广化寺材料

第一篇：广化寺材料

简要介绍

福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓（又名南山），创建于南朝陈永定二年（558年）。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

广化寺原名金仙院，隋开皇九年（公元589年）改为金仙寺。距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。1983年国务院公布为全国第一批重点开放寺庙，1986年被评为福建“十佳”风景区之一。

宋代广化寺十分鼎盛，有10院120庵，僧众1000余人。明朝黄仲沼《咏南山》诗有“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”句，即是当时盛况的写照。元朝至正年间，寺被火焚。明洪武至历年间，遂渐渐重建。现在寺为清光绪初年重修。近年来，由海外侨胞热心赞助，对寺院殿堂进行了全面整修和扩建。

该寺现占地3.2万余平方米，建筑面积1.6万平方米，石砌围墙长1公里。贯穿主体建筑物的中轴线长达385米，结构严谨，布局匀称，规模宏大。中轴线主建筑，从海拔25米逐步升高到63米由山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、法堂（上为蒇经阁）、祖堂（上为卧佛阁）等组成。两侧翼有宽敞的百柱廊庑。从卧佛阁两旁开始，左厢依次有功德堂、溪声阁、水云乡、尊客堂、伽蓝殿、五观堂（上为库房，后为香积厨）、钟楼；右厢依次为般若堂、看山楼、烟霞窟、净化堂、祖师殿、学戒堂、鼓楼。左上方新建有观音阁，内奉一身高8米观音像；右上方新建有小南山地藏殿。在放生池两侧新建4座五百罗汗堂。

这里松柏苍翠，山泉鸣涧，清幽宁静。人行其间，绿蔓牵衣，别有一番禅意。相传千年之前，滔滔东海之水，直涌至南山脚下，行云流霞与青翠松柏交相辉映，构成了一幅无比生动的画卷。故有“南山松柏”佳景之称。

广化寺始起于南朝陈永定二年（公元558年）。这里原是邑儒郑露三兄弟结庐讲学之所，郑露三兄弟世称“南湖三先生”。后来，有一位金仙禅师到此潜修佛道，郑氏三兄弟受禅师感化，遂舍庐为庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”。这便是广化寺的前身。隋开皇九年（公元598年），来自天台山的无际禅师募资扩建为“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），长老志彦应召入宫讲《四分律》，奏闻当年无际禅师持诵《法华经》，因受灵应石涌白泉的事，睿宗遂赐寺名“灵岩寺”，并由大书法家柳公权书匾，以此名重一时，成为八闽一大丛林。宋太平兴国元年（公元976年），始改名为“广化寺”。

广化寺左侧，至今矗立着一座建于宋乾道元年（1165年）前的释迦文佛塔。塔为石构仿楼阁式，五层八角形，高约30米。塔室空心，顶作藻井，内壁嵌有石级，可登上各层塔门外。外壁和迭涩间浮雕佛像、双头羽人、飞天伎乐和花卉鸟兽等精美图案，塔檐仿砖瓦雕刻，有鸟革羽军飞、凌风飘举之势，具有很高的艺术水平，是研究宋代建筑和文化艺术的珍贵实物资料。广化寺虽几经兴衰，此塔却依旧如故，保存至今，不能不说是一个奇迹。1961年，此塔被列为首批省级重点文物保护单位，现已成为全国重点文物保护单位。

广化寺鼎盛时期，下辖10院120庵，檐楹相摩，轩宇层出，山门若市，香客如云。明代进土黄仲昭有诗曰：“一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。”是当时南山广化寺盛况的写照。尔后几经兴废，至清乾隆年间仅存月峰寺院、普门庵。现在广化寺保存下来的一些主要建筑是清光绪十六年（1890年）依旧制重建的。八十年代初，由于海外华侨的热心捐助，广化寺进行了大规模的整修扩建，千年古刹一举重辉。1981年春节，中国佛教会会长、名书法家赵朴初来莆视察广化寺整修工程，亲笔题写了“庄严国土，利乐有情”八个遒劲大字，以及“万德庄严”匾额，为千年古刹增添光彩。

中轴线贯穿照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、法堂（上为藏经楼）、祖堂（上为卧佛殿）等，全长385米，由海拔25米逐渐升高至63米。两侧翼建有宽敞的百柱廊庑，把整个建筑群有机地联成一体。左厢依次为功德堂、溪声阁、水云乡、尊客堂、伽蓝殿、五观堂（上为库房）、钟楼等；右厢依次为般若堂、看山楼、方丈室、烟霞窟、净行堂、祖师殿、学戒堂、鼓楼等。左翼复建观音阁，右翼新建地藏殿。放生池两侧、钟鼓楼两翼，各建罗汉堂，供奉五百罗汉塑像。大雄宝殿建在高2.7米的基台上，高22米，面积837平方米，雄伟庄严，为福建诸名刹之冠。殿内盘坐释迦佛、药师佛和阿陀佛三尊大佛，两侧台座排列十八罗汉。

