忻州城区婚礼习俗(最终版)

第一篇：忻州城区婚礼习俗(最终版)

忻州城区婚礼习俗

作者：张晓剑

目 录

第一篇 婚前篇 第二篇 婚礼篇 第三篇 婚后篇

前 言

仅以此文献给正要在忻州城区结婚的新人们，祝愿正要结婚的你们幸福美满，生活甜蜜，也希望此文可以帮到身处忻州城区的你们更好的了解忻州城区的婚礼习俗。

此文的发布仅是个人见解，不代表权威大家之言，略有不妥之处望大家海涵。十里八乡方言不同，十里八乡婚俗也就不同，所以大家不必十分遵守本文中的礼俗。另外，在实际操作中，略有不妥之处也不必深究。习俗是人定的，也是可以灵活变动的，只要大体上与乡俗相符就可以了。所谓 “心诚则灵”，结婚图的是个吉祥如意，顺利圆满，不必因为个别礼俗没有做好，而过分纠结，只要心意是真诚的，老天是会明白的。

第一篇

婚前篇

一、订婚

两个人谈到一定程度和时间，结婚就要提上议事日程了，这个时候就要准备结婚了，那么婚前应该在什么时候开始准备呢？忻州城区的习俗是提前一年双方家长见面，男方向女方下聘礼，聘礼的多少视家庭经济条件的好坏而定，少则五万，多则二十万，都是有的。下完聘礼后，多数人家还要订婚，但是现在的年轻人生活节奏快，工作压力大，订婚的也就越来越少了。聘礼下完后就要准备婚事了。

二、看日子和预订酒店

老百姓习惯在婚丧嫁娶的时候，请“先生”选择一个“好日子”，俗称“看日子”。有的人家是严格按照看好的日子结婚的，也有的人家不是，因为现在的年轻人工作比较重要，所以结婚的日子也就看的不那么重要了。如果有条件，当然是遵守看好的日子比较好，如果没有条件按照看好的日子来，也不必过分的心里难受，毕竟生活还是要靠两个人自己过的，不是全凭“老天爷”照顾的。

看好了日子，就要马上预订酒店了，忻州城区现在的酒店虽然越来越多了，档次也越来越高了，但是仍然还是不够用。究其原因：一是因为大家过分重视好的酒店了，名声好的酒店，接到最早的结婚预订的要提前2年，所以大家都想去好的酒店，饭菜好地方宽敞。二是因为大多数所谓的 “先生”，看的黄道吉日都是差不多的，所以就会出现“扎堆”结婚的场面，所以预订到好酒店就比较困难。这就是为什么双方家长要提前一年早早见面，早早把婚礼定下来的主要原因。

三、预订婚庆

预订好酒店，接下来就该提前预订婚庆了。现在的婚庆都比较“吃香”。所以，好的婚庆早早就被预定了，尤其是好的司仪。所以，预定完酒店，就需要提早和婚庆沟通。沟通的时候有几点需要注意，1：你的要求是什么，你自己必须明白，如果不明白上网看看视频，看自己喜欢什么样的风格，当你和婚庆沟通的时候，你就不至于“一问三不知”，没有自己的想法，最后婚礼就成了司仪的婚礼.你请的司仪是为你服务的，不是你完全听他的，所以自己没有想法，这个婚礼就会和别人的婚礼做成一样的。

2：有自己的想法后，记得一定要和对方的家庭提早沟通一下，如果对方也是同城的，那么婚俗应该没有什么大的区别，但是如果对方是外地的，那么婚俗就会大不一样，就一定要和对方家庭好好沟通一下对方当地的婚礼习俗，这其中主要是忌讳的地方，这样做主要是为了让两家人在婚礼上不要有什么重大的分歧，让对方家庭觉得比较受尊敬。

四、拍摄婚纱照 多数新人都对拍摄婚纱照比较向往，但是却不知道这其中的辛苦。有几点需要大家在拍摄前了解一下： 1.你对什么风格的婚纱摄影比较向往，比如有：英伦贵族式的，韩国浪漫式的，中式典雅式的。所有的风格自己一定要先了解，上网多看看，也可以借鉴一下同学的，同事的，朋友的。

2.你需要了解一下忻州城区的影楼，看看谁家的价格与服务都比较合适，不是最贵的就是最好的，但是只要是适合的，再贵的都要为自己拍摄。毕竟，一生一次的婚礼，一生一次的结婚照，一生一次的新娘，我相信每一个新郎都希望自己的新娘是最美的。了解的时候除了采用本城的影楼，还可以采用一下外地的影楼。作者认为，临近的大城市，如西安，也是可以去的，在忻州花5000大洋拍摄的婚纱照可能还不及在西安3500元的，剩下的钱也足够你在西安住两天和往返的车费了。3.不论去哪家影楼拍摄，都要记得微笑是最重要的，一定要从心里觉得自己是最幸福的，自然而然就会把这种幸福感表现在镜头前面，所以，不论是累了，还是困了，都要记得把幸福洋溢在自己的脸上。

4.拍摄婚纱照是个特别辛苦的工作，有的摄影师比较有水平，比较专业，他会引导你去表现，引导你去摆姿势，再加上新人的领悟能力不同，表现的好坏都是不一样的，往往快的也要从早晨8点到晚上8点，如果配合的不好，就可能多出来3到5个小时。

以上就是结婚前需要大家准备的内容，婚前篇就此结束。让我们继续为了结婚准备吧!

