中国飞行员薪水到底有多高

第一篇：中国飞行员薪水到底有多高

两年约70万元，这是王鑫（化名）两年飞行员培训所需要的费用，他自己埋单。

作为中国南方航空股份有限公司（China Southern Airlines Company Limited，简称“南航”）第一批自费飞行员，如今王鑫已经在南航服役两年。自费培训为他换来了一纸15年的合同，而不再是目前飞行员普遍签署的99年无限期合同。

王鑫告诉《第一财经日报》记者，按照目前这个行业的收入水平，如果可以顺利拿到执照并且持续身体状况良好，70万元的学费并不是特别大的负担。

中国的飞行员薪水到底有多高？上周，一张广为流传的工资单罗列了国内某航空公司一位员工2008年度薪酬的明细，税前年薪为26万元左右。

多位航空公司人士对本报记者表示，26万元的年薪即使属实，也仅仅相当于一个副驾驶的水平，不同机型、级别和飞行小时对应的薪水差别也很大。

他们透露，近年来飞行员的收入上涨较快，但不同公司的差距也不小，比如一些新兴航空公司的机长年收入可以超过百万元。

在当下的中国民航业，外界对于飞行员的金饭碗见仁见智，而飞行员的天价“转会”让人联想到了欧美足球或篮球运动员。

数年前频现的飞行员离职遭千万索赔即是明证。

事实上，飞行员成为“稀有动物”成为这样一个高投入高产出的行业缩影：核心资源满足不了社会需求、保障能力跟不上行业发展。

“你可以花钱买来最先进的飞机，但却买不来一名优秀的机长。”国内一家航空公司负责飞行员招聘的人士说。金饭碗的成色

2011年4月，东航进入上海部分重点高校进行招飞宣讲，关于公司薪酬和福利待遇，其资料显示，在副驾驶阶段为25万-30万元，机长阶段为70万-100万元。

业内人士分析，这应该是一年的水平。

“目前国内机长的工资已经达到了国际中上水平，由于现在各航空公司的机长依然紧缺，这些年来为了避免机长流失，即使其他员工的工资不涨，机长的工资也会涨。”中国民航管理干部学院原院长田保华告诉本报记者。

而与国外航空公司的飞行员相比，中国的飞行员从副驾驶晋升为机长门槛较为低。

根据中国民用航空局（Civil Aviation Administration of China，简称“民航局”）2010年修订的《大型飞机公共航空运输承运人运行合格审定规则》，从类似波音737等单通道飞机的副驾驶升为机长，要满足飞行经历时间不少于2700小时，以及作为操作驾驶员不少于400个包括起飞和着陆航段的最低要求。

按照行业规律，副驾驶只需要不到十年通过一定的考核就可以升为机长。

上述东航招飞资料显示，一般刚进入公司的飞行学员经过一年左右时间的培训通过考核晋升为副驾驶，而成长为大型机机长一般需要6到8年时间。

而在国外，飞行员一般都得累积几年战斗机或者通航（公共航空运输以外的民用航空活动）经验才能进入民航做副驾驶，很多公司的副驾驶需要等到机长退休后才能顶上。

“对于每一家航空公司来说，飞行员是公司的最核心资产之一，而这在中国更是如此。”上述航空公司负责飞行员招聘的人士称，高企的培养成本以及国内航空迅猛的增长都在推高飞行员的身价。

飞行员的高薪，首先源于培养成本和学成代价的高昂。

目前，国内航空公司飞行员的来源主要有三个：委托民航院校培训飞行员、军转民、招收外籍飞行员。

其中，委托培训是目前航空公司招收飞行员的主要方式，2010年通过这一来源的飞行员在3000人左右。

委托培训主要有“大改驾”和“养成生”，前者是指从大学生转为飞行员，一般是接受两到四年的普通大学课程教育后，再接受一年飞行驾驶专业教育；后者是高中毕业后直接被选拔为飞行员进行培养，在航校接受四年完整的飞行理论课程和飞行训练。

