多思善想__学习选取立论的角度学案（精选多篇）

第一篇：多思善想__学习选取立论的角度学案

《多思善想，学习选取立论的角度》学案 学习目标：

学习并掌握多角度立论后选取最佳角度的方法，形成相应的能力。重点与难点：

1、从多个角度中选取最佳角度和围绕题目作多角度分析思考。

2、培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。知识链接：

议论文就是发表意见，阐明是非、以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。

立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。

立论的方法：

一篇议论文的立论，必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开头提出什么问题，最后仍要归结到什么问题。在论证过程中，不能任意离题发挥，或者变换论题。如果有几个分论点，分成几个部分来论证，那么，每个分论点都要与中心论点有关，从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点来进行。这样读者看完一部分，就能清楚地了解一个分论点；看完全文，就能清楚地了解全文的中心论点。议论文讲逻辑性，论证必须紧扣中心，前后一贯，首尾一致，这是写议论文的一个重要原则。

信息链接：历代名家对《鸿门宴》中项羽的评价。

自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年 遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！——司马迁

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

——李清照

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——杜牧

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东

一、合作讨论：怎样选取立论切入的角度?

（一）.一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视；

A、滥竽充数：课本P73 B、有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？”

正面：

反面：

侧面：

迁移训练：以“雪”为题，运用发散思维，写出三个以上的主题。

（二）、多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度； A、卖马人牵着一匹千里马到集市上出售，连续三天无人问津，于是向伯乐求助。伯乐围着马转了几圈，一言未发，离开时又数次回头看这匹马。马随即被人买走，价格是原来的十倍。

卖马人： 买马人： 伯 乐： 千里马：

B、古希腊神话故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手）

从安泰角度分析：无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出的论点：

从母亲角度分析：

从赫拉克勒斯角度分析：

迁移训练：

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

父亲：

孩子：

寓意：

（三）、一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度。

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

第一步：找出材料中的陈述对象：

第二步：找出陈述对象在事件中所产生的结果：

第三步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

1、教授被驳得哑口无言是因为：

2、青蛙把教授给驳倒了是因为：

3、动物们反驳教授是因为：

二、思考角度：

2016感动中国十大人物事迹及颁奖词

一、吴锦泉 【高节卓不群】

【颁奖词】

窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风。身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。

【人物事迹】

2010年8月9日，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，将磨刀挣来的硬币凑上1000元钱送给红十字会捐给灾区。2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1966.2元辛苦钱，通过红十字会捐给灾区。

自2008年汶川地震之后，累计捐款37000多元钱。吴锦泉，江苏省南通市港闸区五星村一名普通村民，如今年过八旬，仅靠磨刀为生，生活并不富裕，老两口还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。

二、张宝艳 秦艳友 【阳春布德泽】

【颁奖词】寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。

【人物事迹】

1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。

成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。目前，“宝贝回家”寻子网是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站，截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。

三、郎平【雄心志四海】 【颁奖词】

临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战！拦击困难、挫折和病痛，把拼博精神如钉子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。因排球而生，为荣誉而战。一把铁榔头，一个大传奇！

【人物事迹】

1984年洛杉矶奥运会女排决赛，中美巅峰对决，身高1米84的中国女排主攻手郎平击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个流行词——“铁榔头”。“铁榔头”郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下了中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业”：第一次是1995年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在工作当中；第二次是2012年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，2013年同年龄队友陈招娣撒手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结。

于是她冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国队于2014年时隔16年重返世锦赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于2015年重夺世界杯冠军。30年来，从担任主攻手时的“五连冠”到任教练率中国女排重返世界之巅，“铁榔头”似乎已经是奇迹的代名词。

四、屠呦呦【春草鹿呦呦】

【颁奖词】

青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。

【人物事迹】

2015年12月10日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔医学奖。这是在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。1968年，中药研究所开始抗疟中药研究，39岁的屠呦呦担任该项目的组长。经过两年的研究对象筛选，并受到中国古代药典《肘后备急方》的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。

1971年，在失败了190次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到100%的结果。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。

五、阎肃 【弦歌感人肠】 【颁奖词】

铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。

【人物事迹】

《敢问路在何方》《我爱祖国的蓝天》《说唱脸谱》《团结就是力量》„„这些被置于艺术殿堂宝座的艺术作品，都出自著名文学家、词作家、剧作家阎肃之手。1950年，20岁的阎肃来到西南青年文工团，并于1953年加入中国共产党和中国人民解放军，正式成为一名文艺兵。自那时起，阎肃就常常跑基层，慰问广大官兵，把官兵们的生活点滴作为自己的创作素材，很多作品都是在连队的马扎上完成的。

