“诚信洛阳,礼仪洛阳,魅力洛阳”主题教育典型材料

第一篇：“诚信洛阳,礼仪洛阳,魅力洛阳”主题教育典型材料

政府倡导

全民行动

努力打造“诚信兴华，礼仪兴华，魅力兴华”

——洛宁县兴华乡开展“诚信洛阳，礼仪洛阳，魅力洛阳”

主题教育典型材料

“诚信洛阳，礼仪洛阳，魅力洛阳”主题教育开展以来，洛宁县兴华乡党委、政府积极行动，号召全乡人民积极行动起来，讲诚信、讲礼仪，讲道德，扎实深入地开展了一些主题实践活动，努力打造“诚信兴华，礼仪兴华，魅力兴华”，取得了明显成效。

一、大力普及诚信礼仪知识。为保证“诚信洛阳，礼仪洛阳，魅力洛阳”主题教育在洛宁县兴华乡的深入开展，增强全乡干群对主题教育的认识和支持，使全乡干群和有关人员尽快参与到这项活动中来，树立良好兴华形象，乡党委、政府积极引导，社会各界积极倡导，从普及诚信礼仪知识入手，每年至少举办4期培训班，认真组织乡村干部和有关人员学习政务诚信、商务诚信、社会诚信和政务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、生活礼仪等方面的知识、规则，截止目前，已培训各类人员2700多人次，使大家从不知到知之，从知之到遵守，从不习惯到习惯，由习惯到 1

自然，使讲诚信礼仪成为发自内心的自觉行动。

二、诚信烟评选活动深入人心。兴华乡是洛宁县的种烟大乡之一，年种烟面积近万亩，有烟农2700多户，做好烟叶收购工作是保持烟叶产业持续发展的重要环节，烟农与烟站、政府与烟站、政府与烟农之间因价值观、利益取向不同而产生的矛盾，是困扰收购的难题之一。近年来，乡党委、政府为构建烟农、政府和烟站之间的和谐诚信关系，加快烟叶产业化发展，该乡坚持定期开展诚信烟农评选活动，被评为诚信烟农的，可享受“进站免检，自报等级”的优惠政策，受到广大群众一致好评。在首届诚信烟农评选时，曾被省、市媒体和互联网广泛宣传报道，成为了全县、乃至全市提高烟叶等级纯度、促进烟站与烟农民之间相互信任工作的新亮点。截止目前，全乡已举办诚信烟农评选活动3届，共评出诚信烟农678户，占烟农总数的25.1％，在全乡烟叶生产和收购中起到了良好的示范带动作用，形成了种烟户争当“诚信烟农”的良好风气。同时，乡政府积极推行大力推行“阳光政务”和“阳光村务”，使乡、村及有关职能部门行政权力的行使逐步做到“行为规范、运行公开、结果公正、监督有力”，实现了全乡干群对政府工作的“零距离” 2

监督。促进了依法行政，实现了提高了乡政府和各村的诚信度。

三、文明创建活动成效明显。近年来，兴华乡党委、政府把精神文明创建活动做为一项重要工作，实行乡村联动，与物质文明、政治文明一起抓，共同协调健康发展，取得了明显成效。一是在全乡开展了“五好家庭、好公婆、好媳妇”评选活动，通过村民评选、村支部推荐、乡有关部门审核、党委审批等程序，全乡共评出“五好家庭”80户，“好媳妇、好公婆”50人；二是在全乡开展了“五星标兵”评选活动，三是以《道德诚信进万家》活动开展为契机，组织对全民进行“八荣八耻”教育，大力弘扬了社会主义荣辱观，加强了社会公德、职业道德、家庭美德和青少年“三理”教育，在全乡上下和各行各业形成了尊老爱幼、助人为乐、廉洁奉公、爱岗敬业的良好社会风气。四是在全乡开展了以争创文明乡镇、文明单位、文明行业、文明村、文明家庭为主要内容“五争创”活动，全乡先后评出文明单位6个，文明村13个，其中兴华乡被评为“市级文明乡镇”，兴华村被评为“市级文明村”。