春秋航空招飞办的工作人员告诉本报记者，即使进入航校，很多学员依然有被淘汰的危险，比如广汉飞行学院就有15%左右的停飞率。

业内所说的广汉飞行学院是指中国民航局直属的中国民航飞行学院，位于四川省广汉市。

该校2011年飞行员招生初检30000余人，上站体检9000余人，合格近3000人，最后录取1000余人。

一名学员要想真正登上飞机当上副驾驶，还需要在航空公司进行模拟机等方面的训练，为期半年到一年。一台模拟机的目录价格达到1200万美元到1500万美元。

由此测算，一名飞行员从飞行学院学习到上机驾驶，至少需要百万元的培训成本。民营航校蹒跚

“一些民营航空公司往往采取从传统航空公司高薪挖角的捷径，这样，此前的‘东家’在你身上花的所有钱都变成了你身价的一部分，下家再多出几万块买来‘成品’，也相当于赚了便宜。”一家民营航空的管理层人员对本报记者说。

这也是自费培训走红需要参考的背景。

飞行员需要摆脱“卖身契”，航空公司也可以节省培训成本。

“以前像广汉飞行学院这样的近70万元培训费用都是航空公司埋单，现在这些钱可以自己交，也可以通过南航的担保，通过银行贷款的方式来支付学费。”王鑫说。

早在2007年，南航就开创性地宣布招收100名自费飞行员。学员在通过两年的理论和飞行训练学习后就可以获得中国民航局颁发的上岗证。

由于是自费，他们在为航空公司飞行15年后就可以“自由转会”了。

据本报记者了解，如今，深圳航空有限责任公司（Shenzhen Airlines Ltd.，简称“深航”）、四川航空股份有限公司（Sichuan Airlines Co., Ltd.，简称“川航”）、春秋航空有限公司（Spring Airlines Company Limited，简称“春秋航空”）等多家航空公司也已经开始尝试飞行员自费培养的模式。

与国外相比较，国内自费飞行培训模式还受到一定的限制，比如学员如果是自费在国外航校培训后回国应聘航空公司，由于国内外标准不同，因此需要到民航局转证。

“十二五”期间，预计我国民航飞行总量将是“十一五”的两倍，飞行人员供给能否翻番？

民航“十二五”规划显示，2010年飞行员数量为2.4万人，2015年目标增长为4万人，年均增幅11％。

同期民航院校在校生有望从2010年的5万人增加到2015年的6.3万人，年均增幅仅为5％。

培训资源的稀缺体现了这个行业的纠结。

正在筹建的春秋航空飞行培训公司总经理施永宏告诉本报记者，由于目前国内航校培训资源的市场化配置比较低，再加上通用航空发展还不发达，导致国内飞行员的培训途径单一。

据施永宏介绍，目前，国内有八家飞行学校具备141部训练资格（《民用航空器驾驶员学校合格证审定》），其中包括两家民航大学。此外，在境外共有约30家航校可以为中国的航空公司提供飞行训练，但其中一半以上的学校年培训学员在50人以下，甚至根本没有来自国内航空公司的学员。

一位航空界业内人士告诉本报记者，近年来，一些民营航校也逐渐获得批准成立，但与民航局直接管辖的传统航校相比，前者的空域时刻和教员等资源有限，同时，航油价格、飞机税收等成本的高企制约着我国飞行员培训能力的扩容和质量。

第二篇：婚姻介绍的成功率到底有多高

婚姻介绍的成功率到底有多高

男大当婚，女大当嫁，到了婚恋年龄，每个人都该收获幸福婚姻。但是有一些情况，我们无法自己遇到合适的姻缘，比如时间不够，选择面狭窄，择偶要求挑剔，或是需要重新组建家庭，所以，才会需要去婚介所征婚，借助专业婚恋服务机构来找对象。那么，有一个大家十分关心的问题就冒出来了：“一年之内，在婚介所找到结婚对象的可能性大吗，到底有多大”