寺前迎面耸立着一座高大的牌坊，上书“南山广化寺”五个遒劲大字；内侧一面，书“莫向外求”四个大字，颇具禅意。进得山门，过放生池，拾级登上天王殿前平台，这里竖着两座宋治平二年（1065年）建造的石经幢，五层八角，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，是研究梵文汉译与本地方言关系的珍贵实物资料.广化寺座落在福建省甫田市城南三公里处的凤凰山麓，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

广化寺环境幽静、建筑宏伟、历史悠久，闻名于世。

广化寺创建于南朝陈永定二年(558年)，开山祖师是金仙禅师，因此初称“金仙院”。

隋朝开皇九年(589年)，来自天台山的无际禅师募资进行扩建，改名“金仙寺”。

唐朝景云二年(711年)，金仙寺住持志彦法师奉诏入宫，讲解《四分律》，睿宗赐号为聪明禅师。因志彦禅师向睿宗奏报了无际法师在金仙寺持诵《法华经》时，有“感石上涌白泉”之异，睿宗赐寺名“灵岩寺”，并命书法家柳公权书“灵岩寺”额悬挂在寺门之上。至此，灵岩寺名扬天下，被称为闽东一大丛林。

宋朝时，凤凰山(又称南山)佛教寺庙盛极一时，在地方官僚的支持下，共兴建了2寺、10院、120庵。宋太平兴国元年(976年)，宋光宗赐额广化寺，并修缮庙宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。979年，宋政府在莆田设置地方政府“兴化军”，故民间有“未出兴化，先有广化”之说。宋朝时，广化寺建筑雄伟，所属庵堂庙院众多，僧尼千余人。

元朝至正元年(1341年)，广化寺毁于战火。直到明朝洪武至永乐年间(1368-1424年)才陆续得到重建，逐渐恢复当年的盛况。明成化进士黄仲昭咏灵岩寺诗称：“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”。明世宗嘉靖四十一年(1562年)时，广化寺遭倭寇侵扰，再次化作焦土。以后的历任住持慧广、极中、源彻等法师相继修复。到万历八年(1580年)时，慧广等募建法堂；十六年(1588年)时，云章、圆材等法师修复溪声阁、大雄宝殿；三十九年(1611年)时，法果法师募建山门，第二年真

一、法果等又修建了藏经阁、巢云楼和香积厨。

清朝康熙三十一年(1692年)，镇守福建兴泉等处总兵王万祥见广化寺年久失修，捐俸进行了维修，并将法海寺、小南山庵并入今广化寺，使寺庙规模扩大。并刻石立碑记之，至今碑仍保存在寺内。后又常年失修，日趋衰落，到光绪十二年(1886年)，只有观音阁保存，仅住2名僧人。

光绪十六年(1890年)，善和法师住持广化寺，立志重建古刹。通过四方募化，陆续重建了大雄宝殿、客堂、禅堂、方丈、净行堂等，形成今天寺庙的格局。

1910年，宣统皇帝御颁了《龙藏》7000余卷给广化寺，本如法师又在法堂之上加盖了藏经楼。

1933年，又重修观音阁，重建天王殿，使广化寺殿堂更加完备。

中华人民共和国成立后，人民政府实行宗教信仰自由政策，广化寺由僧人自主管理。1949年，住寺僧人约60人。至1965年，仍有57名僧人住寺，他们一边念经修持，一边耕种田地，看护山林，过着“农禅并重”的生活。“文化大革命”中，广化寺被迫关闭，僧人流散，佛像被砸，殿堂也改作厂房。

中国共产党十一届三中全会以后，拨乱反正，宗教信仰自由政策得到全面落实，这座千年古刹也重现辉煌。1980年2月，福建省政府批准广化寺作为宗教活动场所对外开放，相继成立了“莆田县广化寺修建委员会”，对古刹按旧观进行全面修复。在政府有关部门的支持下，在海外侨僧和信徒的热心资助下，1984年12月，广化寺的主体修复工程宣告竣工。12月7日(农历闰十月十五日)举行了隆重的开光法会，中外佛教界人士1400多人参加这了一庆典。