四、以文明创建活动促经济发展。一是在乡文化站 3 的指导和组织下，兴华、董寺、新庄、南村、西坡等村都自发组建了民间秧歌队、戏剧团、大鼓队等，逢年过节进行义务演出，并利用农闲组织村与村之间、村民组之间的开展拔河、棋类、戏曲、篮球比赛等，丰富了群众业余文化生活。二是各村成立移风易俗理事会，在农民群众中广泛开展了“五提倡、五反对”活动，即提倡婚事新办，反对奢侈浪费；提倡丧事简办，反对铺张挥霍；提倡学科学、信科学、用科学，反对封建迷信；提倡健康娱乐，反对聚众赌博；提倡晚婚晚育，实行计划生育、优生优育，反对超生、抢生，全乡目前崇尚科学、文明进步已蔚然成风。三是大力开展了“勤劳致富带头行”活动，利用好农村党员干部现代远程教育系统及其他各种形式，大力宣传科技知识、方法，抓好勤劳致富、科技致富先进经验的推广，增强农民的发展意识和致富本领，引导农民争当脱贫致富的带头人，积极倡导科学、文明、健康、卫生的生活方式。四是开展争当“四个模范”活动，结合新农村建设，在全乡开展了勤劳致富，做发展生产的模范；治理环境，做美化村容的模范；移风易俗，做乡风文明的模范；依法参与，做民主管理的模范，促进了全乡新农村建设工作的开展，我乡先后荣获“市 4

级文明乡镇”、“市级五好乡镇党委”和“省级卫生乡镇”和“市级园林乡镇”等荣誉称号。

总之，兴华乡党委、政府结合“诚信洛阳，礼仪洛阳，魅力洛阳”主题教育开展的创建活动，促进了全乡经济和社会各项事业的又好又快发展。截止2007年，全乡生产总值达到1.92亿元，与上年同比增长26%；固定资产投资达到3.18亿元，与上年同比增长146%；农民人均纯收入达到3315元以上，与上年同比增长27%；年底城乡居民储蓄存款余额达到3203万元，与上年同比增长29.5%；人均可支配性收入达到5570元以上,与上年同比增长9.2%；乡财政一般预算收入达到560万元，与上年同比增长61.8％。2008年该乡财政收入现已突破700万元，其中烟叶税收突破300万元大关，再创历史新高。四年来，全乡经济综合实力全市排名连续上升35个位次。

2008年12月1日

第二篇：2008洛阳教育年鉴

2007洛阳教育年鉴

洛阳市第二外国语学校

校长、书记：白 帆 电话：63483544-811 校址：老城区柳林南路12号 邮编：471000

【学校概况】 洛阳市第二外国语学校位于洛阳市老城区柳林南街12号，毗邻洛浦公园，风景如画，是洛阳市教育局直属公立重点中学。学校师资力量雄厚，全校教职工157人，专任教师134人。其中外籍教师3人，访问学者11人，国家骨干教师1人，省级学科带头人4人，省级骨干教师7人，市级骨干教师5人；特级教师2人，高级教师27人，中级教师58人，教师学历100％达标。学校现有35个教学班，在校生1 887人。校园占地面积23 760平方米，建筑面积达到29 038平方米，图书馆存书10 832册。学校固定资产4 200万元，教学仪器设备达到国家二类标准。2007年学校荣获全国少年儿童“争当小实验家”科学体验示范学校、全国青少年“五好小公民”知荣明耻树新风征文活动集体奖、河南省思想道德建设先进单位、河南省学校食堂建设工作先进集体等4项省部级以上荣誉称号。

【领导分工】 校长、书记白帆主持学校全面工作，主抓党务、财务、办公室工作；副校长赵忠义主管教育教学，主抓教务处、政教处、团委、外事、体卫、工会工作；副校长张国良主管总务，主抓总务处、餐厅工作。

【承办全市教育系统文明礼仪宣传教育活动启动仪式】 2007年4月9日，洛阳市第二外国语学校承办了由洛阳市委宣传部和洛阳市教育局联合主办的全市教育系统“小手拉大手文明礼仪伴我行”宣传教育活动启动仪式。市委宣传部副部长归宝辰、教育局副局长刘雪娟等领导出席了大会，标志着师生参与，共同构建诚信洛阳、礼仪洛阳、魅力洛阳的全市性宣传教育活动拉开序幕。【征集校训、校风、教风、学风，促进校园文化建设】 2007年学校校训、校风、教风、学风、校歌征集活动得到了广大师生的积极响应。经广泛征集、有序推选、严格评审，本年5月学校校训、校风、教风、学风、校歌锤炼出炉，确定高情远致为校训，尚德笃学为校风，亲和育人为教风，乐学善思为学风，校歌为《用今天点亮明天》。这些标志性文化的建立，促进学校校园文化建设又上新台阶。