第二篇

结婚篇

结婚篇要从结婚前10天开始讲起，此时在婚前需要做的事情已经全部就绪了，剩下的事情，也就是最繁琐的事情，就要开始了。

一、物品准备

1：十全十美指的是结婚当日男女双方需要准备的各类东西的总称。通常指的是：10个8寸大小的带有“囍”字的红色塑料盘子，不用瓷器和铁的，主要避免打破或有丁丁当当的响声（乞丐讨饭的声音），男方和女方在当日迎娶的时候要在桌子上摆好，里面盛放5样不同的水果和5样不同的点心。

2：男女双方需要各准备10个杯子和1个茶壶，用来给迎娶和送亲的队伍喝茶。如果杯子自身没有“囍”字，可以在卖婚庆用品的地方买小号的“囍”字贴在上面。

3：确定从接新娘回来的时候，在进入小区以后到家门口有多少个下水井口和下水井盖，都要拿红纸和炭块压住，以防新娘见到铁器，伤害今后家庭和睦。4：摆点心和水果的十个盘子的桌子周围都要摆放10个凳子，一方面供迎娶男女双方坐，一方面图吉利。

5：男方的家里，所有的卧室都要用拉花和气球装点，以示今后的生活五彩缤纷之意。

6：从男方家里往外走，家门和单元楼门，小区大门都要用大红的喜字装点，家门口还要挂祝福的新对联。

7：凡是与新娘属相相冲的属相，在结婚当天只有在新娘取回男方家里，喝过辟邪的红糖水，才能出来相见。凡是当年（农历年）家中有过丧事的人也不能与新娘相见，也是需要在喝过辟邪的红糖水后，才能出来相见。

8：结婚当日需要放五次鞭炮。

第一次放炮，男方车队准备出发的时候需要放炮，意思是告知街坊邻里我们要出发迎亲了。

第二次放炮，迎亲的车队抵达新娘的住所时需要放炮，意思是告知新娘的家人，我们来娶媳妇了，你们要做好准备。

第三次放炮，是娶到新娘后车队准备离开女方家，回男方家里时放，主要是告知女方家人，我们要走了。

第四次放炮，是男方车队带领新娘回到男方家里后，新娘在下车前放炮，主要是告诉街坊领居我们成功娶回了媳妇。

第五次放炮，是中午12点，主要是告知天神和全体宾客，这对新人从此将喜结连理了，所以这一次放炮尤其的多，持续时间尤其的长。前四次放炮都是男方的好朋友（好兄弟），从开始到结束都是一个人放，第五次放炮是男方家长的朋友（俗称“照席的”），主要是长辈们。所以，男方必须自己找一个靠得住的朋友给自己放前四次炮，既不能伤了别人，坏了结婚的气氛，也不能伤了自己。

9：在忻州办婚宴，婚礼前一个礼拜就要确定来客的数量和桌数，并且确定自己酒席的菜单，用酒（白酒每桌1瓶），饮料（每人1罐）和用烟（每桌2盒），档次不能相差太大，相当的烟就要配相当的白酒，如今人们富裕后，还配有啤酒。啤酒的饮用凭个人喜好，多喝多要，少喝少要。

二、结婚流程 第一步，准备

1：提前一天男女双方各自将5样点心和5样水果准备好，男女双方还需要各自准备：

一对红色的洗脸盆，一对红色梳子，一对红色镜子，一对红色包袱，一对红色的针线盒，一对缝衣服用的底针里面填满红糖，两双红色的筷子，一对红色的碗，一对红色的牙刷，一对红色的肥皂盒，一对红色的小酒樽用红糖填满，两个红苹果，用红纸包着，红线系着的2根大葱（男方准备），两小把红纸包着，红线系着的黄豆，两小把红纸包着，红线系着的豆芽，一对红纸包着，红线系着的萝卜，共计16样，所有东西都要分别放在2个红色的脸盆里，用红色的包袱包好。放在新娘的家中，待第二天接新娘的时候，一并随女方的陪嫁物品带去男方。

2：男方的胸花要戴“新娘”，女方的胸花要留“新郎”，这样以便后期 “换花”。记得新郎要戴着“新娘”，而新娘手中的“新郎”放在托盘里就可以了。

3：在忻州很多时候，新娘的上下车钱（880元），熏车钱（880元），换花钱（880元），捧茶钱（880元）都是提前一天给的，但是结婚当天，摄像师会要求你在这几个环节里掏红包，所以新郎需要提前准备几个小面额的红包，以便装样子。

4：关于红包，就要看家境了，通常结婚当日，在市区的接亲，撞门是需要的红包，面额大小和数量自己看着定就好了，只是千万不要少了，至少准备30个，是很有必要的，如果女方的朋友特别多，关系又特别铁，再加上娶亲的时辰没有特殊的要求，估计新郎的红包就要破费了。另外，还要准备些1元钱，不需要红包，主要是给乞丐准备的，避免有乞丐挡在门前不给你让路，不让你进门。

5：车队

迎娶新娘的车队是不能走回头路的。这个也是需要注意的，不论是自己朋友找的车队，还是直接从婚庆公司找的车队，都要记得指定一个车队队长，车队队长主要干两项工作。一是，与车队队长商量好行车的路线，往返尽量不走回头路，如果实在没办法，也倒不必太过计较。二是，他领导的车队，她要知道哪个车是第一辆，哪个车是第二辆，每一辆车都要有顺序，不能搞乱了，因为每一个车都是需要坐不同的人员的。

按忻州婚俗，第一辆车坐，摄像师，披红毡和放炮的。第二辆车坐，接亲的，男方长辈，伴女婿 第三辆车坐，一对新人和伴娘 第四辆车坐，送亲的人 第五辆车坐，女方的好姐妹 第六辆车放，陪嫁的被褥和东西

6：提前一天在小区里挂囍花，一般是从自家单元挂到这个楼的出口，通常都是男方自己最好的朋友，或者是男方父亲关系最好的朋友，除了挂囍花，还可以再楼道的台阶上贴喜字，还可以把楼道的扶手也装饰一下，总之为的是红红喜喜。

7：如果你们选定的结婚日子是一个比较好的日子，结婚的婚庆公司会比较忙，可能不止你们一家客户，所以一定要让婚庆公司提前给男方家，酒店都把拱门支起来，完全可以提前一天，但是上边挂的横幅，可以第二天自己找人再过上来，不用婚庆，避免夜里被凤吹走。支拱门的也要提前联系好电源，如果是在酒店，还要提前联系酒店，给拱门留下地方。