为了创作歌剧《江姐》，阎肃来到重庆渣滓洞体验生活，反铐双手，戴上脚镣，并坐上老虎凳来真实感受当年共产党员英勇不屈的革命精神。2016年2月12日与世长辞，阎肃的夫人说，昏迷期间，阎肃只有听到自己写的歌时才有反应，甚至会流泪。在阎肃心中，他的作品里饱含着的对兵、对民的深情，正是他内心最真实的写照，即使昏迷，也依旧共鸣不绝。他永远是一个兵，一个人民的优秀子弟兵。

六、徐立平【大国多良材】

【颁奖词】

每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。就象手中的刀，二十六年锻造。你是一介工匠，你是大国工匠。

【人物事迹】

徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。自1987年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。

0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。

七、莫振高 【化作光明烛】 【颁奖词】

千万里，他们从天南地北回来为你送行。你走了，你没有离开。教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上却熠熠闪亮。

【人物事迹】

莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。

就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。

八、官东 【天下英雄气】

【颁奖词】

来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。【人物事迹】

2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。

官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通 红、鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。

九、买买提江·吾买尔 【盛德表一乡】 【颁奖词】

一碗茶水端的平，两个肩膀闲不住。三十多年的老支书，村民离不开的顶梁柱。你是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉弹了再弹，买买提江·吾买尔的故事说不完。

【人物事迹】

买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。3岁时，吾买尔的父亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。

在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，只有民族团结经济才能发展。如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。截止到2015年底，布力开村1120户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42公里的柏油路，全村三分之一的人家买上了小汽车。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。

十、王宽 【君子抱仁义】 【颁奖词】

重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，台下，你给人间作榜样。

【人物事迹】

郑州戏曲圈里有这样一位老艺术家：台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事，戏迷们夸他是德艺双馨的好人，他就是74岁的王宽。1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。

但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。王宽老师用他 的行动向大家传达爱的意义。特别致敬：【抗战老兵和爱国侨胞】 【人物事迹】

有这样一群人，他们在“9.3”阅兵式上，赢得最多掌声和最高敬意。他们是历史，也是现在。他们中既有抗日战争的亲历者，也有抗战老兵的后代，还有海外各行各业的佼佼者。当300余名抗战老兵组成的乘车方队经过天安门城楼时，苍苍白发，熠熠勋章，这群耄耋老人用微微颤抖的军礼表达着对祖国强盛的崇高敬意。70多年前，他们是走上抵御外辱、保家卫国之路的勇士，在经历了血与火的洗礼后，他们依旧对国家和民族怀抱拳拳之心。

和抗战老兵群体一样，在抗日战争的烽火年代，海外华侨华人或是组织抗日救亡团体，或是捐款捐物支持抗战，或是直接回国参军，爱国侨胞们众志成城，筑起一条坚不可摧的血脉长城。

积淀在他们身上的赤子情怀和文化血脉，将助推整个中华民族走向共圆“中国梦”的未来。在这里，我们向抗战老兵、爱国侨胞两个群体特别致敬，不仅是为了重温历史、缅怀先烈，更重要的是，传承他们为民族尽忠义的担当。

第二篇：《多思善想 学习选取立论的角度》导学案

多思善想 学习选取立论的角度

【学习目标】

⒈了解议论文写作的相关基础知识。

⒉学习尝试发散思维，尽量多想，打开思路，广泛寻找多种立论角度。

⒊立论写作训练。

【知识与方法链接】

一、什么叫议论文？

议论就是发表意见，阐明是非、以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。

二、议论文的三要素：

1．论点

论点是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

2．论据

论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。

选用事实论据还要注意几点：

（1）论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性

（2）论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？

（3）论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

3．论证

论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

（1）论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

（2）论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。

（3）常见的论证结构：A、总分总式结构

B、对照式结构

C、层进式结构

D、并列式结构

一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

（4）常用的论证方法：A、举例论证；B、道理论证；C、对比论证；D、比喻论证

三、论点

论点是对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括、提炼出来的，能反映客观事物的

五、发散性思维

发散性思维有多种表现形式，主要包括多向思维、侧向思维、反向思维。

多向思维：要求从尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式、一个方面。

侧向思维：要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来，并从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内问题的思维方式。如阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理，鲁班从草拉破了手得到启示，发明了锯子。