【中招上省定示范性高中人数首次突破百人大关】2007年6月，学校初三毕业班447人，中招上省定示范性高中分数线人数达104人，首次实现突破百人大关目标，升学率及上线绝对人数均居市属学校榜首，再创历史新高。【接待美国“总统奖”优秀中学生代表团来访】 2007年7月21日，美国荣获总统奖的15名优秀中学生代表组团访问洛阳。这些美国中学生与洛阳市第二外国语学校学生结为朋友，走进二外学生家庭。中美学生共同参加了教育体验活动和座谈交流，并参观了洛阳名胜古迹，增进了中美青少年的交流和友谊。【自筹资金建成新综合楼】 2007年8月，学校新综合楼落成并投入使用，该综合楼建筑面积8 000余平方米，包括综合教学楼和学生公寓两个部分，解决了一个年级的教学、办公、住宿、餐饮用房问题，增设了教师休闲室，图书室、阅览室的面积扩大，设施条件大大改善，实现了自主发展。

【举办校园贸易节 推进素质教育】 2007年9月7日，学校举办“第三届校园贸易节”，交易作品514件，交易金额6 934.5元。这次贸易节除按照惯例要求纳税之外，还有一显著特征：学校把贸易节活动与救助孤残儿童结合起来，广大师生自愿将交易收入捐献给市儿童福利院，捐款共计2 002.8元，体现了二外人扶残助弱的高尚风范。【建立帮扶关系，促进青年教师快速成长】 学校充分发挥名师、骨干教师、学科带头人等人力资源优势，加紧对青年教师的教育培养。除9月初专门安排讲座进行系统业务培训外，又于10月底由教务处牵头组织老中青教师结对子，建立了29对师徒帮带关系，鼓励青年教师发扬“拜师学艺”的优良作风，认真学习老教师严谨的治学态度，娴熟的育人技巧及精湛的授课技艺，尽快成长，适应二外优质高效发展的需要。

【开展连环体验活动，促进思想政治工作再上新台阶】 2007年10月24日，河南省教育厅思想政治工作处蔡处长及郑州大学政治教育系博士生导师王教授等一行四人光临洛阳市第二外国语学校，调研洛阳市中小学学生思想政治工作。蔡处长、王教授对我校连环活动体验式思想政治教育给予高度评价。12月25日，河南省委宣传部确定洛阳市第二外国语学校等8所学校为全省思想道德建设先进典型。《河南日报》12月7日刊载《让孩子们健康快乐地成长——洛阳市第二外国语学校探索德育教育之路》、《大河报》12月13日刊载《融合西方文化实施连环教育》客观报道了洛阳二外以学生为主体，从劳动和学习实践入手，设置连环体验活动，突出自主教育，扎实有效的开展思想政治教育的典型事迹。12月25日学校被河南省教育厅授予“河南省思想道德建设先进单位”。

【赴杜朗口考察学习，深化课堂教学改革】

2007年11月26日、12月3日，学校组织116名教师分两批赴山东聊城杜朗口中学考察学习，探究课堂教学主体性教学模式，寻求学校发展新突破口。学习归来后，举办了“教师论坛”，新一轮课堂教学改革——五环节教学模式在学校全面推开。

【举办“希望之星”青年教师技能大赛】 2007年12月8日，学校举行“第三届希望之星青年教师技能大赛”，47名30岁以下的教师分文科、理科、外语三组进行比赛。学校组织18位名师、骨干教师、学科带头人分组对参赛教师进行评课指导。这次比赛激励全校教师相互学习、不断进取，落实教学常规，推进新课改研究。

【争当小实验家活动获奖人数再创新高】 2007年12月底，学校30名学生赴北京参加全国“争当小实验家”竞赛，共获金牌19枚，银牌9枚，铜牌2枚，与2005年3金、6银、2铜和2006年5金、10银、8铜相比，获奖总数和获金牌数大幅度攀升，再创历史新高，获金奖人数居全市第一，金奖比率名列各省市参赛单位前茅。