修复后的广化寺占地面积达3．2万平方米，建筑面积为1．7万平方米。整座寺庙沿山势自然上升，层次分明，错落有致。在坐西朝东的中轴线上，分布有照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿(弥勒殿)、大雄宝殿、法堂(上为藏经阁)、卧佛殿(下为祖堂)等，全长385公尺，主体突出，巍然壮观。东侧次第为东罗汉殿、钟楼、五观堂、伽蓝殿、尊客尊、水云乡、圆通门、溪声阁等建筑。西侧次第为西罗汉殿、鼓楼、学戒堂、祖师堂、净行堂(念佛堂)、烟霞窟、方丈室、看山楼。寺后东西两角的最高的密林深处，相对耸立着观音阁和小南山，玲巧别致。漫步其间，可尽览全寺风色，聆听溪声、泉声，眼下殿堂密布，身后竹林松柏，清净幽远，令人心旷神怡。

这次修复，耗资上千万。寺庙规模比原来也有所扩大，照壁、山门与牌坊都向前推移重建。在东西两侧也增建了东西罗汉殿和看山楼。罗汉堂内新塑着五百罗汉像。每尊坐像高1．5米，面谱、服饰为印度式，神态各异，栩栩如生。在天王殿内供奉着弥勒佛、韦驮、龙天以及5米多高的四大天王像。山门左右塑有4米多高的密迹金刚，观音阁中有8米高的观世音立像。这些塑像都是修复时塑造，造型庄严，雕刻精致。

大雄宝殿为清光绪年间的建筑，建于2．7米多高的台基之上，面阔5间，进深4间，高22米，建筑面积837平方米。

重檐歇山顶，殿顶瓦片每块重3．2公斤。殿后部的外檐下还保存宋代的4根瓦楞形石住。大殿正中供奉着3尊高达5米的金身佛像。两侧列坐着十八罗汉像，也为泥塑金身，每尊高2．5米。大殿雄伟壮观，堂内佛像庄严，法物、法器完备。

广化寺对一些具有历史文物价值的古迹也进行了认真的保护。寺东侧的释迦佛舍利塔，是宋乾道元年(1165年)以前所建。现由政府拨款修整，列为省重点保护文物。塔旁的普门寺，是唐末御史黄韬所建的“东峰书堂”故址。寺内还保存一对经幢，上刻有《佛顶尊胜陀罗尼》，为宋治平二年(1065年)建造的文物，现移建在弥勒殿前广场上。

寺内的郑三先祠为纪念舍地建寺的名儒郑露三兄弟讲学遗址，祠内有一“开莆来学”的匾额，另有一“南山樾萌”石匾，是宋末民族英雄文天祥真迹，十分珍贵。

1983年，广化寺被国家列为汉族地区佛教全国重点寺院。现为福建省十佳风景区之一。自1979年至1986年，中国佛教协会副会长圆拙法师任广化寺方丈，他要求广化寺不卖门票、不搞经忏，要求僧人农禅并重。寺后有100多亩山林，种上了果树、香蕉等。1986年，广化寺推举36岁的毅然法师任方丈。1990年换届选举中，又选出学诚法师任方丈。

学诚法师是毕业于中国佛学院的研究生，接任方丈时年仅24岁，是全国重点寺庙中最年轻的方丈。寺内没有福建佛学院男众预科班、福建甫田南山广化寺僧众培训班以及佛经流通处，全寺共有僧人200人。广化寺的僧人修持、寺庙管理有一套严格的制度，方丈、当家都以身作则，雷打不动，使制度落到实处。这里藏书丰富，僧人注意研读佛经、提高文化水平，发展佛教文化事业。1990年，广化寺被中国佛教协会列为三座全国样板寺庙之榜首。

广化寺与东南亚各国佛教界有着广泛的联系。中华人民共和国成立前，有20多名广化寺僧人到东南亚各国传播佛教，在那里建立廨院。现广化寺在南洋有廨院7年。1979年以来，东南亚、日本等国佛教界人士经常前来进香朝拜。1989年，圆拙法师率广化寺僧人到新加坡广化寺开光法会。

在广化寺的照壁上，书写着赵朴初先生的题词：“庄严国土，利乐有情。”这是时代对中国佛教界的要求，也是广化寺僧人的心愿。

福建莆田广化寺座落在莆田市市区西南郊2公里许的凤凰山（又名南山）之麓，是福建省著名古刹，也是福建佛教大丛林之一。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，最近又被评为福建“十佳”风景区之一。