8：忻州城区的媳妇和伴娘或者妹妹，需要提前一天到男方家中为婆婆擦窗户，以表示感谢自己婆婆为自己养育了如此好的老公，作为回应婆婆要给媳妇500元，给妹妹或者伴娘300元。新郎在送新娘一行回去的时候，也要为未来的岳丈送两瓶酒，一条烟和一些水果。第二步，娶亲

1：男女双方早晨早早起床后，一定要多吃点，或者吃的营养点，因为这一天会比较累，中午吃饭会比较晚（宾客走后，大约2点吃饭）。吃完饭后去影楼或者化妆师那里去给2位新人化妆。记得不可以是同一个影楼啊！现在还不可以见面哦！呵呵，此处千万别忘了伴娘啊！

2：在忻州，车队在出发前，通常是有“起马宴”的，所有的迎亲的人员（包括新郎，伴女婿，接亲的，司机）都要在出发前在男方家中吃早饭，俗称“起马宴”。放炮的就在此不提了，自觉的按规定时间放炮就好了。

3：这一天新郎最好什么具体的事情都不要干，也不要操心，否则忘了重要的环节会比较尴尬。为了后面“逗媳妇”，要多保存些体力，相信男方的朋友不会让你轻易的把新娘娶进家门的。“逗媳妇”短则半小时，长则一两个小时都有，而且形式多样，难易程度不同。新郎和新娘都要有心理准备，而且有受伤的心理准备，难免磕磕碰碰的，千万不要伤了和气。

4：男方在协商好的时间出发，抵达女方住所后放炮，带着自己的迎娶队伍上楼迎娶新娘。娶亲队伍到了女方住所后敲门，女方的好友，兄弟姐妹和伴娘会故意堵在门口不让男方进来，这时男方要透过门缝不断的往里边塞红包，直到里边的人都满意了才开门。进屋后女方会把一只红色的鞋藏在新娘呆在的屋里，新郎要找到新娘的红鞋，亲手为她穿好才能背着新娘走出女方的住所，一直背到上车。有的地方会讲究女方上车时要面朝哪个方向。女方需要派出女方的哥哥嫂嫂或者新娘的叔叔婶婶，伴娘一同作为送亲的人，与新娘一同前往新郎家中。女方上车时，新郎的家人要给新娘“上车钱”880元的红包。

5：新娘在上车前，新娘的母亲为了自己的女儿一生幸福平安，都要点燃一把香，顺时针绕车三圈，然后逆时针绕车三圈，车里车外都要被香熏过。这个过程叫“熏车”，这时男方娶亲队伍中的年长者要给女方母亲“熏车钱”880元的红包。

6：男方的迎娶队伍主要包括男方父亲的兄长，伴女婿，背红毯的人和放炮的人。背红毯的人是男方的晚辈，抱着一块红色的毛毯，坐在第一辆车里，如果在路上或者小区里遇到同样办婚事的车队，要把红色的毛毯铺在第一辆车里展开，以此避免自己的新娘被别人家的新郎偷看。

7：放炮的人在新郎背起新娘走的时候，要将2个红色的洗脸盆和女方的嫁妆一同带往男方家中。

8：在新郎进入新娘的住所后，新娘的兄弟中的一个需要为新郎和整个新郎带来的人“捧茶”，这是新郎要给“捧茶”的人880元的红包，喝完茶后新娘的姐妹中的一个要主动将新郎的胸花摘下，换成新娘手中的“新郎”，这个过程叫做“换花”，新郎这时要给“换花”的人880元的红包。这样一来，新娘住所的工作也就结束了。

9：有的地方新娘还要为未来的婆婆准备10双自己纳好的鞋垫，用红色的包袱装好，连同自己的嫁妆一并带到男方家中，作为礼节婆婆要给新娘880元的红包，俗称“奶红绸”。

10：女方在陪嫁的物品中会有一个樟木箱子，箱子里女方家中会放入3333元，连同嫁妆一起带入男方家中，男方家中收到箱子后，男方家长要放入6666元，合起来凑成9999元，表示双方家长祝愿一对新人未来长长久久，然后这个钱就属于新人了。第三步，迎亲

1：当男方车队载着新郎和新娘回到家里时，作为新娘送亲队伍的回应，新郎父亲的兄弟姐妹和新郎的兄弟姐妹都要在家门口夹道欢迎女方的送亲队伍，以示诚意。因为娶亲时是男方父亲的兄长，那么迎亲时自然也是男方父亲的兄嫂。

2：新娘在放炮结束后，下车前，新郎的家人要给新娘“下车钱”880元的红包，然后需要新郎的姑姑或者新郎父亲的兄嫂，带领走回男方家中。

3：进入家门后，按照习俗，要在一个瓷盆里放一块糕和点一支蜡烛，上面放一个面案，铺一张红纸，等送亲的将红色的被子放好后，新娘从新郎的背上才在面案上，俗称“步步高升”，然后坐在床上，新郎的长辈端来两碗红糖水，一对新人交杯喝下。这之后，所有生肖相冲的，有忌讳的人就都可以相见了。

4：喝完红糖水后，新娘与新郎一同叩拜家中的亲戚长辈，以示至此之后承认家中的辈分、礼制和规矩，表示新娘跟从新郎认识家中的长辈和祖制。第四步，宴请

1：大约上午11点前，赶到宴请的酒店，男方父母、一对新人都要在酒店门口站立，迎接客人的到来。此时，酒店门口会有大型的拱门和两人的婚纱照，会有等待12点整放炮的亲朋好友。

2：一般宴请都会在12点整开始仪式，仪式开始后司仪会管控整个流程，所有被叫到的人都要积极配合司仪的安排。期间，会有改口费，通常情况是对方家长给新郎或者新娘1001元，以示同意你们的婚礼，你们是我们千里挑一找出的好女婿和好儿媳。此时，两位新人自此之后都要改口喊爸妈，从此尽到儿女的孝道。

