土地使用价格、税收等方面再进一步做出更大的让步，给外商更大的好处，但出乎意料的是，外商最终还是选择了乙城市。

事后，有人不解地问外商，外商解释说：甲城市的条件太过优厚了，他的许诺已然超出了国家政策的范围，不按原则法律办事。这种人情色彩太浓、随意性太强的地方我们不敢去，这是几十年的投资啊。

郝思嘉学习生存

《飘》中的卫希礼，在南北战争前是南方的一个富家公子，做事总是规规矩矩的，是个标准的南方绅士。但是在战争结束后，他失掉了财产，更为重要的是他失去了他所适应了的社会。在新的社会准则下，他无所适从，靠郝思嘉的帮助才能继续生活下去。而思嘉则不同，她适应了新的社会，从一个娇弱的千金小姐转变成了一个成功的女商人。可见，只是守着规矩去生活是不成的，还要有很强的适应性，去适应不断变化的社会和随之变化的规矩。只有这样才能生存下去。

规矩就像一个簸，把不合规矩的都簸出去。而随着社会的变化，这个“簸”也是不断变化的，只有那些适应每一个簸的人，才能留下来。

绵羊开店

绵羊开了家发廊，刺猬第一个光临，绵羊给刺猬烫了跟自己一样的卷发。刺猬气坏了，他的“头发”是防敌的武器，这下可没用了，于是告到工商所，吊销了绵羊的执照。

绵羊又改行开了缝纫店。乌鸦第一个光临，绵羊给他缝了一身跟自己一样的白衣服。乌鸦气坏了，他的家族从未有穿过白衣服的，又告到工商所，绵羊的执照又被吊销。

绵羊接着又开了家饮食店。狐狸第一个光临，绵羊给它做了一份自己爱吃的炒青菜。狐狸气急了，他一贯吃荤菜，青菜怎么吃？一怒之下，狐狸把绵羊的营业执照打坏了。

创新论证

可变之规则为真规则

“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩。既立则不可改易的道理，口中念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。

记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性”。

在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。

时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，惟其相承相继才有了“天行有常”的启示，惟其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。

然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。

本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛灭六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？

综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，惟更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁布，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。

《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。

如今我国加入世贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。

自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。

牛群败走蒙城折射政界规则意识淡漠

牛群不愧是相声大腕，做什么事都带有喜剧效果。就连挂职副县长这等严肃的政界事情，也带上了相声效果。牛群一到蒙城，还没来得及抖包袱，就把人们逗乐了。然而，悲剧的种子已在“笑”中埋下。

演员从政，在我们看来还比较新鲜，在国外却很平常。美国以前出了个演员总统，最近施瓦辛格又当选为加州州长。不过有一点要注意，别管这些演员演技多棒，在舞台多会表演，一旦决计从政，他们马上按照政界的规则做事情，很严肃地投入到这份职业当中，就如同对演艺事业的虔诚。可我们有些演员呢，感觉像在玩闹，演员自认为是“票友”，有关政府部门别有所图，娱乐圈把牛群的政治行为视为娱乐新闻，公众也把这当成了一场表演。

据说牛群出任县长，复杂的组织程序被当地 24 小时内搞定，这合规则吗？牛群在县长任上，亦官亦商，两不耽误，这合规则吗？只因牛群是名人，只因县里迫切需要牛群出场吸引眼球，就可以把规则抛开。在行政越来越走向规范的今天，难道这只是娱乐版的轻松话题？

行政是最讲规则的，玩笑不得。牛群败

走蒙城一事，不仅当地政府、传媒和大众都要反思：政治是讲规则的，千万不能因为官员有趣的身份而把政治当作儿戏，当作娱乐，想怎么玩就怎么玩。

年轻人立遗嘱与规则意识

据 2004 年 3 月 25 日《金陵晚报》载：立遗嘱，听起来是和年轻人隔老远的事儿，长辈的要听到小辈的提这事，八成还会说一句：“触霉头！”“不吉利！”可事实是，越来越多的年轻人在做遗嘱公证，这里的“年轻人”，公证处定义为 45 岁以下。二十刚出头的空姐，不到三十的青年企业家，顶着青春容颜说出“遗嘱”二字的他们，让南京市鼓楼、白下区公证员印象深刻。

