《立论角度的选取》教案设计

第一篇：《立论角度的选取》教案设计

发 散 思 维

——选取立论的角度 【教学标准】

⒈学会发散思维，培养学生多角度分析问题的能力。

⒉常用求异思维，比较筛选，寻找新颖而又有针对性的最佳角度展开议论。

⒊尽可能地培养学生多思善想的良好思维品质，学会对身边事物进行多向思考，从而提高思辨能力。

【教学重点】议论文论点的确立。

【教学难点】所确立的论点要观点新颖且有针对性。

【教学时间】两课时

【课程类型】写作课

【教学方法】讲解法、讨论法、练习法

【教学工具】多媒体课件

【教学过程】

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。

古人云：文以意为先。

古人又云：无帅之兵，谓之乌合。所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、引入讨论

★备选A——以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１.我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物，那么项羽到底是一个什么样的人？

２.我们再来看看历史名人、作家如何评价项羽：（多媒体展示）

（1）刘邦对项羽的评价：夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

（2）司马迁对项羽的评价：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经

营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！

（3）南宋女词人李清照（公元１０８４～约１１５１）所写的一首小诗《夏日绝句》来：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（4）唐代诗人杜牧（８０３～８５２）《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（5）毛泽东同志则批评项羽沽名钓誉，他在七律诗《人民解放军占领南京》中说我们“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

3.从以上材料大家明白了一个什么道理？

明确：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。

★备选：“小悦悦事件”看视频后，讨论： 1.你觉得这起事件谁是罪人？

生1：18路人的冷漠足以杀人。眼睁睁看着血泊中2 岁女孩挥动的小手，他们默默地飘然而过。这一幕，确实让人心寒。如果他们稍有良心，伸出援助之手，及时报警，也许小悦悦不至惨死。我听到这件事的第一反应，觉得这好像一个弱肉强食的动物世界，豺狼把小动物吃了，其他小动物同类就从旁边经过，却一点反应没有。这还是人吗？

生2：我觉得最可恶的还是撞人的司机。两名司机肇事逃逸，必当受到法律的严惩，遭到世人的不齿。

生3：拾荒老太陈贤妹的出现和奋力施救，让我们被冰冻的道德有了一丝暖意。这些朴实的草根大众，守望相助、扶危济困，天经地义。她们才是中华民族的脊梁。让我们对陈婆婆的良知善行深深致敬，对冷血路人报以严厉的谴责，他们对生命冷漠如斯，不仅是文明社会的耻辱，也让文明古国蒙羞。

生4：小悦悦的父母又何尝没有责任？如果失去了孩子，赚再多的钱又有什么用呢？

„„

2.如果你也是当时的路人，你会怎样做？

①“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任” „„②也有专业人士指出：事情的根源在于公平正义没有成为社会的主导价值与力量，在于南京彭宇案的负面影响，在于没有像一些国家那样设定“见死不救”罪„„ ③央视主持崔永元也坦言：“如果我碰上小悦悦，走过去的可能性非常大。”

小结：小悦悦究竟是死于两名肇事司机的残忍，还是路人的冷血，抑或父母的监护不周，甚至相关制度的不健全？只能说，小悦悦事件并不是孤立的，这是一个社会道德总体状况的具体呈现。

同学们，世界上的客观事物就如同这场争议，它是多层次、多侧面的。正所谓“横看成岭侧成峰”，我们对同一事物、同一问题往往会产生不同的看法和认识。我们的议论文写作亦是如此。

四、立论的角度

1.在古希腊神话中有这样一个故事：地神盖娅的儿子安泰在和敌人赫拉克勒斯格斗时，只要脚不离大地，便可源源不断地从母亲那里汲取力量，击败任何强大敌手。但不幸的是，这个奥秘被对手发现，安泰被诱骗到空中，离开大地的安泰因得不到能量而被扼死。

①师：这则材料言及了几个人物？(三个。安泰、母亲、敌人赫拉克勒斯)我们从这几个人物入手进行多角度分析。请大家思考一下，然后畅所欲言。★安泰角度：

正面：个人只有紧紧依靠集体才能有所作为。

一个人不能忘了自己赖以生存的根本。反面：人要有自知之明，只有自知才能无往不胜。

做什么事都要扬长避短，方能百战不殆。

要不断完善自我。★母亲的角度：

父母不可太溺爱孩子，适当的给予是必要的，更重要的是培养孩子自立的能力。

★赫拉克勒斯角度：

知己知彼，百战不殆。

出奇才能致胜。

要讲究方法。

小结：同学们从三个人物入手，竟一下子找出了这多观点。如何比较筛选，是我们面临的一个新问题。对于这则材料来说，哪个观点是较好的立论角度？

五、寻找新颖而又有针对性的最佳角度

1.分析：从安泰的角度出发，“要有自知之明，才能无往不胜；要不断完善自我”这两个角度立意较新，可以写出有个性的文章来。从母亲的角度来看，“适当给予是必要的，但重要是培养孩子自立能力；让｀安泰＇们早些独立；看起来是爱，其实是害。”三个角度的内容一致，可以合并：要培养孩子的独立能力，不能溺爱。从赫拉克勒斯的角度来看，三个观点都强调方法，角度不同而已，“出奇才能制胜”有一定的新颖性和时代感。