第三篇：洛阳导游词

朋友:欢迎大家到洛阳参观游览，我是来自阳光假期旅行社的导游员，我姓赵，大家可以叫我小赵，旁边这位呢是我们的安全大使，也姓赵，大家可以亲切的称呼他为老赵，那接下来大家在河南的旅行就由我们大小二赵为大家全程服务了，希望用我们的诚心热心和细心让您吃的舒心、玩儿得开心、购的放心，一切顺心！好了,言归正传,现在我先简单介绍一下我们今天的行程:我们今天早上是在龙门石窟感受佛教魅力,然后前往开封去领略大宋文化.晚上下榻汴京饭店休息。想必大家对我们洛阳之行很是期待吧?那还等什么呢？我们出发吧!洛阳是中国有名的历史名城，也是著名的八大古都之一。因为它居天下之中，易守难攻。所以，在中国几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都。洛阳素以“九朝古都”闻名中外。我们洛阳有“三绝”，大家猜猜是什么？有游客已经猜出一二了，首当其冲的就是洛阳牡丹。洛阳人爱牡丹，从古到今都如此。唐宋时期最盛，说到这呢，就不得不提及一个非常有名的传说了，传说当年武则天执政时的一个腊月初一，西京长安天降大雪，武则天饮酒作诗，一时兴起命令百花齐放，百花都不敢有违皇令连夜开放，只有牡丹不违背花期时令，就是不开。武则天大怒，于是将牡丹贬出长安，发配洛阳，并实施了火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭，却根枝不散，来年春风劲吹之时，花开得更加艳丽了，它也因此多了一个称谓——“焦骨牡丹”。著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》中有：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”赞叹，这正是对当时人们酷爱牡丹的真实写照。现在的牡丹，是洛阳的市花，为洛阳增色不少，尤其是牡丹花卉的时候，全城就如同花的海洋，让人目不暇接，大饱眼福。有的游客可能要抱怨自己来的不是时候了，您也不用郁闷，现在的洛阳也一样很漂亮，您要真想一睹牡丹的国色天香，欢迎大家以后再来洛阳，我期待着再次为大家服务。

说了牡丹，我们再来说说这洛阳第二绝——洛阳水席。

所谓“水席”有两个含义：一是全部热菜皆有汤——汤汤水水；二是热菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中的游鱼，地里的蔬菜均可入席。可以根据设席者的经济状况，可简可繁，丰俭由人。二是有汤有水，味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。三是上菜顺序有严格的规定，搭配合理。说到这，您是否有种想去尝尝的冲动呢？别急，我们可才刚吃过早饭啊，还是先游览景点吧！至于这洛阳第三绝嘛，就是我们今天要去游览的龙门石窟了，它是河南第一个被列为世界文化遗产的景点，是中国三大石刻艺术宝库之一，国家级文物保护单位，2006年又被国家旅游局首批5a级景区，可谓来头不小啊！好了朋友们，说着说着龙门石窟就快到了，我们在龙门石窟景区的游览时间是两个半小时，十点我们在车上准时集合，请大家记住我们的车牌号是豫c12593，我的导游旗是绿色的――阳光假期。请带好我们的贵重物品下车集合，一会我办完购票手续后我们集体进景区。说起“龙门”，它还有一个名字叫做“伊阙”。这名字从何而来呢？整个龙门是由两山组成，一山为香山，一山为西山，两山东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。故称“伊阙”，那为什么又叫“龙门”呢？因为伊阙刚好处于隋唐帝国之南，古代帝王又以真龙天子自称，凡是与皇帝挂上钩的都要带一个龙字,皇帝的衣服叫龙袍,皇帝的身体称龙体,皇帝住的地方叫龙亭,那么,位于皇宫龙亭南边的门呢自然就被称为龙门了。龙门石窟，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。两山现存窟龛2345个，大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。那有的游客可能会问：那么多造像，我们怎么辨认啊？这洞窟虽然都是佛或菩萨，但它都是与当时的世俗相结合的，唐代呢，有一个众所周知的审美特点，对了，就是以胖为美，什么武则天、杨玉环啊，都是以丰满著称的；而北魏呢，是以瘦为美；那等一下我可要考考大家，您注意了，丰满圆润的是唐代的造像，而瘦骨清风的呢，就是北魏的杰作了。说着说着，我们已经走到奉先寺了，它是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。这寺里有我们龙门石窟中最大也是最宝贵的佛像，不过见这个国宝可不是那么容易，我们得爬几十级的台阶，大家慢行。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永徽六年，完工于公元675年，费时约21年左右。