反向思维：从相反方向来考虑问题的思维方式。英国科学家法拉第从电产生磁得到启示，反问自己，磁能不能产生电，最后终于在1821年制成了世界上第一台发电机。

发散性思维训练

以“雪”为题，运用发散思维，提炼出不少于三个主题。

【写作练习】

阅读下面的材料，试从不同的角度思考，并选择其中一个角度写一篇不少于800字的议论文。

19世纪法国著名科幻小说家儒勒•凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小说《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒•凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。

《多思善想 学习选取立论的角度》参考答案

发散性思维训练

以“雪”为题，运用发散思维，提炼出不少于三个主题。

主题之一：赞美雪的洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精神。

主题之二：鞭挞雪的虚伪懦弱──以洁白的外衣掩饰世间。

主题之三：鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。

写作练习参考角度

①从凡尔纳的角度，可以提出“成功在于不懈努力”。

②从凡尔纳妻子的角度，可以提出“鼓励给人信心，促人成功”，或“每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人”。

著名作家梁晓声说：“好女人是一所学校。一个好男人通过一个好女人走向世界。一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不可代替一个好女人。好女人是一种教育。好女人身上散发着一种清丽的春风化雨般的妙不可言的气息，她是好男人寻找自己，走向自己，然后豪迈地走向人生的百折不挠的力量。当你走向战场和类似战场的生活，身后有一位好女人相随，那死也不是可怕的了。当你感到身心疲倦透顶的时候，一只温柔的手放在你的额头，一觉醒来，你又变成朝气蓬勃的人。当你糊涂又懒散，自卑又自叹，挺不起腰杆，好女人温柔的指责，像一条鞭子，抽打着你前进。好女人使人向上„„好女人暖化了男人，同时又弥补了男人的不完整和幼稚，于是男人就像一个真正的男人„„”

③从赫哲尔的角度，可以提出“从事一项事业需要胆识”。从凡尔纳与赫哲尔的关系的角度，可以提出以下两点： ④世有伯乐，然后有千里马。⑤伟人背后总有无名英雄。

第三篇：多思善想__学习选取立论的角度(教案》

多思善想学习选取立论的角度

【教学目标】

1、多思善想，学习从不同的角度分析思考问题。

2、比较筛选，学习选取最佳的立论角度。

【教学重点】利用发散思维，多思善想，找寻立论角度

【教学难点】比较筛选，学习选取最佳的立论角度。

【课时安排】2课时

【教学方法】讨论指导相结合【教学手段】黑板、粉笔、多媒体

【课前活动】提前三天布置作业，了解增加文采的方法

【教学过程】

一、导入新课

议论文的写作，首先要解决的是论点的问题。古人云：“文以意为先。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。“可见，立意的选择是多么重要。今天这一堂课我们就来学习选取立论的角度。

二、立论的定义

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

1、首先，我们先要搞清楚什么是立论？（请同学回答）

针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

2、举例说明

以历史名人、文人对《鸿门宴》中项羽的评价为例：

（1）南宋李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）宋代王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来。小结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。

可谓“仁者见仁，智者见智”。

三、课堂训练

（一）请同学们观察自己的双手，如果以“手”为话题写作文可以从哪些角度进行立意?

学生分组讨论。（大约5分钟）立意角度参考如下：

1、默默地为我们劳动从来没有怨言, 由此我们可以联想到那些在社会上默默奉献的人。

2、脏手，意味着社会上接受别人贿赂的坏风气。

3、手的用处很大。吃饭、写字、打球、开车都用到手。上课发言也要用到手。

4、一个巴掌拍不响鼓掌用到双手。手还可以传递感情

5、看到手,我们就想到团结就是力量, 我们有十根手指, 缺一不可

6、看到手,不禁想到孩子的手和亡者的手

刚出生的孩子, 于总是紧紧握着 , 似乎是想抓住些什么。而亡者的手一般都是张开的, 这仿佛在 暗示着“生不带来 , 死不带走”这句话。

7、观察手的外形特点: 五个指头长短不一，夸赞别人时要用到大拇指, 小孩子玩“过家家”承诺时要用到小拇指, 弹古筝时各个指头更是各尽其职,所谓 “天生我才必有用”。同学们再看, 如果我们的大拇指代表上层领导, 小拇指代表平民百姓, 中指代表中坚力量, 食指和无名指代表其他各行各业的人,伸出双手, 就是一个和谐的社会。

8、劳动创造了双手。可如今社会上很多人不爱劳动, 喜欢不劳而获, 甚至走上犯罪道路。可以逆向思维写写手的破坏作用呢?