3：仪式结束后，新娘要和伴娘一起更换礼服，此时，新郎可以多少偷吃点东西，等新娘衣服换好后就一起去敬酒。敬酒时，男方的好朋友可以作为陪酒一起敬酒。也可以提前给男方准备一杯矿泉水，倒在分酒器里，千万不能“杯杯喝真酒，桌桌人人碰”。

4：敬酒结束后，双方父母和新人，亲戚们最好一起照个团圆照。为自己的婚礼留下完美的回忆。

注意事项：

1：需要提前一周到一个月确定“总管”，总管是当地或者是男方亲友中“德高望重，有经验，能领导”的人。2：记礼账的人和收现金的人需要分开，要提前准备好记账本、笔和装礼金的包。注意假钱。3： 每张桌子上要准备一张“席位卡”，用来登记来客的姓名，看来客姓名是否与礼单姓名吻合。

4：车队的司机、司仪、摄像、灯光、跟妆师，如果是自己请的，或者是朋友，需要在结束后每人送200元，一包烟和一包花生瓜子糖；如果不是自己找的，而是婚庆公司的，则只送一包烟和一包花生瓜子糖。

5：婚礼第二天，新人和男方父母还要感谢婚礼当天帮忙的亲戚和朋友，以及婚礼当日没有来的人。大约两三桌的样子。6：婚礼这一天，需要太多的朋友和帮手了，所以各路人马必须有一个统一的安排和规划，这些人要在婚礼前开会，相互沟通，工作内容清晰明了。这就需要一个好的“总管”。一个好的“总管”会让婚礼办得井然有序，新人脑子里也会清晰的多，少犯错误。

很多不足之处，还有待后来人完善。当然十里八乡的，风俗也不太一样，请大家各自把握，不必生搬硬套，也不必锱铢必较。

本来还有婚后篇，用来指导新人们如何开始新生活和如何与父母相处的，由于时间有限，今后再做补充。

第二篇：忻州婚嫁习俗

国庆中国民俗调查报告

一、调查目的：

1、熟悉调查的程序及其过程，掌握调查的方法；

2、了解中国民俗的丰富多样性和悠久性，认识理解中国民俗以及中国传统文化的深刻内涵和重要性。

我们的祖国是个历史悠久的文明古国，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了极其丰富的民俗文化，留下了具有民族特色的传统节日，反应了我国各民族人民的传统习惯、道德风尚和宗教观念等。

中国的民俗形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分，民俗（尤其是传统节日、人生礼仪）的形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。

通过调查研究，不仅要对家乡的各类民俗有深入细致的了解，更要对我国的传统民俗的内涵与意义有全新的认识，明确中国传统民俗继承的重要性——中国民俗最具文化内涵、传统魅力和凝聚力，有利于提高自身的文化素质和爱国主义精神。

3、将成果广而告之，强调中国民俗以及中华民族传统文化的悠久，体会祖国文化的博大精深，并做好宣传工作，动员全民弘扬民俗文化和民族文化。

二、调查对象和单位：忻州市忻府区

三、调查项目：婚嫁习俗

四、调查时间：2013-9-30——2013-10-9

五、调查方法：走访、观看、资料信息查询等。

六、调查过程：国庆期间，亲朋好友都扎堆的结婚，我参加了的主要是忻州的，接下来，我就我看到的和打听到的结婚过程与礼俗做一具体介绍。

（一）婚前习俗

主要是婚嫁双方做的结婚准备。

1、男方家准备礼金，女方家准备嫁妆。以前，嫁妆有各种各样的，现在一般为现金。

2、购置礼服、首饰。首先是要购置结婚礼服，以前是租，但现在一般是买的。男方，一般比较随意和普通。女方，一般有三套，结婚典礼服，回门典礼服和敬酒服。忻府区虽是市区，但还是比较传统，礼服一般是红色。如果是白色礼服，头花，袜子或鞋子等，都会多少带一些红色，图个吉利与红火。至于首饰，以前总说“三金”，即“金项链，金耳环和金戒指”。现在，比较随意，买喜欢的就好。

3、照婚纱照。这一方面是为留作纪念，另一方面是为了给亲朋好友欣赏，除此之外，这也是婚礼当天，场地内最重要的装饰。

4、发喜帖。我们这儿，一般在结婚前半个月之内发正式喜帖，不会太早。问过为什么，说是习惯。具体是因为什么，不是太清楚。不过，这不会影响主家对重要亲友出席情况的掌握和了解，因为在发请帖之前，一般会电话通知这些亲友。

5、布置婚房。当代，还是遵照古代的一些习俗，比如，新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

（二）婚礼过程

主要分为订婚和结婚。现在，我们这儿一般习惯在结婚前一天举办订婚仪式。主要是为了图方便，方便主家张罗，也方便亲朋好友抽时间亲临。

1、订婚

订婚仪式很简单，主要是请重要的亲朋好友吃顿饭，双方确认一下聘礼和嫁妆等。以及，让新娘认识一下亲戚。

2、结婚

（1）新郎到女方家接新娘的礼俗

新郎胸前要佩戴一朵儿大红花，寓意“红（鸿）运在胸”。还要准备一床被子，带过娘家去，完了再带回男方家，新郎和新娘一起坐在上面。被子最好弄得厚实一点儿，寓意“以后生活厚实而富裕”。身后必须有吹号，敲锣打鼓的“鼓手”跟着，热闹又喜庆。

（2）新郎到女方家后的礼俗

新郎到女方家后，新娘在屋里不露面。女方亲友会用多种方法刁难新郎，增加他的进门难度，寓意“娶如此贤妻之难，应当珍惜”！方式一般有：给小姨子（小舅子）红包，吃怪味水饺等。

新郎进门后，献花给新娘，并亲自给新娘穿鞋后，新郎新娘相互戴花。

新人拜见岳父母，新人给父母剥糖（寓意，甜甜蜜蜜）、敬茶。岳父母给新郎红包（压腰钱）。

新人与女方家人合影。

（3）新娘出娘家的礼俗

新娘出大门时忌双脚踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大门时也不能踩踏门槛，触犯了其中任何一条都容易给娘家和夫家带来不好的运气。