我们每个人的文化积累不同，生活环境不同，所以写作选取的角度也不同，要因人而异。所以选取最佳立论角度还需要选择适合自己写作的角度。最好选择观点新颖、深刻的角度。2.选取最佳立论角度的方法： ①选择最贴近材料主旨的角度。②选择适合自己写作的角度。③选择深刻的新颖的角度。

3.那我们看，这三点顺序换一下行吗？（不可）

六、实战演练--高考试题

1.乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！” ①由果溯因分析法。

分析材料之前，我给大家介绍一种材料作文审题立意的有效方法——由果溯因法。事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立论。运用这种方法审题立意，可以按照以下思维流程进行：是什么（概括材料内容）——为什么（探究事件原因）——怎么样（提出观点看法）。这则材料我们就可以用这种方法来进行审题。②：哪位同学来回答“是什么”？

生：乌鸦模仿老鹰抓山羊，爪子被羊毛缠住，结果被牧羊人抓住了。牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。” 孩子称乌鸦可爱。③：再看“为什么”。（课件显示）

1.乌鸦为什么抓山羊失败？（没给自己定好位，没有发现自己的长处，简单模仿）2.孩子为什么称乌鸦可爱？（乌鸦敢于尝试，敢于挑战，勇气可嘉）

3.牧羊人为什么说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”（“人贵有自知之明”）④再看“怎么办”写出立意： 切勿简单模仿； 人贵有自知之明； 正确定位自己的人生； 做力所能及的事等等。

七、总结对一个事物或材料作多角度立论思考的方法角度主要有：

１.一个事物或材料至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视；（安泰例）

２.多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度；（安泰例）

３.一事多“因”的材料，有几“因”就有几个审视角度；（乌鸦抓羊例）

４.一个事件，针对不同的背景、写作目的，审视的角度就不同。（项羽例）

这节课我们先分析了如何选取立论的角度，又探讨了如何选取最佳的立论角度，最后总结了方法。大家从多角度、多层面理解这些材料，进行发散思维，答案是多样的。我们的学习不是机械的，你要在现实的写作中灵活运用，不断积累经验、方法，用你的心，用你的灵感去触摸文字背后的真谛。

八、整片作文练习：待定

第二篇：议论文训练之一：选取立论的角度

议论文训练之一：选取立论的角度

多思善想 选取立论的角度

一、立论：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。

古人云：“文以意为主,意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。论点应该鲜明、准确、概括。

二、如何选取合适的立论角度：

1、多角度思维法：

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗?脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意。

参考示例：

从“石头”的角度：①保持本色之美 ②追求人生的个性之美，活出精彩 ③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从“卵石”的角度：：①圆通是人生的一种艺术 ②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重。③“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

从山石与卵石的角度：

(1)不同形式，同样实现自身的价值

(2)在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

(3)大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态„„

(4)“糙砺”和“莹润”结合，刚柔相济，才能成就完美的人生。

练习：19世纪法国著名科幻小说家儒勒•凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小说《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒•凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。

角度立论

凡尔纳：

妻子：

赫哲尔：

凡尔纳与赫哲尔：

2：关键词句法：

某知名歌手在接受央视采访时，谈到自己过去和现在的变化，说起面对观众的第一句话，原来是说“大家好，我来了”，现在是说“谢谢大家，你们来了”，也许这种类似情况发生你和你身边，你对此有何感想，请写一篇不少于800字的议论文和记述文。（湖南2011年高考作文试题）