小结立意的方法：对于任何事物，我们都可以从物的外形、功用、成因、物与物的关系、象征意义等不同的角度由物及人展开联想。

（二）道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫过于水。水蕴含着深厚的哲学意味。

试从不同的角度思考水，至少写出三个立论的角度，选择你认为最合适的一个角度并阐明理由。可从以下几方面，提炼论点：

1、从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。

2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。

3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

4、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。

5、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。

6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。

7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。

小结写作应选取的角度是：

1、题目或训练要求限定的角度。

2、能触及题目或材料主旨的角度。

3、有时代感、针对性的角度。

4、具有新颖性的角度。

5、最适合自己的角度。

四、课堂跟踪练习

根据下边材料，联系实际，运用辩证思维，看能提炼出几个观点。

古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手，进行多角度分析）

参考：

1．从安泰角度分析，无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出这样的论点：①个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；②党只有紧密依靠群众，才能永远立于不败之地；③时刻不忘祖**亲的栽培。

运用反向求异分析，进行假设推理，假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出这样的论点：④有自知者明，只有能自知，才能无往而不胜；⑤扬长避短；⑥不断完善自己。

2．从母亲的角度分析，可以提炼出：（1）适当给予是必要的，但重要的是培养孩子的自立能力；

（2）过分溺爱，看起来是爱，其实是害。

3．从赫拉克勒斯角度分析，可以提炼出：知已知彼，百战不殆；出奇才能制胜；要讲究方法。

五、总结

对论点的选择，当我们用发散思维打开思路，找到许多论点之后，我们只能做鱼和熊掌的抉择。无论观点有多少，适合自己的才是最好的。适合自己，才有话可写。当然，在这样的基础之上，我们尽量要做到观点新颖、有启发性。要做到这点就需要我们多思考、多积累材料，相信我们的作文之路一定会越走越宽。希望在座的同学们都能妙笔生花。

六、布置作文

“天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫过于水。”水蕴含着深厚的哲学意味。

试从不同的角度思考水，至少写出三个立论的角度，选择你认为最合适的一个角度并阐明理由。写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

板书设计

第四篇：多思善想__学习选取立论的角度教案

《多思善想，学习选取立论的角度》教案 教学目标：

1、知识与技能：学习并掌握多角度立论后选取最佳角度的方法，形成相应的能力。

2、过程与方法：

运用多媒体课件，通过对材料的揣摩，了解多角度立论后选取最佳角度的方法；通过对文中有关延伸性思考题的研讨，初步掌握方法的运用；通过课堂迁移训练和课外作业形成和巩固这些能力。

3、情感态度与价值观：培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。重点与难点：

1、从多个角度中选取最佳角度和围绕题目作多角度分析思考。

2、培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。教学过程：

一、导入新课

看一幅图，导入。出示课件，提问：你看到的是一幅什么图画？（这幅图从不同的角度看可以得到不同的答案，花瓶或者是两个人的脸。）

达芬奇的老师佛罗基尔说：“即使同一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。”苏东坡也说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们的议论文写作也是这样，要学会选取立论的角度。

出示课件

横看成岭侧成峰——多思善想，学习选取立论的角度 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”

“作文，以立意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令。句则为其裨将，字则为其兵卒，材料则为其器械，当使兵随将转。”

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解或主张，阐明理由，表明自己的态度。

三、话题探讨

A、滥竽充数：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说(yuè)之，廪食(sì)以数百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一听之，处士逃。（《韩非子·内储说上》）

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。

滥竽充数:比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。

寓言新探：想一想，“滥竽充数”的故事能从哪些角度切入立论？ 必修三“话题探讨”提示的思考角度： 1.正面思考：批评南郭先生不懂装懂。

2.侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭”制度，给滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地；责备其他吹竽者充当老好人，任凭南郭先生混迹其中。

3.反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。

B、卖马人牵着一匹千里马到集市上出售，连续三天无人问津，于是向伯乐求助。伯乐围着马转了几圈，一言未发，离开时又数次回头看这匹马。马随即被人买走，价格是原来的十倍。