年轻人立遗嘱已经不是什么新鲜事了。去年广州有媒体曾报道，近年来在办理的遗嘱公证当中，年轻人(45 岁以下)办理遗嘱公证竟占近5%，更不乏年仅 20 余岁的青少年。在国外这样的现象也不罕见，去年《人民日报》海外版载，新加坡一些才 20 多岁的年轻人，却毫不忌讳提早立下遗嘱。对此现象，有人评价说是：“对快节奏的生活无奈”。这里面固然有当今社会竞争激烈、人们对社会缺乏安全感的因素，但我们从另一个角度来看，这里面也不乏积极因素，那就是人们的规则意识的增强。

什么是规则？规则是一种由群体共同设定并超越个人意愿的行为规定，或者说是规定出来让大家遵守的做事规程和行动准则。规则意识即是遵守这些制度或章程的良好态度和习惯。或者说是一个人对于社会行为准则的自我认识和体验。遗嘱，是死者生前所为并于死后生效的，处分其遗产或事务的单方要式法律行为。年轻人立遗嘱实际上就是一种法律行为，法律本身也就是技术规则、道德规则等多种规则的组合。

如果没有规则，人们就可能都按照自己的意志来行事。这样就极易导致社会秩序的混乱，势局的动荡，使得做了坏事得不到惩罚，做了好事得不到鼓励。在现实中也确实经常出现不遵守规则的现象，有些人个人意志总是想高于社会规则，想凌驾于制度约束之上。造成这种现象的原因是多方面的，有管理体制问题，有腐败现象的存在，但这些原因的共同基点就是，欠缺自觉遵守规则的意识。同时，也因规则意识的淡薄，也导致了在日常生活的纠纷日渐增多。比如说，有的人不立遗嘱或者遗嘱不进行公证，从而导致了遗产分割上的矛盾。

这句话可以用来说明规则意识同执行规则的社会代价之间的密切联系。当大家都能自觉遵守国家法律、社会公德等规则的时候，纳税人就可少花钱用来维持庞大的执行、纠正规则的队伍，就可以节约大量的资金用在发展生产、社会保障等方面。从这个层面上

说，规则意识实际上就是生产力的一种体现。

执行规则应有连续性

有一段时间，南京市抓自行车违章现象，凡违章者被抓到的一律重罚，现在除了某些路口自动摄像装置还在忠于职守外，哪怕你在交警眼皮底下闯红灯，也不要紧。一段时间里，凡违章搭建必强行拆除，过了这个风头，你爱搭几处是几处，昨天无证推贩还被赶得团团转，今天只要你交一点钱，人行道上也可以摆摊子，像这样运动式的执法又岂止南京一处。法律的执行应该保持连续性。如此搞运动，又怎能保持法律的连续性 ?

要用变化的眼光看待规则

一切事物都是处在不断的变化发展之中的。而那些暂时不变的就被人们总结出来，成了规矩。但是规矩也不是一成不变的。奴隶的存在在奴隶社会是被允许的，而且在一定程度上是促进生产力发展的。但是，如果现在还有人买卖人口，是绝不允许的，是违法的行为。曾几何时，女子是不到外面去工作的，只是在家里做一些家务。那是因为当时的工作以体力劳动为主，以女子的身体条件很难胜任。而到了现在，我们已经进入了知识经济的时代，在接受教育后，男子和女子在工作上的能力是相同的。过去“男主外，女主内”的规矩在现在已经不适用了。

第三篇：辩论赛论点

知法难守法易：

因为普通人不会专业学习法律的 必然是知法难 否则还要律师干嘛

法律的确立要覆盖社会的方方面面，而人一辈子才能做多少事？想要把所有法律都知了，那是穷尽一生都很难，尤其是法律还在不断变化。但是守法就不难了，我不经商，所有有关商业的法律我都犯不了。至于例子嘛，你事先百度几条法律，比如公司法第XX条，然后问对方知不知道，然后说你看，你不知道，但是守法