请同学们思考下面那些立意符合文意：

1、不要以自我为中心；

11、坦然面对失败；

2、学会关注他人/关爱他人；

12、坚强；

3、懂得尊重他人；

13、学会坚守；

4、语言艺术是沟通人际关系的桥梁；

14、成功需要奋斗；

5、他人是自我认同的铸造者；

15、主动才能成功；

6、人应该谦虚/谦逊；

16、知错要能改；

7、懂得感恩；

17、自信是成功的基石；

8、学会角色的转换/换位思考；

18、在苦难中保持乐观；

9、重视群体的力量；

19、珍惜；

10、社会的变化；20、世间改变一切；

练习：秋天，成熟的果实低下了头，不是在自我陶醉，它是在想——

我是怎样变得成熟？

不是风，我怕早已霉烂枝头。

不是雨，我怕早已枯落山沟。

不是光，我怕早已灰暗苍白，不是热，我怕早已憔悴丑陋。

感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。

大与小，长与短，上与下，正与反，进与退，荣与辱，美与丑，善与恶，宽容与狭隘，骄傲与谦逊„„很多事物都是相对的，很多事物内部的关系也是相对的。要求：请根据以上材料，联系生活实际，写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。

世界著名企业家希尔顿说过：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄。一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10元；若制成工业上的磁针之类可值3000多元；倘若制成手表发条，其价值就是25万之多了。” 请联系实际，根据以上材料作文，题目自拟，800字左右。除诗歌外，文体不限。

3、由果溯因法： “为什么”

第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。

一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。半年后，前者因忧郁死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。

练习： 在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，老百姓为了保护鹿而把狼消灭了鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四千只发展到四万只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、践踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进去。鹿又四散奔逃了，但却恢复了蓬勃生机。

有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。

4、明辨褒贬法：

鹰从云端飞来，落在一个草棚上，又飞到另一个草棚上。于是，一只老母鸡得意地说：“鹰为什么受人尊敬？它的脚不比我们长，眼不比我们大。只要我愿意，照样从一个草棚飞到另一个草棚。其实，鹰飞得比我们还低。”听了母鸡的议论，鹰说：“是的，鹰有时飞得比鸡低；可是鸡却永远不能飞得像鹰那样高。”

请以“鹰与鸡的对话”为话题，自拟题目，写一篇800字以上的文章。

5、同中求异法：

有一个发人深思的故事，说的是中国、日本、美国的孩子学画苹果。

中国的孩子画苹果，是由老师先在黑板上画出一个标准的苹果，规定出先画左后画右，这边涂红，那边涂绿。

日本的孩子画苹果，由老师擎着一个苹果，孩子们观赏后作画。

美国的孩子作画，老师提来一筐苹果，任孩子们拿一个自己画。

请根据材料写篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。

墙壁上，一只蚂蚁在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然滚落下来。这是它第六次失败的记录。然而过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步往上爬了„„第一个注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不挠啊！我们遇到一点挫折，能气馁退缩吗？”

第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不肯看一看，想一想——唉，可悲的蚂蚁！我们无论做哪一件事，如果失利，就应该学得聪明一点，不能蛮干一气——我们是人，是有头脑的人啊！”

请根据材料写篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。

6、异中求同法：

阅读下面的材料,根据要求作文.（2013年湖南省高考作文题）

1.它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意！

2.父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。

7、反弹琵琶，逆向思维法

（1）写出下列事物的两面性 :A、虎 B、蚕 C、秋

虎：勇猛，所谓“虎虎有生气”；凶恶，所谓“苛政猛于虎”。

蚕：无私，所谓“春蚕到死丝方尽”；自我束缚，所谓“作茧自缚”。

秋：明丽，“秋天万里净，山暮澄江空”；凄婉，“寂寞梧桐，深院锁清秋”。

（2）请就下列名言、成语，提出新的观点

a、孟子说：“生于忧患，死于安乐”

b、“开卷有益”

c、“走自己的路，让别人去说吧”

d、《早》（2010年湖南省高考作文题）

第三篇：多思善想__学习选取立论的角度(教案》

多思善想学习选取立论的角度

【教学目标】

1、多思善想，学习从不同的角度分析思考问题。

2、比较筛选，学习选取最佳的立论角度。

【教学重点】利用发散思维，多思善想，找寻立论角度

【教学难点】比较筛选，学习选取最佳的立论角度。

【课时安排】2课时

【教学方法】讨论指导相结合【教学手段】黑板、粉笔、多媒体

【课前活动】提前三天布置作业，了解增加文采的方法

【教学过程】

一、导入新课

议论文的写作，首先要解决的是论点的问题。古人云：“文以意为先。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。“可见，立意的选择是多么重要。今天这一堂课我们就来学习选取立论的角度。

二、立论的定义

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

1、首先，我们先要搞清楚什么是立论？（请同学回答）

针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

2、举例说明

以历史名人、文人对《鸿门宴》中项羽的评价为例：

（1）南宋李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）宋代王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来。小结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。

可谓“仁者见仁，智者见智”。

三、课堂训练

（一）请同学们观察自己的双手，如果以“手”为话题写作文可以从哪些角度进行立意?