寺初建于南朝陈永定二年（公元558年），始名“金仙庵”，后扩建为寺。唐景云二年（公元711年），睿宗皇帝赐名“灵岩寺”，由著名书法家柳公权书额。宋太平兴国元年（公元976年），宋太宗皇帝改名“广化寺”。宋明两代最为鼎盛，规模最大，与福州鼓山涌泉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺并称为福建四大丛林。编辑本段|回到顶部具体介绍

千年古刹福建莆田广化寺座落在市区凤凰山麓，凤凰山亦称南山、南湖。这里松柏苍翠，山泉鸣涧，清幽宁静。人行其间，绿蔓牵衣，别有一番禅意。相传千年之前，滔滔东海之水，直涌至南山脚下，行云流霞与青翠松柏交相辉映，构成了一幅无比生动的画卷，故有“南山松柏”佳景之称，亦是莆田二十四景之一。

广化寺始起于南朝陈永定二年（公元558年），这里原是邑儒郑露三兄弟结庐讲学之所，郑露三兄弟世称“南湖三先生”。后来，有一位金仙禅师到此潜修佛道，郑氏三兄弟受禅师感化，遂舍庐为庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”，这便是广化寺的前身。隋开皇九年（公元598年），来自天台山的无际禅师募资扩建为“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），长老志彦应召入宫讲《四分律》，奏闻当年无际禅师持诵《法华经》，因受灵应石涌白泉的事，睿宗遂赐寺名“灵岩寺”，并由大书法家柳公权书匾，以此名重一时，成为八闽一大丛林。宋太平兴国元年（公元976年），始改名为“广化寺”。

广化寺左侧，至今矗立着一座建于宋乾道元年（1165年）前的释迦文佛塔。塔为石构仿楼阁式，五层八角形，高约30米。塔室空心，顶作藻井，内壁嵌有石级，可登上各层

福建莆田广化寺

塔门外。第一层东西两面开门，余设佛龛；门两旁浮雕罗汉，神态逼真。第二层至第五层四面开门，四面设佛龛；门旁雕金刚武士，威武庄严，龛旁浮雕观音菩萨，丰盈慈祥。各层塔檐飘举欲飞。檐下各出三层，浮雕凤凰、双头羽人、飞天乐会以及奇花异草等图案，工艺精湛，具有很高的艺术水平，是研究宋代建筑和文化艺术的珍贵实物资料。罗哲文在《中国古塔》以其浮雕秀美称：“塔的须弥座和栏杆别具一格。须弥座的束腰部分雕刻狮子滚绣球和牡丹花等图案，造型极为优美。„„特别是须弥座四周栏杆与众不同，不用望柱和枋板式的栏杆组合，而是使用了较低的通连波涛云气纹图案的矮栏，使厚重的塔基，增加了轻巧之感。”释迦文佛塔的浮雕展示了宋代我国石雕艺术的精华。该塔的建筑结构也颇特殊，如瓜楞形倚柱的柱顶和补间铺作，其斗拱均作一杪一个下昂再加上一杪一个下昂的出四跳七铺作的形式，这只有敦煌榆林窟第16窟五代的壁画中的建筑才有。释迦文佛塔的人物浮雕中多有“密宗”的形象，为研究佛教密宗宋代还在东南沿海传播提供了实物的资料。塔身保存多处宋元古人的题记刻字和墨书，足见古人登临抒怀的旅游雅兴。广化寺虽几经兴衰，此塔却依旧如故，保存至今，不能不说是一个奇迹。1961年，此塔被列为首批省级重点文物保护单位，现已成为全国重点文物保护单位。

广化寺鼎盛时期，下辖10院120庵，檐楹相摩，轩宇层出，山门若市，香客如云。明代进土黄仲昭有诗曰：“一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。”是当时南山广化寺盛况的写照。尔后几经兴废，至清乾隆年间仅存月峰寺院、普门庵。现在广化寺保存下来的一些主要建筑是清光绪十六年（1890年）依旧制重建的。八十年代初，由于海外华侨的热心捐助，广化寺进行了大规模的整修扩建，千年古刹一举重辉。1981年春节，中国佛教会会长、名书法家赵朴初来莆视察广化寺整修工程，亲笔题写了“庄严国土，利乐有情”八个遒劲大字，以及“万德庄严”匾额，为千年古刹增添光彩。