现在让我们来看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，全像通高17.14米，其中头部高4米，就连耳朵都1.9米高。一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛卢舍那大佛却女性化，这是武则天出于政治的需要，而别出心裁，当时武则天曾以皇后的名义捐助脂粉钱两万贯用来修建洞窟，可谓是最大的股东了，设计师则大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚，按照“佛非男非女，亦男亦女”的说法，将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。值得一提的是它无论从相貌或神情都与武则天很是相像，可以这么说，卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的化身。您看她的双眼稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，使你感觉佛好像远在天边，又好像近在眼前，这样可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。俨然一个“佛国朝廷”。从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。好了朋友们，由于时间关系，龙门石窟主要洞窟的讲解就先告一段落。现在给各位留一点时间照相。请大家记准时间，半个小时后我们集合上车，

第四篇：洛阳考察报告

关于洛阳景区的考察报告

考察目的：了解景点的起源，文化内涵意义

考察地点介绍：龙门石窟，白马寺，天子驾六。洛阳博物馆

考查内容，过程，结束

考察收获，体会和建议：

龙门石窟

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。龙门由来。门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和莲花洞

唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作

龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕

艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据

白马寺

洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

天子驾六

洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、近年来王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。陈列展览辅助展出的有东周王城概况，首次全面介绍50年考古重大成就；东周王陵的发现与探索，向您展示鲜为人知的王陵秘密；美轮美奂的东周瑰宝，细致体现青铜时代晚期的金属之美……

最令世人瞩目的是唯一一 辆“驾六”的发现，以直观清 晰的形式印证了古文献中“天 子驾六”的记述，这也是世界 上唯一一处原址展示的“天子 驾六”。

洛阳博物馆

洛阳博物馆新馆建成于2009年3月，位于隋唐城遗址公园北侧，整个建筑由主楼和附楼两部分组成，长230米、宽140米。展馆设计突出人性化，专门设计了公众互动区、公众休闲区以及文物收藏、研究等。其功能设施包括1个基本陈列和7个专题陈列，常设展品约1.5万件，内部设计有完善的公众互动区和休闲区以及文物收藏、研究及修复区等。

2011年4月1日，洛阳博物馆新馆开馆并对外试开放。基本陈列陈展主题为《河洛文明》，通过史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期5大篇章，全方

位、多角度展示了河洛文化的形成与演进轨迹，展出文物2000多件；专题展览分为《洛阳珍宝馆》《汉唐陶俑馆》《唐三彩馆》《宫廷文物馆》《古代石刻馆》和《书画馆》6大专题。主楼一层、二层还设有壁画展临时展览和多种类型的机动展览。

河洛文明洛阳博物馆新馆的展示功能主要分基本陈展、专题展和临时展览三部分，位于一楼的基本陈展厅名为“河洛文明”，展厅将通过文物、图片、文字、声光电多媒体等多种展示手段，让您充分领略洛阳十三朝历史的辉煌。

第五篇：洛阳博物馆

本次建筑空间组合课程案例分析我们选择的是位于位于“七大古都”之一洛阳市中心，华夏文明的重要发祥地的洛河南畔的洛阳博物馆新馆。洛阳是十三朝古都，是历朝历代王侯将相雄踞之地，有着非常灿烂的文明和辉煌的历史。而且洛阳博物馆作为国家一家博物馆，是洛阳市乃至全国的重点工程，受到广泛关注。洛阳作为一个文化底蕴深厚的城市，在文化遗址北侧设计建造一座博物馆，势必从历史文脉和城市肌理切入，修建一座真正属于洛阳这座城市的博物馆，让建筑成为城市景观的一部分，让建筑融入城市历史文化当中。而本次设计任务是在太原双塔寺西北面设计一座建筑艺术博物馆，展现山西省荟萃的建筑历史文化。本次设计任务与洛阳博物馆的客观条件十分相似，所以具有极大的参考性。项目概况

由于洛阳博物馆老馆不能满足数量巨大的藏品要求，在2007年开始筹备新馆建设，新馆位于洛河南畔，隋唐宫殿遗址北面，场地面积200000㎡，有着足够大的场地。新馆公开竞标，中标方是同济大学建筑设计研究院，主要设计者是建筑师李立。李立教授执教于同济大学建筑系，在教学中是“剖面优先”的设计手法的推崇者，而洛阳博物馆是此设计理念的重要实践案例之一。总图分析