再者，“迎亲”的人数忌双数，女方送嫁的人数要逢双。这样表示男家“单”去“双”回，添丁添口，女方双数表示“双双对对”，寓意着白头偕老。

（4）新娘到男方家后的礼俗

首先，新郎家中迎亲时，需吹吹打打，燃放鞭炮，热热闹闹的让新娘进门，忌冷清，且头挂鞭炮忌“头数”太少，如果新娘还没等进夫家门，鞭炮断了声，造成场面冷清，如同办丧事，意头不好。现都流行用近代的那种军用的，能放置的金色大炮，一般是三门，声音震耳欲聋。

再者，有“新娘未到礼先到”的说法。这里的“礼”是指陪嫁礼，我们这儿的习惯是把娘家的陪嫁金额制作成一个大牌子，在新娘到前，娘家人会依次将陪嫁礼，蒸的花馒头，置办的一些新房用的东西拿过来，有新郎家的人专门负责接收。

新人进门拜见男方长辈、父母，父母给新娘红包，新人给老人剥糖（祝福新人甜甜蜜蜜）、敬茶。

新人与男方家人合影。

接下来，亲朋好友陆续到来，给礼钱然后就坐。我们这儿，负责收礼钱的管事，主要分两个组，一个是负责接收亲戚的礼钱，一个是负责接收朋友的礼钱。

这时候，结婚典礼正式开始。首先是请新人，其中值得一提的是，新人都要喝一杯香槟，寓意“相敬如宾一辈子”，这可能是近几年开始流行的。接下来，要请的就是，男方的父母了。我们这儿不太流行新郎背媳妇，反而一贯是“公公被婆婆”，而且是肩上背的那种，特能带动现场气氛！

结婚典礼结束后，新娘换上敬酒服后，新人和男方父母开始敬酒。

敬酒结束后，新人可以暂时休息一下，新人和男方的家人开始吃饭，接下来就是闹洞房环节了，虽然没有很特别的礼俗，但也有各种方式。比如常见的一种，用一根线将苹果吊起来，让新人咬，一人咬一半，且一起咬住算过关。再者，吹一个大气球，让新人夹住，完成指定的任务后，才能弄破等等。

（三）婚后回门

“回门典礼”同样重要，程序跟结婚大相径庭，但也不乏有一些特别之处。

古代或某些地方，“回门”一般是三天后，又称“三朝回门”。而我们这儿“回门”时间一般是婚后第一天。新郎要事先将礼品备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。

新人到女方娘家后，女方人挡在门前，为难新人。一般是让新人热吻或新郎抱起新娘的时候，才让进门。

新人进门后，首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

“回门”须在当天日落前赶回夫家。若是遇到特殊情况，赶不回来，在女方家留宿，夫妻也要分开睡，以免冲撞了娘家人给女方家带来晦气。

以上就是我所知道的忻州市忻府区的婚嫁礼俗。

七、认识和体会：

通过观察、参与和询问，我第一次对我们这儿的婚嫁过程和礼俗做了比较完整的了解。

首先，我改变了我们这儿结婚没有多少讲究的观念。其实，由于地域的差异和传统的继承，每个地方都有它独特的地域文化和民间礼俗。只是，我们已经被现在枯燥而“速食”的生活节奏和生活方式所影响，缺少了耐心，更缺少了发现文化魅力的眼睛。

这次，由于时间比较仓促，我并未对我们这儿的婚嫁礼俗形成一个透彻的了解。我想，在以后的生活中，我会倍加留心民俗文化的点点滴滴。

八、调查人简介（选填）：

姓名： 学号： 性别： 性格： 爱好： 居住地：

第三篇：婚礼习俗比较

婚礼目的：婚姻、生育是密切相连的。婚姻的目的，在传统的 中国社会看来是广家族、繁子孙。婚姻者，“合二姓之 好，上以事宗庙，而下以继后世也”，“人道所以有嫁娶 何? „„重人伦，广继嗣也”(《白虎通义·嫁娶》)。这里均强调了婚姻的一个重要目的是为了满足人类自 身繁衍的需要。当然，这是人类得以延续的必要条件，是人类缔结婚约的一个重要目的。孟子就曾提出“不 孝有三，无后为大”，其他宗教对婚姻中的生育问题也 给予了密切关注。比如道教，它是一个非常重“生”的 宗教，并素来以“乐生”、“贵生”为宗旨。道教还有不 少专司生殖或与生育子嗣有关的神仙，如西王母、九天 玄女、碧霞元君、后土神(又称后土娘娘)［8］

。道教《太

平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃(出)绝灭无世类也。”也就是说两性结合组成家庭 生儿育女是人类社会得以生存的基本前提。在这些宗 教的影响下，结婚礼仪的一个重要主题就是围绕着生 育来展开，例如传统婚礼上新房里“铺床”仪式中洒在 婚床上预示着“早生贵子”的花生、红枣、桂圆和莲子 以及新婚夫妇坐帐时同吃的“子孙饺子”无不显示着 生育后代在婚姻中的重要地位。

同样在西方社会，其生育观也具有浓厚的神学色

彩。基督教认为，上帝(耶和华)按照自己的意志，在 七天之内创造了天地万物，并根据自己的形象造了人，《圣经》在诗篇第 127 篇第 3 节里说: “儿女是耶和华 所赐的产业;所怀的胎，是神所给的赏赐。”在西方文 化里这是一个很重要的观念，人们认为儿女是上帝给 父母信仰的报酬，是上帝向他们显慈爱的明证，所以为 了遵从上天要求繁衍后代的明确旨意，鼓励生育也曾 经是西方传统婚姻文化中的重要内容。如《圣经·创 世纪》中，上帝对犹太始祖亚伯拉罕就许诺让他的后 裔“多如天上众星”;对亚伯拉罕之子以撒的祝福是让 他的子孙“如同天上的星，海边的沙”。由此可见，结婚 和生育除了具有历史和社会学上的意义之外，作为最 重要的伦理观念之一，也获得了神学意义。