福建莆田广化寺

广化寺现在占地总面积33公顷，建筑面积1.6万平方米，石砌围墙长达1公里。中轴线贯穿照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、法堂（上为藏经楼）、祖堂（上为卧佛殿）等，全长385米，由海拔25米逐渐升高至63米。两侧翼建有宽敞的百柱廊庑，把整个建筑群有机地联成一体。左厢依次为功德堂、溪声阁、水云乡、尊客堂、伽蓝殿、五观堂（上为库房）、钟楼等；右厢依次为般若堂、看山楼、方丈室、烟霞窟、净行堂、祖师殿、学戒堂、鼓楼等。左翼复建观音阁，右翼新建地藏殿。放生池两侧、钟鼓楼两翼，各建罗汉堂，供奉五百罗汉塑像。大雄宝殿建在高2.7米的基台上，为抬梁式殿堂结构，殿高22米，面积837平方米，雄伟庄严，为福建诸名刹之冠。殿内盘坐释迦佛、药师佛和阿陀佛三尊大佛，两侧台座排列十八罗汉。寺前迎面耸立着一座高大的牌坊，上书“南山广化寺”五个遒劲大字；内侧一面，书“莫向外求”四个大字，颇具禅意。进得山门，过放生池，拾级登上天王殿前平台，天王殿前有两座北宋治平二年（1065年）所建的石径幢，高约3米，其中一座刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，这是研究梵文汉译与本地方言关系的珍贵实物资料。

钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度

第二篇：广化寺品牌运营管理方案

广化寺品牌运营管理方案

根据目前的情况了解，我们发现急需解决三个问题：

1、如何利用新闻效应增加客流量；

2、如何让附加项目提升收益；

3、如何进行寺庙品牌产业化经营。

我们的建议是通过以下步骤解决以上三个问题：

一、解决客流量问题上我们需要

1、通过网络传播制造新闻话题，提升知名度和影响力。

具体操作：

（1）邀请一些知名僧侣的微信公众平台合作定期发布佛学文章和话题。（如：慧广法师等）

（2）通过寺庙自身的网站或者微信群和QQ群进行佛学研讨和话题讨论。（3）借助新闻网站和新闻传播平台进行辅助宣传

以上目的在于如何吸引中青年群体对广化寺的关注，逐步形成信仰和信任。

2、信众营销：借助周边地区或社区内一些有影响力的信众领导者进行神化传播。比如：借助佛家的节日开展信众布施，法会等活动。针对老年信众群体的影响力渗透青年群体；

3、祈福营销：为了提高信众群体质量（中青年）与佛具店、古玩店等青年群体容易聚集的有购买欲望的场所进行合作，潜向的宣传推广中青年群体对广化寺的印象和浏览欲望。例如：关林市场中的商户多数对关公、财神等信仰膜拜。我们会通过佛具店进行，节日祈福推广。

4、渠道合作：利用近年来一些中小型旅行社和个人团体的影响力进行渠道合作，比如：栾川的一些旅行社开展的短期山区静养项目，客户网络遍及周边省市。

二、在解决客流量的同时更需要解决的是附加值的收益问题

1、通过举办大中型法事活动，借助外力（一些有经验的法师）和中青年群体的好奇心。对功德箱和法器等项目进行募捐和销售。

2、提高禅修文化的时效性和规律性。通过网络中青年群体和老年信众的传播，开展短期和规律性的禅修班。重点禅修内容为：减压、养生、静修。可宣传合作群体：社区养老团体、中青年养生群体、大中型公司高管和销售团队、野外拓展训练公司等

3、寄养文化的销售，针对信众和青年群体采用年费月费制度进行果蔬的等经济型植物的寄养。产果后分为两种形式：

1、寄养者对果实自用，付寄养年费。

2、果实委托销售，寄养者补差价。对产品进行包装，如广化寺无花果、广化寺核桃、广化寺养生天然蔬菜等。目的是为了以后的品牌产业化发展提供经验。

4、借助中高考文化的热度产生神化效应。每年仅洛阳地区的中高考考生大约为10万人，仅市区为3.2万人。我们借助和中高考合作的机会开展静修课堂、考前减压冲刺班等项目，并利用地理位置赋予鱼跃龙门等概念，引导中青年群体对广化寺的信赖。一般考前冲刺收费在3千元到1.5万元不等。我们仅仅需要影响其中一部分考生家长，然后通过其自身传播来带动新闻和影响力。同时解决客流量、和其他附加项目的销售问题。