1.卖马人：善于利用名人效应。

2.买马人：盲目崇拜名人。

3.伯

乐：相马有术。名人应谨言慎行。4.千里马：要学会宣传与包装。

C、古希腊神话故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手）

从安泰角度分析：无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出的论点：

① 人只有不离开根本，才能有所作为；② 自知者明，只有自知，才能无往而不胜；

③ 要扬长避短； ④ 要不断完善自己。从母亲角度分析：

⑤ 适当给予是必要的，但重要的是培

养孩子自立的能力；让“安泰”们早些独立；⑥看起来是爱，其实是害。

从赫拉克勒斯角度分析：⑦知已知彼，百战不殆；⑧出奇才能制胜；⑨要讲究方法。

四、课堂训练

材料一：动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

第一步：找出材料中的陈述对象：

1、教授

2、青蛙

3、动物们。第二步：找出陈述对象在事件中所产生的结果

1、教授最后被青蛙反驳得哑口无言。

2、青蛙把教授给驳倒了。

3、动物们反驳教授。

第三步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

1、教授被驳得哑口无言是因为：

（1）理论与实践脱离：得出:理论要与实践相结合。

（2）具体问题不能具体分析：得出：学会具体问题具体分析。

（3）说话过于绝对：得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。

2、青蛙把教授给驳倒了是因为：（1）勇于质疑。（2）敢于挑战权威。

3、动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。

五、小结：对一个事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？

１、一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视； ２、多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度；

３、一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度； ４、一个事件，针对不同的背景、目的，审视的角度就不同。

六、教师总结并引申

发散思维在写作中的应用：

１、从哪个角度？

⑴ 多向思维。尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式，一个方面。多向思维又有主体发散、客体发散之分：

a、主体发散：就作者本身而言，作者的能力、素养、修养、经历不同，认识的角度方法也各不相同，面对同一种题材，各自的感受和认识也会有所不同，如对于春天，有人说：“满园春色关不住，”也有人低吟：“流水落花春去也”。

b、客体思维：我们对客体的思维方式往往是由浅入深、由表面现象到本质，由因到果，如对客体的象征意义、蕴含的哲理的思维方式就是客体思维。

⑵ 侧向思维。要求把自己研究领域与别的领域交叉起来，从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内的问题的思维方式。如鲁班上山不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。由此他细心观察，从叶子两边长着许多非常锋利小细齿，想到锯，发明了锯，这就是一种侧向思维。

⑶ 反向思维。从相反的方向来考虑问题的思维方式，如英国科学家法拉第从电产生磁，反问磁能不能产生电，最终在１８２１年制成了世界上第一台发电机。

2、还要学会选取最佳角度

（1）、切口要小——便于准确把握题目，展开议论；（2）、思想要新——所发议论不同凡响，给人以新的启示；（3）、针对性要强——容易说得中肯，有说服力，增强现实意义。

总结：总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，进而选取最佳角度，取得好观点，不是吗？所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的、更好的思路。

七、巩固训练：

1、根据下面材料，作多角度立论后选出一个最佳论点。

有则材料说：地里长了一个大萝卜，老头去拔，拔不动；老太和老头一起拔，也拔不动；来了一个男孩，拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔，仍旧拔不动。来了一个女孩，拉住了男孩一起拔，还是拔不动。小狗看到了，也与他们一起拔，小猫看到了，也与他们一起拔，但是大萝卜仍旧拔不动。这时，又来了一只小老鼠，它咬住了小猫的尾巴，也参加到拔萝卜的行列当中，大萝卜终于拔起来了！

思考提示：注意拔萝卜的人物的排列顺序。如果童话写最后来了一头大象，结果是不是一样？

a.团结就是力量；b.一个人的力量是渺小的，人多力量大； c.面对困难，应当不分敌我，团结起来，共同战胜困难；

d.团队精神是当今企业战无不胜的精神；e.不应忽视微小力量的作用。

2、道家认为，天下柔者莫过于“水”，而攻坚者又莫胜于“水”。“水”蕴含着深厚的哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。思考角度：

1、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。

2、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

3、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。

4、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。

5、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。

6、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。

7、从水的作用引申角度：水可载舟，亦可覆舟。

八、操练起来：

1、阅读下面的文字，根据要求作文。

（1）87岁的中国画家吴冠中先生，2006年在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”

（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？

要求：写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌）。

审题提示：组合型思辨型材料。表面上看两材料是相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。

2、阅读下面的材料，按要求作文。

一只蚂蚁想往玻璃墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然执著地往上爬。一个人看到后，感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另一个人看到后也感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式也许很快就到达目的地。”