学生分组讨论。（大约5分钟）立意角度参考如下：

1、默默地为我们劳动从来没有怨言, 由此我们可以联想到那些在社会上默默奉献的人。

2、脏手，意味着社会上接受别人贿赂的坏风气。

3、手的用处很大。吃饭、写字、打球、开车都用到手。上课发言也要用到手。

4、一个巴掌拍不响鼓掌用到双手。手还可以传递感情

5、看到手,我们就想到团结就是力量, 我们有十根手指, 缺一不可

6、看到手,不禁想到孩子的手和亡者的手

刚出生的孩子, 于总是紧紧握着 , 似乎是想抓住些什么。而亡者的手一般都是张开的, 这仿佛在 暗示着“生不带来 , 死不带走”这句话。

7、观察手的外形特点: 五个指头长短不一，夸赞别人时要用到大拇指, 小孩子玩“过家家”承诺时要用到小拇指, 弹古筝时各个指头更是各尽其职,所谓 “天生我才必有用”。同学们再看, 如果我们的大拇指代表上层领导, 小拇指代表平民百姓, 中指代表中坚力量, 食指和无名指代表其他各行各业的人,伸出双手, 就是一个和谐的社会。

8、劳动创造了双手。可如今社会上很多人不爱劳动, 喜欢不劳而获, 甚至走上犯罪道路。可以逆向思维写写手的破坏作用呢?

小结立意的方法：对于任何事物，我们都可以从物的外形、功用、成因、物与物的关系、象征意义等不同的角度由物及人展开联想。

（二）道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫过于水。水蕴含着深厚的哲学意味。

试从不同的角度思考水，至少写出三个立论的角度，选择你认为最合适的一个角度并阐明理由。可从以下几方面，提炼论点：

1、从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。

2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。

3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

4、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。

5、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。

6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。

7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。

小结写作应选取的角度是：

1、题目或训练要求限定的角度。

2、能触及题目或材料主旨的角度。

3、有时代感、针对性的角度。

4、具有新颖性的角度。

5、最适合自己的角度。

四、课堂跟踪练习

根据下边材料，联系实际，运用辩证思维，看能提炼出几个观点。

古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手，进行多角度分析）

参考：

1．从安泰角度分析，无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出这样的论点：①个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；②党只有紧密依靠群众，才能永远立于不败之地；③时刻不忘祖**亲的栽培。

运用反向求异分析，进行假设推理，假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出这样的论点：④有自知者明，只有能自知，才能无往而不胜；⑤扬长避短；⑥不断完善自己。

2．从母亲的角度分析，可以提炼出：（1）适当给予是必要的，但重要的是培养孩子的自立能力；

（2）过分溺爱，看起来是爱，其实是害。

3．从赫拉克勒斯角度分析，可以提炼出：知已知彼，百战不殆；出奇才能制胜；要讲究方法。

五、总结

对论点的选择，当我们用发散思维打开思路，找到许多论点之后，我们只能做鱼和熊掌的抉择。无论观点有多少，适合自己的才是最好的。适合自己，才有话可写。当然，在这样的基础之上，我们尽量要做到观点新颖、有启发性。要做到这点就需要我们多思考、多积累材料，相信我们的作文之路一定会越走越宽。希望在座的同学们都能妙笔生花。

六、布置作文

“天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫过于水。”水蕴含着深厚的哲学意味。

试从不同的角度思考水，至少写出三个立论的角度，选择你认为最合适的一个角度并阐明理由。写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

板书设计

第四篇：多思善想__学习选取立论的角度教案

《多思善想，学习选取立论的角度》教案 教学目标：

1、知识与技能：学习并掌握多角度立论后选取最佳角度的方法，形成相应的能力。

2、过程与方法：

运用多媒体课件，通过对材料的揣摩，了解多角度立论后选取最佳角度的方法；通过对文中有关延伸性思考题的研讨，初步掌握方法的运用；通过课堂迁移训练和课外作业形成和巩固这些能力。

3、情感态度与价值观：培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。重点与难点：

1、从多个角度中选取最佳角度和围绕题目作多角度分析思考。

2、培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。教学过程：

一、导入新课

看一幅图，导入。出示课件，提问：你看到的是一幅什么图画？（这幅图从不同的角度看可以得到不同的答案，花瓶或者是两个人的脸。）

达芬奇的老师佛罗基尔说：“即使同一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。”苏东坡也说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们的议论文写作也是这样，要学会选取立论的角度。

出示课件

横看成岭侧成峰——多思善想，学习选取立论的角度 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”

“作文，以立意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令。句则为其裨将，字则为其兵卒，材料则为其器械，当使兵随将转。”