在中国古代，人们认为婚姻是“合二姓之好，上 以事宗庙，而下以继后世也”，所以，婚姻的主要目 的是为了广家族、繁子孙，同时用来维护并提高家 族名望及地位。由于婚姻会为家族增加一名外姓女 子为成员，所以男家在选择媳妇方面特别严谨，以 免有辱家声，家族娶媳妇远比个人娶妻子来得重

要。婚姻被视为家庭的要事，而非个人的私事，男女 间的爱情并不能作为婚姻的首要依据。在西方，婚姻是男女青年爱情的归宿，缔结婚

姻的目的是为了让双方长相厮守，是为了更好的生 活在一起，是个人的私事，所以，西方人在选择伴侣 时，注重的是感情的有无，而不是家庭的利益，家族 的声望。

婚礼信仰：在中国传统的婚姻观里，认为婚姻是五百年前 上天注定的，是人力所不能更改的。中国古人最早 的婚神是伏羲和女蜗，相传伏羲和女蜗结为夫妻而 繁衍了人类，他们既是人类的始祖，又是“制嫁娶” 和“置婚姻”的神仙，后世将他们奉为婚神。中国古 人还相信“赤绳系足”的天命观，认为人一生下来，就被月下老人以红绳系足，姻缘早以天定。在西方神话传说中，主持人间婚姻的爱神很

多，古希腊神话中的爱神是阿芙罗狄德、维纳斯等，古罗马神话中的爱神则是维纳斯之子丘比特，丘比 特手中有爱之神剑，当射出的金剑射中了青年男女 的心，两人就会产生美妙的爱情，进而缔结成婚姻，但当射出的是银剑时，男女青年就不会有美满的结 局。

1． 婚姻的社会地位

中国传统婚姻观念受儒家思想影响深远，婚姻被

看成是君臣、父子等级人伦之根本，家族兴衰之关键，传统典籍《礼记》说道: “昏礼者，将合二姓之好，上以 事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”对待婚礼，人 们的态度是“敬慎重正而后亲之”。此外婚姻也被认为 是天地之本源。如《礼记》云: “天地合，而后万物生 焉，夫昏礼，万世之始也。”道教《易传》也强调: “有天 地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有 夫妇。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久 也。”很明显，婚姻中的男女结合相当于天地之合。正 因为婚姻以宇宙秩序为参照物，就导致了婚姻的神圣 性与不可颠覆性。

在西方社会，受基督教影响，人们认为“婚姻是上

帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当事人永远 的约定。”《圣经》中阐述，婚姻的目的有三: “一是男女 互助„„。二是性亲近„„。三是延续和繁衍人 种。”基于此，婚姻的神圣和权威在西方基督徒中是不 可动摇的，履行婚姻就是遵循上帝的诫命。在基督徒 看来，他们的婚姻是神所赐的礼物，并且每对夫妻的婚 姻都是独特的，在神眼中有独特的意义和目标。他们 藉婚姻来体验神的爱和生命的奥秘，体现神与人所立 的盟约。

2． 婚姻关系中的男女地位 在中国传统文化中，“男尊女卑”被看作是“天经地 义”的绝对真理，并在传统道德价值系统中占有重要地 位。清初思想家唐甄的《潜书》有云: “盖地之下于天，妻之下于夫者，位也。天之下于地，夫之下于妻者，德 也。”也就是说，男尊女卑，就像天尊地卑一样，是本来 的位置使然，［5］

在传统的中国婚礼中，处处可见到这种

思想的影子。然而尽管“男尊女卑”在传统社会里长期 占据主流地位，这期间其他宗教如道教和佛教也从自 己的世界观出发，阐述了与儒家不相同的看法。例如佛教，自汉唐以来逐渐成为唐代民众信仰谱系

中一个主导信仰，家庭伦理关系也被带入佛事活动中，佛事活动成为一种世俗化了的社会活动，极大地影响了 人们尤其是女性的家庭婚姻观念。由于佛教主张“人人 有佛性，人人皆能成佛”，鼓励人们发挥主观能动性和自 主性，许多信佛的女性在婚恋中就比较注重自己的精神 信仰。在佛教影响下一些妇女甚至违背儒家封建家庭 伦理，选择死后夫妻分葬。［6］

这从侧面反映出佛教对

传统婚姻中处于不平等地位的女性的关注。

另一大宗教道教对女性的尊重，在中国传统文化

中则显得得非常独特。根据道家的思想，世界上万事 万物都有由阴阳、乾坤这些两种对立的东西组合而成。反映在夫妻关系上，自然要求两两相对;结婚被称作为 “匹配”，就是这个意思。这种观念反映出人们在某种 程度上要求男子在结婚时对女子至少要有表面的尊 重，这可从一些婚礼习俗中看出。至于缔结婚姻之后 的夫妻关系，道教典籍《太平经》认为婚姻中“女之就 夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”，也就是说做妻 子如同做官，应当享受“俸禄”。由此一旦婚姻关系成 立，夫妻就应当共同努力劳作，创造美好生活。“女之 就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死 尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不仅如 此，这种共同的协力劳作，还是巩固婚姻关系的重要因 素: “夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作 事，不复狐疑也。”(《太平经合校》卷三十五)这种强调 在共同劳动基础上的夫妻平等观念，对传统的婚姻观 无疑是极大的冲击。

相比之下，西方的婚礼则反映出男女双方的地位

基本平等。从《创世记》第一章和第二章里的创造和 亚当夏娃联合的情况中可看出上帝视婚姻为一个盟约 关系，要藉此使夫妻合而为一。由这种盟约关系可见 夫妻双方是平等的。虽然上帝给亚当造了个女人是作 为他的帮手来帮助他，但这里的“帮助”是平行的互补 的意思，绝没有卑贱或奴役之意。奥古斯丁曾说: 神早 就设计男女地位平等，在他的心意中，他没有叫女人高 于男人，否则他可以用亚当的头骨造夏娃;神没有叫男 ·48·人压制女人，否则他可以用亚当的脚骨造夏娃。肋骨 是最贴心之处，是最亲密的表征。［7］