三、最终形成品牌产业化带动整个寺庙的商业经济效益

1、利用前期对各种合作和项目的开展形成规范化的品牌产品销售。如：寄养文化的果蔬品牌销售，祈福营销的纪念品、法器销售，禅修文化的素餐销售。

2、品牌输出：为了更好的扩大知名度和影响力，我们同时开展外地的品牌代理加盟合作。使得我们的产品走出去，形成法器祈福、餐饮文化、果蔬日用的产业化格局。

第三篇：广胜寺导游词（范文）

在弥陀殿佛坛上是铜铸的阿弥陀佛，前面是释迦牟尼像，东西两侧是泥塑的观音菩萨和大势至菩萨，这两尊泥塑可以说是广胜寺的泥墪精华，她们面庞丰满，衣带飘洒，比例适度，姿态优美，是元代泥塑中的佳作，除此之外还有一个特点：从前面看是直立的，从后面和侧面看都是向前倾的，从艺术上讲塑像的比例是适度的，并且给广大游客一种亲切的感觉，虽然塑像前倾，可它经历了数百年的沧桑，清康熙年间八级地震也没能改变他的形象，可见它有可相当深奥的力学原理请看这些经柜，在佛教经典史上闻名中外的罕世孤本金版藏经（俗称赵城经藏）就曾存放在这里，现在这部藏经做为国家一级文物收藏在北京图书馆。这部浩瀚的佛教典籍是东汉至北宋年间的著名高僧积数代辛苦而写成的。参加编撰、翻译的中外高僧多达三百多人，其中最著名的有安世高、鸠摩罗什、玄奘、义净等人。这部经典编写完后，在金皇统九年（1149年）由以山西平水县（今临汾）的尼姑崔法珍断臂盟誓，化缘募捐长达三下余年，共请名师高手篆刻了二十五年，才使世界第一个七千卷的大型巨典式大藏经典得以问世，当时共印刷了43部，每部七千卷，但现在只留下一部，也就是曾经存放在这里的＜赵城金藏＞汇集了佛经、史料，并且字刚劲，雕刻工整，纸质优良，印刷清楚，是极为珍贵的罕世孤本。现在这里存放的是以＜赵城金藏＞为蓝本的名为“中华大藏经”，请各位到前殿的后大门，这里坐的是大肚弥勒佛，他大肚容容天下难容之事，慈颜常笑笑世上可笑之人，扡所以坐在弥陀佛之后，因为他是未来佛，是佛的第二梯队，他在修行56亿七千万年之后才能成为真正的佛。

接下来，我们去参观中殿－大雄宝殿，在参观之前请各位先仔细看一下中殿前面的这二棵柏树，它们都是唐柏，距今已有1200多年的历史了，左侧的柏树向右扭，右侧的柏树向左扭，被称为“广胜寺一奇”究竟是什么原因，至今没有科学的答案。

现在请各位参观中殿，又叫大雄宝殿，它是佛教寺院的中心所在殿内中间供奉的是释迦牟尼佛，两侧是文殊和普贤菩萨，这几尊佛像是木雕的，佛像体态丰满，形象逼真，再请看这佛龛木雕的花卉等图案都是非常精美的，这些都是明代的木雕精品，各位抬头看这块“光辉万古”的牌匾，这是清朝的第三个皇帝雍正亲笔书写的，是该寺的镇山之宝。大雄宝殿两侧是铁铸的十八罗汉，他们神态各异，各有千秋，释迦佛的背后不坐着观音菩萨，因为背对而坐也称为倒坐观音，两侧是其左右胁侍善财童子和龙女称为童子拜观音。

在往后殿走的途中我们要路过两个偏殿：一是地藏王殿，中间端坐的是地藏王菩萨，他是地府世界的最高统治者，两侧各有五位阎君，在下方还有6位判官，两边的童男童女手里拿的是生死薄，在这里组成了一冥府世界。

后殿称为毗卢殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年（1309年）创建，明弘治十年（1497年）重修殿内的神台上供有主佛三尊，中间是毗卢佛，左边为西方极乐世界的教主阿弥陀佛，右边是东方药师佛，前面是四大菩萨，他们分别是浙江普陀山的观音菩萨、山西五台山的文殊菩萨、四川峨嵋山的普贤菩萨、安徽九华山的地藏菩萨。

前面的是铜铸千佛台，释迦牟尼稳坐莲花台,高2.02米,周围的小佛像整整有一千个,所以称为千佛台,殿的东西墙壁绘有五十三佛像,系明代所绘,下方的木雕神龛里是三十五佛,铁铸与墙壁上所绘的五十三佛像加起来和称八十八佛,在殿内的四个角有四大圣王在大殿的门内侧是哼哈二将(哼:红脸,名郑伦;哈:黑脸,名陈其)他们被为守门神.