程：从你产生去婚介所找对象的想法开始，到经过多方比较终于选定一家适合自己的婚介服务机构，然后和机构工作人员进行详细沟通，直至签订服务协议，开始服务，这需要一段准备时间（一般1个月以内）。服务期开始后，你将经历的过程是怎样的呢？以真情在线这样的专业服务机构为例，对于新加入的会员，顾问首先需要根据你的个人条件和择偶要求为你选择合适的约见对象，与双方沟通，协调好彼此的时间，促成一次约见，约见结束后，顾问一般还要进行及时的跟踪反馈，以确定两人是否可以继续交往。一般来说，第一次约见就成功的机率较小（因为人的心理会倾向于多比较几个，希望再看看在后面的人）。

也许见到第*个的时候，你终于确定和他稳定交往，而在交往的过程中，难免出现一些误解和摩擦，这时顾问的价值就又体现出来了，只要不是原则上的不匹配，为了不错失一次好姻缘，顾问一般会耐心细致的做工作，带领你们迈过交往过程中的沟沟坎坎。总之，考虑到搜寻匹配对象的成本、约见前和约见后，以及稳定交往过程中的时间成本等，一般在第6个月到8个月的时候，是相亲成功率最高的时候，是找到结婚对象概率最大的时期。真情在线http:// 的婚恋顾问道出其中原因：这个时候你和你的婚恋顾问早过了默契和，双方沟通更加顺畅，你也积累了一些相亲实践经验，对自己的认知更趋于合理，对什么样的男人适合自己已经比较心知肚明了，这些都是在第6—8个月容易遇到结婚对象的原因。

总之，从服务之日起，如果你这一年确实把找对象这件事排在相对重要位置（而不是动不动就出差一段时间，导致服务暂停），自己的生活也很平稳，未发生什么大变故，一般一

年之内你是会有所收获的。

其实在一年内尽快找到合适对象，提高在婚介所找对象的成功率的方法和技巧，真情在线的总监徐女士也给大家支了几招：

如何提高婚介所找对象的成功率——选择一家适合自己的婚介服务机构

根据自身条件和择偶要求适合自己的婚介所，这点很重要。每家婚介服务机构都会有自己的核心用户定位，有相对便宜服务于工薪阶层，也有的价格昂贵服务于高端人士。只有和自己身份地位相匹配的婚介所，才能提供满足自身期望值的服务。以真情在线婚恋网）为例，主要针对中高端人群，外企白领、商界成功人士、政企精英，综合条件达不到的用户一般很难加入。

如何提高婚介所找对象的成功率——择偶条件合理化

条件是双面的，一方面是自身，一方面是对对方的要求。往往较高的择偶要求同样需要自身条件更加优越于自己的要求。如果想要提高成功率，要客观认识自己，认清最终走向婚姻的目的性。

如何提高婚介所找对象的成功率——提高相亲技巧

提高自己的婚恋情商，培养一些实用的相亲技巧，这无疑是提高征婚成功率非常重要的一个环节，其实在真情在线这样的服务机构，你的顾问一般会事先指导得很周全，比如穿什么样的衣服，配什么样的鞋子，什么样的话能说，什么样的话最好不说，等等，真是比父母都要贴心。不过也能理解，顾问辛辛苦苦为你搜寻匹配对象，好不容易确定见面商定好见面时间，顾问自然希望自己的辛苦没有白费。但关键还在自己，珍惜每一次相亲机会，与你的顾问紧密配合，如此才能早日找到合适的结婚对象，组成温暖的家庭。