生活中，我们常常面临着这样的难题，是执着追求，还是果断放弃？

请以“执着追求和果断放弃”为话题写一篇作文。

注意：①多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意；②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等；③题目自拟；④不少于800字，不多于1000字。

立意指导：人生总是在追求中生存，我们总是感叹那些有毅力的人，面对困境艰苦卓绝，不断进取的精神，但是一个人的力量毕竟是微小的，有时放弃何尝不是一种生存的智慧，比如壁虎在遇到危险时，放弃小的尾巴，为自己赢得生命。

人生中有很多这样的例子，可以从执着追求的角度如笔，歌颂这种精神，同时也要顾及到果断放弃的智慧。也可逆向思维，从“放弃”的美好切入，写放弃的伟大，其实，放弃更是一种进取，更是一种执着，是退一步的追求。

九、附范文及评点

嘴巴甜，就好吗

《庄子·徐无鬼》中说到“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”对于此观点，我 非常赞同，俗话说“忠言逆耳”嘛！自打我会说话那天起,每跟父母出去,碰到熟人,父母便说：“还不叫叔叔（阿姨）好？”在头几年里，十分内向的我因照父母的说话去做而受夸奖，并且越大声，夸奖的言词越好。而后几年则颇感尴尬，我感到自己犹如一条小狗，主人叫我叫时便叫，叫了能得到骨头吃，因此，在我13岁左右时，便不服从父母的要求，跟客人打招呼。而到了近两三年，当父母没有强迫我打招呼时，我自己却偶尔稳重地同自己熟悉的人打起招呼了。

回想这件事，不难发现：与不想交往的人热情地打招呼往往是存在着自己的利益的，而与自己友好的人打招呼往往不激动。

在第二次世界大战的非洲战场上，德军在隆美尔的带领下走向了非洲战场上的辉煌，德军在非洲与英军交战之中曾几度将英军打得无处藏身，而德军的秘密武器，则是隆美尔钉在英军之中的眼线——秘密侦察部队，正是这些眼线，使英军的动向尽在德军的掌控之中。英国人也不傻，在德军辉煌了没多久就拔出了钉子，并且对德军的动向了如指掌，之后，胜利的天平慢慢地倒向了英国一方。使英军出奇制胜的是他们比德军钉子更加有效的病毒——间谍，据战后所公布的资料来看，英军中越有功绩的间谍在德国高层领导人面前嘴巴越甜，话越多，越爱与德军领导搞好牢固的关系，正式这些，使德军高层领导被这些间谍的甜言蜜语所迷惑，大大地降低了对这些“好友”的警惕性，并使这些间谍很容易地获取到德军的动向，正是这些善言的“好朋友”、“铁哥们”大大加速甚至决定了德意志的灭亡。

谈到这，如果有人会说这仅仅是在于战场之上，战场之下另当别论，那么，他完全错了。

在我小学四年级的语文课上有两个人发言积极，一个姓黄，一个姓康，黄同学发言比康同学更积极，班上的同学常以为黄同学是个了不得的人物，后来，教语文的吴老师曾悄悄地告诉我：班上真正厉害的是康x，那黄x没什么，说的全是“一点通”上的，照搬不误。说到这，我还得厚着脸皮自夸一下，在四年级时，我和康同学是同坐，一次，老师叫我们对一篇课文的一个段落提问题时，我悄悄地对康同学说了一个问题，康同学对我说：“你站起来说嘛。”内向的我遥遥头，康同学便站举手，并起来将我的问题大声地说了出来，结果老师说：“恩，康x的问题提得很好。”

当今的中国社会的官场之上，何尝不是“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”当大官的，身边总有一堆善言的人，非把当大官的白马屁拍红不可，他们的花样百出：又是红包，又是大餐，外加一串令人看了流口水的承诺。而他们的目的何在？还不是为了攀高？

总之，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”真正的良狗，只有在坏人来的时候嚎叫几声，便使用自己的降贼十八爪和一阳嘴，正真的贤人，只会在青山绿水之处讲学，必要的时候露一手。讨论：„„ 教师评析：用的是杂文的路数，从小节说开，很自在地言及大道，有风度；只是对“善”言应该多思考，文中所说的“甜”一种而已，稍失公允。

人不以善言为贤

《庄子·徐无鬼》里有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这句话的意思是：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。