从图中可以看出，建筑用地面积十分巨大，而且场地充裕，查资料得场地面积为200000㎡。分析场地四周的地形地貌，场地位于洛河南畔，场地的南面是隋唐城宫殿遗址，周边是里坊制的遗址，场地所在地是很敏感的地带。场地有着18m的限高要求。综合考虑，建筑师选择了一个四方扁平的体量。方形建筑体量坐落于场地之上，坐北朝南，呼应了城市中轴线，成为城市轴线的一部分。建筑构思着眼于文明初现时原始粗犷的气韵与势态，不是采用大屋顶等通常的建筑式样，而是选择厚重的大体块大体量。

确定体量之后，设计师在安排出入口的时候，取位于“天下之中”的洛阳的文化向四面八方传播之意，设计了四通八达四面八方的道路和出入口。从南到北一次排布了主要出口口，次要出入口，货流出入口，大型文物出入口。各个出入口相互独立，保证不同流线不交叉。相互独立的同时又由回字形路网联系起来。除了南方的主轴线以外，建筑体量的开口也通向四面八方，暗喻文明自发源地向各处传播。三，形体分析

1，采用半围合式布，中间的主体建筑为展馆，文物库房与办公、设备等辅助用房设计为附楼布置在展馆北侧。从功能上把形体区分开来，使得形体与功能达到了统一性。2，“鼎”的概念通过隐喻的手法体现在展馆的建筑造型上，此设计也名为“鼎立天下”。为了衬托展馆，附楼采取消隐为地景建筑的手法，在顶部进行了绿化。暗和洛阳城州“北据邝山，南值伊阅”的山形水势。让博物馆成为城市的一个缩影，成为城市的微观表达。3，形体具有动感，以一种向前的形体特点暗喻洛阳的文化推陈出新取其精华去其糟粕的态势。

四，功能及流线分析

以主体展馆为核心，主次分明、内外分明。核心空间为展厅，辅助空间围绕展厅布置。展厅与展厅处布置交通空间。主入口偏西，方形的对角线打通视廊。围绕挑空的中庭布置展览区，延续首层的空间特点，使得空间具有统一性。整个功能分区简洁明了，主次分明。西北侧指向展览序列的起点，东北侧指向内部最大的庭院.西南侧指向二层展览的起点，东南侧指向贵宾接待区的自然分区。

流线十分清楚明了，一层平面观众流线是回字形的。围绕着贯通的中庭，展厅在中庭的外围布置，二层也是如此。工作人员流线与参观有课流线相互独立，工作人员流线在建筑的东北面，而展品和文物流线在西北部，各流线不交叉不相互影响。

思考

1，属于自己国家自己文化的设计的切入点。自身专业学习和知识完备时应注意的方面。

2,现代的处理手法，构图手法和立足于传统文化、地域回归的设计思路不冲突。

历史意象来自于对历史的宏观认知通常.对待历史题材的建筑创作.人们往往诉诸于一些有形的文化遗产加以抽象再现但是对待洛阳这座特殊的城市.设计者选择的却是避实就虚.从概念的转换中努力探索新的空间形式。设计者对洛阳的历史秉持了一种整体认知的观念.不为某个具体朝代的建筑型制所束缚.而把历史上的不同朝代都看作这厚重历史共同的、平等的组成部分.我们更注重表达的是一种文化的实质—从文物遗存看洛阳的大遗址是体现其厚重历史的最重要物证洛河沿岸一字排开分布着举世著名的五大都城遗址.史称`五都荟洛。“这些夯土遗址的本体呈现出一种最本质的大地形态需要仔细分辨才能解读它们承载着的历史先人的活动信息。

总之洛阳的历史呈现着这样一种特征:璀璨的文化如潮起潮落.无数次崛起又无数次沉寂,可谓绚烂至极归于平淡。这样的历史文化其实质可以归结为一种“虚空`'的状态.这种“虚空'无所不在地蔓延、包容,形成了其厚重历史的总体意象。正是在这样的概念引导下.建筑的扁平体量被塑造成一个巨大的遗址考古现场.内部则希望通过建构相对应的一系列空间的连接来暗示“虚空'`的概念主题。这样的想法必须找到一个内在的空间结构和参观识路系统来支撑。设计者通过研究隋唐洛阳城的宫城偏西格局将主入口偏向西侧将中央大厅偏向一侧布置.在大厅东、北两侧环绕一个L形布局的过厅以延伸空间。