第三篇：P2P平台的运营成本到底有多高？

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P2P平台的运营成本到底有多高？

一、网站的建设成本

网站的建设成本主要包括网贷平台域名、网站程序、平台服务器等购买费用以及平台APP开发和相关安全认证费用。

去年有媒体报道，某平台以至少8位数，即千万级别的价格将域名“lu.com”购买至上海陆家嘴国际金融资产交易市场股份有限公司名下。之后的一些平台又豪掷800万美金购we.com域名，虽然这不代表大多数平台域名价格，但是随着行业累计成交量已经突破了万亿大关，P2P将进入更激烈的竞争阶段。网贷平台都通过重金购买域名，给自己“加码”，从而使现在最普通的一个域名也要数十万元。

网站程序的报价是和购买者提出的要求、需求有一定的关系，如果第一位购买者要求网站有一个功能，而第二位购买者要求是有两个甚至是更多的功能，那么在报价的时候，第二位购买者的价格肯定是比第一位的要高。有些网站开发的版本不同，价格也是不同的，通常都是在20万到40万之间。

按照现在的市场价格租用一个1G带宽的服务器一年的价格大概在10万到30万之间，再加上相关安全认证费用以及APP的开发费用大概在20万到30万之间。

二、营业成本 P2P.anxindeli.com

营业成本主要包括人力成本、门面租金等。

(1)人力成本。某平台是一家互联网公司最大支出之一，尤其新型行业人才短缺，竞争较为激烈。而互联网由于行业的特殊性，往往成本型岗位居多，薪资方面也较高，所以如若你单纯的想做P2P业务，在激烈竞争环境下，没有特殊创新、资源状况下，想和主流平台相媲美，不愿意花钱招合适的人才团队，平台即便上线，也难做出像样的成绩。所以那最基础的人力花费，无可避免。

招一个团队项目带头人可能月薪在：3-5万之间，6个技术人员，月薪平均1.5万，2个设计师大概3万，一个测试大概1.2万，一个产品2万。一个月最基础的花费也要18万到20万。

(2)门面租金成本。大量P2P设置的总部一般都在高档写字楼里。从上海P2P公司最多陆家嘴、外滩、新天地、静安寺、徐家汇等地区了解到，包括上海中心大厦、环球金融中心、金茂大厦等地标性建筑的日租金最高已经达到18元/平方米;而浦西最贵的静安寺板块中会德丰国际广场、静安嘉里中心、越洋广场的日租金平均也在13~15元/平方米。按照一个中等规模P2P平台来算，办公面积在500平米左右，一个月的租金成本至少就在20万。

三、获客成本

获客成本主要包括获得真实投资用户的各项成本。P2P.anxindeli.com

通过几大搜索引擎的关键词搜索价格了解到，在2014年初，其公司通过百度搜索引擎点击其公司网站，每一个点击大约3~6元，而在2016年初，一个热搜的关键词就高达50元，短短两年价格已飙涨了几十倍，然而这些还不是有效用户。

此前，汇付天下发布的P2P行业发展报告数据显示，平台用户转化率不到五成，更有近7成的注册用户未进行过成功交易。

一个网贷平台负责人表示，目前线上活动的转化率非常低，浏览量上百万级，可能只能带来几千人的注册，有效用户可能仅仅在数百人，但每个点击都会带来成本，因此线上的成本才水涨船高。

综合各项数据，一个注册用户的成本在50元左右，按10%的投资转化率来算，一个有效投资用户的成本在500元左右。按照一个中等规模的平台一年新增的有效投资用户1万人算一年的获客成本至少在500万。