守法易就简单了 那些杀人放火的重罪大家都不敢干的 就是守法了

知法难守法易 对象在于没有没有学习经验，过早辍学或者是法制宣传力度不够的地方，以恶小而为之的人不在少数，原因是什么得剖析 守法易从国家法制制度的建设方面考虑吧

知法易守法难：

祖国的法制宣传还是很强大的 人民会不知不觉中就耳濡目染 普通的法律知识还是知道的 大家会随大流的去违法

不守法有时候是心存侥幸 例如酒驾

就是说每个人身处这个社会多多少少都会了解一些法律知识，知法并不是指要了解所有的法律，可以是指一些法律常识，可是有的人明明是知道某些法律是不可触犯的，却仍然要知法犯法，不如贩毒的人，抢劫犯，等等。

知法易守法难 看能不能结合实例 针对对象是学生，接受教育，学法易，但每个人，特别是青少年，年轻气盛，易被迷惑，欲望这东西易引起犯罪等这些方面考虑吧

律师数量并不算少，所以知法并不算难。

第四篇：反方论点

反方论点：

其一 经历的过程，少年在人生的过程中，时间短，不能对愁有深刻的认识。

其二：经历的范围。少年没有经历过社会的洗礼，不能感受到社会方方面面的忧愁。其三：经历的程度。少年经历的前，不能对愁有深刻的认识

正方反驳：

（1）：不得不说少年是人生中的一个重要阶段。少年，指人大约10到15、16岁这个阶段，古称青年男子，与老年相对。而辛弃疾诗中所说：少年不知愁滋味，大抵是如此。青少年时代的他，深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。而青年概念正式确立于19世纪。1919年五四运动后，“青年”一词才在中国逐渐被广泛使用。而所谓愁，《说文》里面说到，愁，忧也。悲哀；哀伤。所以我们不赞同反方论点，一个五年或者六年可以完成很多事情，不能说时间短，也许此时受愁的影响而确立的志向是一辈子的，正如毛泽东少年时期，我们说当时中国正处在水深火热之中，他懂得忧国忧民，对那时中国的现状有了十分深刻的认识，剖析弊病，而确立了要拯救中国的伟大志向，才会有了后来的新中国，难道反方能说毛泽东少年时期受忧国忧民而确立的理想与后期的所作所为没有一点关系吗?、（2）：少年虽然年龄小，但并不代表无知。难道反方少年时期什么都不懂，很无知吗？不管怎么样，少年在10-15.16岁时已经踏上了社会，而不是处在父母的襁褓之中。当下有一个很火热的亲子节目叫《爸爸去哪儿》，里面的星二代的确都很小，但他们跟随着各自的父母早已在经历社会的洗礼，又更何况少年时期的我们。再说得直白一点，其实在我们咕咕坠地的那刻，我们早已成为社会的一份子，踏上了社会了。的确现在社会有许多值得忧愁的事情：高校毕业生就业情况、弹性退休制度、重点群体参保等热点问题，但这都是成年人更改关心的事情。我们不能要求成长的每个阶段所要关注的事情都是一样的。难道反方在少年时期没有忧愁的事情吗？（被表白？喜欢帅气的/漂亮的？考试考不好？和朋友的关系？）

（3）反方立论错了，就像吃饭一样，有很多种境界，普通人吃饭也许狼吞虎咽，也有滋味能感受到，是甜是咸，而对于美食家来说，也许他们吃饭就要品出个境界，深入了解每样食材的搭配，但不得不说，并不是每个人都是美食家，难道我们吃饭，就不能称之为吃饭了吗？如果这样，那我们三餐都在吃什么？所以我们正方的观点是少年识得愁滋味，有感受便是算的。

第五篇：分论点教师版

如何给议论文设置分论点

在议论文写作中，同学们时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了“论点+论据”的格局，这样的文章，再好也只能是勉强及格。

当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，论证层次分明，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点设置得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，如何设置分论点呢？这一节课我们一起探讨几种常用的设置分论点的技巧。