所以，基督教认为

夫妻关系是最亲密的人际关系，是灵魂体的合一。正 如亚当唱给夏娃的第一首情歌所说的: “这是我骨中 的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身 上取出来的。”在新的圣经中，耶稣明确指出，上帝造 人时造的是一男一女，而且“二人成为一体”。因此基 督教坚持一夫一妻的婚姻制度，在这种制度里特别强 调了婚姻中的双方男女平等，相互扶持，而不是一方压 倒另一方。

婚姻审美：中国的婚俗崇尚喜庆、热闹，婚礼以红色为主 色调。新嫁娘穿着红绣鞋，身着红嫁衣，头盖红喜 帕，坐着红花轿，来到新郎家。新郎也穿着红色的礼 服，并在家中则贴上红对联，挂上红喜字，欢迎新娘 的到来。在中国传统婚俗中，红色不但令人感到喜 气洋洋，吉祥如意，而且也预示着以后的日子会红 红火火，幸福美满。

西方英语国家的婚俗崇尚纯洁、浪漫，婚礼以

白色为主色调。新娘子身穿白色婚纱，手戴白色手 套，头顶白色纱巾，不但美丽端庄，而且也象征着新 娘的纯洁高尚。西方人的婚礼喜欢用鲜花来装扮，很多人在婚礼鲜花的使用上，也偏爱白色，他们认 为白色即纯洁无暇，又浪漫温馨，与唯美的爱情正 吻合。

研究一：西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。

研究二：中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。

通过研究中西方婚礼的差异,我了解了他们各自的特点:西方的婚礼是纯洁浪漫的,而中国的婚礼是喜气洋洋的;西方的婚礼看重的是感觉,而中国看重的是仪式。中西方由于他们的风俗习惯不同,也就形成了有各自特点的婚礼风俗.虽然有着不同的习俗,但是无论是哪里的婚礼都充满了祝福和笑声。婚礼的内容：1时间上 2形式上 3

第四篇：婚礼一般习俗

婚礼习俗

一、新郎出发前准备

1、四彩礼：离娘肉（2根肋条），鱼2条，大葱4棵，粉条4把。

2、新房楼前楼后的大井用红纸盖上。

3、接亲时，新郎新娘胸花、主婚人胸花暂时不戴。

4、接送亲人员不算新郎新娘应为双数（一般8人、10人、12人）。

5、接亲车队总数（录像车除外）应为双（一般6台、8台、10 台）。

二、到娘家

1、敲门：新郎敲门喊妈开门、爸开门（娘家人在屋内可难为新郎一下，不给开门，但时间不宜过长）。

2、认亲：新娘父母站在门口迎接男方接亲人员，由新郎向岳父岳母介绍接亲亲属（从长辈开始），双方握手寒暄进屋落座，由新娘父母及娘家亲属招待男方接亲人员吃点东西（俗称；不空嘴或甜甜嘴）。

3、求婚：新郎向新娘单腿跪地献花求婚并说几句能打动新娘的浪漫话语，新娘可为难新郎一下，但时间不宜过长。

4、互戴胸花：新郎新娘互戴新郎新娘胸花，并合影留念。

5、新郎改口：新娘父母落座，新郎新娘面向父母站好，新郎正式改口叫爸叫妈并三鞠躬，新郎给爸爸点根喜烟，给妈妈拨块喜糖，父母赏新郎改口钱（一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好女婿），父母对新郎新娘今后的生活说几句叮咛、嘱托、祝福的话，新郎向岳父岳母保证善待新娘，孝敬双方父母，新郎新娘与父母合影留念。

6、吃面条：一碗面条两个鸡蛋，新郎新娘相互夹给对方吃。

7、换踩堂鞋：一般由新娘妹妹完成（没有妹妹也可其他同辈或晚辈亲属代替），新郎将新娘抱上车，新鞋下面铺一块红布，妹妹给新娘穿完鞋后把旧鞋收起新郎赏妹妹换鞋钱。

8、双方亲属上喜车，娘家亲属先上车，男方亲属后上，不许空车。(四彩礼除离娘肉外，其他物品带回一半）。

三、新房：

1、认亲：新郎父母站在门口迎接娘家贵宾，新娘把娘家送亲亲属一一向公公、婆婆介绍，双方握手寒暄进屋落坐，新郎父母及男方亲属负责招待娘家贵宾吃点东西（俗称不空嘴）。

2、新娘改口：新郎父母落座，新郎新娘面向父母站好，新娘正式改口叫爸叫妈并三鞠躬，新娘给爸爸点根喜烟，给妈妈拨块喜糖，父母赏新娘改口钱（一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好儿媳），父母对新郎新娘今后的生活说几句叮咛、嘱托、祝福的话，新娘向公公婆婆保证夫妻和睦相处，孝敬双方父母，新郎新娘与父母合影留念。

3、坐福：准备坐福垫或红布一块或硬币摆出心形灯都可以，放在床中间坐福。

4、合影：新郎新娘同双方亲属在新房合影留念。四．参加典礼。

第五篇：婚礼习俗

面纱

起初新娘戴面纱是作为年轻和童贞的象征，信奉天主教的新娘戴面纱代表纯洁。因此，许多新娘在赴教堂举行婚礼的时候都选择戴双层面纱，新娘的父亲将女儿交给新郎以后，由新郎亲手揭开面纱。钻戒

《圣经》上说，在远古时代，男子向女子求婚时的证物就是指环。９世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚所不可缺少的步骤。头饰