众所周知，狗的好坏是不能单凭是否善于狂吠，因为狂吠只是狗的一种能力，一种能力不好，并不能代表其他能力也不行。人也如此，一个人某种能力的好坏是不能推断出他是贤还是不贤。

半个世纪之前，一场战争席卷了大半个地球，引起这场战争的因素之一，便是德国纳粹的魔头——阿道夫•希特勒。希特勒算得上是一个能人，尤其在经济上，有着常人不可比拟的天赋，他让一个在战败噩梦中的德国苏醒强大起来，但可怕的是他同时拥有恶魔一样的心。希特勒最令人注意的才华就是他出色的演讲技能，他的演讲极富有激情、煽动性，他可以让大部分德国人心甘情愿为他效力，甚至心甘情愿充当屠杀犹太人的工具，由此我们可以看出来，希特勒绝对是一个善言之人，但，他决非“贤人”。

贤人不仅仅只有自身各项素质的培养，更应注重心理或者说道德上的修养，只凭善言与否是不足以推论贤与不贤，更何况能称得上贤能者，不只能善言，还必须是言善、行善，方可称贤。

讨论：„„

教师评议：文章简单了,后面留下的议论要点是关键,也是解决问题的思路。

智者无言 大爱无声

高一16 杨 婧

道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。

会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？

语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗和虚伪，它可以粉饰灵魂深处的怯懦和阴毒。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数尺高，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后却不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心若求死，执意了决定不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。

我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只 是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己主观的思想，去干涉别人的自由。

人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。讨论：„„

水 说

上善若水。水之润万物而不求报，济天下而不计其得失，故谓之善也。然气若无制，倾泻而下，倏尔可没人兽木石屋舍者，反为恶也。盖万物皆有度，越度而行之，必欲南辕而北辙也。

水亦刚矣。岂不闻滴水可穿石耶？此谓之刚也。石者，至刚之物也，以石击他物，他物碎而石无损焉。而今滴水可穿之，故曰水之刚竟胜于石也。

水亦柔矣。触之轻柔若无物，抚之温润如绸帛。古人常以水喻美人之肌肤，今乃以美人之肌肤喻水，未尝不可也。水之至柔者，以覆纸而无损，人兽之躯饮之而无恙，可知其柔也。

既然，竟不知其刚与柔乎？非也。水者本柔也，然其穿石者，势使之然也。穿石之水，必于高处坠而击石，且一击尚不足，必频击之，方可穿也。盖水滴而石穿者，匪独水之工也。若以磐石置于静水之中，虽年久而石终无损也。

由此观之，为人者亦须知借势造势之理也。盖水借势尚能穿石，若人能借势，何事不成耶？

古人云：水无常形，见窄则收；水无常形，见阔则展；水无常形，见石则分；水无常形，见山则转；水无常形，见高则下。故虽途有万阻，而水独径流不止也。或曰：“以此道移之为人之理，可乎？”曰：“然也。”为人者遇险阻于事业，可灵动机变以御之：为奸佞妒而受诬，可暂收他心而自保。得众之拥护之时，然后可复张其志焉。途遇固碍不可遂破者，可环避之。既越此险而复归如前，则险如泰山亦不能当也。能行动若此而终不移其本志者，万事可成矣！

水 说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与 从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛

水之言，你听懂了几分？

第五篇：《多思善想 学习选取立论的角度》教案

《多思善想 学习选取立论的角度》教案

彬县新民中学

胡元平

【教学目标】多思善想学习选取立论的角度

⒈学会发散思维，尽量多想，打开思路，广泛寻找多种立论角度。

⒉常用求异思维，比较筛选，寻找新颖而又有针对性的最佳角度展开议论。⒊养成良好的思考习惯，开动脑筋，学会对身边事物进行多向思考，从而提高思辨能力。

【教学重点】议论文论点的确立。

【教学难点】所确立的论点要观点新颖且有针对性。【教学时间】两课时 【课程类型】写作课

【教学方法】讲解法、讨论法、练习法 【教学工具】多媒体课件

第一课时

【导入】 总述：

一、什么叫议论文？

议论就是发表意见，阐明是非、以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。

二、议论的三要素：

论点是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。选用事实论据还要注意几点：

1、论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。

2、论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？

3、论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

1、论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

2、论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。

3、常见的论证结构：A、总分总式结构 B、对照式结构 C、层进式结构 D、并列式结构

一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

4、常用的论证方法：A、举例论证；B、道理论证；C、对比论证；D、比喻论证

这一单元主要从论点、论据、论证和议论中的记叙这四个方面来谈议论文的写作，下面我们先来学习第一课： 【进入课文】

多思善想 学习选取立论的角度

1、什么是立论？

针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。

2、以“滥竽充数为例”-------可以从多角度立论。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死。湣王立，好一一听之，处士逃。” 分小组讨论：