(一)、并列式分论点 1.方法讲解

先看一个大家都熟悉的例子：《谈骨气》（吴晗作），“谈骨气”是一个论题型的标题，可谈的东西很多，但作者从孟子的名言入手，认为只要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨气的人，而这类人古往今来，不胜枚举。因此作者把“中国人是有骨气的”定为全文的中心论点，并把它切割成三个分论点，来有力地支撑这个中心论点。

中心论点：中国人是有骨气的

分论点① 富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄 分论点② 贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食 分论点③ 威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起

为了有力地论述“中国人是有骨气的”这个中心论点，作者从经济利益、人格尊严、个人安危三个方面入手，并举出典型的事例，使每一个分论点都强有力地证明了文章的中心论点。

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么做）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。《谈骨气》就是针对“是什么”这一部分设置了三个并列的分论点。

2.例文分析

让学生说一说例文中哪几篇采用了并列式的分论点，并说一说各是针对哪一部分设置的分论点。明确：例文

1、例文

2、例文3采用了并列式的分论点，例文1针对“是什么”设置分论点，例文2针对“为什么”设置分论点，例文3针对“怎么做”设置分论点。

3、注意

设置并列式的分论点必须从同一个角度或同一个方面对中心论点进行分解；这几个并列的分论点不能重复，不能交叉，不能包含；并列式的分论点应追求句式一致，形式整齐。

设置并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免了论述片面、空泛的不足。

4、练习（1）给《找准人生的目标》设置并列式的分论点（“怎么样”的角度）

①找准人生的目标要有自知之明

②找准人生的目标要切合社会实际

③找准人生的目标还要勇于实践

（2）给中心论点“我与你为邻，歌声伴我茁壮成长”设置并列式的分论点（“是什么”的角度）①音乐，你是一个爱玩的大姐姐，童年的时候，常常牵着我的手畅游这缤纷的世界 ②音乐，你是一个坚强的大哥哥，教会了我勇敢的面对人生中的种种困难挫折 ③音乐，你是一位爱国的老伯伯，让我胸中常怀爱国之心

（二）、层进式分论点 1.方法讲解

人们认识事物，看待问题是有一定的层次规律的，事物和问题的本身也并非平板一块，有着自身的种种逻辑关系，因此，写作议论文时常常要求我们不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。这就宜建立层进式的分论点。这种层进既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上。

例：文题——《谈惜时》 中心论点：我们应该珍惜时间

分论点① 珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识）(是什么?)分论点② 珍惜时间是学有所成的保证。（作用）(为什么?)分论点③ 珍惜时间应落实到行动中去。（做法）(怎么做?)“我们应该珍惜时间”这一中心论点，其实包含着三层含义：（1）是什么，（2）为什么，（3）怎么做。他们之间是有一定的逻辑关系的，只有先有了正确的思想认识，才能认清其意义和作用，才会把“惜时”化为自觉的行动。

再看一个例子：《说节俭》，可以先确立一个中心论点，教育广大青年勿忘节俭精神。这是针对当今青年学生生活奢侈浪费的现象有感而发的，因此，论述时把“对青年学生的劝导”放在最后，也就是最应强调突出的一层，前面再设置两层作为铺垫，于是又可切割成在内容上逐层深入的三个层进式的分论点：

中心论点：节俭精神不可丢

分论点① 节俭是古圣今贤提倡的美德 分论点② 当今社会仍需提倡节俭

分论点③ 我们青年学生尤其应该提倡节俭（以上三个分论点在内容上逐层深入。）

上面两个例子，一个属于结构上的层进式分层论证，一个属于内容上的层进式分层论证。

2.例文分析

让学生说一说例文中哪一篇文章采用了层进式的分论点，并指明是属于结构上还是属于内容上的层进式分论点。

明确：例文4采用了层进式的分论点，是属于结构层次上的层进式分论点,按照“是什么”——“为什么”——“怎么做”的逻辑顺序设置分论点的。

3、注意

属于结构层次上的层进式分论点必须严格按照“是什么”——“为什么”——“怎么做”的逻辑顺序设置三个分论点，属于内容上的层进式的分论点必须具有在内容上层层深入的特点。