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解或主张，阐明理由，表明自己的态度。

三、话题探讨

A、滥竽充数：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说(yuè)之，廪食(sì)以数百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一听之，处士逃。（《韩非子·内储说上》）

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。

滥竽充数:比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。

寓言新探：想一想，“滥竽充数”的故事能从哪些角度切入立论？ 必修三“话题探讨”提示的思考角度： 1.正面思考：批评南郭先生不懂装懂。

2.侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭”制度，给滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地；责备其他吹竽者充当老好人，任凭南郭先生混迹其中。

3.反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。

B、卖马人牵着一匹千里马到集市上出售，连续三天无人问津，于是向伯乐求助。伯乐围着马转了几圈，一言未发，离开时又数次回头看这匹马。马随即被人买走，价格是原来的十倍。

1.卖马人：善于利用名人效应。

2.买马人：盲目崇拜名人。

3.伯

乐：相马有术。名人应谨言慎行。4.千里马：要学会宣传与包装。

C、古希腊神话故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手）

从安泰角度分析：无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出的论点：

① 人只有不离开根本，才能有所作为；② 自知者明，只有自知，才能无往而不胜；

③ 要扬长避短； ④ 要不断完善自己。从母亲角度分析：

⑤ 适当给予是必要的，但重要的是培

养孩子自立的能力；让“安泰”们早些独立；⑥看起来是爱，其实是害。

从赫拉克勒斯角度分析：⑦知已知彼，百战不殆；⑧出奇才能制胜；⑨要讲究方法。

四、课堂训练

材料一：动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

第一步：找出材料中的陈述对象：

1、教授

2、青蛙

3、动物们。第二步：找出陈述对象在事件中所产生的结果

1、教授最后被青蛙反驳得哑口无言。

2、青蛙把教授给驳倒了。

3、动物们反驳教授。

第三步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

1、教授被驳得哑口无言是因为：

（1）理论与实践脱离：得出:理论要与实践相结合。

（2）具体问题不能具体分析：得出：学会具体问题具体分析。

（3）说话过于绝对：得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。

2、青蛙把教授给驳倒了是因为：（1）勇于质疑。（2）敢于挑战权威。

3、动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。

五、小结：对一个事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？

１、一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视； ２、多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度；

３、一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度； ４、一个事件，针对不同的背景、目的，审视的角度就不同。

六、教师总结并引申

发散思维在写作中的应用：

１、从哪个角度？

⑴ 多向思维。尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式，一个方面。多向思维又有主体发散、客体发散之分：

a、主体发散：就作者本身而言，作者的能力、素养、修养、经历不同，认识的角度方法也各不相同，面对同一种题材，各自的感受和认识也会有所不同，如对于春天，有人说：“满园春色关不住，”也有人低吟：“流水落花春去也”。

b、客体思维：我们对客体的思维方式往往是由浅入深、由表面现象到本质，由因到果，如对客体的象征意义、蕴含的哲理的思维方式就是客体思维。

⑵ 侧向思维。要求把自己研究领域与别的领域交叉起来，从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内的问题的思维方式。如鲁班上山不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。由此他细心观察，从叶子两边长着许多非常锋利小细齿，想到锯，发明了锯，这就是一种侧向思维。

⑶ 反向思维。从相反的方向来考虑问题的思维方式，如英国科学家法拉第从电产生磁，反问磁能不能产生电，最终在１８２１年制成了世界上第一台发电机。

2、还要学会选取最佳角度

（1）、切口要小——便于准确把握题目，展开议论；（2）、思想要新——所发议论不同凡响，给人以新的启示；（3）、针对性要强——容易说得中肯，有说服力，增强现实意义。

总结：总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，进而选取最佳角度，取得好观点，不是吗？所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的、更好的思路。

七、巩固训练：

1、根据下面材料，作多角度立论后选出一个最佳论点。

有则材料说：地里长了一个大萝卜，老头去拔，拔不动；老太和老头一起拔，也拔不动；来了一个男孩，拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔，仍旧拔不动。来了一个女孩，拉住了男孩一起拔，还是拔不动。小狗看到了，也与他们一起拔，小猫看到了，也与他们一起拔，但是大萝卜仍旧拔不动。这时，又来了一只小老鼠，它咬住了小猫的尾巴，也参加到拔萝卜的行列当中，大萝卜终于拔起来了！

思考提示：注意拔萝卜的人物的排列顺序。如果童话写最后来了一头大象，结果是不是一样？

a.团结就是力量；b.一个人的力量是渺小的，人多力量大； c.面对困难，应当不分敌我，团结起来，共同战胜困难；

d.团队精神是当今企业战无不胜的精神；e.不应忽视微小力量的作用。

2、道家认为，天下柔者莫过于“水”，而攻坚者又莫胜于“水”。“水”蕴含着深厚的哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。思考角度：