按照上面的数据统计一个中等规模的P2P平台建设成本在60万到110万，一年的运营成本在1000万左右。为什么说p2p不盈利呢？这就是最好的答案！

第四篇：中国企业管理到底有什么问题

中国企业管理到底有什么问题？

中国企业的管理相当于30年前的日本，相当于100年前的英国，WTO前总干事穆尔先生如是说。导致中国企业管理落后最要命的弊病有哪些呢？

1、人性化致命

中国企业里面的员工往往认为管理是少数人的事情，而与组织的其他人员无关。

而实际上，管理是包括组织、决策、控制、领导、激励等基本职能和预测、调研、计划、策划、咨询、协调、沟通、指导、执行、制度等主要功能相互结合、相互影响的有机体系和过程，制订并执行规章制度只是管理的一个重要方面。另外，管理也不是组织中某几个人的事，而是组织中全体人员的事。管理者是管理的主体，被管理者是管理的客体，只有两者相互作用和影响，才会形成一个完整的管理过程。

2、聪明导致缺陷

汪中求曾提到，全世界最难管的就是中国人，因为中国人都很聪明。有四个词很关键，也容易模糊：聪明、精明、高明、英明。聪明就是能正确感知世界；精明就是急于表现自己的聪明，现代社会大多数人精明；善于掩饰自己的聪明叫高明；能够左右高明的人叫英明。而中国企业里面往往是精明的人太多，高明的人太少，英明的人基本上没有。

3、挥刀自宫的神功

中国的企业非常缺少管理工具和方法，我们企业的制度建设、管理规则非常抽象笼统。很多企业员工手册的第一条是“热爱××管理咨询公司”，剩下的也都是些口号和空话。这是一本没有用的手册，连最基本的做事原则和方法都没有。

4、领导三拍

有人形容中国企业的领导三拍搞垮企业：拍脑袋决策，拍大腿后悔，拍屁股走人！中国企业的管理还处于幼稚的管理阶段，往往是抓到一条大腿当大象。中国企业管理中最容易犯的一个毛病是，把必要条件当充分条件，比如认为营销就是做广告。当中小型企业在销售过程中碰到困难，有的企业把广告看成是一根救命的稻草，往往想通过广告来挽救销售。广告对短期产品销售确实有拉动力，但是企业的发展是长期稳步的，频繁的广告是中小企业绝对做不到的。中国企业管理过程中，领导太多的点子思维、拍脑袋决策。但是点子思维、雕虫小技都不能使战略得到有效实现。策略是方法的整合，是系统化的工作。很多企业策略很多，但成效甚微，是缺乏大智慧、缺少系统化的结果。

5、不会蹲马步

基础管理好比是蹲马步。中国企业管理的基础还没有做好，甚至连经理人自身的岗位职责，要做什么事都说不清楚。企业在制定很多决策时，没有科学的依据，没有真实的市场信息，有的是靠一两个人坐在办公室里，凭借想像力来做的。这样的决策，会在今后的工作中造成问题重重，难以解决。

6、不许随地大小便

我们的管理规则往往不完善。海尔初期把禁止随地大小便都写进企业文化是非常有道理的。管理规则对中国企业最为迫切。规则有两层含义：一个是程序，一个是制度。程序就是教员工做正确的事，而制度是防止员工做错事。形象地讲，程序是假设员工是傻瓜，制度假设员工是坏蛋。中国企业现在程序的东西太少了。

7、质量胆小鬼

日本在质量管理方面下了很大功夫，在餐厅、家庭等场合搞全民质量管理。可是中国的企业在质量管理面前却是胆小鬼。

8、不懂123

中国企业的销售员没拿单子回来，会找很多理由，讲“非战之罪也”。日本人要的是结果，中国人喜欢找理由。

每天日本人都会写报告，相互研讨报告。我们中国人很大一部分都是阳奉阴违，领导告诉这样干，底下干自己的。

9、国有企业的最大问题是体制问题

一年做到盈利3个亿，企业家的动力是靠什么呢？这个收益不是个人的，是国家的。企业家可以按最低标准增长，只要保证企业的盈利，保证企业的增长，保证上级领导的认可就可以了。但是国企的老总努力在做，能得到什么呢？企业老总靠个人觉悟和对事业的追求，拿的是一个比较低的基本工资，奖金也比较少，很多福利待遇退休就没有了。这样的企业家奋斗是有后顾之忧的。