设置层进式的分论点的好处在于能使说理透彻，逻辑思路清晰；能使文章分析层次清楚，更好地显示分析论证的条理性和深刻性。

4、练习

（1）给中心论点“风度也是一种成功”设置结构上的层进式分论点 如论点：风度也是一种成功 分论点：

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采。（风度是什么，揭示风度的内涵）

②有了风度，能受到别人的尊重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处。（拥有风度的意义何在，风度有何重要性）

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的习惯。（怎样才能拥有风度，具体做法是什么）

（2）题目为《在困难面前》，请设置内容上的层进式分论点

①要承认困难，因为困难无处不在、无时不有 ②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱 ③要分析研究困难，千方百计的战胜困难

附议论文例文

例文1

读书的艺术

闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！例文2

读书是快乐的

养性莫若修身，至乐莫若读书。

喧闹和繁杂已经成为现代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的磨擦是人们无从逃避的必修课，社会的快节奏、生活的多样化给人们带来许多诱惑和惊喜的同时，也带来了焦虑和烦恼——心灵，时常被揉搓得疲惫不堪。我们该到哪里去找心灵的憩息地呢？有人选择轻歌曼舞的筵席，有人选择五光十色的荧屏，有人选择费心劳神的麻牌，但我要说一方有书的天地，是更适宜我们心灵憩息的乐园。

读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：书中日月长。书中有秦汉的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，将世事沧桑、人生百态尽展眼底。在有月或没月的夜晚，去会见曹雪芹，去访问罗贯中，去聆听鲁迅的教诲，瞬间完全进入了心灵被净化的状态。以书为伍，少了一分浮躁，多了一分沉静；少了一分庸俗，多了一分儒雅；少了一分愚蠢，多了一分睿智。仿佛与对贤相对而坐，感到心灵充实丰盈，思想豁然开朗。

读书之益，增知，获趣，致雅。打开一部史书，犹如展开一部历史的长卷谛听历史的脉搏，咀嚼人生的甘苦；翻开一册文学经典，如同走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自清的深情，梁实秋的淡雅，一一呈现在面前，心境与文学互为水乳，不由自主地跟随作者进入了如诗如画的意境。古贤今哲所论述的广泛空间，纵横万里，上下千年，读之陶冶性情，益人心智，发人深思。

读书之喜，结良师益友。书是良师，读旧书如见故人，看新书如遇新知。以书为师似与先贤对话，如同今哲低语，以明净的心灵与智者娓娓道来，忘记了一切得失荣辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一颗祈求解读人生的心灵，让心绪得到安祥和宁静。书又是益友，痛苦时，书给你安慰；消沉时，书使你振作；迷茫时，书给你方向。与书为伍，如有良师益友指路导航，目光可以穿越历史的漫长隧道，透彻人生的真谛。

我们的心灵需要文化的浸润滋养，读书不仅需要时间，更需要心境。只要有心读书，便可忙里偷闲。人人都知道开卷有益，但忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有意有情，很难与书结为“百年之好”。没有阅读的人生是残缺的人生，学会了读书，就学会的了沉静心灵，参悟人生，拥抱生活。

让读书成为生活的一部分，增知，修心，养性，致雅，我们何乐而不为呢？

[写法指引]文章开头引用戚继光的名言“养性莫若修身，至乐莫若读书”，打出了一面鲜明的旗帜。主体部分从“为什么”的角度，将中心论点分解成三个分论点：读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深；读书之益，增知，获趣，致雅；读书之益，增知，获趣，致雅；读书之喜，结良师益友。结尾照应开头之意，以反问出之，收束干脆利落。

作者在语言的准确性和形象感方面用足了功夫：写读书之乐，则有“书中有秦汉的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌”；写读书之益，则有“陶冶性情，益人心智，发人深思”；写读书之获，则有“沉静心灵，参悟人生，拥抱生活”。丰富而畅达的比喻、排比，尽显作者表达个性。例文3

诗意地生活

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句轻巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。例文4.鸟的评说

麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙••••••寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌。要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。

虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。

一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。历史给我们的教训是深刻的。十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？两者比较，道理昭然若揭。

“海纳百川有容乃大”作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。