1、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。

2、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

3、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。

4、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。

5、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。

6、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。

7、从水的作用引申角度：水可载舟，亦可覆舟。

八、操练起来：

1、阅读下面的文字，根据要求作文。

（1）87岁的中国画家吴冠中先生，2006年在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”

（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？

要求：写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌）。

审题提示：组合型思辨型材料。表面上看两材料是相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。

2、阅读下面的材料，按要求作文。

一只蚂蚁想往玻璃墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然执著地往上爬。一个人看到后，感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另一个人看到后也感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式也许很快就到达目的地。”

生活中，我们常常面临着这样的难题，是执着追求，还是果断放弃？

请以“执着追求和果断放弃”为话题写一篇作文。

注意：①多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意；②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等；③题目自拟；④不少于800字，不多于1000字。

立意指导：人生总是在追求中生存，我们总是感叹那些有毅力的人，面对困境艰苦卓绝，不断进取的精神，但是一个人的力量毕竟是微小的，有时放弃何尝不是一种生存的智慧，比如壁虎在遇到危险时，放弃小的尾巴，为自己赢得生命。

人生中有很多这样的例子，可以从执着追求的角度如笔，歌颂这种精神，同时也要顾及到果断放弃的智慧。也可逆向思维，从“放弃”的美好切入，写放弃的伟大，其实，放弃更是一种进取，更是一种执着，是退一步的追求。

九、附范文及评点

嘴巴甜，就好吗

《庄子·徐无鬼》中说到“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”对于此观点，我 非常赞同，俗话说“忠言逆耳”嘛！自打我会说话那天起,每跟父母出去,碰到熟人,父母便说：“还不叫叔叔（阿姨）好？”在头几年里，十分内向的我因照父母的说话去做而受夸奖，并且越大声，夸奖的言词越好。而后几年则颇感尴尬，我感到自己犹如一条小狗，主人叫我叫时便叫，叫了能得到骨头吃，因此，在我13岁左右时，便不服从父母的要求，跟客人打招呼。而到了近两三年，当父母没有强迫我打招呼时，我自己却偶尔稳重地同自己熟悉的人打起招呼了。

回想这件事，不难发现：与不想交往的人热情地打招呼往往是存在着自己的利益的，而与自己友好的人打招呼往往不激动。

在第二次世界大战的非洲战场上，德军在隆美尔的带领下走向了非洲战场上的辉煌，德军在非洲与英军交战之中曾几度将英军打得无处藏身，而德军的秘密武器，则是隆美尔钉在英军之中的眼线——秘密侦察部队，正是这些眼线，使英军的动向尽在德军的掌控之中。英国人也不傻，在德军辉煌了没多久就拔出了钉子，并且对德军的动向了如指掌，之后，胜利的天平慢慢地倒向了英国一方。使英军出奇制胜的是他们比德军钉子更加有效的病毒——间谍，据战后所公布的资料来看，英军中越有功绩的间谍在德国高层领导人面前嘴巴越甜，话越多，越爱与德军领导搞好牢固的关系，正式这些，使德军高层领导被这些间谍的甜言蜜语所迷惑，大大地降低了对这些“好友”的警惕性，并使这些间谍很容易地获取到德军的动向，正是这些善言的“好朋友”、“铁哥们”大大加速甚至决定了德意志的灭亡。

谈到这，如果有人会说这仅仅是在于战场之上，战场之下另当别论，那么，他完全错了。

在我小学四年级的语文课上有两个人发言积极，一个姓黄，一个姓康，黄同学发言比康同学更积极，班上的同学常以为黄同学是个了不得的人物，后来，教语文的吴老师曾悄悄地告诉我：班上真正厉害的是康x，那黄x没什么，说的全是“一点通”上的，照搬不误。说到这，我还得厚着脸皮自夸一下，在四年级时，我和康同学是同坐，一次，老师叫我们对一篇课文的一个段落提问题时，我悄悄地对康同学说了一个问题，康同学对我说：“你站起来说嘛。”内向的我遥遥头，康同学便站举手，并起来将我的问题大声地说了出来，结果老师说：“恩，康x的问题提得很好。”

当今的中国社会的官场之上，何尝不是“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”当大官的，身边总有一堆善言的人，非把当大官的白马屁拍红不可，他们的花样百出：又是红包，又是大餐，外加一串令人看了流口水的承诺。而他们的目的何在？还不是为了攀高？