10、创业短命

笔者认为民营企业的问题是领导人的素质问题。国有企业过分民主，民营企业过分专制。最开始的民营企业家，是因为在国有企业做不下去，或者是个性问题出去做的。企业发展经过创业阶段之后，都遇到人才发展的瓶颈。

第五篇：中国到底有多少宗教信仰者

中国到底有多少宗教信仰者？

李向平、王莹

改革开放以来，随着中国经济的飞速发展，中国人的信仰问题逐渐进入了公共讨论的领域。从1980年代，由潘晓的“人生的路，为何越走越窄”所引发的大讨论，到1990年代的“信仰危机”，中国人的信仰越来越私人化的同时，似乎也越来越说不清楚。不知从几何时，宗教信仰渐渐成为“中国人的信仰”讨论的重要组成部分。在有关中国宗教的讨论中，一个最基本，却又没有人能说得清楚的问题是，中国到底有多少宗教信仰者？

鉴于中国宗教信仰问题的复杂以及中国人口分布的广泛，学术界对此问题的答案不一而足，很多数字差别悬殊，有时候甚至是相互矛盾的。在非官方的统计数据中，目前影响较大的，则有华东师范大学“当代中国人精神生活研究”课题组所做的调查。

《瞭望东方周刊》在2007年第6期，刊登了其中部分调查结果：在年龄为16周岁以上的中国人里，具有宗教信仰的人数为31.4％。如果按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教这五大宗教的信仰者人数，占有中国信教人数的67.4％。其中佛教、道教和对龙王以及财神等传说的崇拜者等有2亿，占了所有信教人数的66.1％。天主教信仰者有1600万，基督教信仰者有4000万（占所有信教人数的12％）。这一结果被国内外许多主流媒体所转载，一度引起较大反响。

然而，2010年7月26-27日，在中国人民大学召开的“中国宗教的现状与走向：第七届宗教社会科学年会”上，美国普度大学“中国宗教与社会研究中心”的研究者们公布了他们的最新研究成果。该研究成果基于中国零点研究咨询公司在2007年所做的“中国人精神生活调查（CSLS）”。零点研究咨询公司是一家拥有较高国际声誉的社会调查公司，该调查按照严格抽样要求，在全国范围内抽取了16-75岁之间的7021个调查样本进行面对面的入户问卷调查，问卷中涉及了当代中国最为重要的信仰与宗教关系。

美国普度大学中国宗教与社会研究中心，系由著名宗教社会学家杨凤岗教授主持。该研究借助于CSLS的调查数据，重新界定了宗教社会学的基本概念，如宗教、无神论、民间宗教，着重分析了当代中国社会宗教信仰的基本状况。

报告指出，85％的中国人有某些宗教信仰或某些宗教信仰活动的实践，只有15％的中国人是真正的无神论者。在报告中，真正的无神论者指的是明确认同自己是无神论者，并且不信仰任何宗教和超自然事物，不参与任何宗教和民俗活动的人，这一概念的界定是比较严格的。虽然有58％的人声称自己不信仰任何宗教或任何神、鬼、佛等，但其中有44％的人在以往的12个月中曾有过某种形式的宗教实践，如去教堂、祈祷、烧香、在家中供神像或祖先牌位、戴符、看风水、算命等活动；有49％的人具有某种宗教信仰，如相信灵魂转世、天堂、地狱或超自然力量。此外，数据说明，真正的无神论者只有总人口的15％左右。与此同时，这种对无神论的认同与自身宗教信仰、宗教实践相矛盾的现象，在一些党、团员中间也存在，只有16％的党团员没有任何宗教信仰，在以往12个月中没有任何宗教实践。

报告的数据表明，在中国已经有两千年历史的佛教在最近30年来发展最为迅速。有18％的人自我认同为佛教信仰者，这就意味着中国有1.85亿的佛教信仰者。同时，在自称是非佛教信仰者的人中，有31％的人至少有一种佛教信仰