从《滥竽充数》这个典故中，我们可以得到哪些启示呢？可以从不同的角度进行思考。

正面思考：批评南郭先生不懂装懂。

侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭”制度，使滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地。

反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。从人物角度方面分析：

南郭先生：不求上进，弄虚作假。

齐宣王：大锅饭制度，在上面听，不联系群众。齐湣王：不墨守成规，锐意改革，能深入群众。队长：失职，不注重管理，用人不当。

队友：应帮助南郭先生，发挥集体主义、团队精神。发散性思维

发散性思维有多种表现形式，主要包括： 多向思维 侧向思维 反向思维 多向思维

要求从尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式、一个方面。侧向思维

要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来，并从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内问题的思维方式。如阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理，鲁班从草拉破了手得到启示，发明了锯子。反向思维

从相反方向来考虑问题的思维方式。英国科学家法拉第从电产生磁得到启示，反问自己，磁能不能产生电，最后终于在1821年制成了世界上第一台发电机。

3、迁移训练

（1）以“雪”为题，运用发散思维，写出三个以上的主题。

主题之一：赞美雪的洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精

神。

主题之二：鞭挞雪的虚伪懦弱──以洁白的外衣掩饰世间。

主题之三：鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。（2）我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。请同学们对他进行评价。

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。——刘邦 自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！——司马迁

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东——李清照。

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。

4、论点

论点是对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括、提炼出来的，能反映客观事物的本质的观点，是符合社会实际的立场、观点的，符合当前的方针政策，有着明确的态度，赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么，爱什么、恨什么，都很明确，毫不含糊。论点是贯穿全文的论述中心，大多就是这篇文章的中心。一般的，一篇议论文只有一个论点，即中心论点，但有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻，把道理讲得更全面、深刻，就把中心论点分成几个分论点来论证。论点位置可以根据文章的需要出现在标题、开头、结尾或文章的中间。

①标题。如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。②开篇。如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。

③中间。如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。④结尾。如《捕蛇者说》论点是“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”。论点的特点

①正确性。论点符合实际情况，符合客观规律。

②理论性。论点言之成理，是从发现的问题、论证的内容或作文材料、题目中分析得出的，不是牵强附会、片面的，有着深刻的理解。③鲜明性。论点得集中、醒目，表现论点的语句简明、扼要，体现了材料的精髓。立论的角度。最佳角度

角度小——“小”便于展开议论，不容易离题； 角度新——“新”使人有新鲜感，能吸引人；

针对性强——针对性强能解决实际问题，有现实意义。

5、立论的方法

一篇议论文的立论，必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开头提出什么问题，最后仍要归结到什么问题。在论证过程中，不能任意离题发挥，或者变换论题。如果有几个分论点，分成几个部分来论证，那么，每个分论点都要与中

心论点有关，从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点来进行。这样读者看完一部分，就能清楚地了解一个分论点；看完全文，就能清楚地了解全文的中心论点。议论文讲逻辑性，论证必须紧扣中心，前后一贯，首尾一致，这是写议论文的一个重要原则。/、6、立论的要求

（1）立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

（2）立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，观点出现偏颇，要保证论点的正确和材料使用的正确性。

（3）立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要对材料的新颖看法，而不是为作者阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：角度新、思想新、境界新。

角度新 ：是指文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规，学会逆向思维，但需要注意的是，虽然事物是多侧面的，但选择立论的角度不能一味剑走偏锋，要注意读者的欣赏习惯，不能为逆向而逆向，使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新这样的观点。

思想新： 主要着眼于提供对于事物的切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。

境界新 ：主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知、使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。

7、写作练习

阅读寓言《鲁人徙越》，试从不同的角度思考，并选择其中一个角度写一篇不少于800字的议论文。

有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？” 参考角度：

凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，因地制宜，才能成功。

决定问题不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。做什么事都要扬长避短，方能百战百胜。

正因为那里不穿鞋不戴帽子，所可以开拓新的广阔市场领域，可以大有作为。

第二课时

【写作练习】用一节课时间，完成上节课布置的作文。