总之，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”真正的良狗，只有在坏人来的时候嚎叫几声，便使用自己的降贼十八爪和一阳嘴，正真的贤人，只会在青山绿水之处讲学，必要的时候露一手。讨论：„„ 教师评析：用的是杂文的路数，从小节说开，很自在地言及大道，有风度；只是对“善”言应该多思考，文中所说的“甜”一种而已，稍失公允。

人不以善言为贤

《庄子·徐无鬼》里有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这句话的意思是：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。

众所周知，狗的好坏是不能单凭是否善于狂吠，因为狂吠只是狗的一种能力，一种能力不好，并不能代表其他能力也不行。人也如此，一个人某种能力的好坏是不能推断出他是贤还是不贤。

半个世纪之前，一场战争席卷了大半个地球，引起这场战争的因素之一，便是德国纳粹的魔头——阿道夫•希特勒。希特勒算得上是一个能人，尤其在经济上，有着常人不可比拟的天赋，他让一个在战败噩梦中的德国苏醒强大起来，但可怕的是他同时拥有恶魔一样的心。希特勒最令人注意的才华就是他出色的演讲技能，他的演讲极富有激情、煽动性，他可以让大部分德国人心甘情愿为他效力，甚至心甘情愿充当屠杀犹太人的工具，由此我们可以看出来，希特勒绝对是一个善言之人，但，他决非“贤人”。

贤人不仅仅只有自身各项素质的培养，更应注重心理或者说道德上的修养，只凭善言与否是不足以推论贤与不贤，更何况能称得上贤能者，不只能善言，还必须是言善、行善，方可称贤。

讨论：„„

教师评议：文章简单了,后面留下的议论要点是关键,也是解决问题的思路。

智者无言 大爱无声

高一16 杨 婧

道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。

会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？

语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗和虚伪，它可以粉饰灵魂深处的怯懦和阴毒。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数尺高，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后却不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心若求死，执意了决定不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。

我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只 是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己主观的思想，去干涉别人的自由。

人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。讨论：„„

水 说

上善若水。水之润万物而不求报，济天下而不计其得失，故谓之善也。然气若无制，倾泻而下，倏尔可没人兽木石屋舍者，反为恶也。盖万物皆有度，越度而行之，必欲南辕而北辙也。

水亦刚矣。岂不闻滴水可穿石耶？此谓之刚也。石者，至刚之物也，以石击他物，他物碎而石无损焉。而今滴水可穿之，故曰水之刚竟胜于石也。

水亦柔矣。触之轻柔若无物，抚之温润如绸帛。古人常以水喻美人之肌肤，今乃以美人之肌肤喻水，未尝不可也。水之至柔者，以覆纸而无损，人兽之躯饮之而无恙，可知其柔也。

既然，竟不知其刚与柔乎？非也。水者本柔也，然其穿石者，势使之然也。穿石之水，必于高处坠而击石，且一击尚不足，必频击之，方可穿也。盖水滴而石穿者，匪独水之工也。若以磐石置于静水之中，虽年久而石终无损也。

由此观之，为人者亦须知借势造势之理也。盖水借势尚能穿石，若人能借势，何事不成耶？

古人云：水无常形，见窄则收；水无常形，见阔则展；水无常形，见石则分；水无常形，见山则转；水无常形，见高则下。故虽途有万阻，而水独径流不止也。或曰：“以此道移之为人之理，可乎？”曰：“然也。”为人者遇险阻于事业，可灵动机变以御之：为奸佞妒而受诬，可暂收他心而自保。得众之拥护之时，然后可复张其志焉。途遇固碍不可遂破者，可环避之。既越此险而复归如前，则险如泰山亦不能当也。能行动若此而终不移其本志者，万事可成矣！

水 说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与 从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛

水之言，你听懂了几分？

第五篇：《多思善想 学习选取立论的角度》教案

《多思善想 学习选取立论的角度》教案

彬县新民中学

胡元平

【教学目标】多思善想学习选取立论的角度

⒈学会发散思维，尽量多想，打开思路，广泛寻找多种立论角度。

⒉常用求异思维，比较筛选，寻找新颖而又有针对性的最佳角度展开议论。⒊养成良好的思考习惯，开动脑筋，学会对身边事物进行多向思考，从而提高思辨能力。

【教学重点】议论文论点的确立。

【教学难点】所确立的论点要观点新颖且有针对性。【教学时间】两课时 【课程类型】写作课

【教学方法】讲解法、讨论法、练习法 【教学工具】多媒体课件

第一课时

【导入】 总述：

一、什么叫议论文？

议论就是发表意见，阐明是非、以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。

二、议论的三要素：

论点是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。选用事实论据还要注意几点：

1、论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。

2、论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？

3、论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

1、论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

2、论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。

3、常见的论证结构：A、总分总式结构 B、对照式结构 C、层进式结构 D、并列式结构

一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

4、常用的论证方法：A、举例论证；B、道理论证；C、对比论证；D、比喻论证

这一单元主要从论点、论据、论证和议论中的记叙这四个方面来谈议论文的写作，下面我们先来学习第一课： 【进入课文】

多思善想 学习选取立论的角度

1、什么是立论？

针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。

2、以“滥竽充数为例”-------可以从多角度立论。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死。湣王立，好一一听之，处士逃。” 分小组讨论：