各位请看,在前明间隔扇上碉楼着六种圆心相交的漆花,匠心独具,极其精美,请各位从不同的角度看一下,它可以构成好几种图案,如圆形,长方形,正方形等等.

在后殿的外面墙上二个石碑,一个是唐王李世民为广胜寺书写的，一个是汾阳王郭子仪写的奏章。

后殿的后面有一洞，人称神仙洞，关于这个洞还有一个古老的传说。相传在唐朝时，广胜寺紫气缭绕，山青水秀，香客众多是出家修行的好地方。有一天傍晚，来了一个鹤发童颜的道人，要求借宿，但寺内实在找不到可住的地方，道人见住持十分为难，便说：只要有个小洞，能栖身即可。住持无耐，只好交款道领到后院小崖上的石洞里，抱歉地说：只有这个地方。道人笑着说：正好正好。次日凌晨，住持去请道人用斋，发现道人不见了，众僧非常非常奇怪，寺门未开，道人怎么出去的？正在纷纷议论，住持看见壁上有诗一首，墨迹未干，上写“洞府别有天，宾至伴云眠，来朝庐山去，此处好参禅”，有人发现这是一首藏头诗，其义是“此处好参禅”，主持便命人在洞口挖了一个小洞，内塑吕洞宾像，此后人们便将这里称为“神仙洞”。

（引游客至下寺）我们现在来到的是下寺的山门，这座殿称为天王殿，是一座元代建筑，其最大的特点就是檐下无廊柱，天王殿的后面是下寺的前殿，是明代重修的，在两侧还有清代增建的钟楼和鼓楼。

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下寺的主殿是大佛殿，殿堂体形庞大，气势威严，面宽九丈四尺，单檐歇山顶式的建筑，门额上挂有巨大匾额，匾上有赵城知县李寿芝于清朝光绪十八年（1892年）根据李白的一首诗的内容而所书的＜宝筏金绳＞四个浑圆的大字，十分引人注目。

第四篇：广福寺主持词

广福寺全堂佛像开光庆典法会上的主持词

尊敬的各位领导，诸山长老、各位来宾、各位朋友：

大家上午好！

今天，我们在这里隆重举行广福寺修复落成暨全堂佛像开光庆典法会，在这吉庆的日子里，首先请允许我代表县委统战部、县民族宗教局对各位领导、诸山长老、大德居士及各位嘉宾的莅临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

广福寺始建于北魏年间，建筑宏伟，香火鼎盛，是我县最古老的佛教庙宇之一。新中国成立后，随着党的宗教政策的落实，在社会各界和护法居士的大力支持下，如今的广福寺经过几年的建设，已恢复了昔日的辉煌。市、县宗教局与省、市佛教协会为全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，从广福寺佛教信众较多的情况出发，把开放广福寺的工作提上了议事日程。2011年3月经市民族宗教事务局批准作为佛教固定处所予以修复开放，2011年11月省宗教事务局作出了同意开放广福寺的批复。今天我们在这里隆重举行开光法会，应邀参加庆典活动的各级领导有：

在这里要特别感谢多年来对景区及古寺院建设付出大量心血的我县老领导有：

前来参加广福寺开光庆典法会的诸山长老有：

应邀参加庆典活动的嘉宾居士有：

前来祝贺的嘉宾还有：

由于时间关系，还有许多领导和嘉宾就不一一宣读了，在此一并表示感谢。

大会进行第一项：奏国歌，请起立

请坐下

大会进行第二项：请县民族宗教事务局副局长同志宣读省宗教事务局关于同意广福寺开放的批复；

大会进行第三项：有请大和尚致辞，大家欢迎；

大会进行第四项：请市民族宗教事务局党组副书记、副局长讲话，大家欢迎；

大会进行第五项：请市佛教协会副会长同志讲话，大家欢迎； 大会进行第六项：请县政协副主席、县委统战部部长同志讲话，大家欢迎；

大会进行第七项：请居士代表女士致辞；

大会进行第八项：请广福寺住持法师致答谢辞。

刚才领导们和大和尚的讲话对广福寺今后的发展明确了前进的目标，顿惺法师也代表广福寺对今后寺庙的管理与佛事活动的开展充满了信心，我们相信广福寺一定会在市、县宗教局的正确领导和省、市佛教协会的指导下，大力弘扬佛教“慈悲济世”、“庄严国土，利乐有情”的思想，发扬佛教的优良传统，更好的带领全体僧众，团结一致，同心同德，努力把广福寺建设成为一个弘法利生、注重实修的道场，成为爱国爱教、遵守法规的典范，为构建和谐社会、加快建设开放进取文明和谐做出应有的贡献。