新娘子在婚礼当天佩戴头饰的习俗由来已久，古时的女子在适婚年龄都会头戴花环，以区别于已婚妇女，象征着童贞。

新娘礼服的颜色

新娘礼服的颜色代表着传统，也有特定的含义：白色代表纯洁童贞，美国和英国常用的黄色是爱神和富足的象征。

花束

鲜花代表激情和奖赏，传达出繁荣富饶和出类拔萃的讯息，有幸接到新娘花束的人将有好运气，也会是下一个喜结良缘的人。

新娘站在新郎的左边

这个习俗起源于抢婚盛行的年代，由于担心新娘的家人会在婚礼上将新娘抢回去，新郎必须空出右手来随时应战。

互吻

根据习俗，婚礼是以新人的亲吻而宣告结束。这一吻有着深刻的含义：通过接吻，一个人的气息和部分灵魂就留在了另一个人的体内，爱使他们合二为一。

抱着新娘入洞房

这一习俗是从一些土著部落的婚俗演变而来的，由于这些部落里的单身女子太少，所以男子们要到邻近的村落去抢亲，将她们扛走，免得她们一沾地就会逃走。今天，人们认为，新娘不能用左脚迈进新房的门，所以最好让新郎将新娘抱进房。

新婚夫妇的汽车

当新婚夫妇乘车出发度蜜月时，汽车的后面会拴上许多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的习俗，参加婚礼的宾客们向新人身上扔鞋子，认为如果有鞋子击中了新人乘坐的车子，那么就会带来好运。

汽车鸣笛

跟在新人汽车后面的车队一路不停地鸣笛，以驱走恶魔

在教堂举行的婚礼上，一般演奏两首婚礼进行曲。新娘走向神坛时，奏的是庄重舒缓的《婚礼合唱》，新娘新郎走出教堂时演奏的则是欢快的《结婚序曲》，选自菲利克斯·门德尔松1826年谱写的《仲夏夜之梦》。

美国人的婚礼可概括为“旧、新、借、蓝”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“旧”指新娘头上的白纱必须是母亲用过的旧纱，表示不忘父母的养育之恩。“新”指新娘的白色婚礼服必须是新的，它是纯洁童贞的象征，也标志新娘将开始新的生活。“借”指新娘手里拿的手帕必须是从女朋友那儿借来的，表示不忘朋友的友谊之情。“蓝”指新娘身上披的缎带必须是蓝色的，表示新娘对爱情的忠贞之情。

送交新娘是宗教婚礼仪式上的一个重要项目。新娘的父亲护送女儿走向教堂圣坛的台阶，在送交仪式上，新娘父亲将女儿的右手递给牧师，牧师再将新娘的手递给新郎。如果新娘的父亲已去世，就由一位男性亲属来代替。

婚宴上新郎和新娘合力切开一只特制的结婚蛋糕，两人先互相喂吃一小块，然后把其余的蛋糕分给所有来宾享用。

婚宴快要结束时，新娘把花束抛向未结婚的女子，得到花束的为幸运女孩，她被认为是下次婚礼的新娘。

在英美等西方国家，在婚礼仪式上，新娘和新郎有独特的婚礼证词，与中国传统的结婚仪式不大一样。

为什么新娘要戴手套？

在中古世纪时，准新郎为稳定心上人的心，便向心上人送爱的信物。当时许多绅士流行送手套给意中人表示求婚。如果对方在星期日上教堂时戴着那副手套，就表示她已答应他的求婚。

为什么订婚戒指要戴在左手的无名指？

中古世纪的新郎订婚时，把婚戒先在新娘左手的三只手指上轮流戴，以象征圣父、圣子和圣灵三位一体，最后就把戒指套在无名指上，因为他们认为左手无名指的血管直接通往心脏。于是左手的无名指就作为所有英语系国家传统戴婚戒的手指。

为什么新娘带一方白手帕？

白手帕象征好运。根据民俗的说法，农夫认为在婚礼当天，新娘的眼泪会带来好运，使天降甘霖，滋润作物。后来，新娘在婚礼当天流泪，预示她会有幸福的婚姻，意味她往后不必为她的婚姻伤心落泪。

为什么在结婚典礼时，新娘总是站在新郎的左边？

古时候，盎格鲁撒克逊的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘子站在自已的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出配剑，击退敌人。

为什么要特别订制结婚蛋糕？

自罗马时代开始，蛋糕就是节庆仪式中不可或缺的一部分。在那个时代制造面包的小麦象征生育的能力．而面包屑则代表着幸运，宾客无不争着捡拾。依照中古时代的传统习俗，新娘和新郎要隔着蛋糕接吻。后来，想像力丰富的烘焙师傅在蛋糕上饰以糖衣，也就成了今天的美丽可口的结婚蛋糕。

英国的保险业也涉足人们的婚姻，对夫妇双方有一种特殊保险——爱情保险。每对夫妇每月交纳5英镑的保险金即可享受爱情保险。如果夫妇自保险之日起，相处达25年，即可领到5000英镑的保险金。若两人中有一人不在了，未亡者可领到1000英镑的抚恤金。若夫妇二人不和，被遗弃的一方可得到3000英镑的保险金。

1．现在进行时表示将要发生的事情

在第12课的语法中，我们学习了一般将来时的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我们将参观他的船，然后和他告别。他要离开两个月。

在第36课的语法中，我们学习了将来时going to用来预言将发生的事，尤其是不久即将发生的事。它在非正式语体中可表示意图、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特准备明天横渡英吉利海峡。

在英语中，现在进行时也可以用来表示为将来安排好的活动和事件。这种用法通常需要一个表示时间的状语（往往是不久的将来）： We're spending next winter in Australia.我们将要在澳大利亚度过明年冬天。

arrive, come, go, leave等动词的进行式经常有这种用法，表示行程安排有关的“将到达”、“将离去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一个亲戚就要来看您了。He's arriving this evening.他将于今天傍晚到达。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午离开。

2．将来时在时间状语从句及第1类条件句中的表示方法

当时间状语从句表示将来时，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我们通常不用一般将来时而用一般现在时；不用将来完成时而用现在完成时。这两种现在时态在时间连词后面常常可以互换：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，汤普森一家将搬到一个新的公寓去住。

在第1类条件句中，if之后通常用一般现在时表示将来可能发生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我们将呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那个工作，他就要到国外去。