从《滥竽充数》这个典故中，我们可以得到哪些启示呢？可以从不同的角度进行思考。

正面思考：批评南郭先生不懂装懂。

侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭”制度，使滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地。

反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。从人物角度方面分析：

南郭先生：不求上进，弄虚作假。

齐宣王：大锅饭制度，在上面听，不联系群众。齐湣王：不墨守成规，锐意改革，能深入群众。队长：失职，不注重管理，用人不当。

队友：应帮助南郭先生，发挥集体主义、团队精神。发散性思维

发散性思维有多种表现形式，主要包括： 多向思维 侧向思维 反向思维 多向思维

要求从尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式、一个方面。侧向思维

要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来，并从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内问题的思维方式。如阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理，鲁班从草拉破了手得到启示，发明了锯子。反向思维

从相反方向来考虑问题的思维方式。英国科学家法拉第从电产生磁得到启示，反问自己，磁能不能产生电，最后终于在1821年制成了世界上第一台发电机。

3、迁移训练

（1）以“雪”为题，运用发散思维，写出三个以上的主题。

主题之一：赞美雪的洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精

神。

主题之二：鞭挞雪的虚伪懦弱──以洁白的外衣掩饰世间。

主题之三：鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。（2）我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。请同学们对他进行评价。

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。——刘邦 自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！——司马迁

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东——李清照。

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。

4、论点

论点是对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括、提炼出来的，能反映客观事物的本质的观点，是符合社会实际的立场、观点的，符合当前的方针政策，有着明确的态度，赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么，爱什么、恨什么，都很明确，毫不含糊。论点是贯穿全文的论述中心，大多就是这篇文章的中心。一般的，一篇议论文只有一个论点，即中心论点，但有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻，把道理讲得更全面、深刻，就把中心论点分成几个分论点来论证。论点位置可以根据文章的需要出现在标题、开头、结尾或文章的中间。

①标题。如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。②开篇。如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。

③中间。如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。④结尾。如《捕蛇者说》论点是“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”。论点的特点

①正确性。论点符合实际情况，符合客观规律。

②理论性。论点言之成理，是从发现的问题、论证的内容或作文材料、题目中分析得出的，不是牵强附会、片面的，有着深刻的理解。③鲜明性。论点得集中、醒目，表现论点的语句简明、扼要，体现了材料的精髓。立论的角度。最佳角度

角度小——“小”便于展开议论，不容易离题； 角度新——“新”使人有新鲜感，能吸引人；

针对性强——针对性强能解决实际问题，有现实意义。

5、立论的方法

一篇议论文的立论，必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开头提出什么问题，最后仍要归结到什么问题。在论证过程中，不能任意离题发挥，或者变换论题。如果有几个分论点，分成几个部分来论证，那么，每个分论点都要与中

心论点有关，从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点来进行。这样读者看完一部分，就能清楚地了解一个分论点；看完全文，就能清楚地了解全文的中心论点。议论文讲逻辑性，论证必须紧扣中心，前后一贯，首尾一致，这是写议论文的一个重要原则。/、6、立论的要求

（1）立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

（2）立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，观点出现偏颇，要保证论点的正确和材料使用的正确性。

（3）立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要对材料的新颖看法，而不是为作者阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：角度新、思想新、境界新。

角度新 ：是指文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规，学会逆向思维，但需要注意的是，虽然事物是多侧面的，但选择立论的角度不能一味剑走偏锋，要注意读者的欣赏习惯，不能为逆向而逆向，使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新这样的观点。

思想新： 主要着眼于提供对于事物的切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。

境界新 ：主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知、使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。

7、写作练习

阅读寓言《鲁人徙越》，试从不同的角度思考，并选择其中一个角度写一篇不少于800字的议论文。

有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？” 参考角度：

凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，因地制宜，才能成功。

决定问题不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。做什么事都要扬长避短，方能百战百胜。

正因为那里不穿鞋不戴帽子，所可以开拓新的广阔市场领域，可以大有作为。

第二课时

【写作练习】用一节课时间，完成上节课布置的作文。