下面有请诸山长老移步大雄宝殿为全堂佛像开光，各位领导、居士们随喜参加。

鸣炮奏乐

第五篇：辽阳广佑寺导游词

辽阳广佑寺

游客朋友们，大家好！

欢迎参观辽阳广佑寺。

广佑寺坐落在辽阳白塔公园内，因东面有巍峨耸立的白塔，俗称‘白塔寺’。该寺始建于东汉，鼎盛于明清，毁于清末。历史上最盛时占地9万多平方米，庙宇达200多间，成为东北地区最大的佛寺和佛教活动中心之一。作为辽阳古代最大的寺院，它饱受历史沧桑，如今又以崭新的雄姿傲然于世间。应该说，广佑寺的再现，是辽阳挖掘历史文化遗产。重现故城风貌的时代产物。

重建后的广佑寺，占地面积6万平方米，建筑面积大万平方米。在寺院中轴线上由南向北依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、万佛堂等。整个建筑，以辽代建筑雄浑健硕的风格为主调，又吸引了明清两代宫室建筑的特点，格局宏伟，次第森严。广佑寺与寺前宽广的中华广场、寺西巍峨的白塔、波光潋滟的青年湖融为一体，形成了一个以历史文化为底蕴，以宗教文化、园林艺术为内涵的旅游风景区。现在就让我们一起来参观游览！

这是目前世界上最大的青石牌坊，高16.9米，长34米，由95块青石雕刻后组合而成。青石牌坊的左前方是车马出行雕塑。取材于辽阳北郊出土的汉魏时期的壁画墓，表现了当时辽东太守出巡时的情景。青石牌坊的右前方是丁令威雕塑，丁令威曾任辽东郡太守，为官清廉，爱民如子，平生最大的乐趣是饲养仙鹤。有一年，辽东大旱，颗粒无收，他救民于水火，私自开仓放粮，被处斩刑。正当行刑时，被仙鹤救起，腾空而去。百姓为纪念这位清官，为他立了华表柱，上面刻着‘丁令威华表山庄’。

历史上的名寺古刹多藏于深山，进山如同进了寺院，因此寺院大门也称作山门，又因为山门一般有正门和两侧旁门，所以又称‘三门’，也就是数字3。三门分别是空门、无相门、无作门，它被视为僧俗两家的分界线。山门左侧是钟楼，右侧是鼓楼。寺院的钟、鼓是报时、召集众僧的法器。

大雄宝殿坐落于三重汉白玉石砌台基之上，面积达11472平方米，通高41.7米，面阔11间，进深7间，就体量来说，是目前世界庙宇之最。进殿一共有24级台阶，它代表辽阳2400年的悠久历史。殿内的这座樟木镏金大佛是释迦牟尼，为目前世界上殿内佛身最高、体积最大的木质坐像，总高为21.48米。‘21’寓意为“21世纪”，“48”寓意为佛祖4月初八诞生纪念日。

圆通禅院为广佑寺配殿之一。‘圆通’是观音菩萨的别号，有‘圆满通达’之意。殿内这尊贴金香檀木坐像，名叫千手千眼观音菩萨。顾名思义，就是有1000只手1000之眼睛。千手表示维护众生，法力无边；千眼表示观照世间，有无穷的智慧和能力。

现在我们来观赏佛骨舍利。在这座佛塔内供奉着两颗释迦牟尼佛德佛骨舍利，舍利是得道高僧在圆寂火化之后，从体内炼出的结晶体。通常为3种颜色，白色为佛骨舍利，就是现在您看到的。红色舍利是肌肉的，黑色舍利为头发的。

这座塔始建于辽代，塔高70.4米，八角13层密檐式结构，它是全国6座大高塔之一。白塔由下至上可分为地宫、基座、塔身、塔刹4个部分。

白塔是一座舍利塔，在地宫中埋藏着释迦牟尼的黑色发舍利。辽阳白塔凝结着古代劳动人民的汗水和智慧，携带着北方民族的强悍傲气，跨过千年历史的烟尘，高高耸立在古城大地上。它的存在，早已远远超越了自身的宗教意义，而形成一种强大的智慧、自信、高傲、伟岸的物化人格，成为辽阳历史和民族的绝好象征，因此被誉为辽阳古城的市徽。

好了，现在大家自由参观吧~