或参与过一种佛教实践活动。即使在党员中，也有12％的人自我认同为佛教信仰者。但是，在这些佛教信徒中，只有1.7％的人是“三皈依”的信徒，也就是说只有1730万是正式皈依的佛教信仰者。因此，从报告所列举的数据来看，当代中国五大宗教中，佛教对中国社会的影响最为广泛，正式皈依的信徒也最多。

另外一个重大发现，是近年来对于中国基督徒人数的调查，各个媒体和不同学者各有不同的说法，从2000万到1.3亿不等，差别悬殊,却很少有人能给出强有力的证据来支持自己的数据，进而导致对宗教与中国社会关系的各种误解。

该报告指出，按照CSLS调查的数据推论，中国自我认同为基督教信仰者的最多有3300万人，其中信仰基督新教的有3000万，信仰天主教的有300万。报告所提出的信仰基督新教的人数虽然比中国基督教会官方网站上公布的2000万高出50％，但远远低于常常被引用的5000万至1.3亿的数字。其中，有38％的人已经受洗，也就是说有1300万受洗的基督徒。另外，还有4000万人虽不认同基督教的人却相信耶稣的存在，并且参加过基督教的宗教活动。

中国的宗教信仰现象十分复杂，按照美籍华裔社会学家杨庆堃先生的说法，中国除了佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教等制度型宗教之外，还有一种缺乏独立的组织结构和教义体系的分散型宗教，主要包括通常所说的民间宗教。正是这种分散性，使民间宗教的概念难以准确界定，因而信徒人数也没有最后定论。尽管如此，报告还是试图对民间宗教的信仰状况进行分析。报告指出，剔除了那些明确认同某种制度型宗教的信仰者之外，中国社会还有大约2.15亿人认为存在祖先神灵或者向祖先神灵祈祷，更有多达7.54亿的人有祖先崇拜的宗教信仰之实践活动，包括参加祖庙活动或保有祖庙、供奉祖先牌位和上坟祭祀。更有1.45亿人相信风水、1.41亿人相信财神、3.62亿人曾在12个月内算过命或

看过相。由此可见，民间宗教的信仰和实践，在中国人中是比较普遍的。他们应当属于那种具有民间信仰及其实践活动的人群。

道教是五大宗教中唯一的一种中国本土发展起来的宗教，与民间宗教的关系错综复杂，很难明确区分。报告指出，虽然有多达1.73亿的人曾有过某种道教的实践活动，但真正自我认同为道教信仰者的只有1200万。

美国普度大学中国宗教与社会研究中心所提出调查数据，以及关于中国宗教信仰者数据的研究报告，再度为中国社会展现了比较真实可信的中国宗教及其信仰者的概况。它基于科学调查而提供的数据，为把握与理解当代中国宗教信仰及其互动关系提供了很好的参照体系。

比如，以往的偏见总是以为，改革开放以来中国的基督教乃一教独大，常常呈现“井喷式”发展，甚至促使当代中国人的信仰关系与宗教秩序发生失衡。实际上，这种说法是缺乏科学根据的。依据这一调查数据，在固有的五大宗教之中，佛教发展最快的，信仰者人数也最多。此外，在无神论信仰与有神论信仰者之间的关系中，参与有神论信仰活动的人数比例也远远多出了以往的估计。如果依据该报告所提供的数据，即有85％的中国人具有某些宗教信仰或某些宗教信仰活动的实践，而只有15％的中国人是真正的无神论者，那么，那种认为伴随着现代化的进程而使得社会走向世俗化的观点，那种认为中国人没有信仰、没有宗教关怀的固有观点，应当做出进一步的讨论了。因此，对于当代中国宗教信仰现象的新关系与新问题，值得学术界做出进一步的科学研究，以真正理解中国的信仰与宗教关系。